Nehor

Nehor ( / ˈn iːh ɔːr / ) ^[1] es el fundador de una secta apóstata mencionada en el Libro de Mormón alrededor del 90 a. C. en el primer año del reinado de los jueces. ^[2] Enseña a los nefitas que los sacerdotes y maestros deben ser apoyados por sus seguidores, y que todos serán salvos al final (una enseñanza comparada con el universalismo cristiano ). Nehor es llevado ante Alma hijo por matar a Gedeón, un élder nefita que discutió con él. Alma lo acusa de superchería sacerdotal y lo sentencia a muerte por imponer sus creencias con violencia. Cuando es ejecutado, Nehor admite haber enseñado en contra de la palabra de Dios.

Más tarde, los miembros de la orden de Nehor eligen a un hombre llamado Amlici como su líder y se alían con los lamanitas en la guerra. El pueblo de Ammoníah, que encarcela a Alma y Amulek y mata o exilia a sus seguidores, son partidarios de Nehor, al igual que los amalecitas y los amulonitas que desertan hacia la ciudad lamanita de Jerusalén y se unen a los lamanitas en otra guerra contra los nefitas.

Según algunas interpretaciones de los eruditos, el pueblo de Ammoníah, muchos de los cuales siguieron las enseñanzas de Nehor, podrían haber rechazado a Alma porque anteriormente él estaba en contra de la iglesia de Dios y es posible que se lo haya considerado como alguien que condenaba a Nehor por algo que él también hizo. Además, un erudito piensa que el orden de Nehor es un término amplio para los incrédulos de la época de Alma, mientras que otro cree que la redacción sugiere otros órdenes rivales. Otro erudito señala que las historias de Nehor y Korihor proporcionan una estructura argumental paralela a la del Libro de Alma.

Nehor es presentado como un “hombre grande y fuerte” llevado ante Alma hijo, juez superior de las tierras nefitas, por haber matado a un hombre llamado Gedeón y por enseñar supercherías sacerdotales, ^[3] que es cuando alguien predica para su propio beneficio personal. ^[4] Contrariamente a la iglesia de Dios, Nehor predicó las siguientes doctrinas:

1. Los sacerdotes y maestros deben ser apoyados por el pueblo y tener un estatus privilegiado. ^{[5] [6]}
2. Habrá una salvación universal para toda la humanidad. ^[7]
3. No hay necesidad de arrepentimiento. ^{[8] [9]}

Mientras se dedica a enseñar, Nehor se encuentra con un anciano de la iglesia llamado Gedeón y lo mata. ^[10] Luego, Nehor es llevado a enfrentar cargos de asesinato ante Alma el Joven, sumo sacerdote de la iglesia de Dios y juez principal del país. Alma acusa a Nehor de superchería sacerdotal y luego lo sentencia a muerte por matar a Gedeón y usar una espada para imponer creencias religiosas. Nehor admite antes de su ejecución que estaba enseñando en contra de la palabra de Dios. ^{[11] [12] [13]}

Las enseñanzas de Nehor siguen influyendo en los nefitas después de su muerte. En Alma 2 y 3, se presenta a un hombre llamado Amlici como parte de la orden de Nehor. Él quiere ser rey, pero pierde la elección, por lo que sus seguidores, llamados amlicitas , lo eligen como su propio rey. Los amlicitas se alían entonces con los lamanitas y comienzan una guerra civil que da como resultado innumerables muertes, pero finalmente se retiran. ^[14]

Otro grupo de seguidores de Nehor vive en Ammoníah , donde el juez principal de la ciudad ordena la quema de los libros sagrados y la masacre de las mujeres y los niños que creen en la iglesia de Dios, ^[15] luego encarcela a los misioneros Alma y Amulek . La ciudad es posteriormente destruida por los lamanitas y llamada "la Desolación de Nehor" porque la mayoría de las personas asesinadas son seguidores de Nehor y la tierra queda deshabitada después. ^[16]

Más adelante, el Libro de Mormón habla de una ciudad llamada Jerusalén, poblada por lamanitas y dos grupos adicionales de disidentes nefitas, los amulonitas y los amalecitas . Muchos de estos disidentes nefitas son del orden de Nehor, y el rey lamanita les permite construir sinagogas de acuerdo con sus creencias. ^[17] El rey pronto se convierte a la iglesia de Dios y permite que los misioneros enseñen por todas sus tierras, pero entre los amulonitas y los amalecitas (seguidores de Nehor), solo uno se convierte. ^[18]

Kylie Turley, profesora de inglés en la Universidad Brigham Young , sugiere que el pueblo de Ammoníah habría rechazado rápidamente a Alma si este les hubiera enseñado algo antes de su conversión. Si Alma y Nehor coincidieron en algo durante el tiempo en que Alma era incrédulo, es posible que la gente de allí haya considerado que Alma condenaba a Nehor por algo que él mismo había hecho en el pasado. ^[19]

Según el profesor Michael Austin, si Nehor fue en verdad el fundador de una religión a la que más tarde se adhirieron los pueblos de Ammoníah, los amlicitas y los amalecitas, la dificultad que tuvo Alma para enseñar y convertir a los judíos tiene todo el sentido. Él habría sido el hombre que mandó matar a su fundador religioso, lo que hizo que para ellos fuera un desafío arrepentirse o aceptar su autoridad como profeta. ^[20]

Turley también dice que el nombre Nehor podría haber sido aplicado más allá de sus seguidores originales como una etiqueta para otros no creyentes de la iglesia de Dios. En el Libro de Mosíah , a las personas con creencias en contra de la iglesia de Dios se les llama incrédulos, pero a los incrédulos en el Libro de Alma siempre se les llama nehoritas o según la orden de Nehor/la orden de los Nehors. ^[21] Basándose en los problemas políticos durante la época de los jueces en Zarahemla, el erudito A. Keith Thompson sugiere que la orden de Nehor era en realidad una religión de ideales mulekitas llamada así por Nehor debido a su compromiso y el ejemplo que dio. ^[22]

Otro erudito, el Dr. Avram Shannon, explora la relación entre la realeza y las órdenes del sacerdocio en el Libro de Mormón y el Antiguo Testamento. Tanto Nehor como Alma encabezan órdenes que compiten por ser legítimas; sin embargo, Alma compara su autoridad con la de Melquisedec, un sacerdote y rey ​​del Antiguo Testamento. Al presentar a Melquisedec y sus enseñanzas sobre el arrepentimiento como el modelo de una orden del sacerdocio, dice Shannon, se socava la enseñanza de Nehor sobre la salvación universal. ^[23]

Grant Hardy compara la enseñanza de Nehor de que todos serán salvos en el último día sin importar sus acciones con una creencia común de mediados del siglo XVIII que fue popular durante la vida de Joseph Smith llamada universalismo, señalando que casi en todas partes en el Libro de Mormón, la creencia es que uno debe obedecer los mandamientos y seguir a Cristo para ser salvo. ^{[5] [24]}

Al hablar sobre la estructura del Libro de Alma, el profesor de religión y filósofo de la Universidad Brigham Young, Joseph M. Spencer ^[25], demuestra la estructura paralela entre la historia de Nehor al principio y la de Korihor más adelante. Nehor predica doctrina contra la iglesia de Dios, muere debido a sus acciones, y un grupo posterior que se adhiere a su doctrina se une a los lamanitas en la guerra contra los nefitas. Korihor predica una doctrina similar contra la iglesia de Dios y su muerte conduce directamente a la introducción y rebelión de los zoramitas y su posterior fusión con los lamanitas. Ambas historias terminan con la derrota de los lamanitas y los cuerpos de los muertos arrojados al río Sidón . ^[26]

El personaje de Karen Black, Nehor, en la película Plan 10 desde el espacio exterior (1994) lleva el nombre de Nehor en el Libro de Mormón. ^[27]

La poeta Santo de los Últimos Días Mildred Hunt escribió una serie de poemas sobre el Libro de Mormón. En su poema "Nehor", escribe desde la perspectiva de Nehor, donde reflexiona sobre sus enseñanzas y sus consecuencias: "Yo defendía / que un sacerdote debía adornar la Iglesia / y ser como una joya en su corona". ^[28] Olive McFate Wilkins también escribió un poema sobre Nehor. En él explica: "Él sostenía que tanto los sacerdotes como los maestros / no deberían tener que trabajar con sus manos". ^[29]

• Belnap, Dan (2014). ““Y sucedió…”: Los acontecimientos sociopolíticos del Libro de Mormón que condujeron al decimoctavo año del reinado de los jueces”. Revista de estudios del Libro de Mormón . 23 (1).
• Clark, John L. (2002). “Describiendo al Mesías: las teologías de los disidentes”. Revista de estudios del Libro de Mormón . 11 (1).
• Conkling, J. Christopher (2005). “Los enemigos de Alma: el caso de los lamanitas, los amlicitas y los misteriosos amalecitas”. Journal of Book of Mormon Studies . 14 (1).
• Hardy, Grant , ed. (2023). El Libro de Mormón anotado . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-008220-8. OL  46783409M. Wikidata  Q122259222.
• Thomas, John Christopher (2016). Un pentecostal lee el Libro de Mormón: una introducción literaria y teológica. CPT Press. ISBN 978-1-935931-55-3. Wikidata  Q123196681.
• Turley, Kylie (2019). “El infierno de Alma: arrepentimiento, consecuencias y el lago de fuego y azufre”. Revista de estudios del Libro de Mormón . 28 (1).

• Bowman, Matthew (2023). “La profesión de Nehor y el Santo Orden de Dios: Teología y sociedad en Ammoníah”. En Bowman, Matthew; Demos, Rosemary (eds.). Una redención preparatoria: Lectura de Alma 12–13 . Seminario de Teología de los Santos de los Últimos Días: Ómnibus de Actas. Vol. 2. Seminario de Teología de los Santos de los Últimos Días. págs.  339– 350. ISBN 979-8-860308-33-6.
• Welch, John (2011). Los casos legales en el Libro de Mormón. Provo, Utah: Brigham Young University Press ; Instituto Neal A. Maxwell para la Investigación Religiosa . ISBN 0842527125.OCLC 232358237  .