Musurgia Universalis

Musurgia Universalis, sive Ars Magna Consoni et Dissoni ("El arte musical universal, o el gran arte de la consonancia y la disonancia")^{[ 1 ]} es una obra de 1650 delerudito jesuita Athanasius Kircher . Fue impresa en Roma por Ludovico Grignani^{[ 2 ]}^{: xxxiii} y dedicada al archiduque Leopoldo Guillermo de Austria .^{[ 3 ]}^{: 11} Fue un compendio del pensamiento antiguo y contemporáneo sobre la música, su producción y sus efectos. Exploró, en particular, la relación entre las propiedades matemáticas de la música (por ejemplo, la armonía y la disonancia) con la salud y la retórica.^{[ 4 ]}^{: 36} La obra complementa otros dos libros de Kircher: Magnes sive de Arte Magnetica había expuesto la coherencia subyacente secreta del universo y Ars Magna Lucis et Umbrae había explorado los caminos del conocimiento y la iluminación. Lo que contenía Musurgia Universalis , a través de su exploración de la disonancia dentro de la armonía, era una explicación de la presencia del mal en el mundo.^{[ 5 ]}^{: 28}

Composición y publicación

Kircher recopiló todo el conocimiento musical disponible en su época, convirtiéndola en la primera enciclopedia de música. Desde su publicación, ha sido una valiosa fuente de información para musicólogos sobre los conceptos barrocos de estilo y composición. Proporciona la primera descripción de la doctrina de los afectos en la música. Además de incluir una fantasía en tres partes de su propia autoría y una composición del emperador Fernando III , Kircher reprodujo muchas piezas musicales para ilustrar los estilos que describía, preservando así obras de Frescobaldi , Froberger y otros. ^{[ 2 ]}^{: 16} Kircher contó con varios colaboradores que le ayudaron en su investigación con su experiencia y proporcionándole ejemplos de diferentes tipos de música. Entre ellos se encontraban Antonio Maria Abbatini , Giovanni Girolamo Kapsperger y Giacomo Carissimi . ^{[ 5 ]}^{: 158}

Musurgia Universalis fue uno de los libros más extensos de Kircher. ^{[ 2 ]}^{: xxiv} La obra se publicó en dos volúmenes con un total de 1112 páginas y numerosas ilustraciones. Fue uno de los libros más influyentes sobre teoría musical del siglo XVII, y de los 1500 ejemplares que se sabe que se publicaron, 266 aún se conservan en diversas colecciones. ^{[ 3 ]}^{: 10–11} Trescientos ejemplares de la primera edición se distribuyeron entre los misioneros jesuitas que se reunieron en Roma en 1650 para la elección del nuevo Superior General y se llevaron consigo a muchos países. En 1656, una misión jesuita a China se llevó dos docenas de ejemplares al partir. ^{[ 6 ]} Una segunda edición se publicó en Ámsterdam en 1662. ^{[ 2 ]}^{: xxxiii}

Conceptos

Los conceptos presentados en Musurgia Universalis coinciden con otras obras de Kircher, entre las que se incluyen la criptografía musical ( Polygraphia Nova ) ^{[ 7 ]}^{: 305} y el tarantismo ( Magnes sive de Arte Magnetica ). Se incluye una discusión detallada del fenómeno del eco y su similitud con la reflexión de la luz ( Ars Magna Lucis et Umbrae ) ^{[ 5 ]}^{: 164-5.} Su descripción de los tubos de sonido y la amplificación se desarrolló en su obra posterior Historia Eustachio Mariana , relativa a la instalación de trompetas que emitían una llamada a la oración en el santuario de Mentorella ^{[ 5 ]}^{: 168.}

El libro ocho explicaba un método de composición y escritura de armonía que, según Kircher, cualquier persona podía utilizar, independientemente de sus conocimientos musicales. Había inventado este sistema muchos años antes, mientras impartía clases de matemáticas en la Universidad de Würzburg . Este método resultó muy atractivo para los jesuitas misioneros, quienes buscaban utilizar el poder de la música para atraer conversos a la fe católica componiendo himnos en los idiomas de las poblaciones donde trabajaban. ^{[ 5 ]}^{: 170} Este método iba acompañado de una descripción del arca musurgia , una especie de máquina de calcular que permitía a los usuarios aplicar las reglas de composición de Kircher y crear música. Se construyeron varias de estas máquinas y se distribuyeron a mecenas distinguidos junto con el libro. ^{[ 2 ]}^{: 16}

Tras ofrecer al lector numerosas explicaciones de fenómenos físicos y su explicación, como en muchas de sus otras obras, Kircher utilizó el último libro para exponer la dimensión espiritual de todo lo que había revelado. En Musurgia Universalis, compara la creación del mundo con la construcción de un gran órgano con seis registros que corresponden a los seis días de la creación, en los que Dios toca, creando armonía. ^{[ 7 ]}^{: 271} La ilustración muestra el órgano ricamente decorado con pequeños paneles circulares que ilustran cada uno de los días de la creación. ^{[ 5 ]}^{: 178}

Estructura

Libro uno: sobre fisiología, que trata sobre la estructura del oído, la anatomía de los órganos vocales y los sonidos que producen los animales, las aves y los insectos, incluido el canto de muerte del cisne.
Libro dos: sobre filología, el origen del sonido, la música de los hebreos y de los antiguos griegos ^{[ 8 ]}^{: 193}
Libro tres: sobre aritmética, con la teoría de los armónicos , la proporción, las razones de los intervalos , las escalas griegas, la escala de Guido d'Arezzo , el sistema de Boecio y los modos griegos antiguos.
Libro cuatro: sobre geometría, discusión del monocordio y sus divisiones ^{[ 9 ]}
Libro cinco: sobre organología, basado en el libro xii del Harmonicorum de Marin Mersenne , que contiene una disertación sobre música instrumental.
Libro seis: sobre composición, notación musical , contrapunto y otras ramas de la composición, que contiene un canon que puede ser cantado por doce millones doscientas mil voces ^{[ 10 ].}
Libro siete: sobre el discernimiento, que abarca la diferencia entre la música antigua y la moderna ^{[ 11 ]}
Libro ocho: sobre maravillas, incluyendo un método matemático ('musarithmica') que permite a los más inexpertos componer con perfección ^{[ 8 ]}^{: 196}
Libro nueve: sobre la magia de la consonancia y la disonancia y sus efectos en la mente y el cuerpo, incluido el tarantismo ^{[ 12 ]}
Libro diez: sobre la analogía, analiza la armonía de las esferas y de los cuatro elementos , los principios de armonía ejemplificados en las proporciones del cuerpo humano y las afecciones de la mente, junto con una descripción práctica del arpa eólica , que Kircher afirmaba haber inventado. ^{[ 13 ]}^{[ 3 ]}^{: 12}

Ilustraciones

Un retrato grabado del archiduque Leopoldo Guillermo aparece en la portada del primer volumen; fue diseñado por Johann Paul Schor y grabado por Paulus Pontius , discípulo de Rubens . Está fechado en Amberes, 1649. ^{[ 2 ]}^{: 15}

Cada uno de los dos volúmenes de la obra tenía su propio frontispicio. El del primer volumen seguía el diseño común a muchas obras de Kircher, que representaba un universo triple con lo divino en la parte superior, lo celestial en el medio y lo terrenal debajo. En la parte superior, el ojo de Dios lo observa todo desde dentro de un triángulo que baña coros de ángeles con luz divina. Dos ángeles sostienen en alto un estandarte que proclama el sanctus como un «Canon angelicus 36 vocum... in 9 choros distributus» («un canon de 36 voces de ángeles, dividido en nueve coros»). Debajo, se sienta Apolo sobre la esfera celestial, sosteniendo la lira que simboliza la armonía y apartando la flauta de Pan asociada con su rival Marsias . Junto con los signos del zodíaco, la esfera lleva una cita del Libro de Job (38:37): «Quis concentum coeli dormire faciet?» («¿Quién hará dormir al concierto del cielo?»). En la parte inferior izquierda de la imagen, Pitágoras está sentado, con un brazo apoyado en este teorema y el otro apuntando hacia un grupo de herreros, cuyo sonido de los martillos pitagóricos golpeando el metal se dice que le dio la noción de la base matemática de la armonía. En el centro hay un círculo de tambores danzantes en tierra, y a su derecha, un tritón danzando en el agua con sirenas . A la derecha hay una ilustración de un eco, tema tratado en la obra, con un pastor recitando un verso de Virgilio («pascite, ut ante, boves») y un oyente que solo oye mal la última parte de la última palabra. El eco rebota en la ladera del monte Helicón , donde Pegaso golpea la roca con su casco, haciendo brotar el arroyo Hipocrene que fluye hacia la figura de las Musas rodeadas de instrumentos musicales. ^{[ 5 ]}^{: 28}

El frontispicio del segundo volumen fue diseñado por Pierre Miotte. ^{[ 5 ]}^{: 51} Representa a Orfeo con su lira y al guardián tricéfalo del inframundo, Cerbero . El lema que rodea su pedestal dice: «La mano derecha de Apolo sostiene la lira del mundo, la izquierda se ajusta de lo alto a lo bajo; así, lo bueno se mezcla con lo malo». ^{[ 5 ]}^{: 28}

Referencias

↑ Knobloch, E. (1979). "Musurgia Universalis: Estudios combinatorios desconocidos en la era del absolutismo barroco". History of Science . 17 (4): 258– 275. Bibcode : 1979HisSc..17..258K . doi : 10.1177/007327537901700402 . S2CID 160522206 .
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Enlaces externos

Contenido multimedia relacionado con Musurgia Universalis en Wikimedia Commons
Exploración de Musurgia Universalis Volumen 1 Volumen 2
Traducción al alemán de Musurgia Universalis
Traducción de la sección sobre instrumentos musicales
Jim Bumgardner, "Kircher's Mechanical Composer: A Software Implementation" (2009). https://jbum.com/papers/kircher_paper.pdf

[1] Knobloch, E. (1979). "Musurgia Universalis: Estudios combinatorios desconocidos en la era del absolutismo barroco". History of Science . 17 (4): 258– 275. Bibcode : 1979HisSc..17..258K . doi : 10.1177/007327537901700402 . S2CID 160522206 .

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