Instituto Budista de Nalanda

El Instituto Budista Nalanda (NBI), también conocido localmente como Daley Goenpa o Dalida , es una escuela monástica budista ( shedra ) ubicada en la parte occidental del distrito de Punakha (Dzongkhag) en Bután . Se encuentra debajo del Monasterio de Talo y encima de Walakha, a unos 25 minutos en coche de la carretera principal que lleva a Punakha. El nombre Nalanda significa "generosidad insaciable".

En 1757, el noveno Je Khenpo , Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche, considerado una reencarnación de Rechung Dorje Drakpa , fundó el Monasterio de Nalanda en Punakha. Shakya Rinchen era originario de Sha Rueb Samchokha, en el distrito de Wangdue Phodrang . Rechunga fue uno de los dos discípulos más destacados de Milarepa en el linaje budista Kagyu . Conocido como el discípulo "luna" de Milarepa , viajó a la India para traer profundas enseñanzas al Tíbet . Estas importantes enseñanzas fueron presentadas a Milarepa, quien las integró al linaje Kagyu.

En la época en que se construyó este monasterio, la antigua Universidad de Nalanda, en la India, era un lugar muy sagrado. La Universidad de Nalanda original se ubicaba en lo que entonces se conocía como Magadha , cerca de la actual Patna , capital del estado de Bihar , en la India.

Los habitantes de Bután se esforzaban enormemente por visitar este lugar sagrado al menos una vez en la vida. Sin embargo, no había carreteras y tenían que caminar hasta la India. Como resultado, el viaje era muy peligroso y corrían el riesgo de ser asaltados o sufrir algo peor. Al llegar a la India, los butaneses se enfrentaban a numerosas dificultades, como las diferencias en la comida, la cultura y el idioma, además de encontrarse en un lugar desconocido.

Para satisfacer el deseo de la gente de visitar Nalanda, Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche construyó este monasterio en Bután y lo nombró en honor a la Universidad de Nalanda en la India. El monasterio de Phajoding, ubicado en las montañas a las afueras de Thimphu , fue el primero que construyó Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche. El monasterio de Nalanda es el segundo que fundó en Bután y se le conoce como el "Segundo Nalanda".

Se dice que el poder del Monasterio de Nalanda en Bután no difiere del de la Universidad de Nalanda en India. Cualquier mérito (resultado de una acción positiva mediante la compasión) que se obtenga en el Monasterio de Nalanda en Bután es equivalente al mérito que se obtiene en la Universidad de Nalanda en India.

Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche ya había terminado de construir el Monasterio de Phajoding en las colinas sobre el valle de Thimphu. Se preguntaba dónde debería construir el siguiente monasterio. La comunidad monástica se trasladaba de Thimphu Dzong a Punakha, como es tradición, para pasar los meses de invierno en Punakha Dzong . Mientras caminaba por el paso de Dochu La , vio ocho buitres volando hacia una zona en la ladera de las colinas sobre el río. Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche sospechó que tal vez estos buitres eran los ocho eruditos originales ( pandits ) de la Universidad de Nalanda en la India. Por lo tanto, buscó confirmación en un sueño y los ocho eruditos se le aparecieron y le impartieron una enseñanza. Basándose en la elección de este sitio por parte de los buitres y el sueño de los ocho eruditos, este lugar fue elegido como el sitio donde construyó el Monasterio de Nalanda.

Durante la vida de Gyalwang Shakya Rinchen, el Monasterio de Nalanda en Bután fue una próspera institución budista de renombre. Tras el último thugdham ( dzongkha ) / maha Samādhi ( pali / sánscrito ) de Gyalwang Shakya Rinchen, las enseñanzas cesaron gradualmente y el gran instituto quedó inactivo. Se hicieron varios intentos por reactivar la enseñanza en el Monasterio de Nalanda por parte de diferentes maestros, pero tras su partida, la comunidad monástica se redujo nuevamente y resultó insuficiente para atender a la comunidad o mantener la enseñanza.

Finalmente, el tío de Su Majestad el Cuarto Rey, Jigme Singye Wangchuk , Dorji Lopen Yoenten Gyaltsen, solicitó permiso al Rey para abrir un shedra budista oficial . En 1991, Su Majestad autorizó al Monasterio de Nalanda a convertirse en un shedra y, en 1992, dos lopens (maestros) lo inauguraron con 20 monjes. Con el tiempo, el número de lopens y estudiantes ha aumentado. En 2014, había 6 lopens y 125 estudiantes cuyas edades oscilaban entre los 8 y los 28 años.

El templo superior (lhakang) era originalmente un edificio de una sola planta que posteriormente fue ampliado a una segunda planta por Je Jambashinyen, el 50º Je Khenpo de Bután.

Uno de los principales discípulos de Shakya Rinchen Rinpoche construyó el templo inferior original (templo Sonam Ghatsel), pero fue destruido por un incendio. Fue reconstruido en la década de 1960, durante el reinado del Cuarto Rey (Jigme Singye Wangchuck), con el apoyo de la Reina Bisabuela Ashi Kesang Choden Wangchuk.

En 2010 se construyeron una biblioteca y un aula para albergar textos de consulta en dzongkha , sánscrito e inglés. Estos incluyen libros sobre filosofía budista , así como sobre lengua inglesa, historia, estudios cívicos, geografía y matemáticas. Los monjes estudiantes pueden tomar prestados estos libros de consulta para complementar el currículo monástico o para su propio interés y aprendizaje personal.

Un shedra es un instituto budista que incluye la enseñanza de la filosofía budista, el aprendizaje y la interpretación de instrumentos rituales, la elaboración de tortas rituales llamadas tormas (sánscrito: balingta), la recitación de escrituras y la realización de ceremonias de oración ( pujas ) tanto para días conmemorativos especiales como en nombre de los miembros de la comunidad laica. En el shedra se utiliza la técnica del debate como una forma de verificar la lógica budista y asegurar una comprensión sólida de la filosofía budista.

La práctica del debate requiere al menos un monje que responda y al menos otro que pregunte. Quien responde debe dar una respuesta competente a la pregunta o, de lo contrario, se enfrentará a más preguntas. El debate sobre la lógica budista continúa entre quien pregunta y quien responde. La técnica del debate en el shedra ayuda a disipar la confusión y la ilusión acerca de las enseñanzas filosóficas budistas. Ayuda a la mente a desarrollar una mayor claridad sobre la naturaleza de la realidad, que incluye la idea del yo y la experiencia de los fenómenos ^{[ 1 ].}

Los monjes que ingresan al Instituto Budista de Nalanda (NBI) provienen de diversos entornos educativos. Algunos no han asistido a la escuela, mientras que otros han completado hasta el décimo o duodécimo grado. Reconociendo la importancia del inglés en el Bután moderno, el exdirector Khenpo Tshewang introdujo clases de inglés en 2006, utilizando estudiantes con estudios superiores o voluntarios locales. Por lo tanto, la disponibilidad y la capacidad de los profesores han variado con el tiempo. El Instituto Budista de Nalanda divide a los estudiantes en cuatro grupos según su nivel de inglés. Los monjes aprenden habilidades de conversación, vocabulario, lectura y escritura. Además de la gramática básica, se les enseñan algunas materias en inglés, como budismo, salud y enfermedades, y ciencias básicas. Los exámenes de inglés no forman parte de la educación monástica estándar, pero el NBI los realizará a partir de 2014. Las clases de inglés se imparten seis días a la semana, de 7 a 8 de la noche. El monasterio recibe con gusto a los visitantes que deseen conversar en inglés con los monjes. Estos aprecian la oportunidad de practicar su inglés y disfrutan aprendiendo sobre otras personas, sus países y sus culturas.

Bajo la dirección y guía de Khenpo Sonam Tshewang, el primer curso especializado en traducción comenzó en el Instituto Budista Nalanda en 2013. Este curso, de tres años de duración, se centra en el aprendizaje y la mejora de las habilidades de expresión oral, vocabulario, lectura y escritura en inglés. El objetivo es que los monjes traduzcan documentos e interpreten para los lopens (maestros) que se comunican en dzongkha o chokey con un público angloparlante. Durante la traducción, se utiliza el inglés junto con el dzongkha (idioma oficial de Bután) y el chokey ( tibetano clásico ), la lengua espiritual empleada en muchos textos budistas. Los estudiantes aprenden a traducir entre los tres idiomas. El curso se enfoca en el estudio de textos budistas en inglés para facilitar su traducción al dzongkha o al chokey, familiarizándose con el vocabulario inglés de uso común en conceptos budistas. Para garantizar una comprensión completa y una traducción precisa, se imparten otras materias no religiosas, como ciencias planetarias y la visión secular del origen del universo, anatomía y fisiología básicas, otras religiones y tradiciones del budismo.

El monasterio recibió sus primeras computadoras en 2007 y se estableció un pequeño laboratorio donde los monjes podían practicar mecanografía y el uso de software básico. El monasterio está modernizando su laboratorio de computación. Con el apoyo de una empresa local de Thimphu y cierta ayuda gubernamental, el monasterio está adquiriendo diez computadoras y mobiliario nuevos. El objetivo es ampliar el laboratorio a treinta computadoras a medida que surja la oportunidad. Los monjes comenzarán clases que se centrarán en aprender a mecanografiar en inglés y dzongkha, usar software básico y otras habilidades informáticas, aunque no hay conexión a internet. Los planes futuros incluyen la creación de textos budistas llamados pechas y la preservación de textos budistas.

El centro de retiros está ubicado en la ladera debajo del Instituto Budista Nalanda. Cuenta con seis cabañas con capacidad para doce meditadores que realizan retiros de tres años. Un pequeño templo también forma parte del centro.

El monasterio busca maneras de ser más autosuficiente, preservando y manteniendo el valioso medio ambiente y sus recursos. Entre sus objetivos se incluyen la instalación de sistemas de calentamiento de agua solar , equipos de cocina solares u otros equipos de cocina de bajo consumo energético, un invernadero para el cultivo de hortalizas y un suministro de agua potable que abarque la protección de las cuencas hidrográficas y la gestión de su conservación.

Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche estaba sentado sobre una gran piedra, contemplando el paisaje de Nalanda, cuando tuvo una visión del Cielo Tusita (Cielo Ganden). Llamó a sus dos discípulos principales, Je Kuenga y Je Yuenten. Cuando llegaron, les pidió que se sentaran en la piedra y los tomó por la cintura. Al mirar hacia el mismo lugar donde Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche había estado mirando, también vieron el Cielo Tusita. La piedra donde se sentaron es ahora un lugar sagrado en el monasterio. La piedra recibe el nombre especial de Ganden Jesa Dor, o Roca de la Contemplación del Cielo.

El tulku (reencarnación) de Gyalwang Shakya Rinchen conocido como Gyalwang Tenpi Ningchey Rinpoche, ha residido en el Instituto Budista Nalanda desde la edad de cuatro años ^{[ 2 ] [ 3 ]} cuando fue reconocido como una reencarnación de Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche.

A la edad de dos o tres años, recordó su vida anterior como Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche. La comunidad monástica ( Dratshang Lhentshog ) de Bután lo reconoció formalmente como la reencarnación de Gyalwang Shakya Rinchen Rinpoche.

• Instituto Budista Oficial de Nalanda, Bután