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Vijayalaya Choleeswaram en Narthamalai , una ciudad panchayat en el distrito de Pudukottai en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , es un templo dedicado al dios hindú Shiva , Vishnu y alberga la morada jaina del siglo VIII . El templo se considera uno de los templos de piedra más antiguos del sur de la India. [1] Las otras partes de Narthamalai albergan la morada jaina del siglo VIII, las cuevas jainistas de Aluruttimalai . El templo está construido en estilo Dravida y arquitectura excavada en la roca, se cree que fue construido durante el siglo IX por los reyes de la dinastía Mutharaiyar , [2] los cardenales de Pallavas , con una expansión posterior de los Cholas . La arquitectura excavada en la roca es un ejemplo temprano del arte Cholan, que continúa la tradición de los Pallavas.
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Estudios Arqueológicos de la India como monumento protegido.
Historia
Narthamalai se llamó originalmente Nagaratharmalai debido a los hombres de negocios (llamados Nagarathar en tamil ) que estaban activos en los negocios en las regiones de Trichy - Pudukottai - Madurai. A los Nagarathars se les atribuyen las principales contribuciones en términos de canales, templos y establecimientos religiosos en la región. Narthamalai fue gobernada desde el siglo VII al IX por los Mutharaiyars que eran feudatarios de los Pallavas . La región fue capturada más tarde por los Cholas medievales . [3]
Aunque el templo se llama Vijayalaya Choleeswaram, el templo fue construido originalmente por el teniente de Muttaraiyar , Sattan Paliyili, durante el séptimo año de reinado del rey Pallava Nripatungavarman durante el 862 d. C. [4] Según algunos relatos, se cree que el templo fue construido por el primer rey de los Cholas medievales , Vijayalaya Chola (848-891 d. C.), pero la opinión es muy debatida. [5] Según las inscripciones, inmediatamente después de la construcción, el templo fue dañado por las lluvias y los rayos. El trabajo de restauración fue realizado por Tennavan Tamiladirayan. [6]
En la época moderna, el templo es mantenido y administrado por el departamento arqueológico de la India como monumento protegido. [7]
Arquitectura
El templo está ubicado en Narthamalai , una colina rocosa en el distrito de Pudukottai en el sur de Tamil Nadu . Hay 3 estructuras principales presentes en Vijayalaya Choleeswaram . Hay un templo, un templo en una cueva excavada en la roca y otra cueva excavada en la roca para los jainistas . La primera cueva está dedicada al Señor Vishnu , que alberga doce esculturas de tamaño natural de Maha Vishnu . [8] La estructura dedicada al Señor Vishnu es la más antigua entre los otros complejos presentes en el templo y sus alrededores. [1] Los 12 Vishnus se consideran los primeros 12 nombres del Chaturvimshatimurti, también comúnmente utilizados por los Yajurvedis durante Achamana . [9] Los 12 nombres son Keshava , Narayana , Madhava , Govinda , Vishnu , Madhusudana , Trivikram , Vamana , Shridhara , Hrishikesha , Padmanabha , Damodhara . El santuario está custodiado por Dvarapalas tallados a ambos lados de los pilares del templo excavado en la roca. Hay 12 esculturas de Vishnu presentes en la superficie de la roca y una base de lingam con 24 hoyos está presente dentro del Garbhagriha . Los arqueólogos e historiadores dicen que los 24 hoyos en la base podrían haber representado que las 12 estructuras de Vishnu presentes en el exterior son parte de los 24 Nombres de Vishnu y son los más importantes. Las 24 formas completas juntas son el dios Supremo Vishnu en la cámara principal en forma de pedestal (que representa a Vishnu, que también tiene una forma informe). Hay una enorme base de granito tallada con escalones para llegar al Santuario dedicado a Maha Vishnu , la base consta de varias tallas del animal místico Yali en diferentes formas con animales no místicos como elefantes juntos. Las otras partes de Narthamalai albergan la morada jaina del siglo VIII, las cuevas jainistas de Aluruttimalai dedicadas a las personas que creen en el jainismo . El santuario de Shiva estaba rodeado por ocho santuarios, de los cuales seis están presentes en la actualidad. El santuario principal está orientado al oeste y el santuario alberga la imagen de Lingam., la representación anicónica de Shiva. Las paredes del santuario son sencillas, a diferencia de los templos Chola posteriores que tienen nichos para albergar diferentes imágenes. Se accede al santuario a través de un Arthamandapa, una sala sostenida por pilares. Los pilares son ornamentales, de forma rectangular en la parte inferior y superior, y de forma octogonal en el medio. El vimana , el santuario sobre el santuario tiene una forma semiesférica, con cuatro pisos. El santuario está custodiado por Dvarapalas a ambos lados. Las inscripciones están hechas en la base de los Dvarapalas.
También hay dos cuevas excavadas en la roca, una de las cuales alberga doce esculturas de tamaño natural de Vishnu . [10] Las dos pilastras circulares con fustes circulares en los cuatro lados del vimana indican la antigüedad del templo. La característica posiblemente se denomina Vrittasputitas en textos silpa como Shilparatna . Tal característica se encuentra de otro modo solo en algunos otros templos como el Templo Neyyadiappar, Tillaistanam , el Templo Tiruttalinathar en Thiruputhur , el santuario central en Moovar Koil en Kodumbalur , el templo Anantheswara en Udayarkudi y el Templo Kampaheswarar, Thirubuvanam . [11]
Galería
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Nandhi en el templo de Narthamalai -
Vista completa de Vijayalaya Choleeswaram -
12 imágenes en tamaño real del Señor Vishnu -
Escultura de Dvarapalaka -
Lingam de Shiva en Narthamalai
Significado
El templo, de arquitectura dravídica y excavada en la roca, es un ejemplo temprano del arte cholano, que continúa la tradición de los pallavas. Se cree que el templo sirvió de inspiración para el templo Gangaikonda Cholesvarar construido por Rajendra Chola I (1014-44 d. C.). Originalmente había ocho santuarios secundarios alrededor del templo, de los cuales seis todavía existen. Todos ellos son idénticos, con una parte superior semiesférica y un Madapa de cuatro pilares en el frente.
El Vimana, el santuario sobre el santuario, tiene esculturas de Uma, Shiva, Dakshinamurthy y Saptamatrikas . Las imágenes individuales recuperadas del lugar se conservan en el Museo del Gobierno de Pudukottia. El templo es la estructura más importante de los reyes Chola, quienes luego continuarían construyendo Grandes Templos Chola Vivientes en los siguientes 300 años, declarados por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad . [10] El templo es el primero entre los templos del sur de la India en incorporar estilos dravida y vasara en el vimana. [3]
Referencias
- ^ ab Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles. Scarecrow Press. pág. 195. ISBN 9780810864450– a través de Google Books.
- ^ Suresh B. Pillai. Introducción al estudio del arte del templo . Ecuador y meridiano. pág. 69.
- ^ ab V., Ganapathy (5 de noviembre de 2004). «Ejemplo clásico de arquitectura Chola». The Hindu . Consultado el 14 de noviembre de 2015 .[ enlace muerto ]
- ^ G., Jouveau-Dubreuil (1994). Antigüedades de Pallava. Servicios educativos asiáticos. pag. 16.ISBN 9788120605718– a través de Google Books.– 2 vols.
- ^ Morley, Grace; Sengupta, Arputha Rani (2005). Dios y rey: el culto de Devarāja en el arte y la arquitectura del sur de Asia. Daya Books. pág. 1448. ISBN 9788189233266– a través de Google Books.
- ^ Rao, MS Nagaraja (2001). "El concepto de Jirnnoddhara". Boletín del Instituto de Investigación del Deccan College . 60-61. Pune, IN: Instituto de Investigación y Postgrado del Deccan College: 15-20. JSTOR 42936603.
- ^ "Tamil Nadu". Lista alfabética de monumentos. Servicio arqueológico de la India. 2011. Consultado el 14 de noviembre de 2015 .
- ^ Singh, Sarina; Benanav, Michael; Brown, Lindsay (2013). Lonely Planet India. Lonely Planet. pág. 2478. ISBN 9781743217931– a través de Google Books.
- ^ "Sandhyavandanam Parte-1 (inglés) -Vadhyar.com". www.vadhyar.com .
- ^ ab Rao, AV Shankaranarayana (2012). Templos de Tamil Nadu . Publicaciones Vasan. págs. 162-164. ISBN 978-81-8468-112-3.
- ^ D., Devakunjari (1973). R., Nagaswamy (ed.). "El templo Mahadeva de Tillaisthanam" (PDF) . Damílica . II (III). Departamento de Arqueología del Estado, Gobierno de Tamil Nadu: 44.
Lectura adicional
- Sastri, KA Nilakanta (1955). The Colas: con más de 100 ilustraciones (serie histórica de la Universidad de Madrás) (2ª ed.). Universidad de Madrás. págs. 699–701. COMO EN B0006CNQCG.
Enlaces externos
