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Misantropía

Grabado que representa la obra de teatro El misántropo de Molière. La misantropía es el odio , la aversión o la desconfianza general hacia la especie humana , el comportamiento ...

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Grabado que representa la obra de teatro El misántropo de Molière.

La misantropía es el odio , la aversión o la desconfianza general hacia la especie humana , el comportamiento humano o la naturaleza humana . Un misántropo o misántropa es alguien que sostiene tales opiniones o sentimientos. La misantropía implica una actitud evaluativa negativa hacia la humanidad basada en sus defectos . Los misántropos sostienen que estos defectos caracterizan a todos o, al menos, a la gran mayoría de los seres humanos. Afirman que no existe una manera fácil de corregirlos, salvo una transformación completa del modo de vida dominante. En la literatura académica se distinguen varios tipos de misantropía según la actitud implicada, a quién se dirige y cómo se expresa. Tanto las emociones como los juicios teóricos pueden servir de base para esta actitud. Puede dirigirse a todos los seres humanos sin excepción o excluir a unas pocas personas idealizadas. En este sentido, algunos misántropos se condenan a sí mismos, mientras que otros se consideran superiores a los demás. La misantropía a veces se asocia con una perspectiva destructiva que busca dañar a otras personas o con un intento de huir de la sociedad. Otros tipos de posturas misantrópicas incluyen el activismo mediante el intento de mejorar la humanidad, el quietismo en forma de resignación y el humor que se burla de lo absurdo de la condición humana.

La perspectiva misantrópica negativa se basa en diferentes tipos de defectos humanos. Los defectos morales y las decisiones poco éticas suelen considerarse el factor fundamental. Estos incluyen la crueldad, el egoísmo, la injusticia, la codicia y la indiferencia ante el sufrimiento ajeno. Pueden causar daño a humanos y animales, como los genocidios y la cría intensiva de ganado . Otros defectos incluyen los intelectuales, como el dogmatismo y los sesgos cognitivos , así como los estéticos , relacionados con la fealdad y la falta de sensibilidad hacia la belleza . Numerosos debates en la literatura académica analizan la validez de la misantropía y sus implicaciones. Quienes la defienden suelen señalar los defectos humanos y el daño que han causado como razón suficiente para condenar a la humanidad. Los críticos han respondido a esta línea de pensamiento argumentando que los defectos graves solo afectan a unos pocos casos extremos, y no a la humanidad en general. Otra objeción se basa en la afirmación de que los humanos también poseen virtudes además de sus defectos y que una evaluación equilibrada podría ser, en general, positiva. Otra crítica rechaza la misantropía por su asociación con el odio, que puede conducir a la violencia, y porque puede hacer que las personas se sientan solas e infelices. Los defensores de la misantropía han respondido afirmando que esto se aplica solo a algunas formas de misantropía, pero no a la misantropía en general.

Un tema relacionado concierne a la cuestión de los factores psicológicos y sociales que llevan a las personas a convertirse en misántropos. Estos incluyen la desigualdad socioeconómica , vivir bajo un régimen autoritario y sufrir decepciones personales en la vida. La misantropía es relevante en diversas disciplinas. Ha sido analizada y ejemplificada por filósofos a lo largo de la historia, como Heráclito , Diógenes , Thomas Hobbes , Jean-Jacques Rousseau , Arthur Schopenhauer y Friedrich Nietzsche . Las perspectivas misantrópicas forman parte de algunas enseñanzas religiosas que abordan las profundas imperfecciones del ser humano, como la doctrina cristiana del pecado original . Las perspectivas y los personajes misántropos también se encuentran en la literatura y la cultura popular. Entre ellos se incluyen la representación de Timón de Atenas por William Shakespeare , la obra El misántropo de Molière y Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift . La misantropía está estrechamente relacionada con el pesimismo filosófico , pero no es idéntica a él . Algunos misántropos promueven el antinatalismo , la postura de que los humanos deben abstenerse de la procreación . [ 1 ] [ 2 ]

Definición

La misantropía se define tradicionalmente como odio o aversión hacia la humanidad . [ 3 ] [ 4 ] La palabra se originó en el siglo XVII y tiene sus raíces en las palabras griegas μῖσος mīsos 'odio' y ἄνθρωπος ānthropos 'hombre, humano'. [ 5 ] [ 6 ] En la filosofía contemporánea, el término se suele entender en un sentido más amplio como una evaluación negativa de la humanidad en su conjunto basada en sus vicios y defectos. [ 7 ] [ 8 ] Esta evaluación negativa puede expresarse de diversas formas, siendo el odio solo una de ellas. En este sentido, la misantropía tiene un componente cognitivo basado en una valoración negativa de la humanidad y no es simplemente un rechazo ciego. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] La misantropía suele contrastarse con la filantropía , que se refiere al amor a la humanidad y está vinculada a los esfuerzos por aumentar el bienestar humano, por ejemplo, a través de la buena voluntad, la ayuda caritativa y las donaciones. Ambos términos tienen diversos significados y no necesariamente se contradicen. En este sentido, una misma persona puede ser misántropa en un sentido y filántropa en otro. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Un aspecto central de todas las formas de misantropía es que su objetivo no es local, sino ubicuo. Esto significa que la actitud negativa no se dirige solo a algunas personas o grupos individuales, sino a la humanidad en su conjunto. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] En este sentido, la misantropía se diferencia de otras formas de actitudes discriminatorias negativas dirigidas a un grupo particular de personas. Esto la distingue de la intolerancia ejemplificada por misóginos , misándricos y racistas , que mantienen una actitud negativa hacia las mujeres, los hombres o ciertas razas. [ 9 ] [ 16 ] [ 17 ] Según el teórico de la literatura Andrew Gibson, la misantropía no tiene por qué ser universal en el sentido de que una persona literalmente deteste a todos los seres humanos. En cambio, depende del horizonte de la persona. Por ejemplo, un aldeano que detesta a todos los demás aldeanos sin excepción es un misántropo si su horizonte se limita solo a esa aldea. [ 18 ]

Tanto los misántropos como sus críticos coinciden en que las características y defectos negativos no se distribuyen por igual, es decir, que los vicios y rasgos negativos se manifiestan con mucha más fuerza en algunos que en otros. Pero para la misantropía, la valoración negativa de la humanidad no se basa en unos pocos casos extremos y sobresalientes: es una condena de la humanidad en su conjunto que no solo se dirige a individuos excepcionalmente malos, sino que también incluye a la gente común. [ 7 ] [ 14 ] Debido a este enfoque en lo ordinario, a veces se sostiene que estos defectos son obvios y triviales, pero que las personas pueden ignorarlos debido a limitaciones intelectuales. Algunos ven los defectos como parte de la naturaleza humana en sí misma. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] Otros también basan su punto de vista en defectos no esenciales, es decir, en lo que la humanidad se ha convertido. Esto incluye defectos vistos como síntomas de la civilización moderna en general. Sin embargo, ambos grupos coinciden en que los defectos relevantes están «arraigados». Esto significa que no hay manera, o no hay manera fácil, de rectificarlos y se requeriría nada menos que una transformación completa del modo de vida dominante, si es que eso es posible. [ 22 ] [ 23 ]

Tipos

En la literatura académica se distinguen varios tipos de misantropía. Estos se basan en la actitud implicada, su expresión y si los misántropos se incluyen a sí mismos en su evaluación negativa. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Las diferencias entre ellos suelen ser importantes para evaluar los argumentos a favor y en contra de la misantropía. [ 27 ] [ 28 ] Una categorización temprana propuesta por Immanuel Kant distingue entre misántropos positivos y negativos . Los misántropos positivos son enemigos activos de la humanidad. Desean el mal a otras personas e intentan dañarlas de una u otra forma. La misantropía negativa, por el contrario, es una forma de antropofobia pacífica que lleva a las personas a aislarse. Pueden desear el bien a los demás a pesar de ver graves defectos en ellos y prefieren no involucrarse en el contexto social de la humanidad. Kant asocia la misantropía negativa con la decepción moral debida a experiencias negativas previas con otros. [ 24 ] [ 29 ]

Otra distinción se centra en si la condena misantrópica de la humanidad se dirige solo a otras personas o a todos, incluyéndose a uno mismo. En este sentido, los misántropos autoinclusivos son coherentes en su actitud al incluirse a sí mismos en su evaluación negativa. Este tipo se contrasta con los misántropos autoengrandecedores , que se excluyen implícita o explícitamente de la condena general y se ven a sí mismos como superiores a todos los demás. [ 25 ] [ 30 ] En este sentido, puede ir acompañado de un sentido exagerado de autoestima y autoimportancia . [ 31 ] Según el teórico de la literatura Joseph Harris, el tipo autoengrandecedor es más común. Afirma que esta perspectiva parece socavar su propia posición al constituir una forma de hipocresía . [ 32 ] Una categorización estrechamente relacionada desarrollada por Irving Babbitt distingue a los misántropos en función de si permiten excepciones en su evaluación negativa. En este sentido, los misántropos del intelecto desnudo consideran a la humanidad en su conjunto como desesperanzada. Los misántropos compasivos excluyen a algunas personas idealizadas de su evaluación negativa. Babbitt cita a Rousseau y su predilección por el hombre natural e incivilizado como ejemplo de misantropía compasiva y la contrasta con el rechazo absoluto de Jonathan Swift hacia toda la humanidad. [ 33 ] [ 34 ]

Otra forma de categorizar las formas de misantropía es en relación con el tipo de actitud involucrada hacia la humanidad. En este sentido, el filósofo Toby Svoboda distingue las actitudes de aversión, odio, desprecio y juicio. Un misántropo basado en la aversión alberga un disgusto en forma de sentimientos negativos hacia otras personas. [ 13 ] La misantropía centrada en el odio implica una forma intensa de aversión. Incluye el componente adicional de desear el mal a los demás y, a veces, intentar realizar este deseo. [ 35 ] En el caso del desprecio, la actitud no se basa en sentimientos y emociones, sino en una perspectiva más teórica. Lleva a los misántropos a ver a otras personas como inútiles y a menospreciarlas, excluyéndose a sí mismos de esta evaluación. [ 36 ] Si la actitud misántropa tiene su fundamento en el juicio, también es teórica, pero no distingue entre uno mismo y los demás. Es la visión de que la humanidad es generalmente mala sin implicar que el misántropo sea de alguna manera mejor que el resto. [ 37 ] Según Svoboda, solo la misantropía basada en el juicio constituye una postura filosófica seria. Sostiene que la misantropía centrada en el desprecio está sesgada contra otras personas, mientras que la misantropía en forma de aversión y odio es difícil de evaluar, ya que estas actitudes emocionales a menudo no responden a la evidencia objetiva . [ 38 ]

Formas de vida misantrópicas

Cuadro "El misántropo" de Pieter Bruegel el Viejo
La misantropía suele asociarse con la tendencia a evitar los contactos sociales, como se representa en el cuadro El misántropo de Pieter Bruegel el Viejo .

La misantropía no suele limitarse a una opinión teórica, sino que implica una actitud evaluativa que exige una respuesta práctica. Puede expresarse en diferentes formas de vida. Estas conllevan distintas emociones dominantes y consecuencias prácticas en la forma de vivir. [ 7 ] [ 39 ] Estas respuestas a la misantropía a veces se presentan a través de arquetipos simplificados que pueden ser demasiado burdos para capturar con precisión la vida mental de una persona en particular. En cambio, buscan retratar actitudes comunes entre grupos de misántropos. Las dos respuestas más comúnmente vinculadas a la misantropía implican la destrucción o la huida de la sociedad. Se dice que el misántropo destructivo está impulsado por el odio a la humanidad y busca destruirla, incluso con violencia si es necesario. [ 7 ] [ 40 ] Para el misántropo fugitivo, el miedo es la emoción dominante y lo lleva a buscar un lugar aislado para evitar, en la medida de lo posible, el contacto corruptor con la civilización y la humanidad. [ 7 ] [ 9 ]

La literatura misantrópica contemporánea también ha identificado otros tipos menos conocidos de estilos de vida misantrópicos. [ 7 ] El misántropo activista está impulsado por la esperanza a pesar de su evaluación negativa de la humanidad. Esta esperanza es una forma de meliorismo basada en la idea de que es posible y factible que la humanidad se transforme a sí misma y el activista intenta hacer realidad este ideal. [ 7 ] [ 41 ] Una versión más débil de este enfoque es intentar mejorar el mundo de forma incremental para evitar algunos de los peores resultados sin la esperanza de resolver completamente el problema básico. [ 42 ] Los misántropos activistas se diferencian de los misántropos quietistas , que adoptan un enfoque pesimista respecto a lo que la persona puede hacer para lograr una transformación o mejoras significativas. En contraste con las reacciones más drásticas de las otras respuestas mencionadas, se resignan a la aceptación silenciosa y a la evitación a pequeña escala. [ 43 ] [ 7 ] Otro enfoque se centra en el humor basado en la burla y el ridículo de lo absurdo de la condición humana. Un ejemplo es que los seres humanos se lastiman mutuamente y arriesgan su autodestrucción futura por preocupaciones triviales como un aumento marginal en las ganancias. De esta manera, el humor puede actuar tanto como un espejo que retrata la terrible verdad de la situación como un paliativo al mismo tiempo. [ 44 ]

Formas de defectos humanos

Un aspecto central de la misantropía es que su actitud negativa hacia la humanidad se basa en defectos humanos. [ 45 ] [ 7 ] Varios misántropos han proporcionado extensas listas de defectos, incluyendo crueldad, codicia, egoísmo, despilfarro, dogmatismo, autoengaño e insensibilidad a la belleza. [ 46 ] [ 47 ] [ 7 ] Estos defectos pueden categorizarse de muchas maneras. A menudo se sostiene que los defectos morales constituyen el caso más grave. [ 23 ] [ 48 ] Otros defectos discutidos en la literatura contemporánea incluyen defectos intelectuales, defectos estéticos y defectos espirituales. [ 49 ] [ 23 ]

Fotografía de una fosa común en el campo de concentración de Bergen-Belsen.
Las fallas morales de los seres humanos se ejemplifican en el daño causado a otros seres humanos por otros seres humanos, como las matanzas en masa durante el Holocausto.

Las fallas morales se entienden generalmente como tendencias a violar las normas morales o como actitudes erróneas respecto a lo que es el bien. [ 50 ] [ 51 ] Incluyen la crueldad, la indiferencia ante el sufrimiento ajeno, el egoísmo, la pereza moral, la cobardía, la injusticia, la codicia y la ingratitud. El daño causado por estas fallas se puede dividir en tres categorías: daño causado directamente a los seres humanos, daño causado directamente a otros animales y daño causado indirectamente tanto a los seres humanos como a otros animales al dañar el medio ambiente. Ejemplos de estas categorías incluyen el Holocausto , la ganadería intensiva y la contaminación que causa el cambio climático . [ 52 ] [ 23 ] [ 53 ] En este sentido, no solo es relevante que los seres humanos causen estas formas de daño, sino también que sean moralmente responsables de ellas. Esto se basa en la idea de que pueden comprender las consecuencias de sus acciones y podrían actuar de manera diferente. Sin embargo, deciden no hacerlo, por ejemplo, porque ignoran el bienestar a largo plazo de los demás para obtener beneficios personales a corto plazo. [ 54 ]

Las deficiencias intelectuales se refieren a las capacidades cognitivas. Se pueden definir como aquello que conduce a creencias falsas, lo que obstaculiza el conocimiento o lo que viola las exigencias de la racionalidad . Incluyen vicios intelectuales, como la arrogancia, el pensamiento ilusorio y el dogmatismo. Otros ejemplos son la estupidez, la credulidad y los sesgos cognitivos , como el sesgo de confirmación , el sesgo de autoservicio , el sesgo retrospectivo y el sesgo de anclaje . [ 55 ] [ 56 ] [ 50 ] Las deficiencias intelectuales pueden actuar en conjunto con todo tipo de vicios: pueden engañar a alguien sobre la existencia de un vicio. Esto impide que la persona afectada lo aborde y mejore, por ejemplo, al ser inconsciente y no reconocerlo. También incluyen formas de autoengaño, ignorancia deliberada y negación de algo. [ 57 ] [ 58 ] Consideraciones similares han llevado a algunas tradiciones a ver las deficiencias intelectuales, como la ignorancia, como la raíz de todos los males. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

Los defectos estéticos no suelen recibir la misma importancia que los defectos morales e intelectuales, pero también tienen cierta relevancia para las consideraciones misantrópicas. Estos defectos se relacionan con la belleza y la fealdad . Abordan aspectos desagradables de la vida humana, como la defecación y el envejecimiento. Otros ejemplos son la fealdad causada por actividades humanas, como la contaminación y la basura, y actitudes inapropiadas hacia los aspectos estéticos, como la insensibilidad a la belleza. [ 62 ] [ 63 ] [ 23 ]

Causas

En la literatura académica se han identificado varios factores psicológicos y sociales como posibles causas de los sentimientos misantrópicos. Los factores individuales por sí solos pueden no explicar completamente la misantropía, pero sí pueden mostrar cómo aumenta su probabilidad. [ 28 ] Por ejemplo, las decepciones y desilusiones en la vida pueden llevar a una persona a adoptar una perspectiva misantrópica. [ 64 ] [ 65 ] En este sentido, cuanto más idealista y optimista era la persona inicialmente, más fuerte tiende a ser esta inversión y la perspectiva negativa subsiguiente. [ 64 ] Este tipo de explicación psicológica se encuentra ya en el Fedón de Platón . En él, Sócrates considera a una persona que confía y admira a alguien sin conocerlo lo suficientemente bien. Argumenta que la misantropía puede surgir si posteriormente se descubre que la persona admirada tiene graves defectos. En este caso, la actitud inicial se invierte y se universaliza para aplicarse a todos los demás, lo que lleva a una desconfianza y un desprecio generalizados hacia los demás seres humanos. Sócrates argumenta que esto se vuelve más probable si la persona admirada es un amigo cercano y si sucede más de una vez. [ 66 ] [ 67 ] Esta forma de misantropía puede ir acompañada de un sentimiento de superioridad moral en el que el misántropo se considera mejor que todos los demás. [ 64 ]

Otros tipos de experiencias personales negativas en la vida pueden tener un efecto similar. Andrew Gibson utiliza esta línea de pensamiento para explicar por qué algunos filósofos se convirtieron en misántropos. Utiliza el ejemplo de Thomas Hobbes para explicar cómo un entorno políticamente inestable y las guerras frecuentes pueden fomentar una actitud misantrópica. Con respecto a Arthur Schopenhauer , afirma que verse obligado a huir del hogar a una edad temprana y no encontrar nunca un lugar al que llamar hogar puede tener un efecto similar. [ 28 ] [ 68 ] Otro factor psicológico se refiere a las actitudes negativas hacia el cuerpo humano, especialmente en forma de repulsión general hacia la sexualidad. [ 69 ] [ 28 ]

Además de las causas psicológicas, algunas circunstancias sociales más amplias también pueden desempeñar un papel. En términos generales, cuanto más negativas sean las circunstancias, mayor será la probabilidad de misantropía. [ 70 ] [ 28 ] Por ejemplo, según el politólogo Eric M. Uslaner, la desigualdad socioeconómica en forma de distribución injusta de la riqueza aumenta la tendencia a adoptar una perspectiva misantrópica. Esto tiene que ver con el hecho de que la desigualdad tiende a socavar la confianza en el gobierno y en los demás. Uslaner sugiere que puede ser posible superar o reducir esta fuente de misantropía mediante la implementación de políticas que generen confianza y promuevan una distribución más equitativa de la riqueza. [ 28 ] [ 71 ] El régimen político es otro factor relevante. Esto se refiere específicamente a los regímenes autoritarios que utilizan todos los medios disponibles para reprimir a su población y mantenerse en el poder. [ 72 ] [ 73 ] Por ejemplo, se ha argumentado que las severas formas de represión del Antiguo Régimen a finales del siglo XVII hicieron más probable que las personas adoptaran una perspectiva misantrópica porque se les negaba su libertad. [ 28 ] [ 74 ] La democracia puede tener el efecto contrario, ya que permite una mayor libertad personal debido a su visión más optimista de la naturaleza humana. [ 72 ] [ 73 ]

Los estudios empíricos suelen utilizar preguntas relacionadas con la confianza en otras personas para medir la misantropía. Esto se refiere específicamente a si la persona cree que los demás serían justos y serviciales. [ 75 ] [ 76 ] En un estudio empírico sobre la misantropía en la sociedad estadounidense, Tom W. Smith concluye que los factores responsables de una mayor perspectiva misantrópica son el bajo estatus socioeconómico, pertenecer a minorías raciales y étnicas, y haber experimentado eventos negativos recientes en la vida. Con respecto a la religión, la misantropía es mayor para las personas que no asisten a la iglesia y para los fundamentalistas. Algunos factores parecen no tener un papel significativo, como el género, haber pasado por un divorcio y no haber estado casado nunca. [ 75 ] Otro estudio de Morris Rosenberg encuentra que la misantropía está vinculada a ciertas perspectivas políticas. Estas incluyen ser escéptico sobre la libertad de expresión y una tendencia a apoyar políticas autoritarias. Esto se refiere, por ejemplo, a las tendencias a suprimir las libertades políticas y religiosas. [ 75 ] [ 76 ]

Argumentos

Foto de gallinas ponedoras en jaulas en Brasil
Los misántropos suelen centrarse en el daño que los humanos causan a los animales a gran escala, como en la ganadería industrial.

Diversos debates en la literatura académica abordan la cuestión de si la misantropía es una evaluación precisa de la humanidad y cuáles son las consecuencias de adoptarla. Muchos defensores de la misantropía se centran en los defectos humanos y en ejemplos de cuándo ejercen su influencia negativa. Argumentan que estos defectos son tan graves que la misantropía constituye una respuesta apropiada. [ 77 ]

En este sentido, se suele dar especial importancia a las faltas morales. [ 78 ] [ 79 ] [ 7 ] Esto se basa en la idea de que los humanos no solo causan mucho sufrimiento y destrucción, sino que también son moralmente responsables de ellos. La razón es que son lo suficientemente inteligentes como para comprender las consecuencias de sus acciones y podrían tomar decisiones equilibradas a largo plazo en lugar de centrarse en las ganancias personales a corto plazo. [ 54 ]

Los defensores de la misantropía a veces se centran en manifestaciones individuales extremas de defectos humanos, como los asesinatos en masa ordenados por dictadores. Otros enfatizan que el problema no se limita a unos pocos casos, por ejemplo, que muchas personas comunes son cómplices de su manifestación al apoyar a los líderes políticos que los cometen. [ 80 ] Un argumento estrechamente relacionado es afirmar que los defectos subyacentes están presentes en todos, aunque alcancen su manifestación más extrema solo en unos pocos. [ 7 ] Otro enfoque consiste en centrarse no en los grandes casos extremos, sino en las manifestaciones ordinarias a pequeña escala de defectos humanos en la vida cotidiana, como mentir, engañar, romper promesas y ser ingrato. [ 81 ] [ 82 ]

Algunos argumentos a favor de la misantropía se centran no solo en tendencias generales, sino también en daños reales causados ​​por los humanos en el pasado. [ 53 ] [ 83 ] [ 84 ] Esto se refiere, por ejemplo, a los daños causados ​​al ecosistema , como las catástrofes ecológicas que resultan en extinciones masivas . [ 85 ]

Crítica

Diversos teóricos han criticado la misantropía. Algunos detractores reconocen que existen manifestaciones individuales extremas de defectos humanos, como los perpetradores con enfermedades mentales, pero afirman que estos casos no reflejan a la humanidad en general y no justifican la actitud misantrópica. Por ejemplo, si bien existen casos de extrema brutalidad humana, como las matanzas cometidas por dictadores y sus fuerzas, enumerar tales casos no basta para condenar a la humanidad en su conjunto. [ 7 ] [ 86 ]

Algunos críticos de la misantropía reconocen que los humanos tienen diversos defectos, pero afirman que estos solo presentan una faceta de la humanidad, mientras que las actitudes evaluativas deberían tener en cuenta todas las facetas. Esta línea de pensamiento se basa en la idea de que los humanos poseen virtudes igualmente importantes que compensan sus deficiencias. [ 87 ] Por ejemplo, los relatos que se centran únicamente en las grandes guerras, crueldades y tragedias de la historia humana ignoran sus logros positivos en las ciencias, las artes y las humanidades. [ 88 ]

Otra explicación dada por los críticos es que la evaluación negativa no debería dirigirse a la humanidad, sino a ciertas fuerzas sociales. Estas fuerzas pueden incluir el capitalismo , el comunismo , el patriarcado , el racismo , el fundamentalismo religioso o el imperialismo . [ 89 ] Quienes apoyan este argumento adoptarían una oposición a una de estas fuerzas sociales en lugar de una oposición misantrópica a la humanidad. [ 90 ]

Algunas objeciones a la misantropía no se basan en si esta actitud refleja adecuadamente el valor negativo de la humanidad, sino en los costos de aceptar tal postura. Estos costos pueden afectar tanto al misántropo individual como a la sociedad en general. Esto es especialmente relevante si la misantropía está vinculada al odio, que puede transformarse fácilmente en violencia contra las instituciones sociales y otros seres humanos, y causar daño. [ 91 ] La misantropía también puede privar a la persona de la mayoría de los placeres, haciéndola miserable y sin amigos. [ 92 ]

Otra forma de crítica se centra más en el nivel teórico y afirma que la misantropía es una posición inconsistente y contradictoria. [ 93 ] [ 28 ] Un ejemplo de esta inconsistencia es la tendencia del misántropo a denunciar el mundo social mientras sigue involucrado en él y es incapaz de abandonarlo por completo. [ 94 ] Esta crítica se aplica específicamente a los misántropos que se excluyen de la evaluación negativa y miran a los demás con desdén desde una posición arrogante de ego inflado , pero puede que no se aplique a todos los tipos de misantropía. [ 95 ] [ 96 ] [ 30 ] Una objeción estrechamente relacionada se basa en la afirmación de que la misantropía es una actitud antinatural y, por lo tanto, debe considerarse una aberración o un caso patológico. [ 97 ]

En diversas disciplinas

Historia de la filosofía

La misantropía ha sido objeto de debate y ejemplificación por parte de filósofos a lo largo de la historia. Uno de los primeros ejemplos fue el del filósofo presocrático Heráclito . A menudo se le caracteriza como una persona solitaria a la que no le gustaban las interacciones sociales. Un factor central de su visión negativa de los seres humanos era su falta de comprensión de la verdadera naturaleza de la realidad. Esto se refiere especialmente a los casos en los que permanecen en un estado de ignorancia a pesar de haber recibido una explicación exhaustiva del tema en cuestión. [ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] Otro debate temprano se encuentra en el Fedón de Platón, donde la misantropía se caracteriza como el resultado de expectativas frustradas y un optimismo excesivamente ingenuo. [ 101 ] [ 66 ] [ 67 ]

Pintura de Diógenes en busca de un hombre honesto.
El cínico filósofo Diógenes tenía una visión negativa de quienes lo rodeaban y le importaban poco las convenciones sociales. Por ejemplo, solía pasearse con una lámpara a plena luz del día en su infructuoso intento de encontrar a un hombre que considerara honesto o digno. [ 102 ] [ 103 ]

Diversas reflexiones sobre la misantropía también se encuentran en la escuela cínica de filosofía . Allí se argumenta, por ejemplo, que los humanos siguen reproduciendo y multiplicando los males de los que intentan huir. Un ejemplo dado por el filósofo del siglo I, Dión Crisóstomo, es que los humanos se mudan a las ciudades para defenderse de los forasteros, pero este proceso frustra su objetivo inicial al generar aún más violencia debido a las altas tasas de criminalidad dentro de la ciudad. Diógenes es un conocido misántropo cínico. Consideraba a los demás hipócritas y superficiales. Rechazaba abiertamente todo tipo de normas y valores sociales, a menudo provocando a los demás al romper conscientemente las convenciones y comportarse de manera grosera. [ 104 ] [ 28 ] [ 105 ]

Thomas Hobbes es un ejemplo de misantropía en la filosofía moderna temprana . Su visión negativa de la humanidad se refleja en muchas de sus obras. Para él, los humanos son egoístas y violentos: actúan según su propio interés y están dispuestos a perseguir sus objetivos a expensas de los demás. En su estado natural, esto conduce a una guerra interminable en la que " todo hombre es enemigo de todo hombre ". Consideraba que el establecimiento de un estado autoritario, caracterizado por la estricta aplicación de las leyes para mantener el orden, era la única manera de domar la naturaleza humana violenta y evitar la guerra perpetua . [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]

Otro tipo de misantropía se encuentra en Jean-Jacques Rousseau . Él idealiza la armonía y la simplicidad de la naturaleza y las contrasta con la confusión y el desorden propios de la humanidad, especialmente en la forma de la sociedad y las instituciones. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] Por ejemplo, afirma que «El hombre nace libre; y en todas partes está encadenado». [ 112 ] [ 113 ] Esta visión negativa también se reflejó en su estilo de vida: vivía solo y prefería estar con las plantas que con los humanos. [ 114 ]

Arthur Schopenhauer suele ser citado como un ejemplo paradigmático de misantropía. [ 115 ] [ 116 ] Según él, todo en el mundo, incluidos los seres humanos y sus actividades, es expresión de una voluntad subyacente. Esta voluntad es ciega, lo que la lleva a participar continuamente en luchas fútiles. En el plano de la vida humana, esto «se manifiesta como un engaño continuo», puesto que está impulsado por deseos sin sentido . Estos deseos son mayormente egoístas y a menudo resultan en injusticia y sufrimiento para los demás. Una vez satisfechos, solo generan nuevos deseos sin sentido y más sufrimiento. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] En este sentido, Schopenhauer descarta la mayoría de las cosas que suelen considerarse valiosas o significativas en la vida humana, como el amor romántico, la individualidad y la libertad. [ 120 ] Sostiene que la mejor respuesta a la condición humana es una forma de ascetismo mediante la negación de la expresión de la voluntad. Esto solo se encuentra en humanos excepcionales y "la aburrida mayoría de los hombres" no está a la altura de este ideal. [ 121 ]

Friedrich Nietzsche , fuertemente influenciado por Schopenhauer, también es citado frecuentemente como ejemplo de misantropía. Consideraba al hombre como un animal decadente y enfermo que no mostraba ningún progreso con respecto a otros animales. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] Incluso expresó una actitud negativa hacia los simios, ya que, por ejemplo, en lo que respecta a la crueldad, se asemejan más a los seres humanos que otros animales. [ 125 ] Para Nietzsche, un defecto notable de los seres humanos es su tendencia a crear e imponer sistemas de reglas morales que favorecen a las personas débiles y reprimen la verdadera grandeza. [ 123 ] [ 126 ] Sostenía que el ser humano es algo que debe superarse y utilizaba el término Übermensch para describir a un individuo ideal que ha trascendido las normas morales y sociales tradicionales. [ 127 ] [ 128 ]

Religión

Pintura "Pecado Original" de Michael Coxcie
Centrarse en la naturaleza pecaminosa de los seres humanos es una forma de misantropía. Según la doctrina cristiana , el pecado original de Adán y Eva fue el responsable de que comieran del árbol prohibido.

Algunas visiones misantrópicas también se encuentran en las enseñanzas religiosas. En el cristianismo , por ejemplo, esto está vinculado a la naturaleza pecaminosa de los humanos y la manifestación generalizada del pecado en la vida cotidiana. [ 129 ] Las formas comunes de pecado se discuten en términos de los siete pecados capitales . Ejemplos de ello son un sentido excesivo de autoimportancia en forma de orgullo y fuertes deseos sexuales que constituyen la lujuria . También incluyen la tendencia a seguir la codicia por las posesiones materiales, así como la envidia de las posesiones ajenas. [ 130 ] Según la doctrina del pecado original , este defecto se encuentra en todo ser humano, ya que la doctrina afirma que la naturaleza humana ya está manchada por el pecado desde el nacimiento al heredarla de la rebelión de Adán y Eva contra la autoridad de Dios. [ 129 ] [ 131 ] La teología de la depravación total de Juan Calvino ha sido descrita por algunos teólogos como misantrópica. [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]

También se pueden discernir perspectivas misantrópicas en diversas enseñanzas budistas . Por ejemplo, Buda tenía una visión negativa de los defectos generalizados de los seres humanos, incluyendo la lujuria, el odio, la ilusión, la tristeza y la desesperación. [ 135 ] Estos defectos se identifican con alguna forma de anhelo o apego ( taṇhā ) y causan sufrimiento ( dukkha ). [ 136 ] [ 137 ] Los budistas sostienen que es posible superar estas fallas en el proceso de alcanzar la budeidad o la iluminación. Sin embargo, esto se considera un logro difícil, lo que significa que estas fallas se aplican a la mayoría de los seres humanos. [ 138 ]

Sin embargo, también existen muchas enseñanzas religiosas que se oponen a la misantropía, como el énfasis en la bondad y la ayuda a los demás. En el cristianismo, esto se encuentra en el concepto de ágape , que implica un amor desinteresado e incondicional en forma de compasión y voluntad de ayudar a los demás. [ 139 ] Los budistas consideran la práctica de la bondad amorosa ( metta ) como un aspecto central que implica una intención positiva de compasión y la expresión de bondad hacia todos los seres sintientes. [ 140 ] [ 141 ]

Muchos ejemplos de misantropía también se encuentran en la literatura y la cultura popular. Timón de Atenas, de William Shakespeare, es un famoso retrato de la vida del antiguo griego Timón , ampliamente conocido por su actitud extremadamente misántropa. Shakespeare lo describe como un caballero rico y generoso. Sin embargo, se desilusiona con sus amigos ingratos y con la humanidad en general. De esta manera, su filantropía inicial se convierte en un odio desenfrenado hacia la humanidad, lo que lo impulsa a abandonar la sociedad para vivir en un bosque. [ 142 ] [ 143 ] La obra de Molière , El misántropo, es otro ejemplo famoso. Su protagonista, Alceste, tiene una opinión baja de las personas que lo rodean. Tiende a centrarse en sus defectos y los critica abiertamente por su superficialidad, falta de sinceridad e hipocresía. Rechaza la mayoría de las convenciones sociales y, por lo tanto, a menudo ofende a los demás, por ejemplo, al negarse a participar en cortesías sociales como la charla trivial. [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]

Retrato de Jonathan Swift por Francis Bindon
Jonathan Swift es conocido por sus declaraciones, a menudo explícitas, de misantropía.

El autor Jonathan Swift tenía fama de misántropo. En algunas declaraciones, afirma abiertamente que odia y detesta a "ese animal llamado hombre". [ 147 ] La misantropía también se encuentra en muchas de sus obras. Un ejemplo es Los viajes de Gulliver , que narra las aventuras del protagonista Gulliver, quien viaja a diversos lugares, como una isla habitada por personas diminutas y una tierra gobernada por caballos inteligentes. A través de estas experiencias del contraste entre los humanos y otras especies, llega a ver cada vez más las profundas fallas de la humanidad, lo que lo lleva a desarrollar repulsión hacia otros seres humanos. [ 148 ] [ 149 ] Ebenezer Scrooge de Cuento de Navidad de Charles Dickens es un ejemplo frecuentemente citado de misantropía. Se le describe como un avaro solitario y de corazón frío que detesta la Navidad. Es codicioso, egoísta y no tiene consideración por el bienestar de los demás. [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] Otros escritores asociados con la misantropía incluyen a Gustave Flaubert y Philip Larkin . [ 153 ] [ 154 ]

El Joker del Universo DC es un ejemplo de misantropía en la cultura popular. Es uno de los principales antagonistas de Batman y actúa como agente del caos. Cree que las personas son egoístas, crueles, irracionales e hipócritas. Generalmente se le representa como un sociópata con un retorcido sentido del humor que utiliza la violencia para exponer y derrocar a la sociedad organizada. [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]

pesimismo filosófico

La misantropía está estrechamente relacionada con el pesimismo filosófico , pero no es idéntica . El pesimismo filosófico sostiene que la vida no merece la pena o que el mundo es un mal lugar, por ejemplo, porque carece de sentido y está lleno de sufrimiento. [ 158 ] [ 159 ] Esta visión está ejemplificada por Arthur Schopenhauer y Philipp Mainländer . [ 160 ] El pesimismo filosófico suele ir acompañado de misantropía si quien lo defiende sostiene que la humanidad también es mala y parcialmente responsable del valor negativo del mundo. Sin embargo, ambas visiones no se requieren mutuamente y pueden sostenerse por separado. [ 7 ] [ 161 ] Un pesimista no misántropo puede sostener, por ejemplo, que los humanos son simplemente víctimas de un mundo terrible, pero no culpables de él. Los ecomisántropos, por el contrario, pueden afirmar que el mundo y su naturaleza son valiosos, pero que la humanidad ejerce una influencia negativa y destructiva. [ 7 ] [ 162 ]

Antinatalismo y extinción humana

La humanidad es un desastre moral. Habría habido mucha menos destrucción si nunca hubiéramos evolucionado. Cuantos menos humanos haya en el futuro, menor será la destrucción.

— David Benatar , "El argumento misantrópico a favor del antinatalismo" [ 79 ]

El antinatalismo es la visión de que venir a la existencia es malo y que los humanos tienen el deber de abstenerse de la procreación. [ 163 ] [ 164 ] Un argumento central para el antinatalismo es llamado el argumento misantrópico. Ve los profundos defectos de los humanos y su tendencia a causar daño como una razón para evitar la creación de más humanos. [ 165 ] [ 166 ] Estos daños incluyen guerras , genocidios , ganadería industrial y daños causados ​​al medio ambiente . [ 167 ] [ 168 ] Este argumento contrasta con los argumentos filantrópicos, que se centran en el sufrimiento futuro del humano que está a punto de existir. Argumentan que la única manera de evitar su sufrimiento futuro es impedir que nazcan. [ 165 ] [ 166 ] [ 42 ] El Movimiento de Extinción Humana Voluntaria y la Iglesia de la Eutanasia son ejemplos bien conocidos de movimientos sociales a favor del antinatalismo y la extinción humana . [ 169 ] [ 2 ]

El antinatalismo es comúnmente respaldado por pensadores misántropos. [ 42 ] Sin embargo, existen muchas otras formas que podrían conducir a la extinción involuntaria de la especie humana, y se han hecho varias sugerencias sobre amenazas a la supervivencia a largo plazo de la especie humana, incluidas guerras nucleares, eventos de impacto , nanorobots autorreplicantes o superpatógenos . [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] Si bien tales casos pueden verse como escenarios terribles para toda la vida, los misántropos pueden interpretarlos como deseables y razones para la esperanza de que el dominio de la humanidad en la historia eventualmente llegará a su fin. [ 173 ] Un sentimiento similar es expresado por Bertrand Russell . Afirma en relación con la existencia de la vida humana en la tierra y sus malas acciones que son "una pesadilla pasajera; con el tiempo la tierra volverá a ser incapaz de sustentar la vida, y la paz regresará". [ 174 ]

Excepcionalismo humano y ecología profunda

El excepcionalismo humano es la afirmación de que los seres humanos tienen una importancia única y son excepcionales en comparación con todas las demás especies. A menudo se basa en la afirmación de que destacan por sus capacidades especiales, como la inteligencia , la racionalidad y la autonomía . [ 175 ] En contextos religiosos, frecuentemente se explica en relación con un papel único que Dios previó para ellos o que fueron creados a imagen de Dios . [ 176 ] El excepcionalismo humano suele combinarse con la afirmación de que el bienestar humano importa más que el bienestar de otras especies. Esta línea de pensamiento puede usarse para extraer varias conclusiones éticas. Una es la afirmación de que los humanos tienen derecho a gobernar el planeta e imponer su voluntad a otras especies. Otra es que infligir daño a otras especies puede ser moralmente aceptable si se hace con el propósito de promover el bienestar y la excelencia humanos. [ 175 ] [ 177 ]

En términos generales, la postura del excepcionalismo humano está reñida con la misantropía en relación con el valor de la humanidad. [ 177 ] Pero esto no es necesariamente así y puede ser posible sostener ambas posturas simultáneamente. Una forma de hacerlo es afirmar que la humanidad es excepcional debido a unos pocos individuos excepcionales, pero que la persona promedio es mala. [ 178 ] Otro enfoque es sostener que los seres humanos son excepcionales en un sentido negativo: dada su historia destructiva y dañina, son mucho peores que cualquier otra especie. [ 177 ]

Los teóricos en el campo de la ecología profunda también suelen ser críticos con el excepcionalismo humano y tienden a favorecer una perspectiva misantrópica. [ 179 ] [ 180 ] La ecología profunda es un movimiento filosófico y social que enfatiza el valor inherente de la naturaleza y aboga por un cambio radical en el comportamiento humano hacia ella. [ 181 ] Varios teóricos han criticado la ecología profunda basándose en la afirmación de que es misantrópica al privilegiar a otras especies sobre los humanos. [ 180 ] Por ejemplo, el movimiento de ecología profunda Earth First! enfrentó severas críticas cuando elogió la epidemia del SIDA en África como una solución al problema de la superpoblación humana en su boletín informativo. [ 182 ] [ 183 ]

Véase también

  • Asocialidad : falta de motivación para participar en interacciones sociales.
  • Antihumanismo : rechazo al humanismo
  • Trastorno de personalidad antisocial : trastorno de la personalidad caracterizado por el desprecio hacia los demás.
  • El cosmismo , filosofía literaria creada por H.P. Lovecraft, se describe como la creencia en la ausencia de dioses y en que los humanos son "particularmente insignificantes".
  • Aislamiento emocional : estado de aislamiento en el que uno se siente separado emocionalmente de los demás a pesar de conocer a muchas personas.
  • Odio (videojuego) - videojuego de 2015 con un protagonista misántropo en una "cruzada genocida".
  • Nihilismo : sistema de creencias que sostiene que la vida, el conocimiento y los valores son irrelevantes y carecen de sentido.
  • Alienación social : sentimiento de estar desconectado de un grupo de personas.

Referencias

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