Articulo de referencia

Misión Myora

La Misión de Myora se estableció como estación misionera en 1892 en la Colonia de Queensland , en Moongalba, a pocos kilómetros al norte de Dunwich , en Minjerribah (Isla Stradb...

La Misión de Myora se estableció como estación misionera en 1892 en la Colonia de Queensland , en Moongalba, a pocos kilómetros al norte de Dunwich , en Minjerribah (Isla Stradbroke). Se convirtió en una reserva aborigen y en una " escuela industrial y de reforma ", donde sus residentes fueron utilizados como mano de obra barata antes de su cierre definitivo en 1943.

Historia

Moongalba

La misión se ubicaba en Moongalba, un lugar de residencia tradicional del pueblo Nunukul , donde brota un manantial natural de agua dulce cerca de la costa. La zona es conocida por su riqueza ecológica y es una excelente fuente de agua potable y una gran variedad de alimentos. Los grandes montículos de conchas encontrados allí evidencian una ocupación semipermanente a largo plazo por parte de los indígenas. Los británicos llamaban al lugar Myora Springs o simplemente Myora. [ 1 ]

Misión católica de 1843

Una misión anterior fue establecida en Moongalba por sacerdotes pasionistas bajo el arzobispo Polding en 1843, pero sus intentos fracasaron y abandonaron la isla poco después. [ 2 ] [ 3 ]

Establecimiento de la Misión Myora en 1892.

La Asociación de Protección Aborigen de Queensland estableció la misión en la isla en octubre de 1892, después de que se reservara un área de 20 hectáreas (49 acres) para una estación misionera en Moongalba, justo al norte de Dunwich en lo que ahora es la isla North Stradbroke . [ 4 ] La misión había estado operando originalmente en la isla Bribie desde 1890, pero las autoridades decidieron trasladarla a Moongalba. [ 1 ]

El 26 de noviembre de 1892, la Misión de Myora fue proclamada "Reserva para la Misión", firmada por la Reina Victoria . La "asimilación mediante la institucionalización" comenzó en octubre de 1893, con el personal imponiendo prácticas y valores culturales europeos. La Misión fue declarada " escuela industrial y reformatoria " y la QAPA nombró a un Superintendente y una Matrona de la Misión, cuyos salarios corrían a cargo del Gobierno de Queensland . [ 5 ]

La mayoría de los internos de la misión eran niños que habían sido llevados involuntariamente a Myora desde otras reservas cercanas a la colonia. Estaban alojados en dos dormitorios, uno para los niños y otro para las niñas. Los niños y niñas mayores eran entrenados para ser "útiles y provechosos para la misión y la sociedad", y eran castigados si transgredían. [ 6 ]

Inicialmente, el pueblo indígena local Quandamooka vivía separado de los aborígenes traídos a Myora, estableciéndose en un lugar llamado One Mile, que estaba entre Moongalba y Dunwich. [ 7 ]

La paliza que le propinaron a un niño aborigen en 1896.

En septiembre de 1896, Cassey, una niña indígena de cuatro años que había sido separada a la fuerza de su hogar en Myora, fue golpeada hasta la muerte por la matrona danesa de la institución, Marie Christensen. Posteriormente, fue acusada de homicidio involuntario [ 8 ] y condenada a dos años de trabajos forzados en la cárcel de Toowoomba . Sin embargo, la sentencia quedó en suspenso con la condición de que la acusada presentara una fianza de buena conducta de 100 libras esterlinas. Esto se debió en parte a que, en opinión del médico, la niña estaba descuidada y desnutrida, y los golpes propinados por Christensen no podían ser la única causa de su muerte. Un testimonio incriminatorio clave, aportado por una mujer aborigen, fue excluido del proceso. [ 9 ]

La presentadora de BBC Radio 4, Lucy Worsley , con la ayuda de la mujer aborigen local Vanessa Turnbull Roberts, produjo un episodio del podcast « Lady Killers with Lucy Worsley» que narra y reflexiona sobre las injusticias del incidente. El episodio se realizó con la ayuda del Consejo de Ancianos de Minjerribah Moorgumpin y el Museo de la Isla North Stradbroke en Minjerribah. [ 10 ]

El asesinato de Cassey provocó el cierre de los dormitorios y que los niños de Myora fueran clasificados como huérfanos y trasladados a la Misión de Deebing Creek , cerca de Ipswich . [ 5 ]

Reserva aborigen desde 1896

Myora fue proclamada nuevamente "Reserva para el uso de los habitantes aborígenes del Estado", cambiando su estatus oficial de misión a reserva aborigen. La reserva estuvo bajo el control de cuatro Protectores Jefes de Aborígenes entre 1897 (año de la Ley de Protección de los Aborígenes y Restricción de la Venta de Opio de 1897 ) y 1940. [ 5 ]

La escuela de Myora permaneció abierta y los niños del pueblo local Quandamooka pasaron a asistir. Algunos Quandamooka también se trasladaron a la zona desde el campamento periférico de One Mile . En esta etapa, todavía estaba prohibido que los aborígenes vivieran en Dunwich. [ 6 ]

En 1905, había unos 48 residentes permanentes en Myora (Moongalba), entre ellos cinco hombres de las islas del Pacífico Sur casados ​​con mujeres locales. Estos residentes eran empleados como mano de obra barata o gratuita en el Asilo Benéfico de Dunwich . Otros trabajaban en la cercana fábrica de conservas de pescado , en el matadero o para la Moreton Bay Oyster Company. También trabajaban como auxiliares de enfermería, sirvientes domésticos y pescadores en la isla. [ 5 ]

En 1904, se inauguró una escuela en Dunwich para los residentes blancos de esa ciudad. Sin embargo, con el tiempo, los niños aborígenes también pudieron asistir y, para 1924, representaban más de la mitad de las matrículas. [ 6 ]

Cierre en 1943

La reserva y la escuela de Myora cerraron en 1943, y los residentes continuaron viviendo en Myora o en One Mile. En 1947, la Institución Benéfica se trasladó a Sandgate , perdiendo todas sus instalaciones y oportunidades de empleo para los aborígenes. [ 5 ] Sin embargo, en 1950, las empresas mineras de arena comenzaron a operar en la zona y los indígenas pudieron encontrar empleo y, gradualmente, se les permitió vivir en Dunwich. Para 1966, la mayoría de las familias aborígenes se habían mudado de la isla o a Dunwich, y solo unas pocas personas permanecieron en Myora y One Mile. [ 6 ]

Referencias

  1. 1 2 Carter, Paddy; Durbidge, Ellie; Cooke-Bramley, Jenny (1994). Isla histórica de North Stradbroke . Moorooka: Watson Ferguson. ISBN 0646203959.
  2. Coghill, Shane (diciembre de 2011). La vida secreta de un aborigen: Memorias de Shane Coghill, Goenpul Man: Historias Quandamooka como patrimonio (PDF) (Tesis). Universidad Griffith. págs. 33–34 . S2CID 165698276. Archivado del original (PDF) el 15 de febrero de 2020. Recuperado el 27 de febrero de 2020. Presentado en cumplimiento de los requisitos para el grado de Máster en Filosofía a la Facultad de Humanidades, Artes, Educación y Derecho, diciembre de 2010.  
  3. J. Franklin, Misiones católicas a los aborígenes australianos: una evaluación de su efecto general Archivado el 1 de diciembre de 2016 en Wayback Machine , Journal of the Australian Catholic Historical Society 37 (1) (2016), 45-68; O. Thorpe, Primera misión católica a los aborígenes australianos (Pellegrini, Sydney, 1950); R. Ganter, La misión de la isla Stradbroke (1843-1847) Archivado el 20 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
  4. Walker, Faith (20 de abril de 1998). «Útil y rentable: Historia y relaciones raciales en la Misión Aborigen Myora, Isla Stradbroke, Australia, 1892-1940» . Memorias del Museo de Queensland, Serie de Patrimonio Cultural . 1 (1). Brisbane: 137–175 . ISSN 1440-4788 . Consultado el 27 de febrero de 2020 . 
  5. 1 2 3 4 5 Anderson, Robert V. (2001). "Historia, vida y época de Robert Anderson: Gheebelum, Ngugi, Mulgumpin" . doczz.net . Uniikup Productions . Recuperado el 27 de febrero de 2020. Historia comunitaria y personal de un anciano Ngugi de Mulgumpin en Quandamooka, sureste de Queensland, Australia.
  6. 1 2 3 4 Keats, JA (1966). "Dunwich: Un estudio de la integración aborigen y europea". Ciencias Sociales de la Universidad de Queensland . 1 (1): 1– 47.
  7. Ludlow, Peter (2000). Moreton Bay People . Stones Corner: Peter Ludlow. ISBN 0957726031.
  8. «CARGO DE HOMICIDIO INVOLUNTARIO» . The Brisbane Courier . Vol. LIII, n.º 12, 079. Queensland, Australia. 30 de septiembre de 1896. pág. 3. Consultado el 19 de junio de 2024 a través de la Biblioteca Nacional de Australia.   
  9. "Gouglas, Sean; Weaver, John C --- "Una comprensión poscolonial del derecho y la sociedad: explorando los juicios penales en la Queensland colonial" [ 2003 ] AUJlLegHist 14; (2003) 7(2) Australian Journal of Legal History 231" . Recuperado el 19 de junio de 2024 a través del Australasian Legal Information Institute (AustLII).
  10. Presentadora: Lucy Worsley , en colaboración con: Open University , The Minjerribah Moorgumpin Elders-In-Council y North Stradbroke Island Museum en Minjerribah (17 de enero de 2024). "Asesinas con Lucy Worsley: 22. Marie Christensen - Matrona asesina" . 22. Marie Christensen - Matrona asesina . Episodio 2. Minuto 28. BBC . BBC Radio 4 .