El Templo de la Ciencia Morisca de América es una organización nacional y religiosa estadounidense fundada por Noble Drew Ali (nacido Timothy Drew) a principios del siglo XX. [ 1 ] La fundó partiendo de la premisa de que los afroamericanos son descendientes de los moabitas y, por lo tanto, de nacionalidad « morisca » y de fe islámica . [ 1 ] Ali combinó elementos de las principales tradiciones para desarrollar un mensaje de transformación personal a través de la educación histórica, el orgullo racial y la elevación espiritual. Su doctrina también tenía como objetivo brindar a los afroamericanos un sentido de identidad en el mundo y promover la participación cívica.
Uno de los principios fundamentales del Templo de la Ciencia Morisca es la creencia de que los afroamericanos descienden del "Imperio Marroquí". Según Ali, esta región abarcaba otros países del noroeste de África. Para unirse al movimiento, los individuos debían proclamar su "nacionalidad morisca". Se les entregaban "tarjetas de nacionalidad". En los textos religiosos, los seguidores se identifican racialmente como "asiáticos", ya que Oriente Medio también forma parte de Asia Occidental. [ 2 ] Los seguidores de este movimiento son conocidos como "musulmanes morisco-americanos" y, en algunos círculos, como "científicos moriscos". [ 3 ]
El Templo de la Ciencia Morisca de América se constituyó bajo la Ley de Corporaciones Religiosas de Illinois 805 ILCS 110. Timothy Drew, conocido por sus miembros como el Profeta Noble Drew Ali, fundó el Templo de la Ciencia Morisca de América en 1913 en Newark, Nueva Jersey , una próspera ciudad industrial. Tras algunas dificultades, Ali se trasladó a Chicago , donde estableció un centro y templos en otras ciudades importantes. El movimiento se expandió rápidamente a finales de la década de 1920. Esta rápida expansión del Templo de la Ciencia Morisca surgió en gran medida de la búsqueda de identidad y contexto entre los afroamericanos durante la Gran Migración a las ciudades del norte, a medida que se urbanizaban. [ 4 ]
Surgieron facciones rivales entre las congregaciones y los líderes, especialmente tras la muerte del carismático Ali. De esta efervescencia surgieron tres organizaciones independientes. La fundación de la Nación del Islam por Wallace Fard Muhammad en 1930 también generó competencia por los miembros. En la década de 1930, se estimaba que contaba con 30 000 miembros, un tercio de ellos en Chicago. Durante la posguerra , el Templo de la Ciencia Morisca de América continuó aumentando su número de miembros, aunque a un ritmo más lento.
Biografía de Drew

Se cree que Timothy Drew nació el 8 de enero de 1886 en Carolina del Norte , Estados Unidos. [ 5 ] Las fuentes difieren en cuanto a sus antecedentes y crianza: una informa que era hijo de dos antiguos esclavos que fue adoptado por una tribu cherokee ; [ 6 ] otra describe a Drew como hijo de un padre musulmán marroquí y una madre cherokee. [ 7 ] En 2014, un artículo en la revista en línea Journal of Race Ethnicity and Religion intentó vincular a Timothy Drew con un tal Thomas Drew, nacido el 8 de enero de 1886, utilizando registros censales, una tarjeta de reclutamiento de la Primera Guerra Mundial y registros de directorios de calles. [ 8 ]
Fundación del Templo de la Ciencia Morisca
Drew Ali relató que se reunió con un sumo sacerdote de magia egipcia durante sus viajes. En una versión de su biografía, el líder lo consideraba una reencarnación del fundador. En otras, afirma que el sacerdote lo consideraba una reencarnación de Jesús , Buda , Mahoma y otros profetas religiosos . Según la biografía, el sumo sacerdote instruyó a Ali en misticismo y le entregó un fragmento perdido del Corán . [ 9 ]
Este texto se conoció como el Sagrado Corán del Templo de la Ciencia Morisca de América . También se le conoce como el Corán del Círculo Siete debido a su portada, que presenta un "7" rojo rodeado por un círculo azul. Los primeros 19 capítulos provienen de El Evangelio Acuariano de Jesucristo , publicado en 1908 por el predicador esotérico y oriundo de Ohio , Levi Dowling . En El Evangelio Acuariano , Dowling describió los supuestos viajes de Jesús por la India , Egipto y Palestina durante los años de su vida no contemplados en el Nuevo Testamento cristiano . [ 10 ]
Los capítulos 20 al 45 están adaptados de la obra rosacruz « A ti te concedo» , con pequeños cambios estilísticos. Ofrecen orientación sobre la vida, la educación y las responsabilidades de los fieles. [ 11 ]
Drew Ali escribió personalmente los últimos cuatro capítulos del Corán del Círculo Siete . En ellos escribió:
Los hijos e hijas caídos de la nación asiática de Norteamérica necesitan aprender a amar en lugar de odiar, y a conocer su ser superior e inferior. Esta es la unión del Sagrado Corán de La Meca para enseñar e instruir a todos los estadounidenses moriscos, etc. La clave de la civilización estuvo y está en manos de las naciones asiáticas. Los moriscos, que eran los antiguos moabitas, y los fundadores de la Ciudad Santa de La Meca. [ 12 ]
Drew Ali y sus seguidores utilizaron este material para afirmar: «Jesús y sus seguidores eran asiáticos». («Asiático» era el término que Drew Ali utilizaba para referirse a todas las personas de tez oscura u olivácea; a todos los blancos los tildaba de europeos). Sugirió que todos los asiáticos debían ser aliados. [ 13 ]
Ali elaboró la Ciencia Morisca a partir de diversas fuentes, una «red de espiritualidades alternativas centrada en el poder del individuo para lograr la transformación personal mediante el conocimiento místico de lo divino interior». [ 13 ] Durante el período de entreguerras en Chicago y otras ciudades importantes, utilizó estos conceptos para predicar el orgullo racial y el progreso social. Su enfoque atrajo a miles de afroamericanos que habían huido de las severas condiciones de opresión del Sur durante la Gran Migración y se enfrentaban a dificultades en nuevos entornos urbanos. [ 13 ]
Prácticas y creencias
Ali creía que todos los afroamericanos eran moros , descendientes de los antiguos moabitas , y enseñaba que el reino de Moab evolucionó hasta convertirse en el Marruecos moderno . [ 14 ] Su afirmación no concuerda con estudios revisados por pares sobre historia humana , como la genética de los afroamericanos y la historia genética del África subsahariana . Afirmaba que el islam y sus enseñanzas eran más beneficiosos para la salvación de los afroamericanos y que su "verdadera naturaleza" les había sido "ocultada". En las tradiciones que fundó Ali, los hombres del Templo usan un fez o un turbante como tocado; las mujeres usan turbante. [ 15 ]
Los seguidores de Ali añadieron los sufijos Bey o El a sus apellidos para indicar una conexión con la "herencia morisca" y afirmar una nueva identidad como estadounidenses de ascendencia morisca. Esta práctica contribuyó a establecer una identidad propia, reconociendo la pérdida de sus nombres tribales africanos ancestrales a la vez que comunicaban su nueva identidad.
Mientras Ali instruía a sus seguidores para que fueran mejores ciudadanos, pronunció discursos como "Una advertencia divina del profeta para las naciones", instándolos a rechazar términos como "negro", "de color" y "negro". Animó a todos los estadounidenses a abrazar el amor en lugar del odio, convencido de que Chicago podría convertirse en una segunda Meca .
Los ujieres del Templo llevaban fez negros. El líder de un templo determinado era conocido como Gran Jeque o Gobernador. Ali tuvo varias esposas. [ 16 ] Según The Chicago Defender , afirmaba tener el poder de casarse y divorciarse a voluntad. [ 17 ]
Historia

Historia temprana

En 1913, Drew Ali fundó el Templo Cananeo en Newark, Nueva Jersey . [ 18 ] Abandonó la ciudad tras generar controversia con sus ideas sobre la raza. [ 19 ] Drew Ali y sus seguidores emigraron mientras fundaban congregaciones en Filadelfia , Washington D. C. y Detroit . Finalmente, Drew Ali se estableció en Chicago en 1925, afirmando que el Medio Oeste estaba "más cerca del Islam". [ 20 ] Al año siguiente, registró oficialmente el Templo n.° 9.
Ali aconsejó a sus seguidores que evitaran la confrontación y, en cambio, se centraran en enaltecer a su comunidad para ganarse el respeto. Al hacerlo, podrían establecer su posición en los Estados Unidos cultivando una identidad cultural alineada con sus creencias sobre la condición de persona negra . [ 21 ] A finales de la década de 1920, los periodistas del Chicago Tribune estimaron que el Templo de la Ciencia Morisca tenía 35 000 miembros en 17 templos en ciudades del Medio Oeste y el Alto Sur. [ 22 ] Según se informó, era objeto de estudio y vigilancia por parte de la policía de Chicago.
La creación de negocios afiliados a la Ciencia Morisca formaba parte del programa del grupo, similar a la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Liga de Comunidades Africanas de Marcus Garvey , y posteriormente a la Nación del Islam. [ 23 ] Para 1928, los miembros del Templo de la Ciencia Morisca de América habían alcanzado cierto prestigio en Chicago e Illinois, apareciendo de forma destacada y favorable en The Chicago Defender , un periódico afroamericano , y colaborando notablemente con el político y empresario afroamericano Daniel Jackson. [ 24 ]
Ali asistió a la toma de posesión de Louis L. Emmerson como el 27.º gobernador de Illinois en enero de 1929 en Springfield, Illinois . El Chicago Defender afirmó que su viaje incluyó "entrevistas con muchos ciudadanos distinguidos de Chicago, quienes lo saludaron efusivamente". [ 25 ] Con el crecimiento de su población y número de miembros, Chicago se consolidó como el centro del movimiento.
División interna y asesinato
A principios de 1929, tras un conflicto por fondos, Claude Green-Bey, administrador del Templo n.° 1 de Chicago, se separó del Templo de la Ciencia Morisca de América. Se autoproclamó Gran Jeque y se llevó consigo a varios miembros. El 15 de marzo, Green-Bey fue apuñalado mortalmente en el Salón de la Unidad del Templo de la Ciencia Morisca en la avenida Indiana de Chicago. [ 26 ]
En ese momento, Drew Ali estaba fuera de la ciudad, tratando con el ex Gran Gobernador Supremo Lomax Bey (es decir, Ezaldine Muhammad, un profesor), quien había apoyado el intento de golpe de Estado de Green-Bey. [ 27 ] Cuando Drew Ali regresó a Chicago, la policía lo arrestó a él y a otros miembros de la comunidad bajo sospecha de haber instigado el asesinato. En ese momento no se presentó ninguna acusación formal contra Drew Ali.
La muerte de Drew Ali
Poco después de ser liberado por la policía, Drew Ali murió a los 43 años en su casa de Chicago el 20 de julio de 1929. [ 28 ] Aunque las circunstancias exactas de su muerte siguen siendo desconocidas, su certificado de defunción indicaba que murió de " bronconeumonía tuberculosa ". [ 29 ] A pesar del informe oficial, muchos de sus seguidores especularon que su muerte fue causada por lesiones infligidas por la policía o por otros miembros de la fe. [ 30 ] Otros pensaron que, en efecto, se debió a una neumonía . Un seguidor le dijo al Chicago Defender : "El Profeta no estaba enfermo; su trabajo estaba hecho y apoyó la cabeza en el regazo de uno de sus seguidores y se desmayó". [ 31 ] [ 32 ]
Sucesión y cisma

La muerte de Ali impulsó a varios candidatos a presentarse como su sucesor. Edward Mealy El afirmó que Drew Ali lo había declarado personalmente su sucesor. En agosto, un mes después del fallecimiento de Drew Ali, John Givens El , su chófer, declaró ser la reencarnación de Drew Ali . Se dice que se desmayó mientras trabajaba en el automóvil de Drew Ali, y que "el símbolo de la estrella y la media luna [apareció] en sus ojos". [ 33 ]
En la Conferencia de la Unidad de septiembre, Givens volvió a afirmar la reencarnación. Sin embargo, los gobernadores del Templo de la Ciencia Morisca de América declararon a Charles Kirkman Bey como sucesor de Drew Ali y lo nombraron Gran Consejero. [ 34 ]
Con el apoyo de varios templos cada uno, tanto Mealy El como Givens El llegaron a liderar facciones independientes del Templo de la Ciencia Morisca. Las tres facciones —formadas y lideradas por Kirkman Bey, Mealy El y Givens El— siguen activas en la actualidad.
El 25 de septiembre de 1929, la esposa de Kirkman Bey denunció ante la policía de Chicago su aparente secuestro por parte de Ira Johnson. Acompañados por dos miembros de la Ciencia Morisca, los agentes se dirigieron a la casa de Johnson, donde fueron recibidos a tiros. El ataque se intensificó hasta convertirse en un tiroteo que se extendió al vecindario circundante. Al final, un policía y un miembro de la secta murieron en el enfrentamiento armado, y un segundo policía falleció posteriormente a causa de sus heridas. [ 35 ] La policía detuvo a 60 personas y, según los informes, 1000 agentes patrullaron el lado sur de Chicago esa noche. [ 36 ] Johnson y otros dos fueron posteriormente condenados por asesinato. [ 37 ]
Kirkman Bey pasó a servir como Gran Consejero de una de las facciones más importantes hasta 1959, cuando las riendas pasaron a manos de F. Nelson-Bey. [ 38 ]
Nación del Islam
La comunidad se dividió aún más cuando Wallace Fard Muhammad , conocido dentro del templo como David Ford-el, [ 39 ] también afirmó (o fue considerado por algunos) como la reencarnación de Drew Ali. [ 40 ] Cuando su liderazgo fue rechazado, Ford-el se separó del Templo de la Ciencia Morisca. Se mudó a Detroit, donde formó su propio grupo, que se convertiría en la Nación del Islam . [ 41 ] La Nación del Islam negó cualquier conexión histórica con el Templo de la Ciencia Morisca hasta el 26 de febrero de 2014, cuando Louis Farrakhan reconoció la(s) contribución(es) del Noble Drew Ali a la Nación del Islam y sus principios fundacionales. [ 42 ]
Los años treinta
A pesar de la agitación y las deserciones, el movimiento continuó creciendo en la década de 1930. Se estima que en esa década la membresía alcanzó los 30 000 miembros. Existían congregaciones importantes en Filadelfia, Detroit y Chicago. [ 43 ]
Un tercio de los miembros, unos 10.000, vivían en Chicago, el centro del movimiento. Existían congregaciones en numerosas otras ciudades a las que habían emigrado afroamericanos a principios del siglo XX. El grupo publicó varias revistas, entre ellas la Moorish Guide National . Durante las décadas de 1930 y 1940, la continua vigilancia policial (y posteriormente del FBI ) hizo que los moros se volvieran más retraídos y críticos con el gobierno. [ 44 ]
Vigilancia del FBI
Durante la década de 1940, el Templo de la Ciencia Morisca (específicamente la facción Kirkman Bey) llamó la atención del FBI , que investigó acusaciones de que sus miembros realizaban actividades subversivas al adherirse a la propaganda japonesa y difundirla. La investigación no encontró pruebas sustanciales y se archivó. Posteriormente, en 1953, la agencia federal investigó a la organización por violación de la Ley del Servicio Selectivo de 1948 y sedición . En septiembre de 1953, el Departamento de Justicia determinó que no procedía el enjuiciamiento por las presuntas violaciones. El expediente que el FBI creó sobre el templo llegó a tener 3117 páginas. [ 45 ] Nunca encontraron pruebas de ninguna conexión ni de mucha simpatía de los miembros del templo hacia Japón.
Conexión El Rukn
En 1976, Jeff Fort , líder de la Black P Stone Nation de Chicago , anunció al salir de prisión bajo libertad condicional que se había convertido al islam. Tras mudarse a Milwaukee , Fort se asoció con el Templo de la Ciencia Morisca de América. No está claro si se unió oficialmente o si fue rechazado por sus miembros. [ 46 ]
En 1978, Fort regresó a Chicago y cambió el nombre de su pandilla a El Rukn ("la fundación" en árabe), también conocida como "Círculo Siete Templo de la Ciencia Morisca El Rukn de América" [ 47 ] y el "Templo de la Ciencia Morisca, tribu El Rukn". [ 48 ] Los académicos están divididos sobre la naturaleza de la relación, si es que existe, entre El Rukn y el Templo de la Ciencia Morisca de América. [ 49 ] Según se informa, Fort esperaba que una aparente afiliación con una organización religiosa disuadiera a las fuerzas del orden. [ 50 ]
Década de 1980-2000
En 1984, la congregación de Chicago compró un edificio a monjes budistas en Ukrainian Village , que continúa utilizándose como Templo n.° 9. Los cambios demográficos y culturales han disminuido el atractivo del Templo de la Ciencia Morisca para los jóvenes. Solo unos 200 miembros asistieron a una convención en 2007, en comparación con los miles que asistían en el pasado. A principios de la década de 2000, los templos de Chicago, Filadelfia, Detroit y Washington D. C. contaban con unos 200 miembros cada uno, muchos de ellos de edad avanzada. [ 51 ]
El 15 de julio de 2019, el alcalde de Filadelfia, Jim Kenney , como parte de un programa de diversidad, proclamó el 15 de julio como el "Día de Marruecos". La ciudad invitó erróneamente a miembros del templo local de la Ciencia Morisca a la ceremonia, creyendo que eran de ascendencia marroquí. [ 52 ]
Una organización con sede en Baltimore , Maryland , que afirma ser "el único Templo de la Ciencia Morisca que enseña el lado nacional completo del Movimiento Morisco", [ 53 ] es el Templo de la Ciencia Morisca , con nombres comerciales registrados de Movimiento Divino y Nacional de América del Norte, Inc. y República Nacional Americana Morisca . [ 54 ] [ 55 ]
ciudadanos soberanos moros
Durante la década de 1990, algunos antiguos seguidores del Templo de la Ciencia Morisca de América y de la Nación Washitaw formaron una rama del movimiento de los ciudadanos soberanos , que llegó a ser conocida como ciudadanos soberanos moriscos. Sus miembros creen que el gobierno federal de Estados Unidos es ilegítimo, atribuyendo esto a diversos factores, entre ellos la disfunción y el racismo de la era de la Reconstrucción tras la Guerra Civil Estadounidense y el abandono del patrón oro en la década de 1930. [ 56 ] El número de ciudadanos soberanos moriscos es incierto, pero se estima entre 3000 y 6000, organizados principalmente en pequeños grupos de varias docenas. [ 57 ] Los ciudadanos soberanos moriscos creen que las personas negras constituyen una clase élite dentro de la sociedad estadounidense, [ 57 ] aunque gran parte de su ideología subyacente se originó entre grupos supremacistas blancos . [ 58 ]
El Southern Poverty Law Center clasifica a los ciudadanos soberanos moros como un grupo extremista antigubernamental. [ 57 ] [ 59 ] Las tácticas del grupo incluyen la presentación de escrituras y reclamaciones de propiedad falsas, [ 60 ] gravámenes falsos contra funcionarios gubernamentales, mociones legales frívolas para saturar los tribunales y jerga legal inventada utilizada en comparecencias y presentaciones judiciales. [ 56 ] Varios grupos e individuos que se identifican como ciudadanos soberanos moros han utilizado la poco ortodoxa "gramática cuántica" creada por David Wynn Miller . [ 61 ] Un artículo sindicado por Associated Press afirma que el Templo ha negado cualquier afiliación con los ciudadanos soberanos moros, calificándolos de "grupos marginales radicales y subversivos" y también afirma que "los líderes moros están buscando soluciones legales". El artículo también cita a un académico que ha estado asesorando a las autoridades sobre cómo distinguir a los miembros registrados del Templo de los impostores en el movimiento de los ciudadanos soberanos. [ 62 ]
Véase también
Citas
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- ↑ McCloud, pág. 18; Wilson, pág. 35. El Chicago Defender , cuyos artículos periodísticos se habían vuelto críticos, afirmó que "se cree que la terrible experiencia del juicio, junto con el trato que recibió a manos de la policía en un esfuerzo por obtener declaraciones veraces, son directamente responsables de la enfermedad que precipitó su muerte" (27 de julio de 1929).
- ↑ Citado por Paghdiwala, pág. 24. También citado por Nance (2002, pág. 659, nota 84) con referencia a "Muere el líder de una secta; estaba implicado en un caso de asesinato", Chicago Defender , 27 de julio de 1929.
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Enlaces externos
- Sitio web oficial
- El FBI investiga el Templo de la Ciencia Morisca de América.
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