Tomoe

Tomoe (巴; also written 鞆絵),^[a] commonly translated as "comma",^[2][3] is a comma-like swirl symbol used in Japanese mon (roughly equivalent to a heraldic badge or charge in European heraldry). It closely resembles the usual form of a magatama.

The tomoe appears in many designs with various uses. The simplest, most common patterns of the device contain from one to four tomoe, and are reminiscent of similar designs that have been found in wide distribution around the world, such as the triskelion. When circumscribed in a circle, it often appears in a set of three, with this design known as the mitsudomoe (三ツ巴).^[4]

The character 巴 (Chinese pronunciation bā) has several meanings, ranging from a Sichuantoponym to a crust formed by dryness, parts of the body such as hands or cheeks, and, as a verb, bearing the sense of "to hope", "expect" or "be anxious over". The Chinese character used to depict, according to Bernhard Karlgren's interpretation of the small seal script graph, a python.^[5]

Una opinión es que la palabra se refiere a una imagen e (絵) de un tomo (鞆) , o dibujos en este último, el tomo en cuestión, en japonés arcaico tömö , ^{[ b ]} era un protector de brazo redondo de cuero, como el brazalete o la lengüeta del guantelete del tiro con arco europeo. ^{[ 8 ]} Roy Andrew Miller lo describe como "un pequeño saco hueco o bulbo de cuero cosido con correas de cuero para atar, a veces repujado con un dispositivo decorativo en forma de coma ( tomoe ) de origen continental". ^{[ 6 ]} Se usaba en el codo o la muñeca izquierda de un arquero ya sea para evitar el roce de la cuerda del arco ( tsuru : 弦) al volver a su posición al soltar una flecha, o para infundir miedo en el enemigo por el sonido agudo causado por la cuerda del arco al golpear el protector de muñeca. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 6 ]} La «imagen tomo» ( tomoe ) puede interpretarse, por lo tanto, como un juego de palabras visual sobre el tomo representado o, de otro modo, como si tomara su nombre de ese objeto. Varios ejemplos de este tipo se conservan en Nara, en el Shōsōin . ^{[ 6 ]}

Otra opinión es que la palabra japonesa en sí misma podría ser de origen mongol , ya que guarda similitud con el mongol medio tomuüa , que significa "tocado de caballo retorcido", derivado del verbo tomu (trenzar, retorcer), y con el mongol Ordos t'omok ("una pequeña bolsa colgada de la cabeza de un caballo"). En este último sentido, las figuras de cerámica Tang de caballos muestran pequeños sacos atados a la parte inferior del cuello, quizás para evitar que el caballo echara la cabeza hacia atrás. ^{[ 11 ]}

El origen del diseño tomoe es incierto. La opinión más común es que los patrones tomoe se originaron en la joyería magatama del período Jōmon tardío , aproximadamente 1000 a. C., de Japón, que se utilizaba para los rituales sintoístas. Se ha encontrado un patrón que se asemeja al tomoe de dos comas ( futatsudomoe ) en culturas antiguas de todos los continentes habitados. ^{[ 12 ]} Un diseño estilizado en un cuenco Yangshao data de 2000  a. C. ^{[ 13 ]} El motivo de dos delfines que se rodean y se muerden las colas mutuamente se ha encontrado en cerámica cretense que data del período minoico (1700-1400 a. C.), y los dos peces que se muerden mutuamente de forma circular se repiten tanto en la cerámica china como en la del centro de México. ^{[ 14 ]} Se ve con frecuencia en restos celtas prehistóricos, y un espejo de Balmaclellan es casi idéntico al mitsudomoe . ^{[ 15 ]} En China, la forma de doble coma llegó a asimilarse a la filosofía Yin-Yang de los principios masculino/femenino opuestos, formalizada en el diseño Tàijítú del período de la última dinastía Song . ^{[ c ]} Esto a su vez reaparece en el siglo VII en Silla Unificada (ahora Corea), donde se conocía como taegeuk . ^{[ 17 ]} y también en los patrones japoneses futatsudomoe y mitsudomoe , el primero en asociación con ritos adivinatorios , el segundo frecuentemente vinculado a tambores de templo con funciones apotropaicas . ^{[ 3 ]} Según Jean Herbert en estos contextos, el mitsudomoe encarnaba tres espíritus, la díada yin-yang estaba representada por un aramitama ( kami áspero ) y un nigimitama (kami gentil), mientras que la tercera coma denotaba el sakimitama , o espíritu afortunado. ^{[ d ]} Sin embargo, no hay evidencia clara de que tomoe, taijitu y yin-yang estén directamente relacionados.

Neil Gordon Munro argumentó que la base del patrón mitsudomoe , un motivo que también se encuentra entre los ainu , era la figura del trisquel de Europa oriental y Asia occidental , que, según él, subyacía al diseño del cuervo chino de tres patas y, en su opinión, a su reflejo en el cuervo mítico japonés, el Yatagarasu (八咫烏). ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Historia del emblema Tomoe en Japón

Como protector de muñeca de cuero ^{[ e ],} el tomo parece haber sido empleado al menos desde el período Kofun , donde se atestigua con frecuencia en figurillas de terracota haniwa que representan arqueros, ^{[ 21 ]} e incluso puede haber tenido, aparte de su función militar, un valor ritual o fetiche, tal vez relacionado con su forma fálica . ^{[ 11 ]} El patrón también fue interpretado como agua en remolino, y debido a que es un patrón relacionado con el agua, el patrón Tomoe se aplicó a las tejas de los techos de los edificios al final del período Heian como protección contra incendios.

El emblema tomoe se consolidó como un emblema común durante el auge de Fujiwara a finales del período Heian , alrededor de los siglos X-XI, y se extendió hasta la época Kamakura . Se cree que la semejanza entre el tomoe y el emperador Ōjin que se encuentra en el Nihongi también puede explicar su creciente popularidad entre los samuráis, ya que Ōjin fue apoteosisado como un dios en los santuarios Hachiman. ^{[ 9 ] [ 22 ]}

En el relato Nihongi, cuando Ōjin nació, la inspección de su cuerpo reveló un crecimiento carnoso en su brazo similar a la muñequera o codera de un guerrero, y por esta razón fue llamado homuta (誉田: lit. (Señor) Brazo Protector) ^{[ 23 ]} ( OJ : pomuda ), ^{[ f ]} una palabra antigua para un tomo . ^{[ g ]}

Uso en Ryukyu

Un estandarte de Ryukyu visto en barcos.

Fragmentary sources suggest that the First Shō dynasty, who founded the Ryukyu Kingdom, used the symbol if not as their family crest. American historian George H. Kerr claims that King Shō Toku adopted the mitsudomoe as the crest of the royal house after his successful invasion of Kikai Island in 1465.(Kerr 2011, p. 101) The Second Shō dynasty, who ruled the Ryukyu Kingdom from 1470 to 1879, adopted the mitsudomoe as its family crest. Since it was the royal family crest, its usage was once severely restricted. Okinawans who visited Japan shortly after the kingdom's annexation in 1879 were surprised that mitsudomoe banners were flown everywhere.^[27] During the American military occupation of Okinawa Prefecture, the United States Civil Administration of the Ryukyu Islands (USCAR) made a failed attempt to recreate a Ryukyuan national flag with a mitsudomoe, only to find that Okinawans were apathetic towards, or did not recognize, the former royal family's symbol. Today the symbol is still regarded as a symbol for Ryukyu and, to a lesser extent, Okinawa.

The mitsudomoe is closely associated with Shinto shrines, in particular those dedicated to Hachiman, the god of war and archery. Hachiman in Shinto cosmology and ritual, as for example at Hakozaki Shrine, is repeatedly connected with the number three.^[28] In Shintoist thinking, this number is taken to represent the three aspects of the four mitama or 'souls' (the other, the kushimitama being considered far rarer).^[29]

It is also commonly displayed on banners and lanterns used in festivals and rituals related to Amaterasu-ōmikami,^[30] who in the Kojiki confronts her brother Susanoo when he usurps her terrain on earth by dressing as an archer, adorned with magatama beads and 'an awesome high arm-guard' (itu nö takatömö).^[h]

A third element of its symbolic panorama concerns water, an association engendered by its swirling pattern. For this reason, it is said to be located on roofs and gables as a charm against fire.^[32]

Dado que Hachiman era venerado como guardián de los guerreros, fue adoptado como un elemento de diseño común en los emblemas familiares japoneses (家紋, kamon ) por varios clanes samurái ^{[ 33 ]} como los Nagao , Kobayakawa y Utsunomiya . Entre la aristocracia, la familia Saionji lo utilizó como su emblema familiar. La secta Koyasan Shingon del budismo utiliza el mitsudomoe como una representación visual del ciclo de la vida.

Tomoe también es un nombre propio, que se remonta al menos a Tomoe Gozen (巴御前), una famosa guerrera celebrada en el relato de la Guerra Genpei , El Cuento de los Heike . En el festival Jidai Matsuri de Kioto , aparece en la sección del período Heian de la procesión vestida con un traje de samurái y desfila como símbolo de la gallardía femenina. ^{[ 34 ]}

El tomoe también ha sido adoptado como logotipo corporativo en Japón. ^{[ 35 ]}

El mitsudomoe también es el logotipo de la aplicación OBS Studio desde su lanzamiento en 2012. ^{[ 36 ]}

El tomoe doble es casi idéntico en sus elementos de diseño al símbolo chino conocido como taijitu , mientras que el tomoe triple es similar al taegeuk tricolor coreano , originario del taijitsu. Sin embargo, no hay evidencia clara de que el tomoe y el taijitsu estén directamente relacionados. Cabe destacar también que el espacio negativo entre los remolinos de un tomoe cuádruple forma una figura similar a una esvástica , bastante prominente en muchas religiones indias como el hinduismo , el jainismo y el budismo . Un diseño similar también se puede encontrar en algunas formas del trisquel espiral celta , así como en el lauburu vasco y la trinacria siciliana .

• 
  Futatsudomoe , " tomoe doble "
• 
  Hidari-mitsudomoe (" tomoe triple izquierdo") se usa ampliamente en santuarios sintoístas y como emblema familiar.
• 
  Yottsudomoe (" Tomoe cuádruple ")
• 
  Migiitsutsutomoe (" Tomoe quíntuple ")

• Gankyil , un símbolo del budismo tibetano y de Asia oriental compuesto por tres hojas entrelazadas y en espiral.
• Gogok, a comma-shaped jewel found in the Korean Peninsula
• Lauburu, the Basque cross
• Mon (emblem)
• Pig dragon or zhūlóng, a zoomorphic stone artifact produced in Neolithic China with a C- or comma-like shape
• Triskelion

• Japan Emblem Library - tomoe design patterns(in Japanese)
• JAANUS/ tomoemon