Disturbios de Nebi Musa de 1920

Los disturbios de Nebi Musa de 1920 , o disturbios de Jerusalén de 1920 , tuvieron lugar en la parte del territorio ocupado bajo control británico, perteneciente a la Administración de Territorio Enemigo, del 4 al 7 de abril de 1920, en la Ciudad Vieja de Jerusalén y sus alrededores . Cinco judíos murieron y varios cientos resultaron heridos; cuatro árabes murieron y 18 resultaron heridos; siete británicos resultaron heridos. ^{[ 1 ]} Los disturbios coincidieron con el festival de Nebi Musa , que se celebraba cada año el Domingo de Pascua , y recibieron su nombre de dicho festival, y se produjeron tras el aumento de las tensiones en las relaciones árabe-judías. Los disturbios tuvieron lugar poco después de la Batalla de Tel Hai, en medio de la creciente presión sobre los nacionalistas árabes en Siria durante la Guerra Franco-Siria .

Durante el festival (en el que tradicionalmente se reúne un gran número de musulmanes para una procesión religiosa), líderes religiosos árabes pronunciaron discursos que incluían consignas aludidas a la inmigración sionista y a enfrentamientos previos por aldeas judías aisladas en Galilea . Se desconoce con certeza el detonante que convirtió la procesión en un disturbio. ^{[ 2 ]}

La administración militar británica de Palestina fue criticada por retirar las tropas del interior de Jerusalén y por su lentitud para recuperar el control. ^{[ 3 ]} Como resultado de los disturbios, la confianza entre británicos, judíos y árabes se deterioró. Una consecuencia fue que la comunidad judía de la región intensificó sus esfuerzos para lograr una infraestructura y un aparato de seguridad autónomos, paralelos a los de la administración británica.

A raíz de esto, los jeques de 82 aldeas alrededor de la ciudad y Jaffa, que afirmaban representar al 70% de la población, emitieron un documento protestando contra las manifestaciones contra los judíos. Esta condena pudo haber sido obtenida con sobornos. ^{[ 4 ]} A pesar de los disturbios, la comunidad judía celebró elecciones para la Asamblea de Representantes el 19 de abril de 1920 entre los judíos de toda Palestina, excepto Jerusalén, donde se pospusieron hasta el 3 de mayo. ^{[ 5 ]} Los disturbios también precedieron a la conferencia de San Remo , que se celebró del 19 al 26 de abril de 1920, y en la que se decidiría el destino de Oriente Medio.

El contenido y las propuestas tanto de la Declaración Balfour de 1917 como de la Conferencia de Paz de París de 1919 , que culminó con la firma del Tratado de Versalles , fueron objeto de intensos debates entre las delegaciones sionistas y árabes, y el proceso de las negociaciones tuvo amplia repercusión en ambas comunidades. En particular, el colapso del Imperio Otomano impulsó a las potencias vencedoras, principalmente Gran Bretaña y Francia, a asumir una «misión sagrada de civilización» en el vacío de poder de Oriente Medio. Según la Declaración Balfour, se crearía una patria para el pueblo judío en Palestina. El principio de autodeterminación, proclamado por la Sociedad de Naciones, no se aplicaría a Palestina, dado el previsible rechazo del pueblo sionista, que contaba con el apoyo británico. Estos acuerdos posteriores a la Primera Guerra Mundial, tanto para Palestina como para otras sociedades árabes, propiciaron una radicalización del mundo árabe. ^{[ 6 ]}

El 1 de marzo de 1920, la muerte de Joseph Trumpeldor en la batalla de Tel Hai a manos de un grupo chií del sur del Líbano causó profunda preocupación entre los líderes judíos, quienes hicieron numerosas solicitudes a la administración de la OETA para que abordara la seguridad del Yishuv y prohibiera una manifestación pública prosiria. Sin embargo, sus temores fueron en gran medida desestimados por el jefe administrativo, el general Louis Bols , el gobernador militar Ronald Storrs y el general Edmund Allenby , a pesar de una advertencia del jefe de la Comisión Sionista, Chaim Weizmann , de que " se avecina un pogromo ", respaldada por evaluaciones a disposición de Storrs. ^{[ 1 ]} Se habían emitido comunicados sobre problemas previsibles entre árabes, y entre árabes y judíos. Para Weizmann y los líderes judíos, estos acontecimientos recordaban las instrucciones que los generales rusos habían emitido en vísperas de pogromos. ^{[ 7 ]} Mientras tanto, las expectativas de los árabes locales se habían disparado tras la declaración del Congreso sirio, el 7 de marzo, de la independencia de la región de Siria en el Reino de Siria , con Faisal como rey, ^{[ 8 ]} que incluía el territorio controlado por los británicos dentro de su dominio reclamado. El 7 y el 8 de marzo, se produjeron manifestaciones en todas las ciudades de Palestina, se cerraron comercios y muchos judíos fueron atacados. Los atacantes portaban lemas como «¡Muerte a los judíos!» o «¡Palestina es nuestra tierra y los judíos son nuestros perros!». ^{[ 9 ]}

Los líderes judíos solicitaron a la OETA que autorizara el armamento de los defensores judíos para compensar la falta de tropas británicas suficientes. Aunque esta solicitud fue rechazada, Ze'ev Jabotinsky , junto con Pinhas Rutenberg , lideró un esfuerzo para entrenar abiertamente a voluntarios judíos en autodefensa, un esfuerzo del que la Comisión Sionista mantuvo informados a los británicos. Muchos de los voluntarios eran miembros del club deportivo Maccabi y algunos eran veteranos de la Legión Judía . Su mes de entrenamiento consistió principalmente en calistenia y combate cuerpo a cuerpo con palos. ^{[ 1 ]} A finales de marzo, se decía que unos 600 realizaban ejercicios militares diariamente en Jerusalén. ^{[ 10 ]} Jabotinsky y Rutenberg también comenzaron a organizar la recolección de armas. ^{[ 10 ]}

El festival de Nebi Musa era un festival musulmán anual de primavera que comenzaba el viernes anterior al Viernes Santo e incluía una procesión al santuario de Nebi Musa (tumba de Moisés) cerca de Jericó . ^{[ 11 ]} Aparentemente existía desde la época de Saladino . ^{[ 12 ]} El educador y ensayista árabe Khalil al-Sakakini describió cómo las tribus y las caravanas llegaban con estandartes y armas. ^{[ 1 ]} Los turcos otomanos solían desplegar miles de soldados e incluso artillería para mantener el orden en las estrechas calles de Jerusalén durante la procesión de Nebi Musa. Sin embargo, Storrs emitió una advertencia a los líderes árabes, pero desplegó solo 188 policías.

A las 10:30  de la mañana del domingo 4 de abril de 1920, entre 60.000 y 70.000 árabes se habían congregado en la plaza de la ciudad para el festival de Nebi Musa, y varios grupos llevaban más de una hora atacando a judíos en los callejones de la Ciudad Vieja. Amin al-Husayni pronunció un discurso con retórica antisionista desde el balcón del Club Árabe. Su tío, el alcalde Musa al-Husayni , también estaba con él y habló desde el balcón del edificio municipal en términos similares. Sin embargo, según el testimonio de Fayyad al-Bakri ante la Comisión Palin, los disturbios comenzaron cuando un judío escupió la bandera de Hebrón que portaba en la calle Jaffa, frente al Banco Crédit Lyonnais , y cuando este fue apartado, los transeúntes judíos comenzaron a lanzar piedras . ^{[ 13 ]}

El editor del periódico Suriya al-Janubia ( Siria del Sur ), Aref al-Aref , otro miembro del Club Árabe, pronunció un discurso a caballo en la Puerta de Jaffa . ^{[ 14 ]} El contenido de su discurso es objeto de controversia. Según Benny Morris , dijo: «Si no usamos la fuerza contra los sionistas y contra los judíos, nunca nos libraremos de ellos», ^{[ 9 ]} mientras que Bernard Wasserstein escribió: «Parece haber cooperado con la policía, y no hay pruebas de que instigara activamente la violencia». ^{[ 14 ]} De hecho, Wasserstein añade: «Los informes de inteligencia sionistas de este período coinciden en destacar que habló repetidamente en contra de la violencia». ^{[ 14 ]}

Según los informes, la multitud gritó "¡Independencia! ¡Independencia!" y "¡Palestina es nuestra tierra, los judíos son nuestros perros!" ^{[ 1 ]} La policía árabe se unió a los aplausos y comenzó la violencia. ^{[ 15 ]} La población árabe local saqueó el barrio judío de Jerusalén. La Yeshivá Torath Chaim fue asaltada, los rollos de la Torá fueron arrancados y arrojados al suelo, y luego el edificio fue incendiado. ^{[ 1 ]} Durante las siguientes tres horas, 160 judíos resultaron heridos. ^{[ 15 ]}

Khalil al-Sakakini presenció el estallido de violencia en la Ciudad Vieja:

"[Se] desató un motín, la gente empezó a correr y arrojaron piedras a los judíos. Las tiendas cerraron y se oían gritos. ... Vi a un soldado sionista cubierto de polvo y sangre. ... Después, vi a un hebronita acercarse a un joven limpiabotas judío, que se escondía tras un saco en una de las esquinas de la muralla junto a la Puerta de Jaffa, y arrebatarle la caja y golpearlo en la cabeza. El joven gritó y echó a correr, con la cabeza sangrando, y el hebronita lo dejó y regresó a la procesión. ... El motín alcanzó su punto álgido. Todos gritaban: «¡La religión de Mahoma nació con la espada!». ... Inmediatamente me dirigí al jardín municipal. ... Mi alma está nauseabunda y deprimida por la locura de la humanidad." ^{[ 16 ]}

Los británicos impusieron un toque de queda nocturno el domingo por la noche y arrestaron a varias decenas de alborotadores árabes, pero el lunes por la mañana se les permitió asistir a las oraciones matutinas y luego fueron liberados. Los árabes continuaron atacando a los judíos y entrando por la fuerza en sus hogares, especialmente en edificios mixtos de mayoría árabe. ^{[ 1 ]} El lunes, a medida que los disturbios empeoraban, la Ciudad Vieja fue acordonada por las autoridades británicas y nadie pudo salir de la zona. Se declaró la ley marcial , pero continuaron los saqueos , los robos , las violaciones y los asesinatos . Varias casas fueron incendiadas y lápidas destrozadas. Las fuerzas británicas descubrieron que la mayoría de las armas ilícitas estaban ocultas en los cuerpos de mujeres árabes. ^{[ 1 ]} El lunes por la noche, todas las fuerzas fueron evacuadas de la Ciudad Vieja, una medida descrita en el Informe Palin como "un error de juicio". Incluso con la ley marcial, las autoridades británicas tardaron otros cuatro días en restablecer el orden.

La comunidad judía de la Ciudad Vieja no tenía entrenamiento ni armas, y los hombres de Jabotinsky se encontraron fuera de la Ciudad Vieja amurallada y no pudieron entrar antes de que los británicos acordonaran la zona. ^{[ 1 ]} Dos voluntarios lograron entrar al Barrio Judío disfrazados de personal médico para organizar la autodefensa, utilizando piedras y agua hirviendo. ^{[ 1 ]} Cinco judíos y cuatro árabes murieron en los disturbios. Doscientos dieciséis judíos resultaron heridos, 18 de gravedad, y 23 árabes, uno de ellos de gravedad. Unos 300 judíos fueron evacuados de la Ciudad Vieja. ^{[ 1 ]}

En hebreo, los incidentes se describían como meoraot , connotando ataques selectivos que recordaban a los que a menudo ocurrían, especialmente en Rusia, mientras que los árabes palestinos los denominaban un testimonio heroico de una «revuelta árabe». ^{[ 17 ]} El uso de la palabra pogromo para describir tales brotes de violencia comunal implicaba que las autoridades gobernantes, en este caso la administración británica, habían conspirado activamente en un motín antijudío. El término establecía una analogía entre la forma clásica que adoptaban tales acciones en Europa del Este, donde los judíos eran víctimas de campañas de terror racistas y antisemitas apoyadas por las autoridades gobernantes, y la situación en Palestina, donde el sionismo promovía una aventura colonial étnicamente excluyente que desafiaba las aspiraciones nacionalistas árabes locales. ^{[ 18 ]}

Poco después, Chaim Weizmann y el teniente coronel Richard Meinertzhagen afirmaron que Haj Amin al-Husseini había sido instigado a incitar el motín por el jefe de Estado Mayor del mariscal de campo Edmund Allenby , el coronel Bertie Harry Waters-Taylor , para demostrar al mundo que los árabes no tolerarían una patria judía en Palestina. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Sus afirmaciones nunca fueron corroboradas y Meinertzhagen fue destituido. ^{[ 22 ]}

La Comisión Sionista señaló que, antes de los disturbios, los lecheros árabes comenzaron a exigir a sus clientes en Meah Shearim que les pagaran en el acto, explicando que dejarían de prestar servicio en el barrio judío. Los comerciantes cristianos habían marcado sus tiendas con la señal de la cruz para evitar saqueos por error. Un informe anterior de la comisión también acusó a Storrs de incitar a los árabes y de sabotear los intentos de comprar el Muro de las Lamentaciones . Una petición que circuló entre los ciudadanos estadounidenses y que fue presentada a su cónsul protestaba porque las autoridades británicas habían impedido que los judíos se defendieran. ^{[ 1 ]}

Tras el estallido de la violencia, Ze'ev Jabotinsky se reunió con el gobernador militar Storrs y le propuso el despliegue de sus voluntarios, pero su solicitud fue rechazada. Storrs le confiscó la pistola y le exigió que le indicara el paradero de sus demás armas, amenazándolo con arrestarlo por posesión de armas de fuego. Posteriormente, Storrs cambió de opinión y solicitó que 200 voluntarios se presentaran en la jefatura de policía para jurar como agentes. Una vez que llegaron y comenzó la toma de juramento, se ordenó que cesaran las actividades y los despidió. También se había invitado a voluntarios árabes, quienes fueron igualmente rechazados.

El domingo por la noche, primer día de los disturbios, varias decenas de alborotadores fueron arrestados, pero el lunes por la mañana se les permitió asistir a las oraciones matutinas y luego fueron liberados. ^{[ 1 ]} El lunes por la noche, después de que se declaró la ley marcial , los soldados fueron evacuados de la Ciudad Vieja, una medida descrita en el Informe Palin como "un error de juicio".

Tras los disturbios, Storrs visitó a Menachem Ussishkin , el nuevo jefe de la Comisión Sionista, para expresarle su pesar por la tragedia que nos ha sobrevenido.

- Ussishkin preguntó: "¿Qué tragedia?"

—Me refiero a los desafortunados sucesos que han ocurrido aquí en los últimos días —dijo Storrs.

—«Su excelencia se refiere al pogromo», sugirió Ussishkin.

Cuando Storrs dudó en categorizar los eventos como tales, Ussishkin respondió:

—Usted, coronel, es un experto en asuntos de administración y yo soy un experto en las reglas de los pogromos. ^{[ 1 ]}

El Informe Palin señaló que los representantes judíos persistieron en describir los eventos como un "pogromo", lo que implicaba que la administración británica había sido cómplice de la violencia. ^{[ 23 ]}

La Comisión Palin (o Tribunal de Investigación Palin), un comité de investigación enviado a la región en mayo de 1920 por las autoridades británicas, examinó las razones de este problema. Según el Estudio de Palestina : ^{[ 24 ]}

En Jerusalén, manifestantes árabes perpetraron brutales ataques contra la vida y la propiedad de judíos. Cinco judíos murieron y 211 resultaron heridos. El orden fue restablecido gracias a la intervención de tropas británicas; cuatro árabes murieron y 21 resultaron heridos. Una comisión militar de investigación informó que las causas de estos disturbios fueron las siguientes:

(a) La decepción árabe por el incumplimiento de las promesas de independencia que, según ellos, se les habían hecho durante la guerra.

b) La creencia árabe de que la Declaración Balfour implicaba una negación del derecho a la autodeterminación y su temor de que el establecimiento de un Hogar Nacional significara un gran aumento de la inmigración judía y condujera a su sometimiento económico y político a los judíos.

c) El agravamiento de estos sentimientos, por un lado, por la propaganda procedente de fuera de Palestina asociada a la proclamación del Emir Feisal como Rey de una Siria reunificada y al crecimiento de las ideas panárabes y panmusulmanas, y por otro lado, por las actividades de la Comisión Sionista apoyada por los recursos y la influencia de judíos de todo el mundo.

El Informe Palin sobre los disturbios de abril no se firmó hasta julio de 1920, después de la conferencia de San Remo y la sustitución de la OETA británica por un Alto Comisionado , Sir Herbert Samuel . ^{[ 1 ]} El Informe se presentó en agosto de 1920, aunque nunca se publicó, y fue crítico con ambas partes.

El informe culpaba a los sionistas, «cuya impaciencia por alcanzar su objetivo final e indiscreción son en gran medida responsables de este estado de ánimo desafortunado» ^{[ 25 ]} y señalaba en particular a Amin al-Husayni y Ze'ev Jabotinsky . Sin embargo, identificaban erróneamente al antisocialista Jabotinsky como organizador del partido «bolchevique declarado» Poalei Zion («Trabajadores Sionistas»). ^{[ 26 ]}

El informe criticaba algunas de las acciones del mando militar de la OETA, en particular la retirada de las tropas del interior de Jerusalén a primera hora de la mañana del lunes 5 de abril y la lentitud con la que, una vez proclamada la ley marcial, se recuperó el control.

Más de 200 personas fueron juzgadas como resultado de los disturbios, incluyendo 39 judíos. ^{[ 1 ]} Musa Kazim al-Husayni fue reemplazado como alcalde por el jefe del clan rival Nashashibi, Ragheb Bey Nashashibi. ^{[ 27 ]} Amin al-Husayni y Aref al-Aref fueron arrestados por incitación, pero cuando fueron puestos en libertad bajo fianza, ambos escaparon a Siria. ^{[ 14 ]} En otra versión, al-Aref fue advertido y escapó antes de ser arrestado. ^{[ 28 ]} En su ausencia, un tribunal militar los sentenció a 10 años de prisión. ^{[ 14 ]}

Los disturbios árabes fueron protestados públicamente por jeques de 82 aldeas en las áreas de Jerusalén y Jaffa, quienes emitieron una declaración formal afirmando que, en su opinión, el asentamiento sionista no representaba un peligro para sus comunidades. Declaraciones similares se repetirían en telegramas enviados a Londres en 1922, cuando cientos de jeques y mukhtars brindaron su autoridad y apoyo a la inmigración judía. El tono de estas posturas era que dicha inmigración, como afirmaba el propio movimiento sionista, mejoraría la vida de los árabes a medida que progresara el desarrollo industrial. Los jeques que protestaban contra los disturbios y que posteriormente enviaron telegramas al secretario colonial británico para expresar su solidaridad con el programa sionista fueron a veces sobornados por la Organización Sionista Mundial para que manifestaran esta postura. Sus opiniones fueron obtenidas. ^{[ 4 ]} Soldados británicos fueron enviados a registrar a judíos en busca de armas a petición de los líderes árabes palestinos. Registraron las oficinas y apartamentos de Chaim Weizmann , jefe de la Comisión Sionista , y de Jabotinsky. En la casa de Jabotinsky, encontraron tres rifles, dos pistolas y 250 cartuchos de munición. Diecinueve hombres fueron arrestados, pero no Jabotinsky, quien fue a la cárcel por voluntad propia para insistir en su arresto. Un juez militar lo liberó porque no había estado en casa cuando se descubrieron las armas, pero fue arrestado nuevamente unas horas después. ^{[ 1 ]} Jabotinsky fue declarado culpable de posesión de la pistola que Storrs había confiscado el primer día del motín, entre otras cosas. El testigo principal no fue otro que Ronald Storrs, quien dijo que "no recordaba" que le hubieran informado sobre la organización de autodefensa. Fue sentenciado a 15 años de prisión y enviado a Egipto , aunque al día siguiente fue devuelto a la prisión de Acre . El juicio y la sentencia de Jabotinsky causaron un escándalo, y fueron protestados por la prensa londinense , incluido The Times , y cuestionados en el Parlamento británico . Incluso antes de que aparecieran los editoriales, el comandante de las fuerzas británicas en Palestina y Egipto, el general Congreve, escribió al mariscal de campo Wilson que los judíos eran condenados con mucha más severidad que los árabes que habían cometido delitos peores. Redujo la condena de Jabotinsky a un año y la de los otros 19 judíos arrestados con él a seis meses. ^{[ 1 ]}

El nuevo gobierno civil, encabezado por Herbert Samuel, concedió una amnistía general a principios de 1921. Sin embargo, Amin al-Husayni y Aref al-Aref quedaron excluidos de la amnistía por haber huido antes de que se dictaran sus condenas. Samuel indultó a Amin en marzo de 1921 y lo nombró Muftí de Jerusalén. Cuando se creó el Consejo Supremo Musulmán al año siguiente, Husayni exigió y obtuvo el título de Gran Muftí, ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} un cargo vitalicio. ^{[ 33 ]} Asimismo, el general Storrs se convirtió en gobernador civil de Jerusalén bajo la nueva administración. ^{[ 34 ]}

Al comenzar los disturbios, la inmigración judía a Palestina fue suspendida temporalmente por los británicos. Asimismo, ante la falta de voluntad de los británicos para defender los asentamientos judíos de los continuos ataques árabes, los judíos palestinos crearon unidades de autodefensa, que llegaron a conocerse como la Haganah («defensa»). Además, los disturbios intensificaron el sentimiento de nacionalismo palestino dentro de la comunidad árabe palestina. ^{[ 1 ]}

• nacionalismo árabe
• nacionalismo palestino
• Asesinato de Moshe Barsky , el primer miembro de un kibutz asesinado en un ataque árabe.
• Antisionismo
• Cronología de la historia judía
• Conflicto intercomunitario en la Palestina del Mandato Británico

• Lenni Brenner: El muro de hierro

31°46′36″N 35°14′03″E / 31.77667°N 35.23417°E / 31.77667; 35.23417