Grecia micénica

Los estudiosos han propuesto diferentes teorías sobre los orígenes de los micénicos. ^{[ 3 ]} Según una teoría, la civilización micénica reflejó la imposición exógena de indoeuropeos arcaicos de la estepa euroasiática sobre la población local premicénica. ^{[ 3 ]} Sin embargo, un problema con esta teoría es la relación material y cultural muy tenue entre las poblaciones del Egeo y de la estepa septentrional durante la Edad del Bronce. ^{[ 3 ]} Otra teoría propone que la cultura micénica en Grecia se remonta a alrededor del 3000 a. C. con migrantes indoeuropeos que entraron en un área mayormente despoblada; otras hipótesis argumentan una fecha tan temprana como el séptimo milenio a. C. (con la expansión de la agricultura ) y tan tardía como el 1600 a. C. (con la expansión de la tecnología del carro ). ^{[ 3 ]} Un estudio genético de 2017 realizado por Lazaridis et al. Se encontró: "los minoicos y micénicos eran genéticamente similares, [pero] los micénicos se diferenciaban de los minoicos en que derivaban ascendencia adicional de una fuente última relacionada con los cazadores-recolectores de Europa oriental y Siberia, introducida a través de una fuente próxima relacionada con los habitantes de la estepa euroasiática o Armenia". ^{[ 3 ]} Sin embargo, Lazaridis et al. admiten que su investigación "no resuelve el debate" sobre los orígenes micénicos. ^{[ 3 ]} El historiador Bernard Sergent señala que la arqueología por sí sola no puede resolver el problema y que la mayoría de los helenistas creían que los micénicos hablaban una lengua minoica no indoeuropea antes de que se descifrara el Lineal B en 1952. ^{[ 29 ]}

A pesar de las disputas académicas anteriores, el consenso general entre los micénicos modernos es que la civilización micénica comenzó alrededor del 1750 a. C., ^{[ 2 ]} antes de las tumbas de pozo, ^{[ 30 ]} originándose y evolucionando a partir del paisaje sociocultural local de la Edad del Bronce Temprana y Media en la Grecia continental con influencias de la Creta minoica . ^{[ 31 ] [ 32 ]} Hacia finales de la Edad del Bronce Medio ( c. 1700/1675 a. C.), ^{[ 2 ]} se produjo un aumento significativo de la población y del número de asentamientos. ^{[ 33 ]} Surgieron varios centros de poder en el sur de la Grecia continental dominados por una sociedad de élite guerrera; ^{[ 4 ] [ 31 ]} mientras que las viviendas típicas de esa época eran un tipo temprano de edificios megaron , algunas estructuras más complejas se clasifican como precursoras de los palacios posteriores. En varios sitios, también se erigieron murallas defensivas. ^{[ 34 ]}

Mientras tanto, se han desenterrado nuevos tipos de enterramientos y otros más imponentes, que muestran una gran variedad de objetos lujosos. ^{[ 33 ] [ 35 ]} Entre los diversos tipos de enterramientos, la tumba de pozo se convirtió en la forma más común de enterramiento de la élite, una característica que dio nombre al período temprano de la Grecia micénica. ^{[ 33 ]} Entre la élite micénica, los hombres difuntos solían ser enterrados con máscaras de oro y armaduras funerarias, y las mujeres con coronas de oro y ropas que brillaban con ornamentos de oro. ^{[ 36 ]} Las tumbas de pozo reales junto a la acrópolis de Micenas, en particular los Círculos de Tumbas A y B , significaban la elevación de una dinastía real nativa de habla griega cuyo poder económico dependía del comercio marítimo de larga distancia. ^{[ 37 ]}

Durante este período, los centros micénicos experimentaron un mayor contacto con el mundo exterior, especialmente con las Cícladas y los centros minoicos de la isla de Creta . ^{[ 4 ] [ 33 ]} La presencia micénica también parece estar representada en un fresco de Akrotiri , en la isla de Thera , que posiblemente muestra a muchos guerreros con cascos de colmillos de jabalí , una característica típica de la guerra micénica. ^{[ 38 ]} En el siglo XVI y principios del XV a. C., el comercio se intensificó, y se encontraron cerámicas micénicas en las islas del sur de Italia de Lipari y Vivara , las costas occidentales y meridionales de Asia Menor (incluyendo Mileto , Troya y Aulae ), Agia Eirini en Chipre , Tel Lachish y Tell el-Ajjul en Palestina , Biblos en el Líbano y Saqqara y Gurob en Egipto . ^{[ 39 ]}

La civilización micénica temprana, desde el período de las tumbas de pozo, generalmente muestra una fuerte influencia de la Creta minoica en lo que respecta al arte, la infraestructura y los símbolos, por ejemplo, a la vez que conserva algunos elementos heládicos, así como algunas innovaciones y ciertas influencias de Asia occidental. Una diferencia entre las civilizaciones micénica y minoica radica en la complejidad y la monumentalidad; la artesanía y la arquitectura micénicas son versiones más simplificadas de las minoicas, pero de mayor tamaño. Las fases posteriores de la civilización micénica muestran una mayor sofisticación, llegando finalmente a superar a la Creta minoica después de algunos siglos. ^{[ 40 ]}

Al final de la era de las tumbas de pozo, surgió un nuevo y más imponente tipo de entierro de élite, el tholos : grandes cámaras funerarias circulares con altos techos abovedados y un pasaje de entrada recto revestido de piedra. ^{[ 41 ]}

A partir del siglo XV a. C., los micénicos comenzaron a extender su influencia por todo el Egeo y Anatolia occidental. Hacia el 1450 a. C. , el palacio de Cnosos estaba gobernado por una élite micénica que formó una cultura híbrida minoico-micénica. Los micénicos también colonizaron varias otras islas del Egeo, llegando hasta Rodas . ^{[ 42 ] [ 43 ]} Los micénicos se convirtieron en la potencia dominante de la región, marcando el comienzo de la era «koiné» micénica (del griego : Κοινή , común), una cultura muy uniforme que se extendió por la Grecia continental y el Egeo. ^{[ 44 ]}

Desde principios del siglo XIV a. C., el comercio micénico comenzó a aprovechar las nuevas oportunidades comerciales en el Mediterráneo tras el colapso minoico. ^{[ 43 ]} Las rutas comerciales se expandieron aún más, llegando a Chipre , Amán en el Cercano Oriente, Apulia en Italia y España . ^{[ 43 ]} De ese período ( c. 1400 a. C. ), el palacio de Cnosos ha proporcionado los registros más antiguos de la escritura griega Lineal B , basada en la anterior Lineal A de los minoicos. El uso de la nueva escritura se extendió por la Grecia continental y ofrece información valiosa sobre la red administrativa de los centros palaciegos. Sin embargo, los registros desenterrados son demasiado fragmentarios para una reconstrucción política de la Grecia de la Edad del Bronce. ^{[ 45 ]}

Las excavaciones en Mileto, al suroeste de Asia Menor , indican la existencia de un asentamiento micénico allí ya desde aproximadamente el 1450 a . C. , que reemplazó las instalaciones minoicas anteriores. ^{[ 46 ]} Este sitio se convirtió en un centro micénico considerable y próspero hasta el siglo XII a. C. ^{[ 47 ]} Además de la evidencia arqueológica, esto también está atestiguado en registros hititas, que indican que Mileto (Milawata en hitita) fue la base más importante para la actividad micénica en Asia Menor. ^{[ 48 ]} La presencia micénica también llegó a los sitios adyacentes de Iaso y Éfeso . ^{[ 49 ]}

Mientras tanto, se construyeron imponentes palacios en los principales centros micénicos del continente. Las primeras estructuras palaciegas fueron edificios de tipo megarón, como el Menelaion en Esparta , Laconia . ^{[ 50 ]} Los palacios propiamente dichos se pueden datar de c. 1400 a. C. , cuando se erigieron fortificaciones ciclópeas en Micenas y la cercana Tirinto . ^{[ 4 ]} Se construyeron palacios adicionales en Midea y Pilos en el Peloponeso , Atenas , Eleusis , Tebas y Orcómeno en Grecia Central e Iolcos , en Tesalia , siendo este último el centro micénico más septentrional. Cnosos en Creta también se convirtió en un centro micénico, donde el antiguo complejo minoico sufrió una serie de ajustes, incluida la adición de una sala del trono . ^{[ 51 ]} Estos centros se basaban en una rígida red burocrática donde las competencias administrativas se clasificaban en varias secciones y oficinas según la especialización del trabajo y los oficios. A la cabeza de esta sociedad se encontraba el rey, conocido como wanax (Lineal B: wa-na-ka) en griego micénico . Todos los poderes recaían sobre él, como principal terrateniente y líder espiritual y militar. Al mismo tiempo, era empresario y comerciante, y contaba con la ayuda de una red de altos funcionarios. ^{[ 52 ]}

Participación en Asia Menor

La presencia de Ahhiyawa en Anatolia occidental se menciona en varios relatos hititas desde c. 1400 hasta c. 1220 a . C. ^{[ 48 ]} Ahhiyawa se acepta generalmente como un término hitita para la Grecia micénica ( aqueos en griego homérico), pero no se puede extraer una definición geográfica precisa del término de los textos. ^{[ 53 ]} Durante este tiempo, los reyes de Ahhiyawa fueron evidentemente capaces de tratar con sus homólogos hititas tanto a nivel diplomático como militar. ^{[ 54 ]} Además, Ahhiyawa logró una considerable influencia política en partes de Anatolia occidental, generalmente alentando levantamientos antihititas y colaborando con gobernantes vasallos locales. ^{[ 55 ]}

Hacia el 1400 a . C. , los registros hititas mencionan las actividades militares de un caudillo ahhiyawano, Attarsiya , posiblemente relacionado con el personaje mítico de Atreo . Attarsiya atacó a vasallos hititas en Anatolia occidental, incluyendo a Madduwatta . ^{[ 56 ]} Más tarde, hacia el 1315 a. C., una rebelión antihitita encabezada por Arzawa , un estado vasallo hitita, recibió apoyo de Ahhiyawa. ^{[ 57 ]} Mientras tanto, Ahhiyawa parece estar controlando varias islas en el Egeo, una impresión también respaldada por evidencia arqueológica. ^{[ 58 ]} Durante el reinado del rey hitita Hattusili III (c. 1267–1237 a. C.), el rey de Ahhiyawa es reconocido como un "Gran Rey" y de igual estatus que los otros grandes gobernantes contemporáneos de la Edad del Bronce: los reyes de Egipto , Babilonia y Asiria . ^{[ 59 ]} En ese momento, estalló otro movimiento antihitita, liderado por Piyama-Radu , que contó con el apoyo del rey de Ahhiyawa. ^{[ 60 ]} Piyama-Radu provocó una gran agitación que pudo haberse extendido a la región de Wilusa , y posteriormente invadió la isla de Lesbos , que luego pasó a estar bajo el control de Ahhiyawa. ^{[ 61 ]}

Los estudiosos han especulado que la tradición mítica de la Guerra de Troya podría tener una base histórica en la agitación política de esta época. ^{[ 62 ]} Como resultado de esta inestabilidad, el rey hitita inició correspondencia para convencer a su homólogo ahhiyawa de que restableciera la paz en la región. El registro hitita menciona a un tal Tawagalawa , una posible transcripción hitita del nombre griego Eteocles , como hermano del rey de Ahhiyawa. ^{[ 61 ] [ 63 ]}

Los estados palaciegos micénicos, o entidades políticas organizadas centralmente y administradas desde el palacio, están registrados en la literatura y la mitología griegas antiguas (por ejemplo, la Ilíada , el Catálogo de Barcos ) y confirmados por descubrimientos realizados por arqueólogos modernos como Heinrich Schliemann . Cada reino micénico era gobernado desde el palacio, que ejercía control sobre la mayoría, si no todas, las industrias dentro de su dominio. El territorio palaciego estaba dividido en varias subregiones, cada una encabezada por su centro provincial. Cada provincia estaba dividida a su vez en distritos más pequeños, los damoi . ^{[ 84 ]} Varios palacios y fortificaciones parecen haber formado parte de un reino más amplio. Por ejemplo, Gla , ubicada en la región de Beocia, pertenecía al estado de la cercana Orcómeno. ^{[ 64 ]} Además, el palacio de Micenas parece haber gobernado un territorio dos o tres veces más grande que los otros estados palaciegos de la Grecia de la Edad del Bronce. Su territorio también habría incluido centros adyacentes, como Tirinto y Nauplia , que plausiblemente podrían haber sido gobernados por un miembro de la dinastía gobernante de Micenas. ^{[ 85 ]}

Los textos de Lineal B desenterrados son demasiado fragmentarios para la reconstrucción del panorama político en la Grecia micénica y no apoyan ni niegan la existencia de un estado micénico más grande. ^{[ 53 ] [ 86 ]} Por otro lado, los registros hititas y egipcios contemporáneos sugieren la presencia de un solo estado bajo un "Gran Rey". ^{[ 87 ]} Alternativamente, basándose en datos arqueológicos, parece posible algún tipo de confederación entre varios estados palaciegos. ^{[ 53 ]} Si existió algún tipo de entidad política unificada, el centro dominante probablemente se ubicaba en Tebas o en Micenas, siendo este último el centro de poder más probable. ^{[ 88 ]}

La aldea agraria neolítica (6000 a. C.) constituyó la base de la cultura política de la Edad del Bronce en Grecia. ^{[ 89 ]} La gran mayoría de los registros conservados en Lineal B tratan sobre cuestiones administrativas y dan la impresión de que la administración palaciega micénica estaba altamente sistematizada, con un lenguaje, una terminología, unos cálculos de impuestos y una logística de distribución completamente consistentes. ^{[ 45 ] [ 84 ]} Teniendo en cuenta esta uniformidad, el archivo de Pilos , el mejor conservado del mundo micénico, se considera generalmente representativo. ^{[ 45 ]}

Dos guerreros micénicos en carros de guerra en un fresco de Pilos (alrededor del 1350 a. C.; izquierda) y dos mujeres aurigas de Tirinto (1200  a. C.; derecha).

El estado estaba gobernado por un rey, el wanax (ϝάναξ), cuyo papel era religioso y quizás también militar y judicial. ^{[ 90 ]} El wanax supervisaba prácticamente todos los aspectos de la vida palaciega, desde los festines y ofrendas religiosas hasta la distribución de bienes, artesanos y tropas. ^{[ 91 ]} Bajo su mando estaba el lāwāgetas ("el líder del pueblo"), cuyo papel parece ser principalmente religioso. Sus actividades posiblemente se superponen con las del wanax y suele ser visto como el segundo al mando. ^{[ 91 ]} Tanto el wanax como el lāwāgetas estaban al frente de una aristocracia militar conocida como la eqeta ("compañeros" o "seguidores"). ^{[ 90 ] [ 92 ]} La tierra poseída por el wanax suele ser el témenos (te-me-no). También existe al menos un caso de una persona, Enkhelyawon , en Pilos, que aparece sin título en los registros escritos, pero a quien los estudiosos modernos consideran probablemente un rey. ^{[ 93 ]}

Varios funcionarios locales designados por el wanax parecen estar a cargo de los distritos, como el ko-re-te ( koreter , "gobernador"), el po-ro-ko-re-te ( prokoreter , "diputado") y el da-mo-ko-ro ( damokoros , "el que cuida de un damos"), este último probablemente designado para hacerse cargo de la comuna. Un consejo de ancianos estaba presidido por el ke-ro-si-ja (cf. γερουσία, gerousía ). El basileus , que en la sociedad griega posterior era el nombre del rey, se refiere a los funcionarios comunales. ^{[ 90 ]}

En general, la sociedad micénica parece haber estado dividida en dos grupos de hombres libres: el séquito del rey, que realizaba tareas administrativas en el palacio, y el pueblo, da-mo . ^{[ 94 ]} Estos últimos estaban bajo la vigilancia de agentes reales y estaban obligados a realizar tareas para el palacio y pagar impuestos. ^{[ 90 ]} Entre quienes se podían encontrar en el palacio había altos funcionarios acomodados, que probablemente vivían en las vastas residencias cercanas a los palacios micénicos, pero también otros, vinculados por su trabajo al palacio y no necesariamente con mejor posición que los miembros del da-mo , como artesanos, agricultores y quizás comerciantes. En un escalón inferior de la escala social se encontraban los esclavos, do-e-ro ( cf. δοῦλος , doúlos ). ^{[ 95 ]} Estos aparecen registrados en los textos trabajando para el palacio o para deidades específicas. ^{[ 90 ]}

La economía micénica, dada su naturaleza premonetaria, era una economía palaciega , centrada en la redistribución de bienes, mercancías y mano de obra por una administración central. Los registros conservados en Lineal B en Pilos y Cnosos indican que los palacios supervisaban de cerca una variedad de industrias y mercancías, la organización de la administración de la tierra y las raciones dadas al personal dependiente. ^{[ 96 ] [ 97 ]} Los palacios micénicos mantenían un control extenso de las áreas de producción no domésticas a través de un control cuidadoso y la adquisición y distribución en las industrias palaciegas, y el recuento de los bienes producidos. ^{[ 98 ] [ 99 ]} Por ejemplo, las tablillas de Cnosos registran aproximadamente 80 000 a 100 000 ovejas pastando en el centro de Creta , y la cantidad de lana esperada de estas ovejas y su descendencia, así como la forma en que se distribuía esta lana. ^{[ 99 ]} Los archivos de Pilos muestran una mano de obra especializada, donde cada trabajador pertenecía a una categoría precisa y se le asignaba una tarea específica en las etapas de producción, especialmente en textiles. ^{[ 100 ]}

No obstante, el control palaciego sobre los recursos parece haber sido altamente selectivo en términos espaciales y en cuanto a la forma en que se gestionaban las diferentes industrias. ^{[ 101 ]} Así, sectores como la producción de aceites perfumados y materiales de bronce se supervisaban directamente desde el palacio, pero la producción de cerámica solo se supervisaba indirectamente. ^{[ 102 ]} También se registran transacciones regionales entre los palacios en algunas ocasiones. ^{[ 103 ]}

Los centros palaciegos organizaron su mano de obra y recursos para la construcción de proyectos a gran escala en los campos de la agricultura y la industria. ^{[ 97 ]} La magnitud de algunos proyectos indica que esto fue el resultado de esfuerzos combinados de múltiples centros palaciegos. Los más notables son el sistema de drenaje de la cuenca de Kopais en Beocia, la construcción de una gran presa en las afueras de Tirinto y el drenaje del pantano en el valle de Nemea . ^{[ 104 ]} También es notable la construcción de puertos, como el de Pilos, que eran capaces de albergar grandes embarcaciones de la Edad del Bronce como la encontrada en Uluburun . ^{[ 104 ]} La economía micénica también se caracterizó por la manufactura a gran escala, como lo atestigua la extensión de los complejos de talleres que se han descubierto, siendo el mayor conocido hasta la fecha las recientes instalaciones cerámicas e hidráulicas encontradas en Euonymeia , cerca de Atenas, que producían vajilla, textiles, velas y cuerdas para la exportación y la construcción naval . ^{[ 105 ]}

El proyecto más famoso de la época micénica fue la red de caminos del Peloponeso . ^{[ 104 ]} Esto parece haber facilitado el rápido despliegue de tropas; por ejemplo, los restos de un camino micénico, junto con lo que parece haber sido una muralla defensiva micénica en el istmo de Corinto . La época micénica vio el apogeo de la ingeniería de infraestructuras en Grecia, y esto parece no haberse limitado a la llanura de Argovia. ^{[ 106 ]}

El comercio a través de vastas áreas del Mediterráneo fue esencial para la economía de la Grecia micénica. Los palacios micénicos importaban materias primas, como metales, marfil y vidrio, y exportaban productos elaborados y objetos hechos con estos materiales, además de productos locales: aceite, perfume, vino, lana y cerámica. ^{[ 97 ]} El comercio internacional de aquella época no solo lo realizaban los emisarios palaciegos, sino también los comerciantes independientes. ^{[ 107 ]}

Basándose en hallazgos arqueológicos en Oriente Medio, en particular artefactos físicos, referencias textuales, inscripciones y pinturas murales, parece que los griegos micénicos lograron una fuerte interacción comercial y cultural con la mayoría de los pueblos de la Edad del Bronce que vivían en esta región: cananeos , casitas , mitanios , asirios y egipcios . ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]} El naufragio de Uluburun del siglo XIV a. C. , frente a la costa del sur de Anatolia, muestra las rutas comerciales establecidas que abastecían a los micénicos con todas las materias primas y artículos que la economía de la Grecia micénica necesitaba, como cobre y estaño para la producción de productos de bronce. ^{[ 110 ]} Una de las principales exportaciones de los micénicos era el aceite de oliva , que era un producto multiusos. ^{[ 111 ]}

Chipre parece ser la principal estación intermedia entre la Grecia micénica y Oriente Medio, basándose en las cantidades considerablemente mayores de bienes micénicos encontrados allí. ^{[ 112 ]} Por otro lado, el comercio con las tierras hititas en Anatolia central parece haber sido limitado. ^{[ 107 ] [ 113 ]} El comercio con Troya también está bien documentado, mientras que las rutas comerciales micénicas se extendieron aún más hasta el Bósforo y las costas del Mar Negro . ^{[ 114 ]} Se han encontrado espadas micénicas tan lejos como Georgia, en la costa oriental del Mar Negro. ^{[ 115 ]}

La interacción comercial también fue intensa con la península italiana y el Mediterráneo occidental. Los productos micénicos, especialmente la cerámica, se exportaban al sur de Italia , Sicilia y las Islas Eolias . Los productos micénicos también penetraron más en Cerdeña , ^{[ 116 ] [ 117 ]} así como en el sur de España . ^{[ 118 ]}

Se encontraron objetos esporádicos de manufactura micénica en varios lugares distantes, como en Europa Central, ^{[ 119 ]} como en Baviera , Alemania , donde se desenterró un objeto de ámbar inscrito con símbolos Lineal B. ^{[ 120 ]} Se han encontrado hachas dobles de bronce micénicas y otros objetos que datan del siglo XIII a. C. en Irlanda y en Wessex y Cornualles en Inglaterra . ^{[ 121 ] [ 122 ]}

Los antropólogos han encontrado rastros de opio en vasijas de cerámica micénica. ^{[ 123 ]} El comercio de drogas en la Grecia micénica se remonta a los años 1650-1350 a. C., con el comercio de amapolas de opio en el Mediterráneo oriental . ^{[ 124 ] [ 125 ]}

Al observar las pinturas murales micénicas, los estudiosos han deducido que las mujeres de esta época solían usar vestidos largos, cabello largo y joyas, sobre todo cuentas. ^{[ 146 ]} Las cuentas micénicas han sido durante mucho tiempo un aspecto de la cultura micénica rodeado de un gran misterio. No se sabe con certeza por qué las usaban (hombres, mujeres y niños), ni por qué parecen haber sido importantes para la cultura, pero se sabe que las mujeres usaban cuentas hechas de cornalina, lapislázuli, etc., en brazaletes, collares y botones de capas, y a menudo se enterraban con los difuntos. ^{[ 147 ]}

"Combate armado en Mountain Glen"

El anillo en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Los micénicos eran capaces de realizar diseños intrincados a muy pequeña escala: el llamado sello de combate armado en Mountain Glen , civilización micénica , Edad del Bronce Tardía (dibujo). ^{[ 148 ] [ 149 ]}

En periodos posteriores de la historia griega, el aislamiento de las mujeres de los hombres era común en el hogar, aunque los estudiosos no han encontrado evidencia de aislamiento durante la época micénica y creen que hombres y mujeres trabajaban juntos y en torno a los demás de forma regular. Se sabe poco sobre las tareas de las mujeres en el hogar o si estas diferían de las de los hombres. Y aunque los hombres participaban en la guerra y la caza, no hay evidencia que sugiera que las mujeres participaran en ninguna de las dos, si bien la participación femenina en la caza ha sido objeto de debate entre algunos historiadores. Hay evidencia de que, en esta sociedad patriarcal, hombres y mujeres eran, en algunos aspectos, considerados iguales. Micenas practicaba un sistema de racionamiento de alimentos para los ciudadanos, y la evidencia muestra que las mujeres recibían la misma cantidad de raciones que los hombres. ^{[ 146 ]}

Si las mujeres no eran funcionarias del culto ni estaban casadas con oficiales varones de alto rango, probablemente eran trabajadoras de bajo rango. El Lineal B detalla grupos especializados de trabajadoras llamados "grupos de trabajo". Estas mujeres trabajaban con otras mujeres y sus hijos, y generalmente se ubicaban cerca del palacio. Las mujeres que pertenecían a los grupos de trabajo no pertenecían a hogares independientes, sino que eran administradas y alimentadas por escribas del palacio. Todas las mujeres de un grupo de trabajo desempeñaban la misma ocupación, como la textil. Se cree que las mujeres de los grupos de trabajo no podían adquirir tierras ni gozaban de independencia económica de ningún tipo, y algunos creen que eran esclavas, aunque existen debates contradictorios entre los estudiosos al respecto. Si bien los estudiosos no están seguros de si las mujeres comunes podían obtener tierras y ejercer poder económico, hay evidencia de que podían alcanzar posiciones de poder, como el título de sacerdotisa, lo que les permitía poseer tierras, tener conexiones con la élite y un alto estatus social. Se cree que la sociedad micénica era mayoritariamente patriarcal, pero las mujeres podían ejercer poder social y económico a través de títulos y posiciones de poder, como la de sacerdotisa, aunque la religión no era el único ámbito en el que una mujer podía obtener autoridad social. ^{[ 150 ]} Las mujeres con talentos o habilidades especiales, como ser parteras expertas o artesanas, podían obtener autoridad social en sus aldeas, pero no se cree que pudieran recibir propiedades de tierras. Las mujeres de la élite (aquellas que estaban casadas con hombres de la élite) recibían beneficios acordes a su alto estatus social, pero incluso la esposa de la élite no podía poseer tierras ni tenía independencia económica. ^{[ 151 ]} Algunos estudiosos creen que Cnosos era probablemente más igualitaria en relación con el género que Pilos, aunque la evidencia al respecto es escasa y muy controvertida. ^{[ 152 ]}

Tanto hombres como mujeres participaban en actividades de culto. Algunas mujeres podían alcanzar la independencia legal convirtiéndose en sacerdotisas, un título que parece ser hereditario tanto por línea paterna como femenina. Se cree que ninguna mujer en Micenas podía poseer tierras en aquella época, pero las sacerdotisas sí podían adquirirlas legalmente. Mediante el culto, se les arrendaban tierras en lugar de entregárselas en propiedad. Además de los beneficios de poseer tierras, las sacerdotisas solían tener vínculos con las élites de la clase alta y, por lo general, eran adineradas. ^{[ 150 ]} Solo un pequeño número de mujeres podía convertirse en sacerdotisas en Micenas, pero existían otros títulos de culto a los que podían aspirar, como el de Portadora de la Llave . Las Portadoras de la Llave parecen ser mujeres que tenían autoridad sobre el tesoro sagrado de una deidad en particular y podían distribuirlo en momentos de necesidad. Aunque los estudiosos no tienen suficiente evidencia para sugerir que todos los Portadores de Llaves pudieran poseer tierras y tuvieran un alto estatus, existe un registro escrito en Lineal B de un Portador de Llaves con vínculos con la élite que poseía tierras, por lo que es posible que tuvieran beneficios similares a los de las sacerdotisas. Otros roles religiosos desempeñados por mujeres eran los tres tipos de esclavas sagradas: esclava del Dios, esclava de la Sacerdotisa y esclava del Portador de Llaves. Si bien no era un título tan grandioso como el de Sacerdotisa del Portador de Llaves , a las esclavas sagradas se les asignaban ciertos beneficios acordes a sus posiciones en el culto. Otro puesto documentado que las mujeres desempeñaban en el culto se llamaba ki-ri-te-wi-ja . Aunque está documentado, los estudiosos no están seguros de cuáles eran exactamente las funciones de este rol, ni qué tipo de mujeres lo habrían desempeñado. Lo que sí saben, sin embargo, es que estos roles religiosos otorgaban a las mujeres que los ocupaban cierto grado de autonomía económica. ^{[ 151 ]}

Las estructuras palaciegas de Micenas, Tirinto y Pilos se erigieron en las cimas de colinas o afloramientos rocosos, dominando el entorno inmediato. ^{[ 153 ]} Las mejor conservadas se encuentran en Pilos y Tirinto, mientras que Micenas y el Menelaion se conservan solo parcialmente. En Grecia Central, Tebas y Orcómeno se han expuesto solo parcialmente. Por otro lado, el palacio construido en la acrópolis de Atenas ha sido destruido casi por completo. Un edificio sustancial en Dimini , en Tesalia, posiblemente el antiguo Yolcos , ^{[ 154 ]} es considerado por varios arqueólogos como un palacio. ^{[ 153 ]} También se ha desenterrado un palacio micénico en Agios Vasileios, Laconia . ^{[ 155 ] [ 156 ]}

Las estructuras palaciegas de la Grecia continental comparten una serie de características comunes. ^{[ 157 ]} El punto central del aspecto sociopolítico de un palacio micénico era el megarón , la sala del trono. ^{[ 153 ]} Estaba dispuesto alrededor de un hogar circular rodeado por cuatro columnas. El trono generalmente se encontraba a la derecha al entrar en la sala, mientras que el interior del megarón estaba ricamente decorado, exhibiendo imágenes diseñadas intencionalmente para demostrar el poder político y religioso del gobernante. ^{[ 158 ]} El acceso al megarón se proporcionaba a través de un patio, al que se llegaba desde un propileo . ^{[ 157 ]} La iconografía de las cámaras palaciegas es notablemente uniforme en toda Grecia. Por ejemplo, en Pilos y Tirinto las pinturas se centran en motivos marinos, proporcionando representaciones de pulpos, peces y delfines. ^{[ 159 ]} Alrededor del megarón se extendía un grupo de patios, cada uno de los cuales daba a varias habitaciones de diferentes dimensiones, como almacenes y talleres, así como salones de recepción y aposentos. ^{[ 157 ]} En general, los palacios micénicos han proporcionado una gran cantidad de artefactos y frescos fragmentarios. ^{[ 157 ]}

Los palacios de Pilos, Micenas y Tirinto comparten características comunes adicionales; ^{[ 157 ]} un gran patio con columnatas se ubica justo frente al megarón central, ^{[ 160 ]} mientras que un segundo megarón, más pequeño, también se encuentra dentro de estas estructuras. ^{[ 157 ]} Las escaleras en el palacio de Pilos indican que los palacios tenían dos pisos. ^{[ 161 ]} Se presume que los aposentos privados de los miembros de la familia real estaban ubicados en el primer piso. ^{[ 162 ]}

La construcción de estructuras defensivas estuvo estrechamente ligada al establecimiento de palacios en la Grecia continental. Los principales centros micénicos estaban bien fortificados y generalmente se ubicaban en terrenos elevados, como la Acrópolis de Atenas , Tirinto y Micenas , o en llanuras costeras, como en el caso de Gla . ^{[ 163 ]} Los griegos micénicos, en general, apreciaban el simbolismo de la guerra expresado en la arquitectura defensiva, reflejado en la imponente presencia visual de sus fortificaciones. ^{[ 163 ]}

Ciclópeo es el término que normalmente se aplica a las características de mampostería de los sistemas de fortificación micénicos y describe muros construidos con grandes bloques sin trabajar de más de 8 m (26 pies) de espesor y que pesan varias toneladas métricas. ^{[ 164 ]} Se encajaban toscamente sin el uso de mortero o arcilla para unirlos, aunque trozos más pequeños de piedra caliza rellenaban los intersticios. Su disposición formaba un patrón poligonal que daba a la muralla una apariencia irregular pero imponente. En la parte superior habría sido lo suficientemente ancha para un camino con un estrecho parapeto protector en el borde exterior y con almenas en forma de aro. ^{[ 165 ]} El término ciclópeo fue derivado por los últimos griegos de la época clásica, quienes creían que solo los gigantes míticos, los cíclopes , podrían haber construido tales estructuras megalíticas. ^{[ 163 ]} Por otro lado, la mampostería de piedra labrada se utiliza solo en y alrededor de las puertas. Otra característica típica de la construcción megalítica micénica era el uso de un triángulo de alivio sobre un dintel: una abertura, a menudo triangular, diseñada para reducir el peso sobre el dintel. El espacio se rellenaba con alguna piedra más ligera. ^{[ 165 ]}  

Las fortificaciones ciclópeas eran típicas de las murallas micénicas, especialmente en las ciudadelas de Micenas, Tirinto, Argos , Crisa y Atenas, mientras que en Midea se encuentran cantos rodados más pequeños y en Gla, grandes losas de piedra caliza. ^{[ 165 ]} En los asentamientos micénicos de Epiro y Chipre también se encuentran murallas de estilo ciclópeo, ^{[ 166 ] [ 167 ]} así como en Anatolia occidental. ^{[ 168 ]} Además de las ciudadelas, también se erigieron fuertes aislados en diversas ubicaciones estratégicas. Los sistemas de fortificación también incorporaban refinamientos técnicos como cisternas secretas, galerías, poternas y bastiones salientes para la protección de las puertas. ^{[ 163 ]} Por otro lado, el palacio de Pilos, aunque era un importante centro de poder, paradójicamente parece haber sido dejado sin murallas defensivas. ^{[ 169 ]}

La arquitectura doméstica micénica tiene su origen principalmente en tradiciones heládicas medias anteriores ( c. 2000-1650 a. C.), tanto en la forma como en la ubicación de los asentamientos. La uniformidad observada en la arquitectura doméstica probablemente se deba a un pasado compartido entre las comunidades de la Grecia continental, más que a una consecuencia de la expansión cultural de la koiné micénica. ^{[ 50 ]} Además, se utilizaron ladrillos de barro de diferentes tamaños en la construcción de edificios. ^{[ 157 ]}

Contrariamente a la creencia popular, algunos edificios representativos micénicos ya presentaban techos hechos de tejas cocidas, como en Gla y Midea . ^{[ 170 ]}

Varias piezas importantes de oro y otros metales provienen de los ajuares funerarios de oro en los círculos funerarios A y B de Micenas, incluyendo la máscara de Agamenón , el ritón de asedio de plata , el ritón de cabeza de toro y la copa de oro de Néstor . Las composiciones químicas de los objetos de plata indican que la plata fue obtenida de varios lugares. ^{[ 188 ]} El anillo de Teseo , encontrado en Atenas, es uno de los mejores de una serie de anillos de sello de oro con pequeñas escenas de múltiples figuras de alta calidad, muchos de los círculos funerarios principescos A y B de Micenas. Estos tienden a ser considerados cretenses, al igual que las piedras preciosas talladas que también se encuentran en tumbas de la élite. Aunque los coleccionaban , la élite micénica aparentemente no usaba sellos minoicos para autenticar nada, sino que los trataba como adornos, al menos un príncipe llevaba una colección alrededor de sus muñecas, como pulseras de amuletos modernas . Sinclair Hood creía que en la época del entierro de Vaphio (c. 1500–1450) "era posible, en términos generales, clasificar los sellos más finos como de origen cretense, y los grabados más toscamente como de fabricación continental", pero que "este criterio ya no se aplica después de la conquista continental de Creta c. 1450 ". ^{[ 189 ]}

Durante el período micénico tardío (1400-1200 a. C.), la cerámica micénica presentaba similitudes que abarcaban una zona significativa del Mediterráneo oriental (desde el Levante hasta Sicilia) y que posiblemente reflejaban una forma de unión económica y política centrada en Micenas. ^{[ 190 ]} Sin embargo, la cerámica minoica de Creta durante este período se mantuvo distintiva, lo que indica cierto grado de autonomía en la isla. ^{[ 190 ]} Los griegos micénicos producían en grandes cantidades una variedad de vasijas de diversos estilos, como jarras con estribo , grandes cuencos, alabastrones , cráteras y copas con tallo (o kylikes ) parecidas a las copas de champán. ^{[ 190 ]}

Las jarras de estribo (Lineal B: ka-ra-re-u , khlareus ; "vasija de aceite"), específicamente, fueron inventadas por primera vez en la isla de Creta durante el siglo XVI a. C. y utilizadas ampliamente por los micénicos desde el 1400 a. C. en adelante para transportar y almacenar vino y aceite; las jarras solían tener forma de pera o globular. En cuanto a las copas con tallo (o kylikes), evolucionaron a partir de los cálices efireos y se descubrió una gran cantidad en un sitio llamado "Taller del Alfarero" ubicado en Zygouries. Los vasos micénicos para beber, como las copas con tallo, contenían motivos decorativos simples como una concha , un pulpo o una flor pintados en el lado opuesto al bebedor. ^{[ 190 ]} Los griegos micénicos también pintaban escenas completas (llamadas "Estilo Pictórico") en sus vasos que representaban guerreros, carros, caballos y deidades que recordaban eventos descritos en la Ilíada de Homero . ^{[ 191 ]} Otros objetos desarrollados por los micénicos incluyen lámparas de arcilla, ^{[ 192 ]} así como vasijas metálicas como calderos (o cuencos) trípodes de bronce. ^{[ 193 ]} También se conocen algunos ejemplos de vasijas de loza y marfil . ^{[ 194 ]}

El período micénico no ha producido esculturas de gran tamaño. La estatuaria de este período consiste principalmente en pequeñas figurillas de terracota halladas en casi todos los yacimientos micénicos de la Grecia continental: en tumbas, entre restos de asentamientos y, ocasionalmente, en contextos de culto (Tirinto, Agios Konstantinos en Methana ). La mayoría de estas figurillas son femeninas y antropomórficas o zoomórficas .

Las figurillas femeninas se pueden subdividir en tres grupos, que fueron populares en diferentes períodos: las figurillas de tipo Psi y phi , y las de tipo Tau. Las más antiguas son las de tipo Phi, que se asemejan a la letra griega Phi (sus brazos dan a la parte superior del cuerpo una forma redondeada). Las de tipo Psi se asemejan a la letra Psi (estas tienen los brazos extendidos hacia arriba). Las más recientes (siglo XII a. C.) son las de tipo Tau; estas figurillas se asemejan a la letra griega Tau (con los brazos doblados en ángulo recto con respecto al cuerpo). La mayoría de las figurillas llevan un gran polos . ^{[ 195 ]} Están pintadas con rayas o zigzags de la misma manera que la cerámica contemporánea y presumiblemente fueron hechas por los mismos alfareros. Su propósito es incierto, pero pueden haber servido tanto como objetos votivos como juguetes: algunas se encuentran en tumbas infantiles, pero la gran mayoría de los fragmentos provienen de depósitos de basura doméstica. ^{[ 196 ]}

La presencia de muchas de estas figurillas en lugares donde se practicaba el culto en los períodos Arcaico y Clásico (aproximadamente 200 debajo del santuario de Atenea en Delfos, otras en el templo de Afaya en Egina, en el santuario de Apolo Maleatas sobre Epidauro y en Amiclas cerca de Esparta), sugiere que muchas eran de naturaleza religiosa, quizás como ofrendas votivas, pero también que lugares de culto posteriores bien podrían haber sido utilizados por primera vez en el período micénico. ^{[ 197 ]}

Las figuras de terracota de mayor tamaño, ya sean masculinas, femeninas o bovinas, elaboradas a torno, son mucho más raras. Un grupo importante fue hallado en el Templo de Micenas junto con serpientes de arcilla enroscadas, ^{[ 198 ]} mientras que otras se han encontrado en Tirinto y en los santuarios oriental y occidental de Phylakopi, en la isla de Melos. ^{[ 199 ]}

La pintura de la época micénica estuvo muy influenciada por la pintura minoica , y probablemente fue realizada, al menos inicialmente, por pintores cretenses. Su estilo se aleja gradualmente del de Creta, y en períodos posteriores disminuye considerablemente su calidad. Se han encontrado fragmentos de pinturas murales en los palacios o sus alrededores (Pilos, Micenas, Tirinto) y en contextos domésticos (Zygouries). ^{[ 200 ]} La pintura mural completa más grande, que representa a tres figuras femeninas, probablemente diosas, fue encontrada en el llamado "centro de culto" de Micenas. ^{[ 201 ]} Se representan diversos temas: caza, salto de toros (tauromaquia), escenas de batalla, procesiones, etc. Algunas escenas pueden formar parte de narraciones mitológicas, pero de ser así, su significado se nos escapa. Otros frescos incluyen motivos geométricos o estilizados, también utilizados en cerámica pintada (véase más arriba).