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Cultura Monongahela

La región cultural de Monongahela, con algunos de sus principales yacimientos y regiones vecinas, entre los años 1050 y 1635 d. C. La cultura Monongahela fue una manifestación c...

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La región cultural de Monongahela, con algunos de sus principales yacimientos y regiones vecinas, entre los años 1050 y 1635 d. C.

La cultura Monongahela fue una manifestación cultural de los pueblos nativos americanos del período Woodland Tardío, desde el año 1050 d. C. hasta el 1635 d. C., en lo que hoy es el oeste de Pensilvania , el oeste de Maryland , el este de Ohio y Virginia Occidental . [ 1 ] Mary Butler nombró a esta cultura en 1939 en honor al río Monongahela , cuyo valle alberga la mayoría de los sitios arqueológicos de esta cultura. [ 2 ]

Los monongahela practicaban el cultivo del maíz y vivían en aldeas bien organizadas, algunas de las cuales contaban con entre 50 y 100 construcciones. Comerciaban con otros grupos indígenas, quienes a su vez comerciaban con los europeos. Los monongahela parecen haber desaparecido en algún momento entre las décadas de 1620 y 1630, antes de tener un contacto directo significativo con los europeos.

Muchos estudiosos creen que esto se debe a la propagación de enfermedades infecciosas europeas . Otros creen que la mayoría de los monongahela fueron asesinados o asimilados por las tribus iroquesas o lenape de habla algonquina durante las guerras, ya que las tribus más poderosas competían por controlar los terrenos de caza para el comercio de pieles . Otros afirman que dos sequías severas , una de 1587 a 1589 y otra de 1607 a 1612, redujeron el área habitable.

Cronología intercultural

Una subdivisión temporal interna de la cultura Monongahela, basada en atributos decorativos de la cerámica . [ 1 ]

Ubicación

Clip de 1656 (3) LE CANADA OU NOUVELLE FRANCE &C. de Nicolas Sanson. En el dialecto iroqués hurón , Akounake significa "gente de una lengua extraña" y Attiouandron significa "gente de una lengua similar" (véase la parte inferior del mapa). Varios "Mapas de Smith" del capitán John Smith , señalan que los indios de Virginia se refieren a los que se encuentran al oeste de los montes Allegheny como Messawomeck . Los estudiosos del río de la Ronceverte ( río Greenbrier ) afirman que los primeros jesuitas franceses no vieron el río Ohio principal durante estas décadas. [ 3 ]

La cultura Monongahela se extendió por la zona del sistema fluvial superior del río Ohio , que incluye los ríos tributarios Monongahela , Youghiogheny y Casselman . Su territorio abarcaba el oeste de Pensilvania y las zonas adyacentes del este de Ohio , Virginia Occidental y el oeste de Maryland . Se han registrado cerca de cuatrocientos yacimientos arqueológicos . Esta cultura fue contemporánea de la cultura Fort Ancient, vecina de la región , en el valle del Ohio . [ 4 ]

El Monongahela es un horizonte del Bosque Tardío que coincide con el pueblo Massawomeck , [ 5 ] y después del fin de la cultura Monongahela coincide con la tierra natal de los migrantes de la Liga Haudenosaunee a Ohio llamados Mingo . Las aldeas Monongahela se originaron en llanuras aluviales, pero hacia 1250, la gente había migrado a las tierras altas de la cuenca hidrográfica y a menudo vivía en los pasos entre las crestas. [ 6 ] Los arqueólogos especulan que el traslado a estas áreas y la construcción de aldeas más grandes y fortificadas en este momento fue un síntoma de guerras entre grupos.

El sitio arqueológico de Fort Hill (46MG12) en Morgantown, Virginia Occidental, abarca casi 20 000 m² ( 5 acres ) e incluye lo que parece ser una aldea monongahela. El sitio se encuentra en buen estado de conservación. Durante las excavaciones se recuperaron un enterramiento humano, huesos de animales, cuentas de hueso, una cuenta de concha marginella , cerámica con desgrasante de concha y puntas de flecha triangulares. En 2002, el sitio estuvo en peligro de destrucción debido al desarrollo comercial. [ 7 ] 

La mayoría de los 18 yacimientos conocidos dentro de los cuadrángulos geofísicos de Osage y Blacksville, en las cercanías de la frontera entre Pensilvania y Virginia Occidental, pertenecen a la cultura Monongahela. El complejo de la aldea de Worley (46Mg23) data de alrededor del año 900 d. C. Se encuentra dentro del cuadrángulo geofísico de Blacksville, al igual que el yacimiento de la aldea de Wana, descubierto recientemente mediante fotografía infrarroja . Un análisis de campo en el yacimiento de Wana confirmó la presencia de cerámica, conchas y sílex. Aún no se ha estudiado.

El complejo de aldeas de LaPoe (46Mg21) en el condado de Monongalia, Virginia Occidental, es una aldea circular habitada durante los siglos XVI y XVII, con objetos comerciales recuperados. Cerca de LaPoe, 46Mg18 es un túmulo funerario de piedra . También en LaPoe se encuentra el sitio de la aldea 46Mg20. Pyle Farm, 46Mg15, es un sitio de aldea prehistórica tardía ubicado en el cuadrángulo Osage del USGS. Además, existen cientos de sitios arqueológicos no documentados en la cuenca del arroyo Dunkard , en el condado de Greene, Pensilvania, y en el condado de Monongalia, Virginia Occidental . [ 8 ]

Cultura material

Cerámica

La cerámica Monongahela se construía utilizando el método de rollos, con desgrasante de roca ígnea triturada (por ejemplo, granito) o cuarzo, y generalmente decorada con marcas de cuerda. (Mayer-Oakes, 1955) Citando al Laboratorio de Conservación Arqueológica de Maryland: "La cerámica Monongahela es una serie compleja que comienza con un grupo temprano con desgrasante de arenisca o caliza y termina con una colección muy anómala de tipos encontrados en el suroeste de Pensilvania durante el período posterior al contacto". [ 9 ]

Según la investigación conjunta de 2009 de William C. Johnson (Sociedad de Arqueología de Pensilvania) y D. Scott Speedy (Centro de Investigación del Complejo Arqueológico de Grave Creek Mound en Virginia Occidental), las mujeres de la tradición Monongahela favorecían la producción de cordajes con torsión en Z. En las subáreas de la cuenca alta del río Ohio , algunas piezas de cerámica aparentemente representan la incorporación de grupos locales del período Woodland Tardío con sus propias tradiciones distintivas de fabricación de cordajes. Como afirman Johnson y Speedy en su resumen: «Ante la ausencia de cerámica elaboradamente decorada, las variaciones en la frecuencia relativa de la dirección de torsión predominante del cordaje, peculiar de algunas subáreas, sugieren que dicha dirección podría funcionar como una firma grupal, permitiendo así la identificación de traslados de aldeas individuales o relacionadas que podrían ser sinónimos de tribus».

Construcción de aldeas

Las casas de Monongahela eran pequeñas, de forma ovalada a redonda, y se construían dentro de aldeas amuralladas con una plaza central . [ 10 ] La entrada a estas aldeas solía tener una estructura laberíntica que se superponía a las murallas exteriores amuralladas. A diferencia de los métodos de Fort Ancient , algunas entradas estaban cubiertas. Algunas aldeas contaban con plataformas de observación elevadas.

Se han encontrado osarios en las aldeas más grandes. Se han hallado máscaras de oso negro en algunas tumbas, lo que podría indicar un rango. En cuanto a los entierros de adultos, no se sabe con certeza dónde pudieron haber sido enterrados. Para distinguir las características entre Fort Ancient y el interior de Monongahela en Virginia Occidental, el Dr. McMichael escribe: «Un reflejo de la herencia Woodland más amplia de Monongahela fue el uso continuo de pequeños montículos de piedra en la cuenca del río Monongahela, hasta bien entrado el período prehistórico tardío». Los entierros infantiles a veces se realizaban dentro de la aldea y otras veces bajo la casa. [ 11 ] Esto contrastaba con los entierros de Andaste (Susquehannock) de 1450/1550, que se encontraban fuera de la aldea amurallada, como los hallados al este de los montes Allegheny . [ 12 ]

Hacia 1450, se hicieron comunes los anexos en forma de pétalo en sus casas. Estos se usaban para almacenar objetos o quizás como ahumaderos. La cerámica y las herramientas de Monongahela eran de excelente calidad e incluían pipas de arcilla decoradas para fumar. Se han encontrado cuentas de vidrio para el comercio en algunas aldeas, aunque no hay constancia de contacto con los europeos.

Agricultura y alimentación

Al igual que su cultura hermana, la Fort Ancient , la Monongahela dio un salto en la agricultura al adoptar cultivos de semillas de Mesoamérica, que habían obtenido a través de su red comercial ancestral. Las mujeres cultivaban diversas variedades de cultivos como maíz , frijoles , calabaza y girasol , recolectando sus semillas para usarlas en años posteriores. También recolectaban alimentos vegetales silvestres, como nueces y bayas, para complementar su dieta. Como muchos grupos contemporáneos del oeste y del sur, dependían del maíz como alimento básico principal. Los hombres Monongahela cazaban animales como venados y tortugas, y pescaban peces y mariscos. [ 1 ]

Realizaron avances en el cultivo de tabaco y cáñamo trenzado , y comerciaron con estos productos con los agricultores de la costa este. Entre 1599 y 1600, el geógrafo y propagandista inglés Richard Hakluyt informó sobre los alimentos de los nativos americanos de la costa del Atlántico medio, con quienes también comerciaban. Como prueba de ese comercio, se han encontrado conchas marinas del Atlántico medio en algunos yacimientos de Monongahela. [ 13 ]

Desaparición

Fragmento de un mapa de John Senex de alrededor de 1710, que muestra los pueblos por los que pasó el capitán Vielle en 1692 para llegar al territorio de Chaouenon , como el jesuita francés llamaba a los Shawnee.

Esta cultura prehistórica tardía alcanzó su apogeo alrededor del año 1300 d. C. Según algunos estudiosos, el clima más frío de la Pequeña Edad de Hielo pudo haber provocado luchas entre grupos por alimentos y tierras de cultivo. [ 14 ] Los cultivos no prosperaron bien durante este período frío, lo que causó escasez de alimentos para las poblaciones que habían crecido después de su introducción. Algunos estudios muestran que la cultura comenzó a declinar debido a las malas condiciones de salud.

Además, algunos estudiosos creen que dos sequías severas , una entre 1587 y 1589 y otra entre 1607 y 1612, obligaron a los portadores de la cultura Monongahela a abandonar la región en busca de un área más habitable. Debido al comercio con otros grupos, los Monongahela pudieron haber contraído enfermedades infecciosas de los pueblos costeros, quienes estuvieron directamente expuestos por su contacto con los europeos. Dado que los nativos americanos carecían de inmunidad , las nuevas enfermedades provocaron una alta mortalidad en extensas zonas.

La cultura monongahela estaba desapareciendo progresivamente antes de que la Liga Iroquesa invadiera la meseta de Allegheny hasta la región del lago Erie, con el objetivo de controlar nuevos territorios de caza para el lucrativo comercio de pieles . Es probable que los poderosos iroqueses conquistaran o expulsaran a los monongahela.

Hacia 1635, parece que un grupo de refugiados de la cultura monongahela se reasentó en el centro-sur de Virginia , en el condado de Halifax . Probablemente fueron absorbidos por una tribu de la zona que hablaba lenguas sioux , pero los historiadores no lo saben con certeza. También había tribus que hablaban lenguas algonquinas e iroquesas en las cercanías. [ 15 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "Cultura Monongahela-1050-1635 d.C." . Arqueología de Fort Hill . Consultado el 14 de enero de 2010 .
  2. ↑ "Cultura Monongahela" . Ohio History Central . Consultado el 14 de enero de 2010 .
  3. ↑ Joseph Le Caron (n. cerca de París en 1586; m. en Francia, el 29 de marzo de 1632; primer misionero de los hurones) escribió el primer diccionario de la lengua hurón. La Bibliotheca Universa Franciscana de Jean de S. Antoine, II (Madrid, 1732), 243, dice, basándose en el testimonio de Arturo en su Martyrologium Franciscanum con fecha del 31 de agosto, que Le Caron escribió "Quærimonia Novæ Franciæ" (Queja de Nueva Francia). Cita: Odoric M. Jouve. Transcrito por Mario Anello. La Enciclopedia Católica , Tomo IX. Publicado en 1910. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimátur. +John M. Farley, Arzobispo de Nueva York Bibliografía, Histoire Chronol. de la provincia de St-Denis (Bibl. Nat., París); Mortuologe des Récollets de la provincia de St-Denis (manuscrito de finales del siglo XVII, en los archivos del seminario de Quebec); CHAMPLAIN (Euvres, ed. LAVARDI?RE (6 vols., Quebec, 1870); SAGARD, Histoire du Canada , ed. TROSS (4 vols.. París, 1866); LECLERCQ, Premier Etablissment de la Foi dans la Nouvelle France (2 vols., París, 1691)
  4. ↑ Darla Spencer. "Un tesoro arqueológico: un estudio del valle inferior del Kanawha en los condados de Putnam y Mason" . Consejo de Arqueología de Virginia Occidental.
  5. ↑ Johnson, William C. (2001). «El Monongahela protohistórico y la hipótesis de una conexión con los iroqueses». En Brose, David S.; Cowan, C. Wesley; Mainfort, Robert C. (eds.). Sociedades en eclipse: Arqueología de los indios de los bosques orientales, 1400-1700 d . C. Tuscalousa, Alabama: University of Alabama Press.
  6. ↑ Carr, Kurt W.; Moeller, Roger W. (2015). Los primeros habitantes de Pensilvania: La arqueología de los nativos americanos en Pensilvania . Comisión Histórica y de Museos de Pensilvania. pág. 175. 
  7. ↑ EVELYN RYAN (8 de agosto de 2002). "El sitio de Fort Hill vuelve a ser noticia" . The Morgantown Dominion Post . Consultado el 20 de febrero de 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  8. ↑ "Sitios registrados en el Departamento de Cultura e Historia de Virginia Occidental" . Archivado del original el 21 de julio de 2011. Consultado el 19 de febrero de 2010 .
  9. ↑ "Cerámica de minorías en Maryland: cerámica de Monongahela y Susquehannock" . Artefactos diagnósticos en Maryland . Laboratorio de Conservación Arqueológica de Maryland. 2003. Archivado del original el 28 de noviembre de 2010. Consultado el 19 de febrero de 2010 .
  10. ↑ Carr, Kurt W.; Moeller, Roger W. (2015). Primeros habitantes de Pensilvania: La arqueología de los nativos americanos en Pensilvania . Comisión Histórica y de Museos de Pensilvania. pág. 178. 
  11. ↑ Dennis Stahl. El pueblo Monongahela . Archivado del original el 3 de diciembre de 2014. Consultado el 20 de mayo de 2013. Las concentraciones de Monongahela en el condado de Somerset incluyen grupos de sitios en Confluence, Quemahoning y Upper Casselman (Meyersdale). Los sitios arqueológicos específicos registrados y excavados en Meyersdale incluyen Gnagey 36SO55; Peck n.° 1 36SO1; Peck n.° 2, 36SO8; Petenbrink, 36SO113; y Bluelick, 36SO62. Justo al sur de Meyersdale se encuentran Troutman 36SO9, cerca de Wellersburg, y Emerick 36SO10, cerca de Kennells Mill.
  12. ↑ Henry W. Hiesey; J. Paul Witmer (1971). Fundamentos de la prehistoria de Pensilvania, la gente de Shenks Ferry . Comisión Histórica y de Museos de Pensilvania, Harrisburg. pág. 491. 
  13. ↑ Richard Hakluyt (1898). «Los principales viajes, tráficos y discursos de las naciones inglesas (1599-1600)». En Albert Bushnell Hart (ed.). Historia americana contada por contemporáneos . Vol. 1. págs. 89-95 .  
  14. ↑ "Cultura Monongahela" Archivado el 27/12/2010 en Wayback Machine , Virtual First Ohioans , Ohio Historical Society
  15. ↑ Margaret M. Nava (febrero de 2001). "La cosecha dorada de las culturas Fort Ancient y Monongahela" . Wonderful West Virginia Magazine. Archivado del original el 20 de julio de 2008.
  • Cultura Monongahela Archivado el 27/12/2010 en Wayback Machine , Virtual First Ohioans
  • "Fantasmas de las montañas" , un video de la Arqueología del Condado de Somerset, Pensilvania, sobre el trabajo en sitios del pueblo Monongahela.