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Articulo de referencia

Nesaruddin Ahmad

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Nesaruddin Ahmad ( en bengalí : নেছারউদ্দীন আহমদ ; 1873 – 31 de enero de 1952) fue un erudito islámico bengalí , reformador espiritual, educador y escritor. Fue el principal discípulo de Mohammad Abu Bakr Siddique de Furfura Sharif en Bengala oriental . [ 4 ] Ahmad fue el Pir inaugural de Sarsina ( en bengalí : শর্ষিণার পীর ), habiendo fundado la Sarsina Darbar Sharif y la Darussunnat Kamil Madrasa en 1915, [ 5 ] una de las instituciones islámicas más grandes del sur de Bengala y la primera madrasa alia importante después de Calcuta . [ 6 ] Ahmad fue uno de los principales líderes islámicos en el Barisal colonial, [ 7 ] [ 8 ] y su influencia se extendió por toda Bengala . [ 9 ] El Upazila de Nesarabad en Bangladesh lleva su nombre. [ 10 ]

Primeros años y familia

Ahmad nació en 1873 en el seno de una familia musulmana bengalí de Akhunds en la aldea de Magura , Firozpur , entonces ubicada bajo el distrito de Backergunge de la Presidencia de Bengala . Cuando tenía doce años, su padre, Sadruddin Akhund, decidió emprender la peregrinación del Hajj a Arabia . Akhund era murid de Haji Saizuddin Miah de Bahadurpur. Antes de partir, casó a Ahmad con Sahera Khatun, hija de su vecino Daliluddin Shiqdar. El padre de Ahmad murió en La Meca y fue enterrado en Jannat al-Mu'alla , por lo que Ahmad fue criado por su madre, Zohra Begum, y su abuelo paterno. [ 11 ] Su abuelo paterno, Zahiruddin Akhund, era un munshi y discípulo de Haji Shariatullah del movimiento Faraizi, con sede en Mathbaria, donde tenía un considerable número de seguidores. [ 12 ]

En 1905, Ahmad se casó con la hija de Abdul Wafi Chowdhury de Kushla , Gopalganj . [ 13 ]

Carrera

Después de recibir el khilafat (sucesión espiritual) de su murshid Mohammad Abu Bakr Siddique, Ahmad regresó a su aldea. [ 14 ] Planeaba partir para el Hajj, pero fue afectado por la viruela. Tan pronto como se recuperó en 1901, Ahmad embarcó en el barco a Arabia junto con su familia y su sobrino Abdur Rashid. Su esposa, Sahera Khatun, y su hijo, Shah Muhammad Muzahar, murieron en La Meca . Después de regresar a Bengala, Ahmad se dedicó a propagar las enseñanzas islámicas. En 1905, construyó una pequeña biblioteca en su aldea que se convirtió en la Madrasa Qiratiyyah en 1913. En 1918, decidió transformar la biblioteca en una madrasa modelada a partir de la Madrasa Alia de Calcuta. Ahmad llamó a la madrasa " Sarsina Darussunnat Kamil Alia Madrasa ". [ 15 ] Desde entonces, la aldea de Magura recibió el nombre de Sarsina. Nombró a Moulvi Mirza Ali de Idilpur como su director. Ahmad donó todas sus propiedades para que actuaran como waqf de la madrasa en 1934. Con la ayuda del primer ministro AK Fazlul Huq , la madrasa se convirtió en la segunda madrasa oficial de Bengala después de Calcuta en 1938. [ 16 ]

Ahmad apoyó los planes de Maniruzzaman Islamabadi para establecer una universidad islámica dedicada en Chittagong . [ 17 ]

Participación política

Ahmad fue partidario del Movimiento de Pakistán . Mantuvo buenas relaciones con Shamsul Haque Faridpuri , quien pertenecía al movimiento Deobandi . [ 18 ] Favoreció a Faridpuri sobre Sheikh Mujibur Rahman en las elecciones locales de la Liga Musulmana. [ 19 ] Ahmad envió un telegrama a Muhammad Ali Jinnah solicitando que readmitiera a AK Fazlul Huq en la Liga Musulmana de Toda la India para asegurar la victoria de la Liga en Barisal. [ 9 ] En 1946, Ahmad organizó la Conferencia de Ulemas de Toda la India celebrada en el Parque Mohammad Ali, Calcuta . En la conferencia, Ahmad firmó conjuntamente una petición con Abdul Hai Siddique en forma de folleto dirigida a los votantes musulmanes bengalíes a favor de Pakistán. [ 20 ] Durante el referéndum de Sylhet de 1947 , envió un equipo de ocho miembros (incluido Azizur Rahman Qaid Nesarabadi) a Sylhet bajo el liderazgo de su hijo Abu Zafar Mohammad Saleh . [ 21 ] [ 22 ]

Tras la independencia de Pakistán, Ahmad se centró en los valores islámicos dentro del gobierno. Se formuló un esquema de 22 puntos en la Conferencia de Ulemas de Todos los Partidos en Sarsina. [ 11 ] Ahmad presidió la Conferencia Horooful Quran de Bengala Oriental en Dacca en agosto de 1951, que apoyó el urdu como idioma nacional de Pakistán y el bengalí en escritura árabe como idioma provincial. [ 23 ] [ 24 ]

Bibliografía

Ahmad escribió muchos libros relacionados con el Islam . [ 25 ] Escribió artículos para la revista quincenal Tabligh . Entre ellos se encuentran:

  • মোছলেম রত্নহার ( musulmán Ratnahar )
  • ফুরফুরা পীর সাহেবের অছিয়তনামা ( Furfura Pir Saheber Asiyatnama )
  • তালিমে মারেফত ( Talim-e-Marefat )
  • তাহকীকে বর্জখ ( Tahqiq-e-Barzakh )
  • খেলাফত আন্দোলন পদ্ধতি ( Khelafat Andolan Paddhati )
  • সমাজ উন্নতি ( Samaj Unnati )
  • মাওলানার উক্তি ( Mawlanar Ukti )
  • ছোবহেছাদেক ( Subh-e-Sadeq )
  • রদ্দে বদগুমান ( Radd-e-Badguman )
  • মজহব ও তকলীদ ( Mazhab O Taqlid )
  • দাড়ি গোঁফ সমস্যা ও হক কথা ( Dari Gof Samasya O Haq Katha )
  • নুরুন হেদায়েত ও বেদাত ফকিরের ধোকা ভঞ্জন ( Nurun Hedayet O Bedat Faqirer Dhoka Bhanjan )
  • ফতোয়ায়ে ছিদ্দিকী ( Fatwa-e-Siddiqi )
  • তরিকুল ইসলাম ( Tariqul Islam )
  • নারী ও পরদা ( Nari O Parda )
  • জুমার অকাট্য দলীল প্রভৃতি ( Jumar Akatya Dalil Prabhriti )
  • দাড়ি ও ধুমপান ( Dari O Dhumpan )
  • হজরত বায়েজীদ বোস্তামী ( Hazrat Bayazid Bostami )
  • الحقيقة المعرفة الربانية ( Al-Haqiqah al-Marifah al-Rabbaniyyah )

Muerte y legado

Ahmad murió el 31 de enero de 1952 y fue enterrado en el Sarsina Darbar Sharif. [ 11 ] Le sucedió su hijo, Abu Zafar Mohammad Saleh , como Pir de Sarsina. Su otro hijo, Azizur Rahman Qaid, fundó el Nesarabad Darbar Sharif. [ 6 ] En 1985, el Upazila de Swarupkati pasó a llamarse Upazila de Nesarabad en honor a Ahmad. [ 10 ] La reunión anual en el Sarsina Darbar Sharif, que comenzó en 1891, continúa celebrándose. [ 26 ]

Véase también

Lecturas adicionales

  • "Sitio web oficial" . Sarsina Darbar Sharif .

Referencias

  1. ^ Al-Hanafi, Saifullah (noviembre de 2013). মিথ্যাবাদীদের মুখোশ উন্মোচন(en bengalí). Sylhet , Bangladesh : Fundación Shah Waliullah. págs. 177-193 . 
  2. ^ Ruhul Amin, Mohammad (2014). অতি জরুরী মছলা-মাছায়েল(en bengalí) (4  ed.). Basirhat , Norte 24 Parganas , Bengala Occidental: Nabanur Press. págs. 48-51 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )
  3. ^ Siddiq, Shah Mohammad (1961). তাবিজের কেতাব(en bengalí). Biblioteca Sarshina.
  4. ^ Rayo, Aniruddha (2004). "আধুনিক ভারত" [ India moderna ] .ইতিহাস অনুসন্ধান(en bengalí). págs. 408–409 . 
  5. ↑ "Historia de Sarsina Darbar Sharif". Revista de la Liga Mundial Musulmana . 24. Liga Mundial Musulmana : 43. Junio ​​de 1996.
  6. 1 2 Islam, Muhammad Nazrul; Islam, Muhammad Saidul (2020). Islam y democracia en el sur de Asia: El caso de Bangladesh . Springer International Publishing . pág. 202. ISBN  9783030429096.
  7. ^ Sharif, Ahmed . "ইংরেজ আমলে মুসলিম-মানসের পরিচয়-সূত্র". সাহিত্য ও সংস্কৃতি চিন্তা(en bengalí). pág.  269.
  8. ↑বরিশাল বিভাগ প্রতিষ্ঠা উপলক্ষে স্মারক সংকলন. Asociación de Bienestar de la División de Barisal. 1 de enero de 1993. págs.59  , 81.
  9. 1 2 Zaidi, ZH (1993). Documentos de Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah: El veredicto para Pakistán, 1 de agosto de 1945-31 de marzo de 1946. Archivos Nacionales de Pakistán . pág. 582. 
  10. ^ Parvez , Masud (2012). "Nesarabad (Swarupkati) Upazila" . En Sirajul Islam ; Miah, Sajahan; Khanam, Mahfuza ; Ahmed, Sabbir (eds.). Bangladeshpedia: la enciclopedia nacional de Bangladesh ( edición en línea). Dhaka, Bangladesh: Banglapedia Trust, Sociedad Asiática de Bangladesh . ISBN  984-32-0576-6. OCLC 52727562 . OL 30677644M . Consultado el 26 de julio de 2026 .  
  11. ^ Ahmed, Siraj Uddin (2010 ) . "নেছারউদ্দীন আহমদ (রহ.), শাহ সূফী, (শর্শিনার পির সাহেব)". বরিশাল বিভাগের ইতিহাস[ Historia de la División Barisal ] (en bengalí). vol.  2. Dhaka : Bhaskar Prakashani.
  12. ↑শাহ সুফী নেছারুদ্দীন আহমদ (রহঃ) একটি জীবন, একটি আদর্শ(PDF) (en bengalí). Sarsina Darbar Sharif.
  13. ^ Ahmed, Siraj Uddin , ed. (1993). বরিশাল বিভাগ পরিচিতি. Dhaka : Sociedad del Gran Bakerganj-Patuakhali. págs. 36 y 37. 
  14. ^ Ruhul Amin, Mahoma (2005).ফুরফুরা শরীফের ইতিহাস ও হজরত আবুবকর সিদ্দীকী (রহঃ) এর বিস্তারিত জীবনী(en bengalí) (5  ed.). Basirhat , Norte 24 Parganas , Bengala Occidental: Nabanur Press. pag.  52.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )
  15. ↑আল্লামা নেছারুদ্দীন রহমাতুল্লাহি আলাইহির জীবন ও কর্ম. Jago News 24 (en bengalí) . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  16. ↑ইসলামী আদর্শ বিস্তারে ছারছীনার মরহুম পীর ছাহেবদ্বয়ের অবদান অবিস্মরণীয়-ছারছীনার পীর ছাহেব. Daily Inqilab (en bengalí) . Consultado el 4 de junio de 2021 .
  17. ↑ Hossain, Imran (1993). বাঙালি মসুলিম বুদ্ধিজীবী: চিন্তা ও কর্ম, ১৯০৫-১৯৪৭(en bengalí). Academia Bangla . pág.  244. ISBN 9789840728886.
  18. ^ Abdur Razzaq, Muhammad (24 de octubre de 2021).মুজাহিদে আযম সমাজ সংস্কারক আল্লামা শামসুল হক ফরিদপুরী (ছদর সাহেব রহঃ)-এর জীবনী(en bengalí). Bangla Bazar , Dhaka : Al-Ashraf Prakashani. págs.96  , 118.
  19. ↑ Mujibur Rahman, Sheikh . Las memorias inconclusas . pág. 256. 
  20. ^ Mahmud, Abdul Ghani (1993). জীবন্ত অতীত: স্মৃতি কথা(en bengalí). Mahmud Prakashani. pag.  15.
  21. ^ al-Kumillai, Muhammad Hifzur Rahman (2018). كتاب البدور المضية في تراجم الحنفية (en árabe). El Cairo , Egipto : Dar al-Salih.
  22. ^ Chaudhury, Rathindrakanta Ghataka (1988). ঝরাপাতা(en bengalí). Barna Bichitra. pag.  82.
  23. ↑ Umar, Badruddin , ed. (1985). ভাষা আন্দোলন প্রসঙ্গ: কতিপয় দলিল. Vol.  2. Academia Bangla . pág.  101.
  24. ^ Bhowmik, Satya N. (1993). Die Sprachenpolitik der Muslim-League-Regierung und die Entstehung der Bengali-Sprachbewegung in Ostbengalen, 1947-1956 (en alemán). F. Steiner. pag. 134.ISBN​  9783515063838.
  25. ↑ Ishaq, Muhammad, ed. (1981). Gacetas de distritos de Bangladesh . Imprenta del Gobierno de Bangladesh . pág. 247. 
  26. ↑ Abdur Rahman, Muhammad (30 de noviembre de 2020). "La paz y la prosperidad de la nación musulmana no son posibles sin Sahih Amal y Aqeedah: Pir Sahib de Sarsina". The Muslim Times .