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Nahuas

Los nahuas ( / ˈ n ɑː w ɑː z / NAH -wahz [ 5 ] ) son un grupo étnico uto-nahuano y uno de los pueblos indígenas de México , con minorías nahuas también en El Salvador , Guatemal...

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Los nahuas ( / ˈ n ɑː w ɑː z / NAH -wahz [ 5 ] ) son un grupo étnico uto-nahuano y uno de los pueblos indígenas de México , con minorías nahuas también en El Salvador , Guatemala , Honduras , Nicaragua y Costa Rica . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Constituyen el grupo indígena más grande de México, [ 12 ] [ 13 ] así como la mayor población de cualquier grupo indígena norteamericano que habla como lengua materna su respectiva lengua indígena . Entre los nahuas, esta es el náhuatl . Cuando se clasifican entre todas las lenguas indígenas de las Américas , los nahuas ocupan el tercer lugar después de los hablantes de guaraní y quechua . [ 14 ]

Los mexicas ( aztecas ) son de etnia nahua , al igual que sus enemigos históricos y aliados de los españoles: los tlaxcaltecas . Se suele pensar que los toltecas, que precedieron a ambos grupos, también eran nahuas. Sin embargo, en el período precolombino, los nahuas se subdividieron en numerosos grupos que no necesariamente compartían una identidad común.

Sus lenguas nahuas , o náhuatl , constan de muchas variantes , varias de las cuales son mutuamente inteligibles . Alrededor de 1,5 millones de nahuas hablan náhuatl y otro millón habla solo español . Menos de 2000 hablantes nativos de náhuatl permanecen en El Salvador y Nicaragua. [ 15 ]

Se sugiere que los nahuas se originaron cerca de Aridoamérica , en las regiones de los actuales estados mexicanos de Durango y Nayarit o en la región del Bajío . Se separaron de otros pueblos de habla uto-azteca y migraron al centro de México alrededor del año 500  d. C. Posteriormente, los nahuas se asentaron en la Cuenca de México y sus alrededores , extendiéndose hasta convertirse en el pueblo dominante del centro del país. Sin embargo, existían poblaciones de habla náhuatl, aunque más pequeñas, en todo Mesoamérica.

Nomenclatura

El nombre Nahua deriva de la raíz náhuatl nāhua- [ ˈnaːwa- ] , [ 16 ] que generalmente significa "audible, inteligible, claro" con diferentes derivaciones que incluyen "lenguaje" (de ahí nāhuat(i) [ ˈnaːwat(i) ] "hablar con claridad" y nāhuatl [ ˈnaːwat͡ɬ ] tanto "algo que produce un sonido agradable" como "alguien que habla bien o habla su propio idioma"). [ 17 ] Se usaba en contraste con popoloca [ popoˈloka ] , "hablar ininteligiblemente" o "hablar un idioma extranjero". [ 18 ] Otro término relacionado es Nāhuatlācatl [ naːwaˈt͡ɬaːkat͡ɬ ] (singular) o Nāhuatlācah [ naːwaˈt͡ɬaːkaʔ ] ( plural ) literalmente "gente que habla náhuatl". [ 17 ]

A los nahuas también se les conoce a veces como aztecas . El uso de este término para los nahuas ha caído en desuso en la investigación académica, aunque todavía se utiliza para el Imperio Azteca . También se les ha llamado Mēxihcatl [ meːˈʃiʔkat͡ɬ ] (singular), Mēxihcah [ meːˈʃiʔkaʔ ] (plural) [ 19 ] o en español Mexicano(s) [ mexiˈkano(s) ] " mexicanos ", en referencia a los mexicas , la tribu nahua que fundó el Imperio Azteca .

Distribución

En México

Hombre nahua de Morelos arando un campo de frijoles con una mula.

El gobierno mexicano no clasifica a sus ciudadanos por etnia, sino únicamente por idioma. La información estadística registrada sobre los nahuas se refiere solo a los hablantes de náhuatl, aunque un número desconocido de personas de etnia nahua han abandonado el idioma y ahora solo hablan español. Otros nahuas, aunque bilingües en náhuatl y español, buscan evitar la discriminación antiindígena generalizada negándose a identificarse como nahuas en el censo decenal del INEGI . [ 22 ] El censo tampoco contabiliza a los niños indígenas menores de 5 años (que se estima que representan entre el 11 y el 12 % de la población indígena [ 23 ] ). Un informe del INI -Conepo indica que la población indígena mexicana es casi un 250 % mayor que la reportada por el INEGI. [ 24 ]

En 2020, se estimaba que 1.6 millones de personas hablaban náhuatl en todo México  , incluyendo 111,797 hablantes monolingües . [ 25 ] Esto representa un aumento con respecto a los 1.4 millones de hablantes totales, pero una disminución con respecto a los 190,000 hablantes monolingües registrados en 2000. [ 26 ] El estado de Guerrero tenía la mayor proporción de hablantes monolingües de náhuatl, calculada en un 24.8%, según las cifras del censo de 2000. La proporción de monolingües en la mayoría de los demás estados es inferior al 5%. [ 27 ]

Las mayores concentraciones de hablantes de náhuatl se encuentran en los estados de Puebla , Veracruz , Hidalgo , San Luis Potosí y Guerrero . También existen poblaciones significativas en el Estado de México , Morelos y la Ciudad de México , con comunidades más pequeñas en Michoacán y Durango . El náhuatl se hablaba antiguamente en los estados de Jalisco y Colima , donde se extinguió durante el siglo XX. Como resultado de las migraciones internas, todos los estados mexicanos cuentan hoy con algunos focos y grupos aislados de hablantes de náhuatl. La afluencia reciente de trabajadores y familias mexicanas a Estados Unidos ha propiciado el establecimiento de algunas pequeñas comunidades de habla náhuatl, especialmente en Texas , Nueva York y California . [ 28 ]

El 64,3% de los hablantes de náhuatl son alfabetizados en español, en comparación con el promedio nacional del 97,5% de alfabetización en español. Los hombres hablantes de náhuatl tienen un promedio de 9,8 años de educación y las mujeres 10,1, en comparación con los 13,6 y 14,1 años que son los promedios nacionales para hombres y mujeres, respectivamente. [ 29 ]

En Centroamérica

En El Salvador , el censo de 2024 registró 29.445 nahuas/ pipiles . [ 30 ] Sin embargo, algunas organizaciones indígenas afirman que la población real es significativamente mayor. Su lengua nawat está en peligro de extinción, pero está experimentando un resurgimiento. [ 31 ]

En Nicaragua , el Grupo Internacional de Trabajo para Asuntos Indígenas contabilizó 20.000 nahuas/ nicaraos en 2022. [ 32 ] La Organización Internacional del Trabajo también contabilizó 20.000 nicaraos. Sin embargo, el análisis de ADN ha demostrado que la mezcla genética nahua en el acervo genético nicaragüense moderno es alta, especialmente entre los nicaragüenses occidentales, tanto blancos como mestizos , lo que hace que el número de descendientes nahuas sea mucho mayor. [ 33 ] [ 34 ] Los nahuas completamente indígenas se pueden encontrar en toda la mitad occidental de Nicaragua. [ 35 ] También hablaban la lengua nawat antes de que se convirtiera en una lengua en peligro crítico de extinción en Nicaragua a finales del siglo XIX. [ 36 ] [ 37 ]

En Costa Rica , una pequeña población de nahuas habita Bagaces y otras partes de la provincia de Guanacaste . [ 10 ] [ 11 ] Son descendientes de los nicaraos que emigraron y desplazaron a los huetares que originalmente habitaban Bagaces. [ 38 ] [ 39 ] Hablaban la lengua náhuat antes de que se extinguiera en Costa Rica. [ 36 ] [ 40 ]

En Honduras , diferentes fuentes dan estimaciones de 6,339 [ 41 ] [ 42 ] personas de etnia nahua. Se concentran en Olancho , en los municipios de Catacamas , Gualaco , Guata , Jano y Esquipulas del Norte . Nawat está extinto aquí. Sin embargo, a diferencia de los nahuas de El Salvador, Nicaragua y Costa Rica que huyeron del centro y sur de México durante la época posclásica debido a la hambruna, el colapso social, las guerras civiles y las invasiones de fuerzas enemigas, los nahuas de Olancho descienden de pochtecas que fueron enviados a Centroamérica por Ahuizotl de Tenochtitlán al comienzo de la era moderna en 1501 d. C. para establecer relaciones comerciales con los pueblos indígenas de Centroamérica. [ 43 ] Hubo algunas comunidades nahuas en otras partes de Honduras en el siglo XVI, pero desde entonces han desaparecido.

Geografía

Número de hablantes de náhuatl por estado, según el censo mexicano de 2000.
Distribución actual e histórica de las variantes del náhuatl

A principios del siglo XVI, las poblaciones nahuas ocupaban territorios que se extendían por Mesoamérica hasta el sur de Panamá . [ 44 ] Sin embargo, su área central era el centro de México , incluyendo el Valle de México , el Valle de Toluca , la mitad oriental de la cuenca del río Balsas y la actual Tlaxcala y la mayor parte de Puebla , aunque otros grupos lingüísticos y étnicos también vivían en estas áreas. También estaban presentes en gran número en El Salvador , Honduras , Nicaragua , el sureste de Veracruz y Colima y la costa de Michoacán . [ 8 ] El náhuatl clásico era una lengua franca en el centro de México antes de la conquista española debido a la hegemonía azteca, [ 45 ] y su papel no solo se conservó sino que se expandió en la etapa inicial del dominio colonial, alentado por los españoles como lengua literaria y herramienta para convertir a diversos pueblos mesoamericanos. Existen muchos topónimos náhuatl en regiones donde los nahuas no eran el grupo más numeroso (incluidos los nombres de Guatemala y varios estados mexicanos), debido a la expansión azteca, las invasiones españolas en las que los tlaxcaltecas sirvieron como fuerza principal y el uso del náhuatl como lengua franca.

Las últimas poblaciones nahuas del sur que aún existen son los pipiles de El Salvador, los nahuas de Honduras y los nicaraos de Nicaragua. [ 46 ] Las poblaciones nahuas en México se concentran en el centro del país, con la mayoría de los hablantes en los estados de Puebla , Veracruz , Hidalgo , Guerrero y San Luis Potosí . Sin embargo, existen poblaciones más pequeñas dispersas por todo el país debido a recientes movimientos migratorios dentro de México. En los últimos 50 años, han aparecido poblaciones nahuas en Estados Unidos, particularmente en la ciudad de Nueva York , Los Ángeles y Houston . [ 47 ]

Historia

Período previo a la conquista

Escultura de cerámica de una deidad nahua de Puebla

La evidencia arqueológica, histórica y lingüística sugiere que los nahuas procedían originalmente de los desiertos del norte de México ( Aridoamérica ) y migraron al centro de México en varias oleadas. [ 48 ] La presencia del pueblo mexicano (que habla una variante del náhuatl) en esta área hasta la actualidad confirma esta teoría. Antes de que los nahuas entraran en Mesoamérica, probablemente vivieron durante un tiempo en el noroeste de México junto con los pueblos cora y huichol . [ 49 ] El primer grupo de nahuas que se separó del grupo principal fueron los pochutecas , quienes se asentaron en la costa del Pacífico de Oaxaca posiblemente ya en el año 400  d. C. [ 50 ] Desde aproximadamente el año 600 d. C. , los nahuas ascendieron rápidamente al poder en el centro de México y se expandieron a áreas previamente ocupadas por los pueblos otomangues , totonacas y huastecos . [ 51 ] A través de su integración en el área cultural mesoamericana, los nahuas adoptaron muchos rasgos culturales, incluyendo la agricultura del maíz y el urbanismo, prácticas religiosas que incluyen un calendario ritual de 260 días y la práctica de sacrificios humanos y la construcción de arquitectura monumental y el uso de la escritura logográfica .

" Figuras atlantes " de la cultura nahua de los toltecas en Tula

Alrededor del año 1000  d. C., el pueblo tolteca , generalmente considerado de etnia nahua, estableció su dominio sobre gran parte del centro de México, el cual gobernaron desde Tollan Xicocotitlán . [ 52 ]

Desde este período en adelante, los nahuas fueron el grupo étnico dominante en el Valle de México y mucho más allá, y las migraciones continuaron llegando desde el norte. Después de la caída de los toltecas, siguió un período de grandes movimientos de población y algunos grupos nahuas como los pipiles y nicaraos llegaron tan al sur como el noroeste de Costa Rica . [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] Y en el centro de México, diferentes grupos nahuas, establecidos en sus diferentes ciudades-estado "Altepetl", lucharon por el dominio político. Los xochimilcas, con base en Xochimilco, gobernaban un área al sur del lago Texcoco ; los tepanecas gobernaban el área al oeste y los acolhuas gobernaban un área al este del valle. Una de las últimas migraciones nahuas en llegar al valle se estableció en una isla en el lago Texcoco y procedió a subyugar a las tribus circundantes. Este grupo eran los mexicas, quienes durante los siguientes 300 años se convirtieron en el grupo étnico dominante de Mesoamérica , gobernando desde Tenochtitlán, su capital insular. Formaron el Imperio Azteca tras aliarse con los tepanecas y los acolhuas de Texcoco, extendiendo la influencia política y lingüística de los nahuas por toda Centroamérica.

Período de la conquista (1519-1523)

Representación de soldados tlaxcaltecas guiando a un español hacia Chalco, procedente del Lienzo de Tlaxcala.

En 1519, una expedición española que zarpó de Cuba bajo el mando de Hernán Cortés llegó a la costa del Golfo de México, cerca de la ciudad totonaca de Quiyahuiztlán . Los totonacas eran uno de los pueblos sometidos políticamente por los aztecas, y se envió inmediatamente un mensaje al emperador azteca (en náhuatl, Tlatoani ) de Tenochtitlán , Moctezuma II . Al adentrarse en el territorio, los españoles se encontraron y combatieron con fuerzas totonacas y nahuas del Altepetl independiente de Tlaxcalteca . Los tlaxcaltecas eran un grupo nahua que había evitado ser subyugado por los aztecas. Tras ser derrotados en batalla por los españoles, los tlaxcaltecas se aliaron con Cortés, alianza que resultaría invaluable en la lucha contra los aztecas. [ 57 ] Las fuerzas españolas y tlaxcaltecas marcharon sobre varias ciudades que estaban bajo dominio azteca y las "liberaron", antes de llegar a la capital azteca de Tenochtitlán. Allí fueron recibidos como huéspedes por Moctezuma II, pero al cabo de un tiempo lo tomaron prisionero. Cuando la nobleza azteca se dio cuenta de que su gobernante se había convertido en un títere español, atacó a los españoles y los expulsó de la ciudad. Los españoles buscaron refugio en Tlaxcala, donde se reagruparon y esperaron refuerzos. Durante el año siguiente cooperaron con grandes ejércitos tlaxcaltecas y emprendieron una campaña de asedio que culminó con la caída definitiva de Tenochtitlán. Tras la caída de Tenochtitlán, las fuerzas españolas también se aliaron con los aztecas para incorporar todas las antiguas provincias aztecas al reino de Nueva España . Nueva España se fundó como un estado bajo dominio español, pero donde el pueblo nahua fue reconocido como aliado de los gobernantes y, como tal, se le concedieron privilegios y un grado de independencia del que no gozaban otros pueblos indígenas de la zona. Recientemente, historiadores como Stephanie Wood y Matthew Restall han argumentado que los nahuas no experimentaron la conquista como algo sustancialmente diferente del tipo de conflictos étnicos a los que estaban acostumbrados, y que de hecho al principio pudieron haberla interpretado como una derrota de un grupo nahua por otro. [ 58 ]

Período colonial (1521–1821)

Con la llegada de los españoles a Mesoamérica, se produjo una nueva situación política. Este periodo ha sido ampliamente estudiado por los historiadores, entre ellos Charles Gibson, autor de una monografía clásica titulada Los aztecas bajo el dominio español . [ 59 ] El historiador James Lockhart se basó en este trabajo y publicó Los nahuas después de la conquista en 1992. En ella, divide la historia colonial de los nahuas en tres etapas, principalmente a partir de la evidencia lingüística de fuentes náhuatl locales, las cuales, según él, constituyen un índice del grado de interacción entre españoles y nahuas y de los cambios en la cultura nahua. [ 60 ] Una visión general de los nahuas del centro de México colonial se puede encontrar en la Cambridge History of the Native Peoples of the Americas . [ 61 ]

Primera etapa (1519–c. 1550): Conquista y comienzo del período colonial.

Representación de tlaxcaltecas y españoles en la fundación de la Provincia Colonial de Tlaxcala en 1545.

El período inicial vio las primeras etapas del establecimiento de iglesias por frailes mendicantes en grandes e importantes pueblos indígenas, la afirmación del control de la corona sobre Nueva España por la alta corte ( Audiencia ) y luego el establecimiento del virreinato, y el apogeo del poder conquistador sobre los indígenas a través de la encomienda . En la etapa inicial del período colonial, el contacto entre españoles y poblaciones indígenas fue limitado. Consistió principalmente en los mendicantes que buscaban convertir a la población al catolicismo, y la reorganización del sistema tributario indígena para beneficiar a españoles individuales. El sistema indígena de asentamientos más pequeños por el cual los pagaban tributo y prestaban servicios laborales a entidades políticas dominantes se transformó en el sistema de encomienda . Los indígenas de pueblos específicos pagaban tributo a un encomendero español a quien se le otorgaba el trabajo y el tributo de ese pueblo. [ 62 ] [ 63 ] En este período inicial, el gobernante indígena hereditario o tlatoani y los nobles continuaron ostentando el poder localmente y fueron clave para movilizar tributo y trabajo para los encomenderos. También conservaron títulos del período precolombino. La mayoría aceptó el bautismo de buen grado, por lo que los registros de este período muestran élites nahuas con nombres cristianos (lo que indica bautismo) y muchas con el título nobiliario español de don . Un conjunto de censos en náhuatl alfabético de la región de Cuernavaca, alrededor  de 1535, nos proporciona una base para comprender el impacto del español en el náhuatl, mostrando pocos préstamos españoles incorporados a este idioma. [ 64 ]

Mientras los españoles buscaban extender su dominio político a los rincones más remotos de Mesoamérica, los nahuas los acompañaron como tropas auxiliares. A principios del período colonial, se establecieron nuevos asentamientos nahuas en el norte de México y en el extremo sur de Centroamérica. Las fuerzas nahuas a menudo conformaban la mayor parte de las expediciones militares españolas que conquistaron a otros pueblos mesoamericanos, como los mayas , los zapotecas y los mixtecos .

Con la llegada de los misioneros cristianos, la prioridad de las autoridades coloniales fue erradicar las prácticas religiosas indígenas, lo cual lograron mediante una combinación de violencia, amenazas de violencia y una labor de adoctrinamiento. Los nahuas fueron bautizados con nombres españoles. Quienes no abandonaron sus prácticas religiosas fueron severamente castigados o ejecutados. Sin embargo, los nahuas a menudo incorporaron prácticas y creencias precristianas a la religión cristiana sin que las autoridades se percataran. Con frecuencia, continuaron practicando su propia religión en la intimidad de sus hogares, especialmente en zonas rurales donde la presencia española era prácticamente inexistente y el proceso de conversión era lento.

Los nahuas adoptaron rápidamente el alfabeto latino como propio. A los 20 años de la llegada de los españoles, ya componían textos en su propia lengua. En 1536 se inauguró la primera universidad de América , el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco . Fue fundada por los franciscanos con el objetivo de educar a jóvenes nobles nahuas para que fueran sacerdotes católicos trilingües: alfabetizados en español, latín y náhuatl. [ 65 ]

Segunda etapa (c.  1550 – c.  1650)

Hay una gran cantidad de textos de y sobre los nahuas en este período medio y durante este período el náhuatl absorbió una gran cantidad de préstamos del español, particularmente sustantivos para objetos específicos, lo que indica un contacto más estrecho entre la esfera europea y los indígenas. Sin embargo, los verbos y la sintaxis del náhuatl no muestran evidencia del impacto del contacto español. [ 66 ] A mediados del siglo XVI, el cambio cultural a nivel local se puede rastrear a través de la producción de textos alfabéticos en náhuatl. La producción de una amplia gama de documentos escritos en náhuatl data de este período, incluyendo documentos legales para transacciones (facturas de compraventa), actas de registros de consejos de pueblos indígenas ( cabildo ), peticiones a la corona y otros.

Institucionalmente, el gobierno de los pueblos indígenas pasó del dominio de los tlatoani y los nobles al establecimiento de consejos municipales de estilo español ( cabildos ), cuyos funcionarios ostentaban títulos españoles estándar. Un estudio clásico de Tlaxcala en el siglo XVI, principal aliado de los españoles en la conquista de los mexicas, muestra que gran parte de la estructura prehispánica perduró durante el período colonial. [ 67 ] Se conserva un importante conjunto de registros de cabildos en náhuatl de Tlaxcala que muestra cómo funcionó el gobierno local durante casi un siglo. [ 68 ]

En cuanto a la religión, a mediados y finales del siglo XVI, incluso los mendicantes más fervientes de la primera generación dudaban de la capacidad de los hombres nahuas para convertirse en sacerdotes cristianos, por lo que el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco dejó de funcionar con ese fin y en 1555 se prohibió la ordenación de indígenas al sacerdocio. Sin embargo, en las comunidades locales, se siguieron construyendo y elaborando complejos de iglesias de piedra, con murales de formas mixtas indígenas y españolas. [ 69 ] Se establecieron cofradías para apoyar las celebraciones de un santo cristiano en particular y funcionaban como sociedades funerarias para sus miembros. Durante este período, como expresión de piedad personal, la Iglesia promovió la redacción de testamentos, y muchos testadores donaban dinero a su iglesia local para que se celebraran misas por sus almas.

Para los hombres y mujeres nahuas, dictar un testamento a un notario nahua local ( escribano ) se convirtió en práctica habitual. Estos testamentos proporcionan información considerable sobre la residencia, las relaciones de parentesco y la propiedad de los individuos, ofreciendo una perspectiva de la posición social, las diferencias entre los sexos y las prácticas comerciales a nivel local. Esto demuestra no solo que la alfabetización de algunos hombres de la élite en la escritura alfabética en náhuatl era una parte normal de la vida cotidiana a nivel local [ 70 ] , sino también que la idea de hacer un testamento era esperada, incluso para aquellos con pocas propiedades. Numerosos estudios en la tradición de lo que ahora se denomina Nueva Filología utilizan ampliamente los testamentos en náhuatl como fuente. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

Tercera etapa (c.  1650 – 1821) Finales del período colonial hasta la independencia.

Desde mediados del siglo XVII hasta el logro de la independencia en 1821, el náhuatl muestra un impacto considerable de la esfera europea y un amplio espectro de bilingüismo. [ 74 ] Los textos producidos a nivel local que a finales del siglo XVI y principios del XVII eran a veces una mezcla de formas de expresión pictóricas y alfabéticas, ahora eran principalmente alfabéticos. [ 75 ] A finales del siglo XVIII, hay evidencia de textos escritos en "español náhuatlizado", escritos por nahuas que ahora se comunicaban en su propia forma de español. [ 76 ] Los relatos anuales de los principales acontecimientos, un texto conocido como anal, ya no hacen referencia al período prehispánico. [ 77 ] Se siguió produciendo documentación a nivel local para nahuas individuales, en particular testamentos, pero son mucho más simplificados que los producidos a finales del siglo XVI. [ 78 ] [ 79 ]

Los nahuas comenzaron a producir un tipo de texto completamente nuevo, conocido como "títulos primordiales" o simplemente "títulos" ( títulos ), que afirman los derechos de las comunidades indígenas sobre un territorio particular, a menudo registrando el saber local de manera atemporal. No se conoce ningún precedente prehispánico para esta forma textual y no aparece ninguno antes de 1650. [ 80 ] Varios factores podrían estar influyendo en la aparición de los títulos. Uno podría ser el resurgimiento de la población indígena después de décadas de recuperación de epidemias devastadoras, cuando las comunidades podrían haber estado menos preocupadas por la invasión española. Otro podría ser el impulso de la corona para regularizar los títulos de tierras defectuosos a través de un proceso conocido como composición . [ 81 ] La corona había establecido tenencias mínimas de tierras para las comunidades indígenas en 600 varas , en una propiedad conocida como el fondo legal , y separar a las comunidades indígenas de las tierras españolas por más de 1100 varas. Los poblados debían tener acceso a agua, tierras altas para recolectar leña y tierras agrícolas, así como tierras comunales para pastoreo. [ 82 ] A pesar de estas protecciones legales obligatorias para los poblados indígenas, los tribunales continuaron fallando a favor de los españoles y las reglas sobre las propiedades mínimas para los poblados indígenas fueron ignoradas en la práctica. [ 83 ]

Los acuerdos laborales entre nahuas y españoles eran en gran medida informales, en lugar de estar organizados a través de la encomienda, prácticamente desaparecida , y el repartimiento, que funcionaba mal . Las haciendas españolas necesitaban una fuerza laboral segura, a menudo una mezcla de un pequeño grupo de trabajadores permanentes y trabajadores a tiempo parcial o estacionales provenientes de comunidades indígenas cercanas. Los indígenas individuales hacían arreglos con los propietarios de las haciendas en lugar de que la mano de obra se movilizara a través de la comunidad. Las comunidades indígenas continuaron funcionando como entidades políticas, pero hubo una mayor fragmentación de las unidades a medida que las aldeas dependientes ( sujetos ) del asentamiento principal ( cabecera ) buscaban un estatus pleno e independiente. [ 77 ] Los funcionarios indígenas ya no eran necesariamente nobles.

Período nacional (1821-presente)

Con la consecución de la independencia de México en 1821, se eliminó el sistema de castas , que dividía a la población en categorías raciales con derechos diferenciados, y el término « indio » dejó de ser utilizado por el gobierno, aunque continuó usándose en el habla cotidiana. [ 84 ] La creación de una república en 1824 significó que los mexicanos de todo tipo fueran ciudadanos en lugar de vasallos de la corona. Una consecuencia importante para el pueblo nahua y otros pueblos indígenas fue que, en general, dejó de producirse documentación en lenguas nativas. Los pueblos indígenas no dejaron de existir ni las poblaciones indígenas que hablaban su propia lengua, pero los pueblos indígenas fueron mucho más marginados en el período posterior a la independencia que durante la época colonial. En la época colonial, la corona tenía una postura paternalista hacia los pueblos indígenas, otorgándoles esencialmente derechos especiales, un fuero , y brindando apoyo a las estructuras en los pueblos indígenas y ofreciendo a los indígenas un nivel de protección contra quienes no eran indígenas. Esto se puede observar en el establecimiento del Tribunal General de Indios, donde los pueblos indígenas y los indígenas a título individual podían demandar a quienes realizaban incursiones en sus tierras y otros abusos. [ 85 ] Estas protecciones desaparecieron en el período nacional. Un estudioso ha caracterizado el período nacional temprano del pueblo nahua y otros pueblos indígenas "como el comienzo de una política sistemática de genocidio cultural y la creciente pérdida de lenguas nativas". [ 86 ] La falta de reconocimiento oficial y las presiones tanto económicas como culturales hicieron que la mayoría de los pueblos indígenas del centro de México se europeizaran y muchos se convirtieran en hispanohablantes. [ 86 ]

En el México del siglo XIX, la llamada "cuestión indígena" preocupaba a políticos e intelectuales, quienes consideraban a los pueblos indígenas atrasados, no asimilados a la nación mexicana, cuya costumbre de propiedad comunal, en lugar de individual, de la tierra, representaba un impedimento para el progreso económico. [ 87 ] Los terratenientes no indígenas ya habían invadido la propiedad indígena durante la época colonial, pero ahora la ideología liberal buscaba poner fin a la protección comunal de la propiedad, haciendo hincapié en la propiedad privada. [ 88 ] Dado que la tierra era la base para que los pueblos indígenas pudieran mantener una identidad propia y un sentido de soberanía, la tenencia de la tierra se convirtió en un tema central para los reformadores liberales. La Reforma liberal , consagrada en la Constitución de 1857, dispuso la división de la propiedad corporativa, afectando así a las comunidades indígenas y a la Iglesia Católica Romana, que también poseía importantes extensiones de tierra. Esta medida afectó a todas las comunidades indígenas, incluidas las comunidades nahuas, que poseían tierras. El liberal Benito Juárez , zapoteco que llegó a ser presidente de México, apoyaba plenamente las leyes para acabar con la propiedad corporativa de la tierra. El estallido de la Revolución Mexicana en Morelos, que aún contaba con una importante población nahua, fue provocado por la resistencia campesina a la expansión de las plantaciones de caña de azúcar. Esto fue precedido en el siglo XIX por revueltas indígenas menores contra la invasión de tierras, particularmente durante la guerra civil de la Reforma, la intervención extranjera y un Estado débil tras la retirada francesa en 1867. [ 89 ]

Varios hombres indígenas se habían labrado un lugar en el México posindependencia, siendo el más prominente Benito Juárez. Pero una figura importante del siglo XIX de Nahua fue Ignacio Manuel Altamirano (1834-1893), nacido en Tixtla, Guerrero, quien se convirtió en un respetado intelectual liberal, hombre de letras, político y diplomático. Altamirano fue un político anticlerical acérrimo y fue conocido durante un tiempo como "el Marat de los Radicales" y admirador de la Revolución Francesa. [ 90 ] Altamirano, junto con otros liberales, veía la educación primaria pública universal como una vía clave para transformar México, promoviendo la movilidad social ascendente. El principal discípulo de Altamirano en esta visión fue Justo Sierra . [ 91 ] Otra figura prominente nahua de este período fue Próspero Cahuantzi, quien se desempeñó como gobernador de Tlaxcala de 1885 a 1911. [ 92 ] Los apellidos indígenas eran poco comunes en el México poscolonial, pero prevalentes en Tlaxcala debido a ciertas protecciones otorgadas por el gobierno español a cambio del apoyo de los tlaxcaltecas durante el derrocamiento de los aztecas. [ 93 ] Cahuantzi fue activo en la promoción de la preservación de la cultura y los artefactos indígenas en un momento en que la política del gobierno mexicano era generalmente de represión. [ 94 ]

El revolucionario mexicano Emiliano Zapata (1879-1919) probablemente tenía ascendencia mixta nahua-española, con ancestros que se remontaban a la ciudad nahua de Mapaztlán, en el estado de Morelos . [ 95 ] Zapata evidentemente dominaba el náhuatl y solía dar discursos en ese idioma a los campesinos nahuas con la esperanza de inspirarlos a unirse a su causa . [ 96 ]

Cultura

Economía

Muchos nahuas son agricultores. Practican diversas formas de cultivo, incluyendo el uso de caballos o mulas para arar o la tala y quema . Los cultivos comunes incluyen maíz, trigo, frijoles, cebada, chiles, cebollas, tomates y calabazas. Algunos nahuas también crían ovejas y ganado vacuno. [ 97 ] Además, los nahuas y otras comunidades tribales en México cosechan copal para uso ceremonial y para la venta.

Idioma

La lengua y las variantes habladas tradicionalmente por los nahuas forman parte del grupo de lenguas nahuas , que incluye los diferentes dialectos del náhuatl y la lengua nawat . [ 98 ]

Religión

Bailes

Netotiliztli , Danza de las Inditas, Danza de los Matachines , Danza de los Negritos, Danza de los Viejitos

Notas

  1. ^ "Atlas de los Pueblos Indígenas de México" (en español). Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas . 2020 . Consultado el 26 de mayo de 2025 .
  2. ↑ Crece el número de salvadoreños que se reconocen indígenas (2024)
  3. ↑ «El Mundo Indígena 2022: Nicaragua» .
  4. ↑ Séptimo Censo de Población y Sexto de Vivienda (PDF) (Reporte) (en español). 2013. pág. 16 . Consultado el 26 de mayo de 2025 . 
  5. ↑ "Nahua" . Dictionary.com . 2012. Archivado del original el 19 de abril de 2015. Consultado el 7 de septiembre de 2012 .
  6. ↑ «Pueblos Indígenas de Honduras | Territorio Indígena y Gobernanza» . Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2021 . Consultado el 14 de diciembre de 2021 .
  7. ↑ «9. Nahoas | Territorio Indígena y Gobernanza» . Archivado desde el original el 6 de mayo de 2021 . Consultado el 6 de mayo de 2021 .
  8. 1 2 "Nicarao" .
  9. ↑ "2 maneras en que el náhuatl ayudó a dar forma al español nicaragüense" .
  10. 1 2 "¿Conoces el origen de la palabra Guanacaste?" . 25 de julio de 2018.
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