Ammoníah

Ammoníah ( / ˌæməˈnaɪhɑː / ) [ ^1] es una ciudad mencionada en el Libro de Mormón , descrita como gobernada por abogados y jueces. Cuando Alma, el profeta del Libro de Mormón, visita Ammoníah como parte de una gira de predicación , la ciudad se convierte en el escenario de "uno de los episodios más perturbadores" ^[2] del texto, en el que la élite gobernante de Ammoníah lo encarcela, exilia a todos los hombres convertidos por su predicación y mata a las mujeres y los niños asociados con su misión mediante el fuego.

Hay algunas versiones diferentes de la iglesia cristiana nefita que existen a lo largo de la historia.

El Libro de Mormón es el texto religioso principal del movimiento de los Santos de los Últimos Días . ^[3] En la narración del libro, una familia huye de Jerusalén durante el período del Primer Templo , con la orden profética de escapar del cautiverio babilónico . Liderados por Dios, llegan a las Américas y establecen una sociedad que, debido a una disputa, se divide en dos: los nefitas y los lamanitas . A pesar de haber existido antes del nacimiento de Jesús , los nefitas tienen una sociedad con iglesias cristianas y profetas que predican sobre el cristianismo. ^{[ cita requerida ]} La mayor parte de la historia está enmarcada como el trabajo retrospectivo de su narrador principal, Mormón , un nefita que vive cerca del final de la narración cronológica y describe reflexivamente la creación del texto que es el Libro de Mormón al abreviar y citar la historia nefita. ^[4]

El Libro de Mormón está dividido en quince libros internos, nombrados en honor a los profetas que aparecen en el texto de una manera que recuerda a los libros proféticos de la Biblia . ^[5] El noveno libro es el libro de Alma , llamado así por Alma , un profeta cuyo padre fundó una iglesia cristiana que reemplazó a una versión anterior de la iglesia cristiana de los nefitas establecida por el rey Benjamín y el rey Mosíah en un arco anterior. En este libro, Mormón narra el ministerio de Alma y el de su hijo Helamán durante el "reinado de los jueces", ^{[ aclaración necesaria ]} un período en el que el gobierno por jueces ha reemplazado a la monarquía en la sociedad nefita. ^[6]

El libro de Alma se divide estructuralmente en cuatro partes que se alternan entre sí. En la primera y la tercera parte (Alma 1–16 y 30–44), Alma encuentra disensión entre los nefitas y responde; en la segunda y la cuarta parte (Alma 17–29 y 45–63), Mormón narra interacciones entre nefitas y lamanitas. ^[7]

La narrativa de Ammoníah está enmarcada por una inclusio que abarca Alma 9–16. ^{[8] [un]}

Antes de la narración de Ammoníah, el Libro de Mormón describe una serie de movimientos disidentes en la sociedad nefita cuyos participantes rechazan las creencias de la iglesia nefita de que todos necesitan un Redentor. ^{[9] [ aclaración necesaria ]} Los primeros de estos son llamados "incrédulos", y, al principio, Alma es un incrédulo que convence "a muchos del pueblo a hacer conforme a la manera de sus iniquidades" ^{[ cita requerida ]} . La vida de Alma cambia drásticamente cuando un ángel se le aparece y le ordena que se arrepienta. Alma se arrepiente de una manera que recuerda la conversión del apóstol Pablo en el Nuevo Testamento ^{[ cita requerida ]} , y llega a convertirse en sumo sacerdote de la iglesia nefita ^{[ cita requerida ]} .

Además de ser sumo sacerdote de la iglesia, Alma pasa algún tiempo gobernando como juez superior de los nefitas. Al principio de su carrera, Alma escucha el caso de un hombre llamado Nehor que, durante un debate sobre religión, asesina a un miembro de la iglesia nefita. Nehor también es el fundador de una nueva iglesia cuyas enseñanzas son similares a las ideas del movimiento incrédulo. Alma sentencia a muerte a Nehor por el asesinato. Las ideas de Nehor se difunden entre algunos nefitas, y Ammoníah es una comunidad que acepta las enseñanzas de Nehor. ^[10]

El Libro de Mormón describe a Ammoníah como una ciudad fundada por (y nombrada en honor a) un hombre también llamado Ammoníah. ^[11] En relación con la capital nefita de Zarahemla , Ammoníah se encuentra más allá de la ciudad de Melek, ^[12] y se ubica en la parte occidental del territorio nefita. Como comunidad, Ammoníah está política y religiosamente ^{[ aclaración necesaria ]} separada del resto de la sociedad nefita, ya que tienen sus propios jueces y son seguidores de las enseñanzas de Nehor. ^[13] Un grupo de jueces y abogados, único en el Libro de Mormón después de Ammoníah, ^[b] gobierna la ciudad. ^[15] Los residentes de la ciudad se llaman ammoníahitas.

La narración de Ammoníah comienza en lo que el Libro de Mormón llama el décimo año del reinado de los jueces ^[16], con Alma en una gira de predicación por las ciudades nefitas después de haber renunciado al cargo de juez superior. Ammoníah es la cuarta ciudad en la que predica, después de haberlo hecho en Zarahemla, Gedeón y Melek. ^[17] Cuando Alma llega a Ammoníah, el pueblo se niega a concederle una audiencia, se burlan agresivamente de él y de la iglesia nefita, y lo expulsan de la ciudad, como respuesta a su papel en la ejecución de Nehor. Alma se va, pero una vez que está fuera de la ciudad, un ángel le indica que regrese y predique el arrepentimiento a Ammoníah. ^[18] El ángel advierte a Alma que Ammoníah no sólo es doctrinalmente heterodoxo, sino que también está tramando una sedición política, ya que algunos "estudian en esta ocasión para destruir la libertad de tu pueblo". ^[19]

Cuando Alma vuelve a entrar en la ciudad, se encuentra con Amulek , un residente de Ammoníah. Amulek, que había recibido el mandato de un ángel de hospedar a Alma, le ofrece comida y un lugar donde quedarse, lo cual Alma acepta. Alma bendice el hogar y la familia de Amulek, ^[20] y comienzan a predicar en Ammoníah como pareja. ^[18] El Libro de Mormón continúa enfatizando, ocho veces, la casa de Amulek como un entorno para su hospitalidad, resaltando por contraste con la actitud acogedora de Amulek la recepción inhóspita que Ammoníah le dio inicialmente a Alma.

Los abogados y jueces de Ammonihah se enfrentan a Alma y Amulek, acusándolos de intentar socavar el orden político. Entre estos interlocutores se encuentran el abogado Zeezrom y el juez principal Antionah. Cuando Zeezrom se dirige a Amulek, renuncia a hacer preguntas e intenta sobornarlo para que niegue la existencia de Dios ^[21] ofreciéndole seis ontis , o aproximadamente cuarenta y dos días de salario como juez. ^[22] Amulek rechaza el soborno y replica que Zeezrom valora el dinero más que a Dios. ^[23]

Alma predica y entabla debates públicos con los abogados ammoníacos. En un sermón, advierte que para quienes experimentan la “muerte espiritual” por no arrepentirse, sus “tormentos serán como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende para siempre jamás”. ^[24]

Algunos habitantes de Ammoníah responden a la predicación de Alma y Amulek arrepintiéndose y leyendo las Escrituras ^{[ aclaración necesaria ]} . ^[25] Sin embargo, otros se indignan y terminan apresando a la pareja y encarcelándolos. Se acusa a Alma y Amulek de haber "injuriado la ley [en Ammoníah], y a sus abogados y jueces", y de amenazar con socavar el gobierno de Ammoníah. ^[26] La conspiración se intensifica hasta convertirse en una persecución en masa cuando Amulek advierte específicamente a los ammonitahitas que Dios "saldrá contra vosotros" si "echaban fuera a los justos". La mayoría de Ammoníah expulsa de la ciudad a los varones que se han convertido a la predicación de Alma, arresta a sus esposas e hijos y se apodera de las Escrituras que están en su posesión.

Después de reunir las Escrituras y a los prisioneros, el pueblo de Ammoníah crea un fuego en el que destruyen las Escrituras ^{[ aclaración necesaria ]} y queman vivos a mujeres y niños como una referencia intencional y distorsionada al sermón de Alma. ^{[27] [ aclaración necesaria ]} Cualquiera que haya creído en las enseñanzas de Alma y Amulek o las haya escuchado en absoluto es quemado vivo. ^[28] Los ammonihahitas llevan a Amulek y a Alma al "lugar del martirio" y los obligan a mirar, y el juez superior de Ammoníah pregunta: "Después de lo que habéis visto, ¿predicaréis otra vez a este pueblo, que serán arrojados a un lago de fuego y azufre?"

El pueblo de Ammoníah mantiene a Alma y Amulek encarcelados, y los carceleros les quitan sus ropas, se burlan de ellos, los hacen pasar hambre y los golpean. Después de pasar días de esta manera, Alma y Amulek finalmente escapan mediante una liberación milagrosa cuando la prisión, en respuesta a una oración de Alma, se derrumba espontáneamente sin hacerles daño, con lo cual abandonan Ammoníah y se reúnen con los sobrevivientes en un lugar llamado Sidom. ^{[25] [ aclaración necesaria ]} En Sidom, una comunidad de nefitas está albergando a refugiados sobrevivientes de Ammoníah. Esta es la primera vez en el Libro de Mormón que una comunidad acoge a refugiados religiosos, lo que se convierte en un tropo recurrente durante el resto del libro. ^{[ cita requerida ]}

En Sidom, Alma y Amulek encuentran a un enfermo Zeezrom, que ha sobrevivido y se ha convertido a la religión de Alma, y ​​Alma lo sana milagrosamente. ^[25] Amulek ya no posee ninguna de las riquezas que tenía mientras vivía en Ammoníah, y se da a entender que su familia inmediata murió en los incendios. ^[c] La historia termina con Alma llevando a Amulek a su casa, donde "lo ayudó en sus tribulaciones". ^[30]

Algún tiempo después de que Alma y Amulek abandonan Ammoníah, los lamanitas atacan la ciudad y la destruyen. Como narrador del libro y compilador de la narración que sirve de marco, Mormón sitúa la destrucción de Ammoníah en el contexto de una inesperada guerra entre nefitas y lamanitas, y presenta la destrucción de la ciudad y de su gente como una retribución divina por la violencia cometida en la narración. ^[31] Los nefitas repelen la invasión lamanita, pero Ammoníah es destruida, y la escala de muerte es tan inmensa que el hedor resultante desalienta la reocupación de la zona durante años. ^[32] Debido a que los ammonitahitas eran seguidores de Nehor, las ruinas se denominan la "Desolación de Nehor".

En el resto del Libro de Mormón, Ammoníah reaparece brevemente dos veces. La primera vez es en Alma 25, cuando Mormón recapitula su destrucción como parte de una trama superpuesta que involucraba guerra y política, describiendo la destrucción de Ammoníah antes en el libro como no totalmente repentina sino el resultado de otras tensiones entre nefitas y lamanitas. ^[33] La última aparición se establece diez años después en Alma 49:15, en el que la ciudad de Ammoníah —descrita como reconstruida con fortificaciones bajo la dirección del líder militar nefita, el capitán Moroni— repele un ataque lamanita.

La hospitalidad que Amulek recibe a Alma por orden de un ángel se parece a la historia de Lot , que recibe ángeles en Sodoma : tanto para Amulek como para Lot, brindar hospitalidad a mensajeros enviados divinamente (un profeta en el caso de Amulek y ángeles en el de Lot) en contra de la inhóspita comunidad circundante (Ammonihah o Sodoma) tiene un costo terrible para ellos y sus familias, ya que la turba de Sodoma ataca a las hijas de Lot mientras Ammonihah mata a la familia de Amulek. ^{[ cita requerida ]}

Cuando Alma justifica que Dios no haya intervenido para salvar a los mártires de Ammoníah, dice que “el Señor los recibe [a los mártires] en gloria”. ^{[ ¿Relevante? – Comentar ]}

El escape de Alma y Amulek de la prisión de Ammoníah, gracias a la ayuda divina, se parece a las historias de liberación de prisiones del Nuevo Testamento: la liberación de Pedro en Hechos 12 y la de Pablo y Silas en Hechos 16. [ ^34] La oración que Alma da que precipita su liberación y la de Amulek alude a la oración de Sansón en Jueces 16 .

La erudita literaria Kylie Nielson Turley escribe que la historia de Ammoníah es "uno de los episodios más perturbadores del Libro de Mormón" debido a su violencia gráfica y los motivos personales y retorcidos detrás de esa violencia. ^[35]

Ammoníah marca un punto de inflexión en el vocabulario del Libro de Mormón. En el Libro de Mormón, antes y durante el arco de Ammoníah, “lago de fuego y azufre” es una metáfora relativamente común para el infierno y la muerte espiritual . ^[36] Sin embargo, después de que Alma y Amulek escapan de Ammoníah, la frase “lago de fuego y azufre” nunca se repite durante el resto del libro. ^{[ ¿Importancia? ]}

Representaciones artísticas de escenas de Ammoníah aparecen en The Story of the Book of Mormon (La historia del Libro de Mormón) de George Reynolds de 1888 , un libro que contiene lo que Noel Carmack identifica como "el primer intento publicado de ilustrar el Libro de Mormón". ^[37] John Held Sr., un grabador y padre del caricaturista John Held Jr. , creó The Martyrdoms at Ammonihah (Los martirios en Ammoníah) y The Deliverance of Alma and Amulek (ambas en la foto de arriba) como grabados en madera. Carmack dice que Martyrdoms es la "pieza más fuerte y más hábil" de Held creada para Story of the Book of Mormon (La historia del Libro de Mormón) y considera que su escena "compleja y llena de acción" es rara incluso en el arte contemporáneo del Libro de Mormón. ^[38]

La pintora estadounidense Minerva Teichert representa la escena de liberación de la prisión de Ammonihah en su obra El terremoto (c.1949-1951), mostrando las cadenas de Alma y Amulek rompiéndose cuando un terremoto derrumba el edificio sobre sus captores. ^[39]

• Mártir cristiano
• Bosquejo del Libro de Mormón
• Problema del mal

• Capítulo 24 de La historia del Libro de Mormón, que describe a Ammoníah en prosa y con las estampas adjuntas de John Held Sr., en Internet Archive
• Alma 8, el capítulo en el que Ammoníah aparece por primera vez en el Libro de Mormón, en Wikisource