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Tomorr es una cadena montañosa en la región de Berat y Skrapar , en Albania . Alcanza una elevación de 2416 metros (7927 pies) sobre el nivel del mar en Çuka e Partizanit , que es el pico más alto del centro de Albania. ^{[ 3 ] [ 4 ]} 

El monte Tomorr es una de las mayores zonas de captación de agua de Albania. ^{[ 4 ]} Tomorr se encuentra dentro del Parque Nacional de Tomorr , que destaca por su diversidad de especies de árboles caducifolios y coníferos y una gran variedad de flora . ^{[ 5 ]} Muchas especies en peligro de extinción pueden vagar libremente y vivir en esta zona, como los osos ( Ursus arctos ), el lobo ( Canis lupus ) y las aves rapaces.

Tomorr es una montaña sagrada para los albaneses , y es un lugar donde se realizan peregrinaciones anuales durante la segunda quincena de agosto. ^{[ 6 ]} Junto con la Iglesia Católica de San Antonio en Laç , el Monte Tomorr es el lugar sagrado más frecuentado de Albania. ^{[ 7 ]} El Monte Tomorr está asociado con Baba Tomor y Zojz según las creencias populares albanesas , con Abbas Ali según los bektashis y con la Virgen María según los cristianos .

Mount Tomorr ofrece diversas actividades deportivas como senderismo, paseos a caballo o en burro, piragüismo y esquí.

El albanés Tomor(r) deriva del ilirio Tómaros , del protoindoeuropeo *tómh _x es- , "oscuro".

Los ilirios llamaban a la montaña Tómaros . ^{[ 8 ]} Era la montaña más prominente del sur de Iliria . ^{[ 9 ]} Los estudiosos modernos la han relacionado con el monte Amyron ( griego : Άμυρον ), registrado por Esteban de Bizancio (siglo VI d. C.) citando a Hecateo de Mileto (siglo VI a. C.). En el pasaje, se informa que los Dexaroi , una tribu caonia , habitaban bajo esta montaña. ^{[ 10 ] [ 11 ]} La montaña probablemente estaba ubicada en una región que en tiempos romanos se llamaba Dassaretis. ^{[ 12 ]} Sin embargo, todas estas conexiones hipotéticas siguen siendo inciertas. ^{[ 13 ]} Vibius Sequester (siglo IV o V d. C.) registra la montaña con el nombre de Tomarus y la ubica en la provincia romana de Macedonia , cerca de Apolonia . ^{[ 14 ]}

Entre los autores bizantinos la montaña era conocida como Tmoros ( griego : Τμόρος ) o Timoros ( griego: Τίμορος ). ^{[ 15 ]} Durante el reinado del emperador bizantino Basilio II , los hijos del zar búlgaro Ivad Vladislav huyeron a Tomorr para continuar la guerra contra los bizantinos después del colapso del Primer Imperio Búlgaro en 1018, pero pronto se rindieron al llegar a un acuerdo y recibir grandes privilegios. ^{[ 16 ] [ 17 ]} El último gobernador búlgaro de Berat fue un Elimagos. El siglo XIII fue una serie de cambios en la región. Manfredo de Sicilia y luego la Albania angevina después de 1271-72 mantuvieron el control del área. ^{[ 18 ]} La fortaleza de Tomorr a principios del siglo XIV está atestiguada como Timoro(n) bajo control bizantino. En 1337, las tribus albanesas que vivían en las zonas de Belegrita (la región del monte Tomorr) y Kanina se sublevaron y tomaron la fortaleza de Tomorr. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Hay pocos detalles sobre la rebelión en las fuentes primarias. Juan VI Kantakouzenos menciona que los albaneses de esas zonas se rebelaron a pesar de los privilegios que Andrónico III Paleólogo les había concedido unos años antes. ^{[ 20 ]} Estos acontecimientos marcaron el primer movimiento de estas tribus albanesas hacia Epiro . ^{[ 21 ]} Andrónico dirigió un ejército compuesto principalmente por mercenarios turcos y derrotó a los albaneses, matando a muchos y tomando prisioneros. ^{[ 20 ]}

En el siglo XV, la región del monte Tomorr se vio involucrada en las guerras albano-otomanas . Todos los caudillos locales a ambos lados de la cordillera de Tomorr eran leales a Skanderbeg . En 1457, los turcos parecen haber ocupado varios valles albaneses. Un ejército otomano, al mando de Firuz Bey y Mihaloglu Ali Bey, fue enviado hacia el oeste y luchó contra las fuerzas albanesas de Skanderbeg en las montañas de Albania con el objetivo de tomar posesión de Kruje , Svetigrad y Berat . En Tomorr, Skanderbeg obtuvo su victoria más sangrienta, pero también la más brillante, el 2 de septiembre de 1457. Cuando Skanderbeg atacó al ejército de Isa Bey, que se encontraba en reposo, los turcos fueron tomados completamente por sorpresa y derrotados. Las fuentes informan de la masacre de 15.000 o, exagerando, 30.000 soldados del ejército otomano. 15.000 prisioneros, 24 colas de caballo de comandantes otomanos y el campo con todo su valioso contenido cayeron en manos de los albaneses. ^{[ 22 ]}

Las particularidades, la belleza y la sacralidad del monte Tomorr han sido documentadas desde el siglo XVII. ^{[ 7 ]} Los lugares sagrados se asociaron con ciertas órdenes del misticismo islámico, lo que contribuyó a su expansión en la región. A principios de la década de 1880, cuando la Orden Bektashi aún estaba en crecimiento, el movimiento adquirió un marcado carácter nacionalista albanés . Se dice que el edificio en la cima del pico sur de Tomorr —un pequeño santuario redondo de doce lados rodeado por un muro de piedra— fue construido o reconstruido durante esos años. ^{[ 23 ]} Los bektashis asociaron el santuario con la segunda tumba ( türbe/tyrbe ) de la figura legendaria de Abbas ibn Ali ( en albanés : Abaz Ali ). Fuentes no verificadas afirman que su mausoleo existía en el monte Tomorr desde el siglo XVII. ^{[ 24 ]}

En 1908-1909 se construyó un dervishia de piedra de dos habitaciones a unos 100 metros (330 pies) por debajo del tyrbe , pero según el relato del periodista británico Joseph Swire , quien visitó el lugar en 1930, fue incendiado por grupos armados griegos en la primavera de 1914. Un nuevo tekke ( en albanés : teqe/teqja ) fue fundado y construido en 1916 en la montaña Kulmaku por el derviche Iljaz Vërzhezha, en la parte sureste de la cordillera de Tomorr, justo debajo del antiguo dervishia . ^{[ 25 ]} 

Según los bektashis albaneses de principios del siglo XX, la tekke se construyó sobre el emplazamiento de un antiguo templo pagano . El monte Tomorr parece haber sido, sin duda, el lugar de un culto precristiano y venerado por los lugareños, tanto cristianos como musulmanes, como una montaña con una fuerza sobrenatural, quienes juraban solemnemente "Por Él de Tomorr" y "Por el Santo de Tomorr", y practicaban sacrificios rituales de animales, mucho antes de que el santuario de Abbas Ali se correlacionara con el lugar sagrado. ^{[ 26 ]} También existe la tradición oral sobre la existencia de la Iglesia de Santa María en ese lugar; ^{[ 27 ]} sin embargo, el sitio carece de evidencia concreta de cualquier antiguo santuario premusulmán. ^{[ 28 ]}

El primer líder del tekke parece haber sido Baba Haxhi. Entre 1921 y 1925, el tekke estuvo dirigido por Baba Ali Tomorri. Hacia 1930, unos cinco derviches vivían en la estructura. ^{[ 30 ]}

Durante la guerra greco-italiana (1940-1941), las fuerzas griegas lograron avanzar hacia las posiciones italianas en la región y, a principios de abril de 1941, el sector de Tomorri estaba controlado por unidades del Departamento del Ejército de Macedonia Occidental del Ejército griego. ^{[ 31 ]}

La información sobre el tekke durante el período comunista es escasa. ^{[ 32 ]} Después de que la dictadura comunista aboliera la religión en 1967, las peregrinaciones cesaron hasta el final del régimen. Con el pretexto de que las fuerzas armadas necesitaban la cima de la montaña como lugar militar estratégico, tanto el tyrbe como el tekke fueron destruidos en 1967. Tras la caída del comunismo , el tekke fue reconstruido en 1992 y el tyrbe en 2008. Actualmente, el tekke está dirigido por Baba Shaban. El número de participantes en las peregrinaciones sigue creciendo cada año. ^{[ 33 ]}

El monte Tomorr es un lugar sagrado tanto para los cristianos , que lo escalan el Día de la Asunción (15 de agosto) para honrar a la Virgen María , como para la Orden Bektashi , que honra a Abbas ibn Ali durante una peregrinación anual del 20 al 25 de agosto. ^{[ 34 ]}

Según las tradiciones de la Orden Bektashi , una comunidad sufí radicada principalmente en Albania , Abbas ibn Ali ( en albanés : Abaz Aliu ) viajó a Albania en un caballo blanco para salvarla de los bárbaros y continúa regresando al Monte Tomorr en Albania durante cinco días (del 20 al 25 de agosto) cada año, durante los cuales se realizan sacrificios de animales y se rinde homenaje a Abbas ibn Ali. Durante estos cinco días, los peregrinos bektashi visitan el Abbas Ali Türbe , que se cree alberga los restos de Abbas ibn Ali. El türbe se encuentra en la cima sur del Monte Tomorr, construido originalmente en 1620. El mausoleo se ubica junto al tekke bektashi en el Monte Tomorr, construido en 1916. ^{[ 35 ]}

En otra leyenda bektashi, Haji Bektash vio una vez a peregrinos cristianos ascender al monte Tomorr el 15 de agosto, día de la festividad de la Asunción de la Virgen María . En respuesta, viajó a la tumba de Abbas ibn Ali en la ciudad santa de Karbala , donde desenterró un hueso del brazo perteneciente a Abbas ibn Ali. Luego, Haji Bektash arrojó el hueso a la cima del monte Tomorr, convirtiendo así la montaña en la segunda tumba sagrada ( türbe ) de Abbas ibn Ali. ^{[ 35 ]}

El culto al monte Tomorr se puede encontrar en el período Rilindja de la literatura albanesa , donde autores como Konstantin Kristoforidhi , Naim bey Frashëri , Andon Zako Çajupi , Asdreni , Hilë Mosi y Ndre Mjeda dedicaron sus obras de prosa y poesía al padre Tomor. ^{[ 34 ] [ 36 ]} Como ejemplo, Naim Frashëri escribió el siguiente poema en su libro de poesía de 1890 Luletë e verësë ("Flores de verano"): ^{[ 35 ] [ 37 ]}

Abas Aliu zu' Tomorë, Erdhi afër nesh, Shqipëria s'mbet e gjorë, Se Zoti e desh.

Abbas Ali tomó el control de Tomorr, vino a vivir con nosotros, Albania ya no estaba afligida porque Dios vino a amarla.

En el folclore albanés , el monte Tomorr es considerado el hogar de las deidades. Además, se le atribuyen características humanas y se le considera una deidad en sí misma, representada en la figura legendaria de Baba Tomor , un anciano gigante con una larga barba blanca y cuatro águilas hembras que sobrevuelan sus laderas nevadas. ^{[ 34 ]} Según el folclorista alemán Maximilian Lambertz , Baba Tomor es el vestigio de una deidad iliria . ^{[ 34 ]}

Baba Tomor ha tomado a la Belleza Terrenal como su esposa. Ella pasa sus días con su hermana, la Belleza Marina, E Bukura e Detit, pero al caer la noche, el viento, fiel servidor de Baba Tomor, la lleva de regreso a la ladera de la montaña. El monte Tomor domina la ciudad de Berat, que el anciano protege celosamente como su ciudad favorita. Al otro lado del valle se encuentra el monte Shpirag, con torrentes de agua que descienden por sus laderas como surcos. Un día, mientras Baba Tomor se entretenía en la cama con la Belleza Terrenal, Shpirag aprovechó el momento y avanzó para apoderarse de Berat. Las cuatro águilas guardianas despertaron a Baba Tomor de sus sueños. Al enterarse de los planes clandestinos de Shpirag, Baba Tomor se levantó de su cama. Su primera preocupación fue la seguridad de la Belleza Terrenal, así que ordenó al Viento del Este que la llevara de regreso a la casa de su hermana. Montado en su mula, Tomor partió entonces para luchar contra Shpirag. Con su guadaña, Tomor atacó a Shpirag, infligiéndole numerosas heridas que hoy se aprecian como los surcos que recorren la ladera de la montaña. Se dice que cerca del pueblo de Sinja BR aún se puede ver la huella del casco de la mula de Baba Tomor. Shpirag, por su parte, golpeó a Tomor con su garrote y le dejó muchas heridas en la alta montaña, pero fue vencido. Los dos gigantes finalmente se mataron mutuamente y la doncella se ahogó en sus lágrimas, que se convirtieron en el río Osum.

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