balada de asesinato

Las baladas de asesinato son un subgénero de la balada tradicional que trata sobre un crimen o una muerte espantosa. Sus letras narran los sucesos de un asesinato , incluyendo a menudo los acontecimientos previos y/o posteriores. El término se refiere al contenido y puede aplicarse a las baladas tradicionales, parte de la cultura oral .

El término balada, aplicado a la música tradicional o folclórica, significa canción narrativa. Dentro de las baladas, la «canción de evento» se dedica a narrar un evento en particular, y la balada de asesinato es un tipo de canción de evento en la que el evento es un asesinato. Esta definición también puede aplicarse a canciones compuestas conscientemente dentro de las convenciones genéricas tradicionales o con referencia a ellas. ^{[ 1 ]} Atkinson, refiriéndose a las baladas tradicionales inglesas, comenta que «no faltan asesinatos en el corpus de baladas [...] y pocos de ellos se ocultan con éxito». ^{[ 2 ]}

Algunas baladas de asesinatos narran la historia desde el punto de vista del asesino, o intentan presentarlo bajo una luz algo compasiva, como " Tom Dooley ". Una grabación de esa canción vendió casi cuatro millones de copias para The Kingston Trio en 1958. Otras baladas de asesinatos cuentan la historia del crimen desde el punto de vista de la víctima, como " Lord Randall ", en la que el narrador enferma y descubre que ha sido envenenado. Otras narran la historia con mayor distancia, como " Lamkin ", que registra los detalles del crimen y el castigo sin ningún intento de despertar compasión por el criminal. La venganza sobrenatural de la víctima contra el asesino a veces aparece en baladas de asesinatos como " The Twa Sisters " (también conocida como "Binnorie" o "Minnorie", Balada Infantil n.° 10).

Daniel A. Cohen comenta que las baladas de asesinato deben distinguirse de un género relacionado, los "versos moribundos", destinados a ser leídos en lugar de cantados, una tradición de Nueva Inglaterra del siglo XVIII. Su relación con los asesinatos durante el cortejo surgió en el siglo XIX. ^{[ 3 ]}

Las baladas de asesinato constituyen una parte importante de las baladas tradicionales, muchas de las cuales se originaron en Escandinavia, Inglaterra y las tierras bajas de Escocia en la época premoderna (lo que sugiere un origen cultural germánico). ^{[ 4 ]} En ellas, mientras se comete el asesinato, el asesino suele sufrir la justicia a manos de la familia de la víctima, incluso si la víctima y el asesino están emparentados (véanse, por ejemplo, «Edward/Son David», «The Cruel Brother» y «The Two Sisters»). En estas baladas, las mujeres asesinas suelen ser quemadas mientras los hombres son ahorcados; véase «Lamkin» y algunas versiones escocesas de «The Two Sisters». En el contexto de las Islas Británicas, las baladas de asesinato solo se encuentran en las regiones de habla inglesa y escocesa (en general, Inglaterra, las tierras bajas de Escocia y el noreste de Irlanda), y no forman parte de la música en gaélico o galés.

Los detalles y escenarios de una balada de asesinato en particular sí cambiaron con el tiempo. Por ejemplo, " Knoxville Girl " es esencialmente la misma balada que "The Wexford Girl", con la ambientación trasladada de Irlanda a Tennessee; ambas se basan en "The Oxford Girl", una balada de asesinato ambientada en Inglaterra. Muchas baladas de asesinato estadounidenses son versiones modificadas de baladas del Viejo Mundo , eliminando cualquier elemento de retribución sobrenatural y centrándose en la matanza de inocentes. Por ejemplo, la balada inglesa "The Gosport Tragedy" de la década de 1750 presentaba tanto el asesinato como la venganza contra el asesino por parte de los fantasmas de la mujer asesinada y su bebé nonato, quienes invocan una gran tormenta para impedir que su barco zarpe antes de despedazarlo. En contraste, la versión de Kentucky, " Pretty Polly ", muestra a la víctima siendo traicionada por el hombre que ama, apuñalada en el corazón y enterrada en una tumba poco profunda. El epílogo describe a su asesino siendo ahorcado por la comunidad, su alma ardiendo en el infierno y una "deuda con el Diablo" en algunas versiones. ^{[ 5 ]}

Las tradiciones musicales africanas traídas por las personas esclavizadas se fusionaron con las convenciones. Olive Burt señaló que la tradición de las baladas sobre asesinatos del Viejo Oeste americano se distingue en cierta medida de la de las baladas arraigadas en la antigua tradición de las hojas volantes , y señaló que:

Los colonos del oeste encontraban fascinantes los asesinatos y el derramamiento de sangre, y compusieron baladas locales. Pero debido a la escasez de imprentas, muchas de estas obras nunca se publicaron, mientras que otras solo alcanzaron fama brevemente en las columnas de los periódicos locales. Como resultado, las auténticas baladas del oeste sobre asesinatos —excepto las que tratan sobre forajidos tan famosos como Jesse James , Cole Younger , Sam Bass y otros similares— se han perdido por completo o solo las conocen los hijos de quienes las vivieron y las cantaron. Estos hijos son ahora, por supuesto, ancianos. Algunos de los mejores ejemplos de baladas del oeste sobre asesinatos se perderán para siempre cuando estas personas mueran. ^{[ 6 ]}

Aunque en la tradición folclórica ucraniana el género de la balada de asesinato no es tan común, existen algunas canciones populares que se ajustan a él. Una de ellas es la popular canción del siglo XVIII titulada "Oi Ne Khody Hrytsiu" (" No vayas a la fiesta "), escrita por la semilegendaria poetisa y cantante Marusia Churai . En la canción, una joven llamada Hanna está enamorada de un cosaco llamado Hrytz (Greg) y le advierte que no vaya a fiestas por temor a que lo seduzca. Él no le hace caso y se enamora de otra chica. Hanna prepara una poción mortal y se la da a Hrytz durante la cena. Cuando lo entierran, ella va a su tumba y le explica por qué lo hizo.

Varias baladas históricas sobre asesinatos se convirtieron en éxitos pop en las décadas de 1950 y 1960, incluyendo "Tom Dooley" del Kingston Trio, que fue número 1 en la lista Billboard en 1958; la versión de Lloyd Price de " Stagger Lee ", que llegó a la cima de las listas en 1959; y " Long Black Veil " de Lefty Frizzell , que fue un éxito para varios artistas a lo largo de los años.

La canción de Tom Lehrer , " The Irish Ballad ", es una parodia de la balada tradicional sobre asesinatos. JHP Pafford , en una reseña de American Murder Ballads and their Stories de Olive Burt , afirma que la canción contiene "un comentario en prosa continuo sobre los incidentes descritos en muchas baladas [de este tipo]". ^{[ 7 ]}

El poema Sinsajo de Suzanne Collins , perteneciente a la trilogía Los Juegos del Hambre, incluye la letra de la canción " The Hanging Tree ", que sigue el estilo de las baladas de asesinatos de los Apalaches ; la música de la canción fue compuesta para la tercera película por James Newton Howard . ^{[ 8 ]}

Las baladas de asesinatos inspiradas en películas del Oeste fueron temas populares para la música ligera y contemporánea para adultos de finales de los 60 y principios de los 70, algunas basadas en hechos reales y otras en eventos ficticios. " I'm Gonna Get Me A Gun " de Cat Stevens cuenta la historia de Billy the Kid antes de que comenzara su ola de asesinatos, y " Glendale Train " de New Riders of the Purple Sage trata sobre la banda de James asesinando a dos trabajadores ferroviarios durante un robo de tren . Las basadas en historias ficticias incluyen " I Did What I Did For Maria " que cuenta la historia de la justicia por mano propia de un viudo contra el bandido que asesinó a su esposa, " Hutchinson Jail " sobre un prisionero acusado de dispararle a un hombre, o " Delilah " de Tom Jones sobre un hombre que apuñala a su amante infiel en un ataque de ira. Las baladas de asesinatos de vocalistas femeninas a menudo se cantan desde la perspectiva de la víctima, como " Bang Bang " de Cher .

Durante finales de la década de 2010 y principios de la de 2020, algunas baladas de asesinatos fueron reinterpretadas para criticar los delitos con cuchillo cometidos por pandillas de adolescentes en Londres . ^{[ 9 ]} The Tale of Jenny and Screech del guitarrista galés Ren Gill ^{[ 10 ]} se basa en la música folk , el hip-hop y la palabra hablada para contar la historia melodramática de un ladrón adolescente llamado James alias Screech que asesina a su propia hermana con un cuchillo Rambo ilegal , es rechazado por sus amigos, ataca a un policía y es abatido a tiros por la policía armada. ^{[ 11 ] [ 12 ]} A esto le siguió en 2022 una precuela de balada de asesinato sobre la madre de Jenny y Screech, Violet, una víctima de abuso doméstico fatal . ^{[ 13 ]}

• Lista de canciones sobre asesinos en serie o que hacen referencia a ellos.
• Narcocorrido
• canción de tragedia adolescente
• Cantastoria

• Burt, Olive W. (1958). Baladas de asesinatos estadounidenses y sus historias . Nueva York: Oxford University Press.
• Burt, Olive W. (abril de 1959). "Baladas de asesinatos del mormonismo" . Western Folklore . 18 (2): 141– 156. doi : 10.2307/1496481 . JSTOR 1496481 . 
• Bush, Michael E. (1977). Baladas de asesinatos en los Apalaches (Tesis). Huntington, Virginia Occidental: Universidad Marshall.
• Cohen, Daniel A. (Invierno de 1997). "La bella víctima de asesinato: géneros literarios y prácticas de cortejo en los orígenes de un motivo cultural, 1590-1850". Journal of Social History . 31 (2). Oxford University Press: 277-306 . doi : 10.1353/jsh/31.2.277 . JSTOR 3789940 . 
• Jones, Miriam (8 de noviembre de 2017). "¿Por qué nos encanta cantar baladas sobre asesinatos? Tradición, feminismo y bluegrass" . Revista literaria Overland .
• O'Brien, Ellen L. (5 de octubre de 2000) .«El asesinato más bello»: la estética transgresora del asesinato en las baladas callejeras victorianas . Literatura y cultura victoriana . 28 (1): 15– 37. doi : 10.1017/S1060150300281023 . ISSN 1470-1553 . S2CID 162539229 .  
• Tait, John (2020). «Capítulo 3. Baladas de asesinatos» . Asombrosas curiosidades del rock . Melbourne Books. ISBN 978-1925556896.
• Tunnel, Kenneth D. (Invierno de 1992). "99 años es casi cadena perpetua: castigo por delitos violentos en la música bluegrass". The Journal of Popular Culture . 26 (3): 165– 181. doi : 10.1111/j.0022-3840.1992.2603_165.x .