Monasterio

Un monasterio es un edificio o complejo de edificios que comprende las dependencias y lugares de trabajo de monjes y monjas , ya sea que vivan en comunidades ( como cenobitas ) o solos (como ermitaños ). Un monasterio generalmente incluye un lugar reservado para la oración, que puede ser una capilla , iglesia o templo , y también puede servir como oratorio , o, en el caso de comunidades, cualquier cosa que vaya desde un solo edificio que albergue a un monje o monja mayor y dos o tres menores, hasta vastos complejos y fincas que albergan a decenas o cientos. Un complejo monástico normalmente comprende varios edificios que incluyen una iglesia, un dormitorio , un claustro , un refectorio , una biblioteca , un balneario , una enfermería y granjas aledañas . Dependiendo de la ubicación, la orden monástica y la ocupación de sus habitantes, el complejo también puede incluir una amplia gama de edificios que faciliten la autosuficiencia y el servicio a la comunidad. Estos pueden incluir un centro de cuidados paliativos , una escuela y una variedad de edificios agrícolas e industriales, como un granero , una herrería o una cervecería .

En inglés, el término «monasterio» se usa generalmente para referirse a los edificios de una comunidad de monjes. En la actualidad, « convento » se suele aplicar a instituciones monásticas femeninas, especialmente a comunidades de religiosas dedicadas a la enseñanza o la enfermería . Históricamente, un convento designaba una casa de frailes (derivada del latín), ahora más comúnmente llamada « friario» . Diversas religiones pueden aplicar estos términos de maneras más específicas.

La palabra monasterio proviene de la palabra griega μοναστήριον , neutro de μοναστήριος – monasterios de μονάζειν – monazein "vivir solo" ^{[ 1 ]} de la raíz μόνος – monos "solo" (originalmente todos los monjes cristianos eran ermitaños); el sufijo "-terion" denota un "lugar para hacer algo". El uso más antiguo que se conserva del término monastērion es del filósofo judío Filón del siglo I d. C. en Sobre la vida contemplativa, cap. III.

En Inglaterra, el término monasterio también se aplicaba a la residencia de un obispo y al clero catedralicio que vivía apartado de la comunidad laica. La mayoría de las catedrales no eran monasterios y estaban atendidas por canónigos seculares , que eran comunitarios pero no monásticos. Sin embargo, algunas estaban dirigidas por órdenes monásticas, como la Catedral de Durham . La Abadía de Westminster fue catedral durante un breve período y un monasterio benedictino hasta la Reforma ; su cabildo conserva elementos de la tradición benedictina. Véase la entrada «catedral» . También deben distinguirse de las iglesias colegiatas, como la Capilla de San Jorge en Windsor .

En la mayoría de las religiones, la vida en los monasterios se rige por normas comunitarias que estipulan el género de sus habitantes y les exigen permanecer célibes y poseer poca o ninguna propiedad personal. El grado de aislamiento social de la vida en un monasterio también varía considerablemente; algunas tradiciones religiosas exigen el aislamiento para la contemplación, lejos del mundo cotidiano, en cuyo caso los miembros de la comunidad monástica pueden pasar la mayor parte del tiempo aislados incluso entre sí. Otras se centran en interactuar con las comunidades locales para prestar servicios como la enseñanza, la atención médica o la evangelización . Algunas comunidades monásticas solo se ocupan estacionalmente, dependiendo tanto de las tradiciones como del clima local, y las personas pueden formar parte de una comunidad monástica durante periodos que van desde unos pocos días hasta casi toda la vida.

La vida dentro de los muros de un monasterio puede sustentarse de diversas maneras: mediante la fabricación y venta de bienes, a menudo productos agrícolas ; mediante donaciones o limosnas ; mediante ingresos por alquiler o inversiones; y mediante fondos de otras organizaciones dentro de la religión, que en el pasado constituían el sustento tradicional de los monasterios. Existe una larga tradición de monasterios cristianos que ofrecen servicios hospitalarios, caritativos y de atención médica. Los monasterios se han asociado frecuentemente con la provisión de educación y el fomento del estudio y la investigación, ^{[ 2 ]} lo que ha llevado al establecimiento de escuelas y colegios y a la asociación con universidades. La vida monástica se ha adaptado a la sociedad moderna ofreciendo servicios informáticos, contables y de gestión, así como administración hospitalaria y educativa moderna. ^{[ 3 ]}

Los monasterios budistas, conocidos como vihāra en pali y en sánscrito , surgieron alrededor del siglo IV a. C. a partir de la práctica de vassa , un retiro que realizaban los monjes y monjas budistas durante la estación lluviosa del sur de Asia . Para evitar que los monjes y monjas errantes perturbaran el nuevo crecimiento de las plantas o quedaran atrapados por el mal tiempo, se les instruía que permanecieran en un lugar fijo durante un período de aproximadamente tres meses que generalmente comenzaba a mediados de julio.

Estos primeros retiros vassa fijos se realizaban en pabellones y parques que benefactores adinerados habían donado a la sangha . Con el paso de los años, la costumbre de alojarse en propiedades comunes a toda la sangha durante el retiro vassa evolucionó hasta convertirse en el monacato cenobítico , en el que monjes y monjas residían durante todo el año en monasterios.

En la India , los monasterios budistas se convirtieron gradualmente en centros de aprendizaje donde se desarrollaban y debatían principios filosóficos; esta tradición continúa en las universidades monásticas del budismo vajrayana , así como en las escuelas y universidades religiosas fundadas por órdenes religiosas en todo el mundo budista. En la actualidad, vivir una vida sedentaria en un monasterio se ha convertido en el estilo de vida más común para monjes y monjas budistas en todo el mundo.

Si bien se considera que los primeros monasterios eran propiedad común de toda la sangha, en años posteriores esta tradición divergió en varios países. A pesar de las prohibiciones del vinaya sobre la posesión de riquezas, muchos monasterios se convirtieron en grandes terratenientes, al igual que los monasterios de la Europa cristiana medieval. En el budismo chino , las familias campesinas trabajaban las tierras propiedad del monasterio a cambio de pagar una parte de su cosecha anual a los monjes residentes, tal como lo harían con un terrateniente feudal . En Sri  Lanka y en el budismo tibetano , la propiedad de un monasterio a menudo recaía en un solo monje, quien solía mantener la propiedad dentro de la familia, transmitiéndola a un sobrino ordenado monje. En Japón , donde las autoridades civiles permitían a los monjes budistas casarse, el cargo de director de un templo o monasterio a veces se volvía hereditario, pasando de padre a hijo a lo largo de muchas generaciones.

Los monasterios forestales, que se encuentran con mayor frecuencia en las tradiciones Theravada del sudeste asiático y Sri  Lanka, son monasterios dedicados principalmente al estudio y la práctica de la meditación budista , en lugar de a la erudición o los deberes ceremoniales. Estos monasterios suelen funcionar como los primeros monasterios cristianos, con pequeños grupos de monjes que viven una vida esencialmente ermitaña, reunidos de forma informal en torno a un respetado maestro anciano. Si bien el estilo de vida errante practicado por Buda y sus discípulos sigue siendo el modelo ideal para los monjes de la tradición forestal en Tailandia , Myanmar , Sri Lanka y otros lugares, las preocupaciones prácticas —como la reducción de las áreas naturales protegidas, la falta de acceso a apoyo laico, la fauna salvaje peligrosa y los conflictos fronterizos— hacen que un número creciente de monjes de meditación viva en monasterios, en lugar de vagar.

Los monasterios budistas incluyen algunos de los más grandes del mundo. El monasterio de Drepung en el Tíbet albergaba a unos 10.000 monjes antes de la invasión china ^{[ 4 ] [ 5 ]} en 1950-1951.

Los monasterios budistas tibetanos o gompas a veces se conocen como lamaseries , y a sus monjes se les llama a veces (erróneamente) lamas . La Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky denominó a su primer lugar de reunión en la ciudad de Nueva York "el Lamasery". ^{[ 6 ]}

Entre los monasterios budistas más destacados se encuentran:

• Templo Donglin , Jiangxi (China)
• Monasterio Fo Guang Shan , Taiwán
• Jetavana , Shravasti (India)
• Nalanda , India
• Monasterio forestal de Pa-Auk , Myanmar
• Monasterio de Po Lin , Hong Kong
• Monasterio de Tengboche , Nepal

Para obtener una lista más completa de monasterios budistas, consulte la lista de templos budistas .

Según la tradición, el monacato cristiano comenzó en Egipto con Antonio el Grande . Originalmente, todos los monjes cristianos eran ermitaños que rara vez se relacionaban con otras personas. ^{[ 7 ]}

Posteriormente, Ammonas creó una forma transitoria de monacato en la que los monjes "solitarios" vivían lo suficientemente cerca unos de otros como para ofrecerse apoyo mutuo, además de reunirse los domingos para servicios comunes. ^{[ 8 ]}

Fue Pacomio el Grande quien desarrolló la idea del monacato cenobítico : que los renunciantes vivieran y oraran juntos bajo el mismo techo. Algunos atribuyen su modo de vida comunitaria a los cuarteles del ejército romano en los que Pacomio sirvió de joven. ^{[ 9 ]} Pronto, el desierto egipcio floreció con monasterios, especialmente alrededor de Nitria ( Wadi El Natrun ), que era llamada la "Ciudad Santa". Se estima que miles de monjes vivían en esta zona en cualquier momento. ^{[ 10 ]} El eremetismo nunca desapareció, pero estaba reservado solo para aquellos monjes avanzados que habían resuelto sus problemas dentro de un monasterio cenobítico.

La idea caló hondo y otros lugares la imitaron:

• A su regreso del Concilio de Serdica , Atanasio de Alejandría fundó el primer monasterio cristiano de Europa alrededor del año 344 cerca de la actual Chirpan en Bulgaria . ^{[ 11 ]}
• Mar Awgin fundó un monasterio en el monte Izla, sobre Nusaybin, en Mesopotamia (alrededor del año 350), y desde este monasterio la tradición cenobítica se extendió por Mesopotamia, Persia , Armenia , Georgia e incluso India y China.
• Mar Saba organizó a los monjes del desierto de Judea en un monasterio cerca de Belén (483), y este es considerado la madre de todos los monasterios de la ortodoxia oriental .
• Benito de Nursia fundó el monasterio de Monte Cassino en Italia (529), que fue la semilla del monacato católico romano en general, y de la Orden de San Benito en particular.
• Los cartujos fueron fundados por Bruno de Colonia en la Grande Chartreuse , de la cual la orden religiosa toma su nombre, en el siglo XI como una comunidad eremítica, y sigue siendo la casa madre de la Orden.
• Jerónimo y Paula de Roma decidieron retirarse a vivir como ermitaños a Belén y fundaron varios monasterios en Tierra Santa. Este estilo de vida inspiró la fundación de la Orden de los Jerónimos en España y Portugal . El Monasterio de Santa María del Parral en Segovia es la casa madre de la Orden.

Cristianismo occidental

En la Iglesia cristiana occidental , la vida de oración y la convivencia comunitaria se caracterizaban por horarios rigurosos y abnegación. La oración era su trabajo, y las oraciones del Oficio Divino ocupaban gran parte de las horas de vigilia de un monje: Maitines , Laudes , Prima , Tercia , la Misa diaria, Sexta , Nona , Vísperas y Completas . Entre las oraciones, los monjes podían sentarse en el claustro y trabajar en sus proyectos de escritura, copia o decoración de libros. Estas tareas se asignaban según las habilidades e intereses de cada monje. A los monjes no académicos se les asignaban trabajos físicos de diversa índole.

La comida principal del día tenía lugar alrededor del mediodía, a menudo en el refectorio , y consistía en alimentos sencillos como  pescado escalfado, pan, verduras, huevos, queso y avena hervida. Mientras comían, se leían las Sagradas Escrituras desde un púlpito. Dado que no se permitía pronunciar ninguna otra palabra, los monjes desarrollaron gestos comunicativos. Los abades y los invitados ilustres eran honrados con un asiento en la mesa principal, mientras que los demás se sentaban perpendicularmente a ella, según su antigüedad. Esta práctica se mantuvo cuando algunos monasterios se convirtieron en universidades después del primer milenio, y aún se puede observar en las universidades de Oxford y Cambridge .

Los monasterios fueron importantes contribuyentes a la comunidad circundante. Fueron centros de progreso intelectual y educación. Acogían a aspirantes a sacerdotes que venían a estudiar y aprender, permitiéndoles incluso cuestionar la doctrina en diálogo con sus superiores. Las primeras formas de notación musical se atribuyen a un monje llamado Notker de San Galo , y se difundieron entre los músicos de toda Europa a través de los monasterios interconectados. Dado que los monasterios ofrecían descanso a los peregrinos cansados , los monjes también tenían la obligación de atender sus heridas y necesidades emocionales. Con el tiempo, los laicos comenzaron a peregrinar a los monasterios en lugar de usarlos solo como parada. Para entonces, contaban con bibliotecas considerables que atraían a turistas eruditos. Las familias donaban un hijo a cambio de bendiciones. Durante las plagas , los monjes ayudaban a cultivar los campos y a proporcionar alimentos a los enfermos.

Un calefactorio , o casa de calor , era una parte común de los monasterios medievales , donde los monjes iban a calentarse. A menudo era la única habitación del monasterio donde se encendía una chimenea.

católico

Dentro del catolicismo romano se desarrollaron varias órdenes monásticas distintas :

• monjes camaldulenses
• Canónigos Regulares de la Orden de la Santa Cruz , sacerdotes y hermanos, que viven todos juntos como monjes según la Regla de San Agustín.
• Canónigos regulares de San Agustín
• Ermitaños carmelitas y monjas carmelitas (de la rama de la Antigua Observancia y Descalzas )
• Orden Cisterciense , con monjes y monjas (tanto de la Observancia Original como de la reforma trapense ).
• Monjes y monjas de Belén
• Orden de los Mínimos , fundada por Francisco de Paula
• La Orden de San Benito , conocida como la orden de monjes y monjas benedictinos, fundada por Benito de Nursia junto con Escolástica , enfatiza el trabajo manual en monasterios autosuficientes. Véase también: Reformas Cluniacas.
• Orden de Santa Clara , más conocida como las Clarisas (de entre todas las observancias).
• Orden de San Jerónimo , inspirada en Jerónimo y Paula de Roma , conocidos como los monjes y monjas jerónimos.
• Orden de San Pablo el Primer Ermitaño , conocida como los Padres Paulinos
• Orden de la Anunciación de la Santísima Virgen María , también conocida como Hermanas de la Anunciación o Annociades, fundada por Juana de Francia.
• Orden de los Cartujos , una orden religiosa ermitaña fundada por Bruno de Colonia.
• Orden de la Inmaculada Concepción , también conocida como las Concepcionistas, fundada por Beatriz de Silva.
• Orden de la Santísima Anunciación , también conocida como Monjas Turchine o Monjas Azules, fundada por Maria Vittoria De Fornari Strata.
• La Orden del Santísimo Salvador , conocida como monjas y monjes brigidinos, fue fundada por Brígida de Suecia.
• La Orden de la Visitación de Santa María , conocida como las monjas visitandinas, fue fundada por Francisco de Sales y Juana Frances de Chantal.
• Apasionados
• Cánones premonstratenses ("Los Cánones Blancos")
• Monjes tironenses ("Los monjes grises")
• monjes de Valliscaule

Si bien en inglés la mayoría de las órdenes mendicantes utilizan los términos monásticos de monasterio o priorato , en las lenguas latinas , el término que usan los frailes para sus casas es convento , del latín conventus , por ejemplo,  ( italiano : convento ) o ( francés : couvent ), que significa "lugar de reunión". Los franciscanos suelen llamar a su casa "friario".

luterano

Tras la fundación de las Iglesias Luteranas , algunos monasterios en tierras luteranas (como la abadía de Amelungsborn cerca de Negenborn y la abadía de Loccum en Rehburg-Loccum ) y conventos (como la abadía de Ebstorf cerca de la ciudad de Uelzen y la abadía de Bursfelde en Bursfelde ) adoptaron la fe cristiana luterana. ^{[ 12 ]}

En 1947, la Madre Basilea Schlink y la Madre Martyria fundaron la Hermandad Evangélica de María en Darmstadt, Alemania .

En 1948, el sacerdote luterano bávaro Walter Hümmer y su esposa Hanna fundaron la Communität Christusbruderschaft Selbitz .

En 1958, Arthur Kreinheder fundó la Congregación de los Siervos de Cristo en la Casa de San Agustín en Oxford, Michigan . Es un monasterio luterano de tradición benedictina. ^{[ 13 ]} Se mantienen fuertes lazos con esta comunidad y sus hermanos en Suecia ( Monasterio de Östanbäck ) y en Alemania ( Priorato de San Wigberto ). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

En Alemania, Communität Casteller Ring es una comunidad luterana benedictina para mujeres. ^{[ 16 ]}

Ortodoxa oriental

En la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Oriental , tanto monjes como monjas siguen una disciplina ascética similar , e incluso su hábito religioso es el mismo (aunque las monjas usan un velo adicional, llamado apostolnik ). A diferencia del monacato católico romano , la Iglesia Ortodoxa Oriental no tiene órdenes religiosas distintas, sino una única forma monástica en toda la Iglesia Ortodoxa Oriental. Los monjes y monjas viven apartados del mundo para orar por él.

Los monasterios varían desde los muy grandes hasta los muy pequeños. En la Iglesia Ortodoxa Oriental existen tres tipos de casas monásticas:

• Un cenobio es una comunidad monástica donde los monjes viven, trabajan y rezan juntos, siguiendo las indicaciones de un abad y los monjes mayores. El concepto de la vida cenobítica se basa en la idea de que, cuando muchos hombres (o mujeres) conviven en un entorno monástico, al igual que las rocas con bordes afilados, su agudeza se va desgastando hasta volverse suaves y pulidas. Los monasterios más grandes pueden albergar a miles de monjes y se denominan lavras . En el cenobio, el oficio diario , el trabajo y las comidas se realizan en común.
• Un skete es un pequeño establecimiento monástico que generalmente consta de un anciano y dos o tres discípulos. En el skete, la mayor parte de la oración y el trabajo se realizan en privado, reuniéndose los domingos y días festivos . Por lo tanto, la vida en el skete combina elementos de soledad y comunidad, y por esta razón se le llama el "camino medio".
• Un ermitaño es un monje que practica el ascetismo pero vive en soledad en lugar de en una comunidad monástica.

Uno de los grandes centros del monacato ortodoxo oriental es el Monte Athos en Grecia , que, al igual que la Ciudad del Vaticano , es autónomo. Está situado en una península aislada de aproximadamente 32 km de largo y 8 km de ancho, y es administrado por los superiores de los 20 monasterios. Actualmente, la población del Monte Athos es de unos 2200 hombres y solo pueden visitarlo aquellos que cuenten con un permiso especial otorgado tanto por el gobierno griego como por el propio Monte Athos. ^{[ 17 ]}  

Ortodoxa oriental

Las iglesias ortodoxas orientales , que se distinguen por sus creencias miafisitas , son la Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría (cuyo Patriarca es considerado el primero entre iguales para las siguientes iglesias), la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo , la Iglesia Ortodoxa India y la Iglesia Ortodoxa Siríaca de Antioquía.

Los monasterios de San Macario ( Deir Abu Makaria ) y San Antonio ( Deir Mar Antonios ) son los monasterios más antiguos del mundo y están bajo el patrocinio del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Copta. ^{[ 18 ]}

El jainismo , fundado por Mahavira alrededor del año 570 a. C. , ha tenido sus propios monasterios desde el siglo V a. C.

El islam desaconseja el monacato, al que el Corán se refiere como «una invención». ^{[ 21 ] [ 22 ]} Sin embargo, el término «sufí» se aplica a los místicos musulmanes que, como medio para alcanzar la unión con Alá, adoptaron prácticas ascéticas, incluyendo el uso de una prenda hecha de lana gruesa llamada «sūf». ^{[ 23 ]} El término « sufismo » proviene de «sūfī», que significa la persona que usa «sūf». ^{[ 24 ]} Pero con el tiempo, el término «sufí» ha llegado a designar a todos los creyentes musulmanes en unión mística. ^{[ 25 ]}

La novela gótica de Matthew Lewis de 1796 , El monje, tiene como parte de su ambientación un monasterio y un convento ficticios en España en la época de la Inquisición . Muchos han interpretado la novela de Lewis como una crítica al catolicismo . ^{[ 26 ]} Jane Austen ambienta la segunda mitad de su novela de 1818, La abadía de Northanger, en un monasterio en desuso, reflexionando sobre la abolición del monacato por Enrique VIII en Inglaterra y la abolición contemporánea del monacato en Francia tras la Revolución Francesa . ^{[ 27 ]} Los conventos para monjas, o conventos, a menudo se representaban como castigos para las mujeres incapaces o reacias a casarse. ^{[ 28 ]}

En la novela Los hermanos Karamazov , publicada en 1880, Fiódor Dostoievski se inspiró en relatos reales del monacato ortodoxo. Algunas partes de la novela se centran, en particular, en la controversia que rodea la institución de la "ancianía" en el monacato ortodoxo. La comprensión que Dostoievski tiene de la tradición de la anciana proviene en gran medida de la Vida del anciano Leonid de Optina, del padre Kliment Zedergol'm, de la cual cita directamente en el capítulo 5 del libro 1 de Los hermanos Karamazov. ^{[ 29 ]}

La novela histórica de 1980 , El nombre de la rosa , del autor, filósofo y semiólogo italiano Umberto Eco , se ambienta en un monasterio de Italia en el año 1327 y recrea la vida monástica del siglo XIV. Se trata de una novela de misterio intelectual, considerada una obra posmoderna que combina metanarrativa y semiótica con análisis bíblico y estudios medievales. La narración transcurre en una abadía benedictina durante la controversia sobre las doctrinas de la pobreza absoluta de Cristo y la pobreza apostólica entre las ramas franciscana y dominicana . El escenario se inspiró en la monumental abadía de San Miguel en el valle de Susa , Piamonte.

• Fotografías y textos de dominio público, e información sobre monasterios medievales.
• Monasterio de Italia
• Búsqueda de monasterios – Comisión del Sínodo de la UOC para los monasterios 
• Mapa de Google – Comisión del Sínodo de la UOC para los Monasterios