Articulo de referencia

Dinastía Mutharaiyar

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La dinastía Mutharaiyar fue una dinastía del sur de la India que gobernó como reyes de las regiones de Thanjavur , Sivaganga , Trichy , Pudukottai , Perambalur y Thiruvarur entre los años 600 y 850 d.C.

Origen

El origen de los Mutharaiyar está envuelto en misterio. El historiador TA Gopinatha Rao los equipara con los Kalabhras , ya que Suvaran Maaran, un prominente rey Mutharaiyar del siglo VIII de Thanjavur, es llamado KalavaraKalvan en una de sus inscripciones. Algunos historiadores como Rao leen el epíteto it como KalabhraKalvan intercambiando la letra v con b . [ 3 ] Esta especulación lingüística ha sido rechazada por estudiosos posteriores debido a la falta de evidencia. La idea se originó a partir de una mala lectura de una inscripción, y no hay evidencia epigráfica o histórica que respalde un vínculo continuo entre los dos grupos. Esto ha llevado a algunos historiadores tamiles a postular que los Mutharayar invadieron reinos en Tamilakkam (ahora parte de Tamil Nadu ) alrededor del siglo II d. C. desde Erumainadu (país del bisonte), que se identifica con el área en y alrededor del actual Mysore en Karnataka . [ 4 ] Si bien el historiador de principios del siglo XX, T.A. Gopinatha Rao, propuso identificar a los Mutharaiyars con los Kalabhras —basándose principalmente en la interpretación del epíteto “Kalavara-Kalvan” como Kalabhra-Kalvan—, esta visión no es aceptada por los estudiosos modernos. [ 5 ] La investigación contemporánea señala que los Mutharaiyars fueron un linaje de jefes guerreros tamiles que floreció entre los siglos VII y IX d. C., [ 6 ] mientras que los Kalabhras pertenecen a un período anterior (siglos III-VI d. C.) y su origen e identidad siguen siendo oscuros. [ 7 ] Debido a que no existe continuidad epigráfica, genealógica o cultural que vincule a los Kalabhras y los Mutharaiyars, y dado que la propuesta de Rao se basó en una lectura especulativa en lugar de evidencia epigráfica, los historiadores consideran la hipótesis “Mutharaiyar = Kalabhra” como una teoría marginal obsoleta. [ 8 ] [ 9 ]

Historia

Parecen haberse establecido como señores del distrito de Thanjavur en Tamilakkam alrededor del siglo VII d.C. Los más famosos de la dinastía Mutharaiyar fueron Perumbidugu Mutharaiyar, también llamado Kuvavan, su hijo Parameswaran, alias Ilangovadiaraiyan, y el hijo de este último, Perumbidugu Mutharaiyar II , alias Suvaran Maaran. [ 10 ] [ 11 ] Una inscripción de Suvaran Maaran se encuentra en Sendalai, una aldea en el distrito de Thanjavur . El registro data del siglo VIII d.C. y se refiere a Suvaran Maaran como el rey de Thanjavur y el señor de Vallam . [ 12 ] Suvaran Maaran parece haber dominado hasta Thondaimandalam en el norte , ya que se dice que el acharya jainista Vimalachandra de Sravanabelagola visitó la corte de Suvaran Maaran alias Shatrubayankaran de Thondaimandalam [ 13 ] y desafió a los Saivas , Kapalikas , Pasupatas y budistas . [ 14 ] El epígrafe de Sendalai le da a Suvaran Maaran los epítetos, Satrukesari (león de los enemigos) y Vēl-Maaran, entre otros, y describe que su bandera tiene el Vēl ( Vēl-kodiyaan ) o lanza como emblema.

Durante los siglos VII y VIII, sirvieron como feudatarios de los Pallavas , pero en ocasiones afirmaron su independencia y gobernaron por su cuenta. Una inscripción en el templo Vaikuntha Perumal en Kanchipuram menciona a un jefe Mutharaiyar recibiendo a Nandivarman II Pallavamalla en la coronación de este último. [ 15 ] Según el historiador TA Gopinatha Rao, este jefe era Perumbidigu Muthurayar II, [ 16 ] quien es llamado Kalavara Kalvan en este epígrafe. [ 17 ] Según el historiador Mahalingam, luchó junto con Udayachandra, el general Pallava de Nandivarman II, en al menos doce batallas contra los Cheras y los Pandyas . [ 18 ] Cuando los Cholas llegaron al poder en 850, Vijayalaya Chola arrebató el control de Thanjavur a los Mutharaiyar y los convirtió en vasallos. [ 19 ]

La rama norte

En los dominios del norte, la inscripción de Kalamalla (575 d. C.), considerada como el primer registro en piedra en telugu, se refiere al donante como Chola Maharaja Dhananjaya Erikal Muthuraju. [ 20 ] Muthuraju es solo una variante de Muthuraja y Mutharaiyar. Erikal es la región identificada con el área de Kamalapuram en el distrito de Kadapa . [ 21 ] El padre de Dhananjaya fue Nandivarman Chola, descendiente de Karikala Chola . [ 22 ] El hijo de Dhananjaya fue el más ilustre Mahendravikrama, mencionado en los registros como Chola Maharaja, mientras que su nieto fue Erikal Muthuraju Punyakumara, donante de las placas de Malepadu, los registros que describen la elevación de las orillas del Kaveri por Karikala. [ 23 ] Erikal Muthuraju Dhananjaya tuvo dos hermanos, Sundarananda y Simhavishnu. El jefe Choladhiraja Srikantha del siglo IX , descrito como un soberano independiente y señor de Mylapore ( Mylaikkon ), era descendiente de Sundarananda. Cabe destacar que en las placas Anbil de Sundara Chola , el jefe Srikantha es mencionado como el predecesor inmediato de Vijayalaya Chola , fundador de la línea imperial Chola. [ 24 ] Sin embargo, las placas no mencionan la relación entre Vijayalaya Chola y Srikantha. [ 25 ] [ 26 ]

Durante el reinado de Rajaraja Chola III alrededor de 1243 d.C., había un oficial llamado Mallan Sivan alias Brahmadaraya Mutharaiyan, conocido como pillai (hijo). Era el poseedor del feudo real ( arasukuru ) y gobernador de Urattur-nadu. [ 27 ]

No está clara la relación, si es que existe, entre la rama de Thanjavur y la rama de Erikal Mutturaju Chola.

Religión

Vista completa de Vijayalaya Choleeswaram

Historiadores como Arunachalam y Burton Stein han sostenido la opinión de que los Mutharaiyar fueron inicialmente jainistas y posteriormente se convirtieron al hinduismo . [ 2 ] [ 1 ] Vijayalaya Choleeswaram en Narthamalai , una ciudad panchayat en el distrito de Pudukottai en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , es un templo dedicado al dios hindú Shiva . Construido en estilo dravídico y arquitectura rupestre, se cree que el templo fue construido durante el siglo IX por los reyes Mutharaiyar. [ 28 ] Otras partes de Narthamalai albergan la morada jaina del siglo VIII, las cuevas jainistas de Aluruttimalai. También hay dos cuevas excavadas en la roca, una de las cuales alberga doce esculturas de tamaño natural de Vishnu . [ 29 ] El templo es considerado uno de los templos de piedra más antiguos del sur de la India. [ 30 ]

Literatura

Dos estrofas (200, 296) del Nālaṭiyār , una obra jainista de la antigua literatura tamil a la que a menudo se hace referencia como Vellalar Vēdham (la escritura sagrada de los Vellalar ), [ 31 ] están dedicadas a Perumbidugu Mutharaiyar. Hacen referencia a sus grandes banquetes y riquezas. [ 32 ] Otra obra llamada Muttolaayiram , que forma parte de la antología tamil, alaba las hazañas de los jefes Mutharaiyar. [ 4 ] Otra obra que ahora se ha perdido es el Mutharaiyar kovai , que se menciona en el comentario del Yaapparungalam . [ 33 ]

Título de Mutharaiyar

Muttaraiyan era un título utilizado por varios funcionarios del gobierno Chola durante el período medieval. Por ejemplo, hubo un Virarajendra Brahmadhiraya Muttaraiyan y Vikramasola Brahmadiraya Muttaraiyan que eran feudatarios de Kulothunga Chola III . La palabra Brahmadiraya significaba únicamente jefes brahmanes . [ 34 ] Otra inscripción se refiere a la escritura llamada kilipunaithitu otorgada por Manavala-muttaraiyan en la casta Kallar que tenía derechos kani en Pudukkudi alias Rajndira cholamangalam, una aldea de Tiruvellarai en Vadavali nadu. [ 35 ]

Referencias

  1. 1 2 Burton Stein. Todos los documentos de Mana de los reyes sobre la historia medieval del sur de la India . New Era Publications. pág.  39.
  2. 1 2 Mu Aruṇācalam. Los Kalabhras en el país Pandiya y su impacto en la vida y las letras de allí . Universidad de Madrás. pág. 42. 
  3. Parmanand Gupta. Geografía a partir de monedas y sellos de la antigua India . Editorial: Concept Publishing Company. pág. 24. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  4. 1 2 Encuesta Antropológica de la India. Boletín, Volumen 3, Número 2. India. Departamento de Antropología. pág. 8. 
  5. ^ Rao, TA Gopinatha (1910). Inscripciones del estado de Pudukkottai. Prensa del gobierno.
  6. Subramanian, TN (1966). Los Cholas. Universidad de Madrás.
  7. ^ Nilakanta Sastri, KA (1955). Una historia del sur de la India. Prensa de la Universidad de Oxford.
  8. Universidad de MS (2023). Historia de Tamil Nadu hasta el año 1336 d. C. Universidad Manonmaniam Sundaranar, págs. 44–46.
  9. “Dinastía Mutharaiyar”, Wikipedia, resumen del consenso académico general.
  10. Ve Pālāmpāḷ (1978). Feudatarios del sur de la India, 800-1070 d . C. Chugh Publications. pág. 135. 
  11. Naṭan̲a Kācinātan̲ (1978). Hero-stones in Tamilnadu . Arun Publications. p. 20. 
  12. TV Mahalingam. Lista topográfica de inscripciones en los estados de Tamil Nadu y Kerala . Consejo Indio de Investigación Histórica. pág. 589. 
  13. Dharmacandra Jaina, RK Sharma (ed.). Filosofía, arte y ciencia jaina en la cultura india . Editorial Sharada. pág. 59. 
  14. HS Bhatia. Filosofía política, jurídica y de la guerra en la India antigua . Deep and Deep Publications, 2001. pág. 180. 
  15. Gupta, Parmanand (1977). Nombres geográficos en inscripciones antiguas de la India . Concept Publishing Company. pág. 55. 
  16. N. Subrahmanian (1993). Historia social y cultural de Tamilnad, Volumen 1. Ennes. pág. 66. 
  17. Parmanand Gupta (1977). Nombres geográficos en las inscripciones de la antigua India . Concept Publishing Company. pág. 55. 
  18. D Dennis Hudson (2008). El cuerpo de Dios: Un palacio imperial para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII . Oxford University Press. pág. 541. 
  19. Kesavan Veluthat. La estructura política del sur de la India a principios de la Edad Media . Orient Longman, 1993. pág. 112. 
  20. Kamalakar. G. Templos del arte, la arquitectura y la iconografía de Andhradesa : con especial referencia a la región de Renandu (Cuddapah) . Editorial Sharada. pág. 14.  
  21. Kōrāḍa Mahādēvaśāstri. Gramática histórica del telugu con especial referencia al telugu antiguo, c. 200 a. C.-1000 d. C. Andhra Pradesh, Universidad Sri Venkateswara, Centro de Posgrado; [se pueden obtener copias en: Universidad Sri Venkateswara, Tirupati]. pág. 354. 
  22. Eṃ Kulaśēkhararāvu. Historia de la literatura telugu . pág. 11. 
  23. MD Sampath. Chittoor a través de los tiempos . BR Publishing Corporation. pág. 16. 
  24. KR Subramanian. El origen del shaivismo y su historia en la tierra tamil . Asian Educational Services. pág. 66. 
  25. TV Mahalingam. Lecturas sobre la historia del sur de la India . BR Publishing Corporation. pág. 63. 
  26. TV Mahalingam. Kañcipuram en la historia temprana del sur de la India . Asia Publishing House. pág. 192. 
  27. ^ S. Sankaranarayanan, SS Ramachandra Murthy, B. Rajendra Prasad, D. Kiran Kranth Choudary. Śāṅkaram: investigaciones recientes sobre la cultura india : profesor Srinivasa Sankaranarayanan festchrift . Pub Harman. Casa, 2000. p. 119.  {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  28. Suresh B. Pillai. Introducción al estudio del arte de los templos . Ecuador y meridiano. pág. 69. 
  29. Singh, Sarina; Benanav, Michael; Brown, Lindsay (2013). Lonely Planet India . Lonely Planet. pág. 2478. ISBN  9781743217931.
  30. Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles . Scarecrow Press. pág. 195. ISBN  9780810864450.
  31. MS Ramaswami Ayyangar, B. Seshagiri Rao. Estudios sobre el jainismo del sur de la India: El jainismo del sur de la India . Publicaciones Sri Satguru. pág. 57. 
  32. MS Ramaswami Ayyangar, B. Seshagiri Rao (1982). Estudios sobre el jainismo del sur de la India: Jainismo del sur de la India . Publicaciones Sri Satguru. pág. 56. 
  33. Es Vaiyāpurip Piḷḷai, S. Vaiyapuri Pillai. Historia de la lengua y la literatura tamil desde sus inicios hasta el año 1000 d . C. New Century Book House. pág. 89. 
  34. MS Govindasamy. El papel de los feudatarios en la historia posterior de los Chola . Universidad de Annamalai, 1979 - Chola (pueblo índico) - 325 páginas. pág. 263. 
  35. Inscripciones del sur de la India Vol . 41. 2019. pág. 302.