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Articulo de referencia

Naneghat

Coordenadas : 19°17′31.0″N 73°40′33.5″E / 19.291944°N 73.675972°E / 19.291944; 73.675972 Naneghat , también conocido como Nanaghat o Nana Ghat ( IAST : Nānāghaṭ), es un paso de ...

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Coordenadas : 19°17′31.0″N 73°40′33.5″E / 19.291944°N 73.675972°E / 19.291944; 73.675972

Naneghat , también conocido como Nanaghat o Nana Ghat ( IAST : Nānāghaṭ), es un paso de montaña en la cordillera de los Ghats occidentales, entre la costa de Konkan y la antigua ciudad de Junnar , en la meseta del Decán. El paso se encuentra a unos 120 kilómetros (75 millas) al norte de Pune y a unos 165 kilómetros (103 millas) al este de Bombay , Maharashtra , India . [ 1 ] Fue parte de una antigua ruta comercial y es famoso por una importante cueva con inscripciones en sánscrito en escritura Brahmi y dialecto indoario medio. [ 2 ] Estas inscripciones han sido datadas entre los siglos II y I a. C. y se atribuyen a la dinastía Satavahana. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Las inscripciones son notables por vincular las deidades védicas e hindúes , mencionar algunos rituales védicos srauta y nombres que brindan información histórica sobre los antiguos Satavahanas. [ 4 ] [ 6 ] Las inscripciones presentan los símbolos de numeración más antiguos del mundo para "2, 4, 6, 7 y 9" que se asemejan a los numerales de la era moderna, más cerca de los que se encuentran en la escritura moderna Nagari e hindú-arábiga. [ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]  

Ubicación

El paso de Nanaghat se extiende sobre los Ghats occidentales, a través de un antiguo sendero de piedra que conduce a la meseta de Nanaghat. El paso era el paso clave más rápido que conectaba los puertos marítimos de la costa oeste de la India, Sopara , Kalyan y Thana, con centros económicos y asentamientos humanos en Nasik , Paithan , Ter y otros, según el Servicio Arqueológico de la India. [ 9 ] Cerca de la cima hay una gran cueva antigua artificial. En la pared posterior de la cueva hay una serie de inscripciones, algunas largas y otras cortas. Se puede llegar al punto más alto y a la cueva por carretera a través de las autopistas 60 o 61. El sitio arqueológico de la cueva está a unos 120 kilómetros (75 mi) al norte de Pune y a unos 165 kilómetros (103 mi) al este de Mumbai. [ 1 ] La cueva de Naneghat está cerca de otros sitios antiguos importantes. Se encuentra, por ejemplo, a unos 35 kilómetros (22 millas) del grupo de cuevas budistas Theravada de Lenyadri y de unos 200 túmulos excavados cerca de Junnar , la mayoría pertenecientes a los siglos III a. C. y III d. C. La estación más cercana para llegar a Naneghat es la estación de Kalyan, que se encuentra en la Línea Central. [ 9 ]   

Historia

Las cuevas de Naneghat, probablemente una antigua parada de descanso para viajeros. [ 10 ]

Durante el reinado de los Satavahana (c. 200 a. C. – 190 d. C.), el paso de Naneghat era una de las rutas comerciales que conectaban las comunidades de la costa de Konkan con la meseta alta del Decán a través de Junnar. [ 1 ] Literalmente, el nombre nane significa "moneda" y ghat significa "paso". El nombre se debe a que este camino se utilizaba como puesto de peaje para cobrar el peaje a los comerciantes que cruzaban las colinas. Según Charles Allen, hay una piedra tallada que desde la distancia parece una estupa, pero en realidad es un contenedor de piedra tallada de dos piezas junto al camino para cobrar los peajes. [ 11 ]

La investigación sobre la inscripción de la cueva de Naneghat comenzó después de que William Sykes la encontrara mientras hacía senderismo durante el verano de 1828. [ 12 ] [ 13 ] Ni arqueólogo ni epigrafista, su formación era como estadístico y supuso que se trataba de un templo budista en una cueva. Visitó el sitio varias veces e hizo copias a ojo (dibujos a mano) del panel de escritura que vio en el lado izquierdo y derecho de la pared. Luego leyó un trabajo a la Sociedad Literaria de Bombay en 1833 bajo el título, Inscripciones de las cuevas de Boodh cerca de Joonur , [ 12 ] más tarde copublicado con John Malcolm en 1837. [ 14 ] Sykes creía que la inscripción "Boodh" (budista) de la cueva mostraba signos de daño tanto por los elementos climáticos como por alguien que la había grabado toscamente para profanarla. [ 11 ] También pensó que la inscripción no fue creada por un artesano hábil, sino por alguien que tenía prisa o no fue cuidadoso. [ 11 ] Sykes también notó que vio asientos de piedra tallados a lo largo de las paredes alrededor de la cueva, probablemente porque la cueva estaba destinada a ser un lugar de descanso o refugio para quienes viajaban a través de los Ghats occidentales por el paso de Naneghat. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

William Sykes hizo una copia imperfecta a ojo de la inscripción en 1833, para llamar la atención de los estudiosos sobre ella. [ 15 ]

Sykes propuso que la inscripción era sánscrito antiguo porque la tasa de prevalencia estadística de algunos caracteres en ella era cercana a la tasa de prevalencia de los mismos caracteres en inscripciones sánscritas antiguas conocidas en ese momento. [ 12 ] [ 16 ] Esta sugerencia llegó a la atención de James Prinsep , cuyo avance en el desciframiento de la escritura Brahmi condujo finalmente a la traducción de la inscripción. Gran parte de lo que Sykes supuso fue correcto: la inscripción de Naneghat que había encontrado era, de hecho, una de las inscripciones sánscritas más antiguas. [ 11 ] Se equivocó al suponer que era una inscripción budista porque su traducción sugería que era una inscripción hindú. [ 17 ] La inscripción de Naneghat fue un prototipo del refinado Devanagari que surgiría más tarde. [ 11 ]

Georg Bühler publicó la primera versión de una interpolación y traducción completa en 1883. [ 18 ] Le precedió Bhagvanlal Indraji, quien en un artículo sobre numismática (monedas) la tradujo parcialmente y señaló que el Naneghat y las inscripciones de las monedas proporcionan información sobre los numerales antiguos. [ 18 ] [ 19 ]

Fecha

Entrada al paso de Naneghat

Las inscripciones se atribuyen a una reina de la dinastía Satavahana . Su nombre era Nayanika o Naganika, probablemente la esposa del rey Satakarni . Los detalles sugieren que probablemente fue la reina madre, quien patrocinó esta cueva tras la muerte de su esposo, ya que la inscripción narra muchos detalles sobre su vida juntos y sobre su hijo como nuevo rey. [ 4 ]

Las inscripciones de la cueva de Naneghat han sido datadas por los estudiosos en los últimos siglos del primer milenio a. C. La mayoría de los estudiosos las datan a principios del siglo I a. C., algunos al siglo II a. C., y unos pocos incluso antes. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Sircar las dató en la segunda mitad del siglo I a. C. [ 20 ] Upinder Singh y Charles Higham las datan en el siglo I a. C. [ 21 ] [ 22 ]

Los registros de Naneghat han resultado fundamentales para el estudio de la historia de la región. En ellos se mencionan dioses védicos como Dharma Indra , Chandra y Surya . La mención de Samkarsana (Balarama) y Vasudeva (Krishna) evidencia la influencia de la tradición Bhagavata del hinduismo en la dinastía Satavahana .

Inscripciones de Nanaghat

En las paredes izquierda y derecha se encuentran dos largas inscripciones de Nanaghat, mientras que en la pared del fondo hay pequeñas inscripciones en la parte superior, justo encima de donde habrían estado las ocho estatuas de tamaño natural que faltan, antes de que alguien las cortara y las retirara. [ 11 ]

Pared izquierda

Inscripción en la pared izquierda, escritura Brahmi.

Inscripción

  1. sidhaṃ... no dhaṃmasa namo īdasa namo saṃkaṃsana-vāsudevānaṃ caṃda-sūtānaṃ mahimāvatānaṃ catuṃnaṃ caṃ lokapālānaṃ yama-varuna-kubera-vāsavānaṃ namo kumāravarasa vedisirisa raño
  2. ......vīrasa sūrasa apratihatacakasa dakhināpaṭhapatino raño simukasātavāhanasa sunhāya ......
  3. mā ..... bālāya mahāraṭhino aṃgiya-kulavadhanasa sagaragirivaravalayāya pathaviya pathamavīrasa vasa ... ya va alaha ......salasu ..ya mahato maha ...
  4. .... sātakaṇi sirisa bhāriyā devasa putadasa varadasa kāmadasa dhanadasa vedisiri-mātu satino sirimatasa ca mātuya sīma.... pathamaya.....
  5. variya ....... ānāgavaradayiniya māsopavāsiniya gahaṭāpasāya caritabrahmacariyāya dikhavratayaṃñasuṃḍāya yañāhutādhūpanasugaṃdhāya niya .......
  6. rāyasa ........ yañehi yiṭhaṃ vano | agādheya-yaṃño dakhinā dinā gāvo bārasa 12 aso ca 1 anārabhaniyo yaṃño dakhinā dhenu .........
  7. ...... dakhināya dinā gāvo 1700 hathī 10 .....
  8. ......... como..... sasataraya vāsalaṭhi 289 kubhiyo rupāmayiyo 17 bhi ......
  9. .......... riko yaṃño dakhināyo dinā gāvo 11.000 asā 1.000 pasapako ..............
  10. ............. 12 gamavaro 1 dakhinā kāhāpanā 24.400 pasapako kāhāpanā 6.000 | rājasūya-yaṃño ..... sakaṭaṃ

Los caracteres que faltan no coinciden con el número de puntos; Bühler publicó una versión más completa. [ 18 ]

Traslación de la pared izquierda sin interpolación

Samkasana ( 𑀲𑀁𑀓𑀲𑀦 ) y Vāsudeva ( 𑀯𑀸𑀲𑀼𑀤𑁂𑀯𑀸 ) en la inscripción de la cueva de Naneghat
  1. Sidham [ nota 1 ] a Dharma , adoración a Indra , adoración a Samkarshana y Vāsudeva , [ nota 2 ] los descendientes de la Luna (" Chandra ") dotados de majestad, y a los cuatro guardianes del mundo (" Lokapalas "), Yama , Varuna , Kubera y Vāsava ; ¡alabanza a Vedisri, el mejor de los príncipes reales ( kumara )! [ nota 3 ] Del rey.
  2. .... del valiente héroe, cuyo reinado no tiene oposición, el señor de Dakshinapath , el rey Simuka el Satavahana ......
  3. Por ..... la hija del Maharathi, el incrementador de la raza Amgiya, el primer héroe de la tierra que está rodeada por el océano y la mejor de las montañas....
  4. esposa de . . . Sri, el señor que da hijos, bendiciones, deseos y riquezas, madre de Yedisri y madre de la ilustre Sakti .....
  5. Quien dio una . . . excelente nagavaradayiniya , [ nota 4 ] quien ayunó durante un mes entero, quien en su casa fue un asceta, quien permaneció casto, quien está bien familiarizado con las ceremonias de iniciación, votos y ofrendas, sacrificios, fragantes con incienso, fueron ofrecidos...
  6. Oh, el rey ........ se ofrecieron sacrificios. Descripción: - Un sacrificio Agnyadheya, una dakshina [ nota 5 ] se ofreció doce, 12 vacas y 1 caballo; - un sacrificio Anvarambhaniya, la dakshina , vacas lecheras.....
  7. ...... se entregaron dakshina consistentes en 1700 vacas, 10 elefantes,
  8. .... 289.....17 cántaros de agua de plata.....
  9. ..... un sacrificio rika, se dieron dakshina 11.000 vacas, 1.000 caballos
  10. ......12 . . 1 excelente aldea, una dakshina 24,400 Karshapanas , los espectadores y sirvientes 6,001 Karshapanas; un Raja ........ el carro [ 26 ]

Traslación de la pared izquierda con interpolación

deidades de Naneghat
Las dos deidades Samkarshana y Vāsudeva en las monedas de Agatocles de Bactria , alrededor del 190-180 a.C. [ 27 ] [ 28 ]
  1. [Om adoración] a Dharma [el Señor de los seres creados], adoración a Indra , adoración a Samkarshana y Vāsudeva , los descendientes de la Luna (que están) dotados de majestad, y a los cuatro guardianes del mundo, Yama , Varuna , Kubera y Vasava ; ¡alabanza a Vedisri, el mejor de los príncipes reales! Del rey.
  2. ...del valiente héroe, cuyo reinado es indiscutible, del señor del Deccan , el rey Simuka, el primero de los Satavahanas...
  3. Por ..... la hija del Maharathi, el incrementador de la raza Amgiya, el primer héroe de la tierra que está rodeada por el océano y la mejor de las montañas....
  4. (quien es la) esposa de... Sri, el señor que da hijos, bendiciones, (la realización de) deseos y riquezas, (quien es la) madre de Yedisri y la madre de la ilustre Sakti...
  5. Quien dio una . . . excelsa (imagen de) una serpiente (deidad), quien ayunó durante un mes entero, quien (incluso) en su casa (vivió como) una asceta, quien permaneció casta, quien está bien familiarizada con las ceremonias de iniciación, votos y ofrendas, sacrificios, fragantes con incienso, fueron ofrecidos...
  6. O the king ........ sacrifices were offered. Description - An Agnyadheya sacrifice (was offered), a dakshina was offered (consisting of) twelve, 12, cows and 1 horse; - an Anvarambhaniya sacrifice (was offered), the dakshina (consisted of) , milch-cows.....
  7. ...... dakshina were given consisting of 1700 cows, 10 elephants,
  8. .... (289?).....17 silver waterpots.....
  9. ..... a rika-sacrifice, dakshina were given (consisting of) 11,000 cows, 1000 horses
  10. ......12 . . 1 excellent village, a dakshina (consisted of) 24,400 Karshapanas, (the gifts to) the spectators and menials (consisted of) 6,001 Karshapanas; a Raja [suya-sacrifice]........ the cart[26]

Right wall

Right wall inscription, Brahmi script

Inscription

  1. ..dhaṃñagiritaṃsapayutaṃ sapaṭo 1 aso 1 asaratho 1 gāvīnaṃ 100 asamedho bitiyo yiṭho dakhināyo dinā aso rupālaṃkāro 1 suvaṃna ..... ni 12 dakhinā dinā kāhāpanā 14,000 gāmo 1 haṭhi ........ dakhinā dinā
  2. gāvo ... sakaṭaṃ dhaṃñagiritaṃsapayutaṃ ...... ovāyo yaṃño ..... 17 dhenu .... vāya +satara sa
  3. ........... 17 aca .... na ..la ya ..... pasapako dino ..... dakhinā dinā su ... pīni 12 tesa rupālaṃkāro 1 dakhinā kāhāpanā 10,000 ... 2
  4. ......gāvo 20,000 bhagala-dasarato yaṃño yiṭho dakhinā dinā gāvo 10,000 | gargatirato yaño yiṭho dakhinā ..... pasapako paṭā 301 gavāmayanaṃ yaṃño yiṭhodakhinā dinā gāvo 1100 | .............. gāvo 1100 pasapako kāhāpanā +paṭā 100 atuyāmo yaṃño .....
  5. ........ gavāmayanaṃ yaño dakhinā dinā gāvo 1100 | aṃgirasāmayanaṃ yaṃño yiṭho dakhinā gāvo 1,100 | ta ............. dakhinā dinā gāvo 1100 | satātirataṃ yaṃño ........ 100 ......... yaño dakhinā gāvo 110 aṃgirasatirato yaṃño yiṭho dakhinā gāvo
  6. ......... gāvo 1,002 chaṃdomapavamānatirato dakhinā gāvo 100 | aṃgirasatirato yaṃño yiṭho dakhinā ....... rato yiṭho yaño dakhinā dinā ....... to yaṃño yiṭho dakhinā ......... yaṃño yiṭho dakhinā dinā gāvo 1000 | ............
  7. ......... na +sayaṃ .......... dakhinā dinā gāvo .......... ta ........ aṃgirasāmayanaṃ chavasa ........ dakhinā dinā gāvo 1,000 ........... dakhinā dinā gāvo 1,001 terasa ... a
  8. ........ terasarato sa ......... āge dakhinā dinā gāvo ......... dasarato ma .......... dinā gāvo 1,001 u ........... 1,001 da ...........
  9. ........ yaño dakhinā dinā .........
  10. .......... dakhinā dinā ..........

The missing characters do not match the number of dots; Bühler published a more complete version.[18]

Right wall translation without interpolation

  1. ...utilizado para transportar una montaña de grano, 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro tirado por caballos, 100 vacas. Se ofreció un segundo sacrificio de caballos; se dieron dakshina 1 caballo con arreos de plata, 12 dorados... se dio otra dakshina 14.000 (?) Karshapanas , 1 aldea... elefante, se dio una dakshina
  2. ....vacas, el carro utilizado para transportar una montaña de grano..... un.... sacrificio Ovaya.......... 17 vacas lecheras (?)....
  3. ........ 17 ....... se entregaron regalos a los espectadores.... se entregó una dakshina 12..... 1 adornos de plata para ellos, se entregó una dakshina que consistía en 10.000 Karshapanas............
  4. ..... 20.000(?) vacas  ; se ofreció un sacrificio Bhagala - Dasharatha , se dio una dakshina 10.001 vacas; se ofreció un sacrificio Gargatriratra ...... los regalos a los espectadores y sirvientes 301 vestidos; se ofreció un Gavamayana, se dio una dakshina 1.101 vacas, un .... sacrificio, la dakshina 1.100 (?) vacas, los regalos a los espectadores y sirvientes . . Karshapanas, 100 vestidos; un sacrificio Aptoryama .....
  5. ..... ;se ofreció un sacrificio Gavamayana, se dio una dakshina de 1101 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasamayana, se dio una dakshina  de 1101 vacas; se dieron 1101 vacas; un sacrificio Satatirata ...... 100 ......... ; ......se ofreció un sacrificio, la dakshina de 1100 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasatriratra; la dakshina .... vacas ....
  6. ........ 1.002 vacas; se ofreció un sacrificio Chhandomapavamanatriratra, la dakshina ....  ; se ofreció un sacrificio ....... ratra, se dio una dakshina ; se ofreció un sacrificio ...... tra, se dio una dakshina ...  ; se ofreció un sacrificio ....., se dio una dakshina 1.001 vacas
  7. .......... ; se dio  una dakshina ..... vacas ........; un Angirasamayana, de seis años ....... , se dio una dakshina , 1.000 vacas ..... se dieron 1.001 vacas, trece ........
  8. ........... un Trayoclasaratra ......... se dio una dakshina , .... vacas ......... un Dasaratra .... un ...... sacrificio, se dio una dakshina 1.001 vacas....
  9. [ 29 ]

Traslación de la pared derecha con interpolación

  1. Se utilizó para transportar una montaña de grano, 1 vestido excelente, 1 caballo, 1 carro tirado por caballos, 100 vacas. Se ofreció un segundo sacrificio de caballos; se dieron dakshina (que consistía en) 1 caballo con arreos de plata, 12 dorados... se dio otra dakshina (que consistía en) 14.000 (?) Karshapanas , 1 aldea... elefante, se dio una dakshina
  2. ....vacas, el carro utilizado para transportar una montaña de grano..... un.... sacrificio Ovaya.......... 17 vacas lecheras (?)....
  3. ........ 17 ....... se entregaron regalos a los espectadores.... se entregó una dakshina (que consistía en) 12..... 1 (juego de) adornos de plata para ellos, se entregó otra dakshina que consistía en 10.000 Karshapanas............
  4. ..... 20.000(?) vacas  ; se ofreció un sacrificio Bhagala - Dasharatha , se dio una dakshina (que consistía en) 10.001 vacas; se ofreció un sacrificio Gargatriratra ...... los regalos para los espectadores y sirvientes (consistían en) 301 vestidos; se ofreció un Gavamayana, se dio una dakshina (que consistía en) 1.101 vacas, un .... sacrificio, la dakshina (consistía en) 1.100 (?) vacas, los regalos para los espectadores y sirvientes (consistían en) . . Karshapanas, 100 vestidos; se ofreció un sacrificio Aptoryama....
  5. ..... ;se ofreció un sacrificio Gavamayana, se dio una dakshina (que consistía en) 1.101 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasamayana, se dio una dakshina (de) 1.101 vacas; (una dakshina ) se dio (que consistía en) 1.101 vacas; un sacrificio Satatirata ...... 100 .........  ; ......se ofreció un sacrificio, la dakshina (consistía en) 1.100 vacas; se ofreció un sacrificio Angirasatriratra; la dakshina (consistía en) .... vacas ....
  6. ........ 1.002 vacas; se ofreció un sacrificio Chhandomapavamanatriratra, la dakshina ....  ; se ofreció un sacrificio ....... ratra, se dio una dakshina ; se ofreció un sacrificio ...... tra, se dio una dakshina ...  ; se ofreció un sacrificio ....., se dio una dakshina (que consiste en) 1.001 vacas
  7. .......... ; se dio  una dakshina (que consiste en) ..... vacas ........; un Angirasamayana, de seis años (duración) ....... , se dio una dakshina , (que consiste en) 1.000 vacas ..... (una tarifa sacrificial) se dio (que consiste en) 1.001 vacas, trece ........
  8. ........... un Trayoclasaratra ......... se dio una dakshina , (que consiste en) .... vacas ......... un Dasaratra .... un ...... sacrificio, se dio una dakshina (que consiste en) 1.001 vacas....
  9. [ 29 ]

Relieve de la pared trasera y nombres

Inscripciones reales
La pared del fondo, con inscripciones reales (izquierda). A la derecha: " Simuka " parte de la inscripción (fotografía y frotamiento) en escritura Brahmi antigua : 𑀭𑀸𑀬𑀸 𑀲𑀺𑀫𑀼𑀓 𑀲𑀸𑀢𑀯𑀸𑀳𑀦𑁄 𑀲𑀺𑀭𑀺𑀫𑀢𑁄 Rāyā Simuka - Sātavāhano sirimato "Rey Simuka Satavahana, el ilustre" [ 30 ]

La pared posterior de la cueva tiene un nicho con ocho esculturas en relieve de tamaño natural . Estas esculturas han desaparecido, pero tenían inscripciones en escritura Brahmi encima que ayudan a identificarlas. [ 21 ]

  1. Raya Simuka - Satavahano sirimato
  2. Devi-Nayanikaya rano cha
  3. Siri- Satakanino
  4. Kumaro Bhaya ........
  5. (no claro)
  6. Maharathi Tranakayiro.
  7. Kumaro Hakusiri
  8. Kumaro Satavahano

Recepción y significado

La inscripción de Nanaghat ha sido un hallazgo importante. Según Georg Bühler , «pertenece a los documentos históricos más antiguos del oeste de la India y, en algunos aspectos, es más interesante e importante que todas las demás inscripciones rupestres juntas». [ 15 ] [ 24 ]

La inscripción menciona tanto a Balarama ( Samkarshana ) como a Vāsudeva-Krishna , junto con las deidades védicas de Indra, Surya, Chandra, Yama, Varuna y Kubera. [ 11 ] Esto proporcionó el vínculo entre la tradición védica y el hinduismo . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] Dado que está inscrita en piedra y data del siglo I a. C., también vinculó el pensamiento religioso de los siglos posvédicos de finales del primer milenio a. C. con los que se encuentran en textos poco fiables y muy variantes, como los Puranas, datados en la segunda mitad del primer milenio d. C. La inscripción es un registro histórico fiable que proporciona un nombre y un florecimiento a la dinastía Satavahana. [ 11 ] [ 32 ] [ 10 ]

Boceto de 1911 sobre la historia de los números en la antigua India, con las formas de la inscripción de Naneghat.

Las inscripciones de Naneghat han sido importantes para el estudio de la historia de los numerales. [ 8 ] Aunque dañadas, las inscripciones mencionan numerales en al menos 30 lugares. [ 34 ] Presentan los símbolos de numeración más antiguos conocidos del mundo para "2, 4, 6, 7 y 9" que se asemejan a los numerales de la era moderna, en particular a la escritura Nāgarī moderna . [ 5 ] [ 35 ] Los valores numéricos utilizados en la cueva de Naneghat confirman que el valor del punto no se había desarrollado en la India para el siglo I a. C. [ 7 ] [ 36 ]

La inscripción también es evidencia y florecimiento de que las ideas védicas eran veneradas al menos en las partes septentrionales de la región del Decán antes del siglo I a. C. Confirman que los sacrificios védicos srauta se mantuvieron en boga entre las familias reales al menos hasta el siglo I a. C. [ 31 ] [ 6 ] La cueva de Naneghat también es evidencia de que las dinastías hindúes habían patrocinado esculturas para el siglo I a. C., y la tradición secular de murti (pratima) de tamaño natural ya estaba en boga para entonces. [ 10 ] [ 37 ] [ nota 6 ]

Según Susan Alcock, la inscripción de Naneghat es importante para ubicar cronológicamente a los gobernantes y el linaje real del Imperio Satavahana . Se considera, desde un punto de vista paleográfico, posterior a la inscripción de Kanha en las cuevas de Nasik , datada entre el 100 y el 70 a. C. Por lo tanto, la inscripción de Naneghat ayuda a situar a Satakarni I después de él, y a los Satavahana como una dinastía hindú cuyo linaje real realizó numerosos sacrificios védicos. [ 38 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Traducido de diversas maneras como "Éxito" o " Adoración Om ". [ 23 ] [ 24 ]
  2. ↑ Samkarshana y Vasudeva son sinónimos de Balarama y Krishna. [ 25 ]
  3. ↑ Kumaravarasa traducido como "príncipes reales" o " Kartikeya ". [ 18 ] [ 25 ]
  4. ↑ Buhler afirma que su traducción es incierta, puede ser "quien dio una imagen excelente de una deidad serpiente" o "quien dio una imagen excelente de una deidad elefante" o "quien dio una bendición de una deidad serpiente o elefante". [ 23 ]
  5. ↑ traducido de diversas maneras como "cuota sacrificial" o "donación". [ 18 ] [ 11 ]
  6. ↑ Las ocho estatuas habían desaparecido cuando William Sykes visitó la cueva en 1833.

Referencias

  1. ^ Georg Bühler 1883 , págs.53–54 . 
  2. ↑ Theo Damsteegt 1978 , pág. 206, Cita: "En una cueva de Nanaghat se encuentra una inscripción hindú escrita en dialecto MIA. En este sentido, también se puede hacer referencia a una inscripción MIA en una imagen vaishnava hallada cerca del pueblo de Malhar en Madhya Pradesh, que data aproximadamente de la misma época que la inscripción de Nanaghat."; véase también la página 321, nota 19.
  3. 1 2 Richard Salomon 1998 , pág. 144.
  4. ^ Upinder Singh 2008 , págs . 381–384 . 
  5. 1 2 3 4 Desarrollo de los numerales y sistemas numéricos modernos: El sistema indoarábigo , Enciclopedia Británica, Cita: "Los números 1, 4 y 6 se encuentran en las inscripciones de Ashoka (siglo III a. C.); los números 2, 4, 6, 7 y 9 aparecen en las inscripciones de Nana Ghat aproximadamente un siglo después; y los números 2, 3, 4, 5, 6, 7 y 9 en las cuevas de Nasik del siglo I o II d. C., todos en formas que tienen una considerable semejanza con las actuales, siendo el 2 y el 3 derivaciones cursivas bien reconocidas de los antiguos = y ≡."
  6. ^ Carla Sinopoli 2001 , págs. 168-169.
  7. 1 2 David E. Smith 1978 , págs. 65–68.
  8. 1 2 Norton 2001 , págs. 175–176.
  9. 1 2 Grupo de cuevas de Lenyadri, Junnar. Archivado el 10 de abril de 2009 en Wayback Machine , Servicio Arqueológico de la India.
  10. 1 2 3 4 Vincent Lefèvre (2011). El retrato en la India antigua: entre la transitoriedad y la eternidad . BRILL Academic. págs.  33, 85–86 . ISBN 978-9004207356.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Charles Allen 2017 , págs. 169–170.
  12. ^ Shobhana Gokhale 2004 , págs. 239-260 . 
  13. ↑ Charles Allen 2017 , pág. 170.
  14. ↑ John Malcolm y WH Sykes (1837), Inscripciones de las cuevas de Boodh, cerca de Joonur , The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol. 4, n.º 2, Cambridge University Press, páginas 287-291
  15. ^ Georg Bühler 1883 , pág.59. 
  16. ↑ Charles Allen 2017 , págs. 169–172.
  17. ↑ Theo Damsteegt 1978 , p. 206.
  18. ^ Georg Bühler 1883 , págs . 59–64 . 
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Bibliografía

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Lecturas adicionales

  • Alice Collet (2018). "Reimaginando a la reina Sātavāhana Nāgaṇṇikā". Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas . 41 : 329–358 . doi : 10.2143/JIABS.41.0.3285746 .
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