reino de Lakhmid

El reino de Lakhmid ^{[ a ]} ( en árabe : اللخميون al-Lakhmiyyūn ), también conocido como al-Manādhirah ( المناذرة ), fue un reino árabe que gobernó partes del sur de Mesopotamia y el noreste de Arabia desde finales del siglo III hasta el año 602 d. C. ^{[ 6 ]} Gobernado por la dinastía nazarí de la tribu Banu Lakhm , el reino tenía su centro en Al-Hira , que servía como su capital y base política. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Los lajmíes funcionaron como un estado vasallo del Imperio sasánida , desempeñando un papel clave en la defensa de la frontera occidental de Persia. Como parte de esta posición, se opusieron frecuentemente a los gasánidas , una entidad política árabe rival aliada con el Imperio romano, y participaron en las guerras romano-persas de la Antigüedad tardía .

El reino se disolvió en 602 cuando el gobernante sasánida Cosroes II depuso y ejecutó a su último rey, Al-Nu'man III , poniendo así los territorios lajmíes bajo control persa directo. La caída de los lajmíes marcó un cambio significativo en el equilibrio de poder a lo largo de la frontera árabe de Persia y precedió a importantes conflictos entre las fuerzas árabes y el estado sasánida a principios del siglo VII. ^{[ 6 ] [ 9 ]}

La denominación «Lakhmides» o «reino Lakhmid» es objeto de controversia, y algunos historiadores prefieren describir a este grupo como los «Nasríes», nombre de la dinastía gobernante. El nombre «Lakhmid» deriva exclusivamente de una inscripción de finales del siglo III, la inscripción de Paikuli , que se refiere al « Amr de Lakhm », entonces gobernante nazarí, como uno de los vasallos del Imperio sasánida . Sin embargo, como señala el historiador Greg Fisher, «no hay razón para suponer que cualquier conexión entre los líderes nazaríes y Lakhm que pudiera haber existido en el siglo III siguiera presente en el siglo VI, ni que los nazaríes gobernaran un reino Lakhmid homogéneo». ^{[ 5 ]} Esta situación se ve agravada por el hecho de que las fuentes históricas —principalmente bizantinas— comienzan a tratar a los Lakhmides con mayor detalle solo a partir de finales del siglo V, así como por la relativa escasez de trabajos arqueológicos en Al-Hira . ^{[ 10 ]}

Es probable que las élites de Al-Hiran recibieran educación formal junto con las jóvenes élites persas. ^{[ 25 ]} La poesía árabe preislámica de Al-Hira, la capital de los Lakhmids, retrata a los Lakhmids como jefes tribales árabes que escuchaban la poesía panegírica de los beduinos. Se les presenta como adoptantes y disfrutadores de la famosa cultura del vino de la clase dominante persa, que a su vez influyó posteriormente en las representaciones de la cultura del vino en la poesía de la época abasí. Su participación en la cultura persa también se muestra en la adopción de otros elementos de la cultura cortesana sasánida, particularmente en los estilos persas de accesorios y muebles. Si bien estas representaciones se suman a las asociaciones de la cultura persa con el lujo propias de la época islámica, esta imagen también encuentra cierto respaldo en los hallazgos arqueológicos de los sitios de Al-Hiran, así como en la lingüística, ya que muchos préstamos árabes del persa se refieren a artículos de lujo (incluidos instrumentos musicales, arquitectura, alta cocina, etc.). ^{[ 26 ]}

Una de las construcciones más importantes y célebres del reino de Lakhmid, ^{[ 27 ]} construida cerca de Al-Hira, fue el Palacio de Khawarnaq . Supuestamente, fue construido por Al-Nu'man I para alojar al joven príncipe sasánida Bahram V mientras era criado en la corte de Lakhmid. ^{[ 28 ]}

Según la tradición posterior, el legendario arquitecto bizantino Cenmar fue contratado por la corte de los Lakhmid para diseñar la construcción del palacio. Tras completar el diseño, Cenmar fue asesinado para impedir que diseñara un castillo similar para otra persona. ^{[ 29 ]}

Los lakhmids construyeron innumerables monasterios. Entre los más famosos se encontraban el Monasterio de Hind la Mayor y el Monasterio de Hind la Menor . Ambos monasterios comparten el mismo nombre , en honor a dos miembros de la realeza lakhmid llamada Hind, separados por tres generaciones. ^{[ 30 ]}

Los lajmíes eran paganos, pero esto comenzó a cambiar con el crecimiento del cristianismo en el reino. Finalmente, el último rey lajmí, al-Nu'man III ibn al-Mundhir , se convirtió al cristianismo . ^{[ 31 ]}

Inicialmente, los lajmíes, afiliados al Imperio sasánida zoroástrico , mantuvieron una relación inestable con su minoría cristiana, alternando entre fases de aceptación y persecución abierta según el estado de sus relaciones con los romanos cristianos. Durante el siglo V, el cristianismo se consolidó como una religión cada vez más extendida en el reino persa, lo que propició el desarrollo de una Iglesia persa independiente, dogmáticamente distinta de la Iglesia romana. Esta misma tendencia se observó en la capital lajmí, Al-Hira. El cristianismo se introdujo en la ciudad en el siglo IV, y su expansión durante los siglos V y VI, junto con la cristianización de la élite urbana de Hira, transformó la persecución en una mayor tolerancia. Hacia el año 410 d. C., Al-Hira contaba con un obispo. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

El cristianismo tuvo una larga historia en Al-Hira, la capital de los Lakhmid, incluso antes de la conversión del último gobernante. Al-Hira se convirtió en una importante base para la actividad misionera, sirviendo como puerta de entrada para el lanzamiento de misiones al resto del mundo sasánida, por un lado, y a los árabes del desierto, por otro. ^{[ 34 ]} Parte de la información más detallada sobre el cristianismo de Al-Hira, bajo el dominio de los Lakhmid, proviene de la Crónica de Seert , que, a pesar de su fecha de finalización tardía, probablemente sea una redacción de múltiples registros anteriores, incluyendo algunos escritos muy cerca de los acontecimientos. (También se encuentran registros independientes de esta historia en la Crónica de Khuzistán y la tradición árabe-islámica). La Crónica registra las actividades misioneras del gran fundador monástico, Abraham de Kashkar , en Al-Hira. También habla de cómo muchos de los reyes Lakhmid interactuaron con la presencia cristiana en la ciudad, y ofrece un extenso relato del último rey, quien se convirtió. ^{[ 35 ]}

Se dice que la conversión de Al-Nu'man III fue precipitada por Simeón Jabara, obispo de Al-Hira. Los persas no vieron con buenos ojos esta conversión e intentaron reconvertirlo a otra fe. ^{[ 36 ]}

Antes que él, Al-Mundhir III , a mediados del siglo VI, ya se había casado con la princesa Hind de la dinastía Hujrid del Reino de Kinda . Si bien él no se convirtió al cristianismo, Hind sí lo hizo e incluso patrocinó la construcción de un monasterio en la capital Lakhmid. ^{[ 37 ]}

Según algunas fuentes, el segundo rey lajmí, Imru al-Qays I ibn Amr , se convirtió al cristianismo y desertó al Imperio romano . ^{[ 38 ]} Sin embargo, este relato es controvertido y muchos no lo consideran creíble. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

La dinastía abbadí , que gobernó la taifa de Sevilla en al-Ándalus en el siglo XI, era de ascendencia lajmí. ^{[ 42 ]}

• Reino de Hatra
• Tanúquidas
• árabes cristianos
• Zayd ibn Amr

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