Nombre de nacimiento

Los Namahage (生剥げ, なまはげ) ^[1] son ​​seres parecidos a demonios representados por hombres que visten pesadas máscaras de oni (ogro) y capas de paja tradicionales ( mino ) durante un ritual de Año Nuevo, en el folclore local del norte de Japón del área de la península de Oga de la prefectura de Akita .

Los hombres horriblemente vestidos que se hacen pasar por los demonios oni llevan máscaras, llevan largos abrigos de paja o mino , llamados localmente kede o kende . ^[2] Están armados con cuchillos deba (aunque sean falsificaciones de madera ^[3] o estén hechos de papel maché ) y llevan un teoke (手桶, "cubo de mano" hecho de madera) , ^[4] marchan en parejas o tríos yendo de puerta en puerta haciendo rondas en las casas de las personas, amonestando a los niños que pueden ser culpables de pereza o mal comportamiento, ^[4] gritando frases como "¿Hay llorones por aquí?" (泣く子はいねがぁ, Nakuko wa inee gā? ) ^[5] o "¿Hay niños traviesos por aquí?" (悪い子はいねえか, Waruiko wa inee ka? ) en la pronunciación y el acento del dialecto local.

Tradicionalmente, los namahage han llevado máscaras de madera pintadas, ^[6] a veces hechas de corteza de madera y principalmente pintadas de rojo. ^[7] Pero en los últimos años se han fabricado utilizando coladores de bambú como marcos, material de cartón o botes de metal aplanados, etc., ^[8] y los namahage pueden viajar en parejas, uno con la cara roja, el otro con la cara azul, en la aldea de Yumoto (incorporada a la ciudad de Oga ), por ejemplo. ^[6]

Los atuendos de paja a menudo se describen como mino (japonés estándar), ^[a] pero se consideran prendas particulares conocidas localmente como kede (o kende ; kedashi ). ^{[9] [2]}

El propósito del namahage era amonestar a los holgazanes, que se sientan alrededor del fuego sin hacer nada útil. ^{[3] [10]} Uno de los estribillos utilizados por el namahage en los viejos tiempos era "¿Ya se pelaron las ampollas?" (なもみコ剝げたかよ, namomi ko hagetaka yo ) . ^[3] Namomi significa ampollas por calor, o más precisamente hidako (火だこ, hidako ) ^[b] ( eritema ab igne o EAI), ^[c] que en japonés es dairisekiyō hihan (大理石様皮斑) , pero hidako se glosa como onnetsusei kōhan (温熱性紅斑) en la literatura médica, que corresponde a eritema ab igne . La literatura folclorista como Ine menciona hidako , pero no el término médico preciso para ello. Una condición similar a una erupción causada por la sobreexposición al fuego, por sentarse junto a la chimenea irori del refugio . Por lo tanto, generalmente se cree que "descamación por erupción por fuego" es la derivación del nombre namahage . ^{[10] [11] [12]}

Aunque hoy en día se concibe a los namahage como un tipo de oni u ogro, originalmente era una costumbre en la que los jóvenes se hacían pasar por los kami que realizaban visitas durante la temporada de Año Nuevo. ^[3] Por lo tanto, es una especie de toshigami .

La práctica ha cambiado a lo largo de los años.

Según descripciones del siglo XX, el namahage normalmente recibía mochi (pasteles de arroz) de las casas que visitaba, ^[3] pero se suponía que las parejas de recién casados ​​debían recibirlos con atuendos formales completos y ofrecerles sake y comida. ^[3] El namahage todavía recibe hospitalidad de la misma manera durante el Año Nuevo, pero en una inversión de roles, el namahage distribuye mochi a los visitantes (turistas) durante el Namahage sedo matsuri (なまはげ柴灯まつり, Festival Namahage Sedo ) que se celebra en febrero. ^[13]

Este es un ritual de Año Nuevo, ^[4] y las visitas al namahage hoy en día tienen lugar en la víspera de Año Nuevo ^[14] (usando el calendario occidental). Pero solía practicarse en el llamado "Pequeño Año Nuevo" (小正月, Koshōgatsu ) ^[3] , la primera noche de luna llena del año. Este es el día 15 del primer año del calendario lunar, que no es lo mismo que el 15 de enero; ^[15] generalmente cae alrededor de mediados de febrero, exactamente dos semanas después del Año Nuevo chino ( en japonés : Kyūshogatsu ).

El mencionado Festival Namahage Sedo, que no se estableció hasta 1964, se celebra anualmente el segundo fin de semana de febrero ^[16] (coincidiendo aproximadamente con el "Pequeño Año Nuevo"), en el Santuario Shinzan  [ja] . ^{[16] [d]}

Algunas de las otras líneas habladas del namahage en la antigüedad eran "¿Ya afilaste el cuchillo?" (包丁コとげたかよ, hōchōko togetaka yo ) ^[3] y "¿Los frijoles adzuki hervidos ya están listos?" (小豆コ煮えたかよ, azuki ko nietaka yo ) . ^[3] El cuchillo aparentemente significaba el instrumento para pelar las ampollas, ^[18] y era costumbre comer gachas de azuki en el "Pequeño Año Nuevo". ^[19]

La leyenda de Namahage varía de una región a otra. Existen cuatro teorías o leyendas sobre el origen de Namahage en la península de Oga en la prefectura de Akita . ^{[20] [21]}

La primera teoría es la creación de Namahage, inspirada en la aparición de los yamabushi (山伏, practicantes de Shugendō ) que rezaban en las casas de las aldeas después de su riguroso entrenamiento ascético en las montañas como Honzan (本山) y Shinzan (真山) . ^{[20] [21]}

La segunda teoría es la creación de Namahage, inspirada en la imagen del mensajero del kami de la montaña . En esta teoría, la península de Oga parece una montaña desde el mar y es venerada como el lugar donde reside el kami de la montaña para proteger las vidas de los aldeanos. ^{[20] [21]}

La tercera teoría es la creación de Namahage, inspirada en la aparición de un extranjero que había llegado a la orilla. En esta teoría, la gente de Oga consideraba al extranjero, que tenía una apariencia extraña y hablaba un idioma que nunca antes habían escuchado, como un oni . ^{[20] [21]}

La cuarta teoría es la creación de Namahage, inspirada en la leyenda del emperador Wu de Han . Según esta teoría, el Namahage se inspiró en la aparición de cinco murciélagos que siguieron al emperador Wu a la península de Oga y se convirtieron en oni . Los oni establecieron cuarteles en los dos picos altos locales, Honzan (本山) y Shinzan (真山) . Estos oni robaban cosechas y mujeres jóvenes de las aldeas de Oga. ^{[14] [22]} Los ciudadanos de Oga apostaron a los demonios que si podían construir un tramo de escaleras de piedra, mil escalones en total, desde la aldea hasta los cinco santuarios ^[5] (variante: desde la orilla del mar hasta la cima del monte Shinzan ^[22] ) todo en una noche, entonces los aldeanos les proporcionarían una mujer joven cada año. ^[22] Pero si fallaban en la tarea, tendrían que irse. Justo cuando los ogros estaban a punto de completar el trabajo, un aldeano imitó el canto de un gallo y los ogros se marcharon, creyendo que habían fracasado. ^{[5] [22]}

Un objetivo evidente del festival es animar a los niños a obedecer a sus padres y a comportarse bien. Los padres saben quiénes son los actores del Namahage cada año y pueden pedirles que enseñen lecciones específicas a sus hijos durante su visita. ^[23] Los Namahage repiten las lecciones a los niños antes de salir de casa. ^[24]

Algunos etnólogos y folcloristas sugieren que se relaciona con una creencia en deidades (o espíritus) que vienen del extranjero para alejar la desgracia y traer bendiciones para el nuevo año, ^[25] mientras que otros creen que es una costumbre agrícola donde los kami de las montañas sagradas visitan.

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  Namahage-kan o Museo Namahage, Oga, Akita
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  Museo Namahage

La tradición en la que a los ogros se les llama namahage se da en la zona de la península de Oga de la prefectura de Akita . ^{[3] [26] [6]}

Aunque el namahage de Oga se ha convertido en el más reconocido, existen tradiciones afines en otras regiones de Japón, ^[27] a saber :

• Akamata-Kuromata  ^[ja] , una práctica paralela pero secreta de las islas Yaeyama , Okinawa ^[28]
• Amaburakosagi  ^[ja] (あまぶらこさぎ) en la prefectura de Ehime ( Shikoku )
• Amahage  ^[ja] (アマハゲ) de la prefectura de Yamagata .
• Amamehagi  ^[ja] (あまめはぎ) de la prefectura de Ishikawa .
• Appossha  ^[ja] (あっぽっしゃ) de la prefectura de Fukui .
• Nagomehagi  ^[ja] (ナゴメハギ) de Noshiro, Akita .
• Suneka  ^[ja] (スネカ) , Anmo , Nagomi o Nagomihakuri en el norte de la prefectura de Iwate .
• Toshidon  ^[ja] , práctica paralela en las islas Koshikijima , prefectura de Kagoshima ^[29]
• Yamahage en la antigua Yūwa, Akita , ahora parte de Akita, Akita .

• Askeladden : personaje del folclore noruego que vive junto a la chimenea.
• Pedro el Negro , un ser similar que desempeña un papel similar en las celebraciones navideñas en los Países Bajos .
• Kasedori  ^[ja] , donde los hombres se visten con trajes de paja con cabeza cónica, en Kaminoyama, Yamagata
• Krampus , una criatura demoníaca, que se cree que acompaña a San Nicolás para castigar a los niños en algunos países europeos durante la Navidad .
• Kurentovanje - Carnaval folclórico esloveno
• Procesiones de máscaras letonas
• Lista de bienes culturales populares inmateriales importantes
• Lista de criaturas legendarias de Japón
• Ogoh-ogoh : demonios de Bali que se celebran en su año nuevo.
• Oso de paja
• Setsubun o mamemaki , práctica que consiste en arrojar semillas de soja tostadas para proteger a ogros o demonios.
• Tsuina  ^[ja] , una forma más antigua de protección contra necrófagos transmitida desde China.

Citas

Bibliografía

• Prefectura de Akita (2003). "男鹿のなまはげ".美しき水の郷あきた. Prefectura de Akita. Archivado desde el original (vista previa) el 22 de febrero de 2021 . Consultado el 19 de junio de 2019 .