Convento de Neuenwalde

El convento de Neuenwalde ( en bajo sajón : Klooster Niewohl ; en alemán: Kloster Neuenwalde ; en latín : Conventus Sanct[a]e Crucis ^[2] ) es un convento de doncellas luteranas en Neuenwalde , una localidad de Geestland , Baja Sajonia, Alemania.

Desde 1683, el convento es propiedad de la corporación de la Orden de los Caballeros de Brem y se utiliza para conventuales luteranos y continúa funcionando como tal en la actualidad. ^[3] Es el único convento conservado en el triángulo Elba-Weser de una muestra anterior de 14 monasterios . ^[4] El convento fue establecido como un convento católico romano en 1219, y fue registrado en 1282 por practicar la observancia benedictina . El convento se trasladó dos veces en 1282 y 1334.

Según el Klosterordnung (estatuto monástico) de 1684, modificado y enmendado en varias ocasiones, finalmente en 2004, el convento es propiedad de la Orden de los Caballeros de Bremen  [nds] . La Orden de los Caballeros de Bremen, fundada en 1300, ^[5] anteriormente era propiedad de las familias nobles dentro del principado-arzobispado de Bremen y más tarde del ducado de Bremen . Sus 20 miembros son hoy los propietarios de las propiedades territoriales registradas en 1577 como alodios de caballería. ^{[5] [6]}

La Caballería se compromete, dentro de los límites de sus recursos económicos, a proveer los fondos necesarios para el cumplimiento de las tareas del convento. ^[7] El convento está dirigido por la presidenta de la Caballería. ^[8] La presidenta es la representante legal del convento, a menos que confíe competencias a la priora. ^[9]

El convento conserva tradiciones históricas venerables, por lo que sirve exclusivamente e inmediatamente a fines caritativos, eclesiásticos y culturales, tales como:

(a) agrupar a mujeres protestantes célibes dentro del convento para formar una comunidad sobre una base cristiana, a fin de permitirles servir a fines culturales, eclesiásticos y caritativos para el bien común.

b) custodiar y mantener los edificios protegidos del convento, la iglesia del convento así como el jardín del claustro , para mantener el recinto accesible al público en general, en la medida en que esto sea compatible con las demás tareas del convento.

c) actuar como centro espiritual y cultural de la región. ^[10]

Las mujeres que soliciten ingreso a la comunidad conventual deben estar física y mentalmente sanas y ser capaces de ganarse la vida y mantener su hogar de manera independiente, así como de contribuir a la vida del convento. ^[11] Cada conventual, como se denomina a las habitantes, tiene un apartamento propio. ^[12] Las solicitantes no deben tener más de 70 años. ^[11]

Antes de ser admitida permanentemente como conventual, la solicitante y presidenta deberá estipular un noviciado de tres meses . ^[13] Desde 2004, la admisión ya no está restringida a mujeres de ascendencia noble. ^[12] A diferencia de lo estipulado en la versión anterior del estatuto, hoy nadie tiene derecho a ser admitido en el convento. ^[14] Por lo tanto, el antiguo privilegio de las 20 familias que forman la membresía de la Caballería, de nominar a parientes femeninas para vacantes en el convento, ya no se aplica. Desde mayo de 2005, hay nuevamente varias conventuales que forman la comunidad. En 2014 eran cuatro.

El presidente de la Caballería nombra a una priora por un período de cinco años, que puede extenderse varias veces hasta que la priora alcance la edad de 75 años. ^[12] Actualmente Veronika von der Decken funciona como priora.

Para ampliar sus actividades culturales y espirituales, el convento inició en 2012 una cooperación con el Evangelisches Bildungszentrum Bad Bederkesa (Centro de Educación Protestante de Bad Bederkesa ). ^[4] Según su presidente, Eduard von Reden-Lütcken  [de] , la Orden de Caballería modernizó y adaptó las instalaciones del convento por aproximadamente un millón de euros. ^[15] Se instalaron salas de seminario y 13 pequeños apartamentos, que también ofrecían a los huéspedes un retiro. ^[15] En el Zehntscheune (es decir, granero del diezmo ) se agregaron una cocina comedor moderna y un refectorio . ^[15]

El acta más antigua conocida del convento ^[4] registra que en 1219 seis miembros de la familia de los señores de Diepholz, ^[16] propietarios de propiedades en Midlum y sus alrededores , fundaron el convento y se las donaron. ^{[17] [18]} Los señores de Diepholz eran entonces propietarios del castillo de Hollburg entre Holßel  [nds] y Midlum, al borde de la cresta de Wesermünde Geest , ^[19] lo que permitía una buena vista sobre la parte baja de la tierra de Wursten , que entonces era una corporación de campesinos frisones libres bajo solo el señorío laxo del Príncipe-Arzobispado de Bremen . En lugar de establecer el convento como su monasterio propietario, la familia Diepholz lo cedió al capítulo catedralicio de la archidiócesis de Bremen. ^[17] Sin embargo, la familia Diepholz adoptó la advocación ( Vogtei ) del convento, que más tarde pasó a manos de los Caballeros de Bederkesa , que estaban relacionados por matrimonio. ^[20]

La fundación del convento por seis hijos ^[21] de Guillermo I, señor de Diepholz, y del deshonrado Gottschalk I, señor de Diepholz, uno de los primeros gobernantes del señorío de Diepholz , con el objetivo de su readmisión como familia gobernante principesca, se considera, por tanto, también un acto de expiación con el emperador Federico I Barbarroja , contra el que se había rebelado su primo Enrique el León . Se dice que Gottschalk I, registrado desde 1177, y un vasallo leal del derrotado Enrique, se unió a él en su exilio con el rey inglés en 1182.

En 1227 el príncipe arzobispo Gebhard de Lippe  [de] confirmó y reconoció así la fundación del convento. ^[22] Las monjas tenían el privilegio de elegir libremente a su preboste , su guardián legal. ^[16] La iglesia de St. Pancras de Midlum, ^[23] que existía antes, fue integrada en el convento. ^[17] No quedan restos del claustro ni de las dependencias conventuales, y sólo hay pocas referencias documentales sobre ellos. ^[24]

En 1232 el emperador Federico II emitió una orden de protección a favor del convento ^[17] y, por lo tanto, confirmó y reconoció la fundación, denominándolo un convento cisterciense . ^[22] Esto se debió quizás a que Gebhard de Lippe prefería a los cistercienses . ^[22] Hermann Hoogeweg  [de] sostiene que las monjas eran premonstratenses . ^[25] La afiliación original real del convento a una orden monástica no está documentada. No hay ningún indicio registrado de que el convento haya luchado por ser incorporado a la Orden Cisterciense. ^[22]

También es posible que el convento siguiera las costumbres cistercienses sin una incorporación formal. ^[26] El convento inició la práctica cisterciense típica de construir una gran producción integrada autárquica (Eigenwirtschaft). ^[27] A diferencia de las áreas no pobladas y subdesarrolladas donde los cistercienses generalmente fundaban nuevos monasterios, las tierras de cultivo donadas al convento estaban en manos de arrendatarios feudales y dispersas en Midlum y sus alrededores. El convento despejó sus tierras de cultivo feudales de los campesinos no libres que las cultivaban  [de] (cf. Lowland Clearances ) transformándolos en trabajadores agrarios dependientes o cotters (pequeños propietarios que necesitan trabajo adicional) y (la mayoría de) sus campos en la heredad del convento . ^[27] Esta transformación planteó una dificultad inmediata para los arrendatarios feudales en el geest en Midlum y sus alrededores. ^[27]

En las fincas de la periferia, el convento fundó su Vorwerk de Kransburg  [nds] , que hoy forma parte de la localidad de Midlum. En toda la parroquia de Midlum, por ejemplo en Sorthum, ^[28] Northum, ^[29] Wenckebüttel y Esigstedt, ^[30] el convento adquirió el dominio de las tierras agrícolas de los señores que lo poseían antes, ^[31] para completar su patrimonio. El convento limpió de campesinos los dos últimos pueblos que quedaron así abandonados. ^[27]

A lo largo del lado bajo de la cresta de Wesermünde Geest en dirección a la pantanosa Tierra de Wursten hay una estrecha franja pantanosa de tierra baldía llamada Wursten Sietland . ^[31] Mientras que los frisones de Wursten reclamaban Sietland como sus bienes comunes , el convento comenzó a incluirlo en sus dominios. ^[31] En los cortes del valle del geest entre Holßel y Nordholz, el convento embalsó pequeños arroyos para disponer estanques para el pescado como platos de ayuno en Cuaresma . ^[31]

La expansión de los dominios del convento supuso el uso exclusivo de los bosques de geest, pantanos y brezales , que anteriormente también eran utilizados habitualmente por los campesinos frisones libres de la tierra de Wursten, en su mayoría sin árboles, para obtener turba , leña, madera y el fertilizante plaggen . ^{[27] [31]} Por lo tanto, la expansión de los dominios supuso una amenaza masiva para la supervivencia material de los frisones de Wursten como campesinos libres. ^[27] Sin combustible, madera o fertilizantes no podían evitarlo y, tarde o temprano, tendrían que encomendarse a los señores feudales de los geest. A los frisones libres de Wursten no les gustaba el establecimiento noble de un convento en sus cercanías y trataban a las monjas con resentimiento. ^[17]

Al mismo tiempo, las familias caballerescas del geest intentaron someter a los frisones de Wursten a su señorío feudal para obtener más beneficios del trabajo feudal no remunerado y obligarlos a pagar derechos y obligaciones feudales . ^[32] La desmesne del convento, pero también la expansión señorial, no hicieron más que aumentar estas tensiones. ^[31] En la Guerra de Wursten (1256-1258), los frisones de Wursten repelieron una invasión caballeresca para someterlos a la jurisdicción señorial . ^[17] El grupo de caballeros, entre ellos miembros de las familias Diepholz y Rahden  [de] , que entonces todavía desembarcaban en Rhade , estaba dirigido por el Caballero de Bederkesa. ^[31] Los caballeros derrotados tuvieron que retirarse profundamente en el Bailiazgo de Bederkesa y expusieron el límite adyacente a la Tierra de Wursten, entre otros la parroquia de Midlum. ^[31]

Después de la victoria, el estado de Wursten ocupó la parroquia de Midlum. ^[31] Las franjas de geest no pobladas dentro del límite municipal de Midlum se llaman desde entonces Wursten Heath (Wurster Heide). ^[31] Sin embargo, el convento y las monjas fueron tratados con gran cuidado para no darle al príncipe-arzobispo Gebhard ningún pretexto. ^[27] Los frisones de Wursten recordaron la terrible experiencia de los campesinos libres de Stedingen en 1234, que también se negaron a aceptar el señorío feudal, pero a quienes Gebhard había excomulgado y contra quienes indujo y luchó una cruzada confirmada por el papa , todo después de que algunos habitantes de Stedingen mataran a un monje itinerante. ^[27]

Bajo el gobierno de los cónsules del estado de Wursten, se logró frenar la expansión del convento. ^[33] Pronto la parroquia de Midlum y su población campesina pasaron a ser parte integrante del estado de Wursten. ^[33] El convento decayó y achacó esto a su ubicación entre la "gente perversa y mala [los frisones de Wursten], que se esfuerzan por alcanzar objetivos criminales e ilícitos", ^[16] como se recoge en un acta del convento. Para ellos y para el príncipe-arzobispo de Bremen Gilbert de Brunckhorst  [de] (que gobernó entre 1273 y 1306) obstaculizar la expansión del convento y de su señorío no podía ser otra cosa que un objetivo ilícito. ^[33] Esto finalmente llevó a la reubicación del convento fuera del control de los frisones de Wursten. ^[33]

Así, en 1282 el convento se trasladó a Wolde, actual Altenwalde , ^{[17] [26]} desde 1972 una parte de Cuxhaven . ^[34] Ya en 1187 el príncipe-arzobispo Hartwig de Uthlede había adquirido un sitio en Wolde con todas las pertenencias para Mk. 160. ^[35] La carta de transferencia de enero de 1282 establece que las monjas sufrían de pobreza y vivían sin una supervisión segura y regulada en medio de campesinos rebeldes. ^[36] En agosto de ese año, el príncipe-arzobispo Gilbert colocó a las monjas en su nueva comunidad, y el 20 de septiembre consagró la iglesia del convento y el claustro en Wolde, actual Altenwalde. ^[26] Ya antes del traslado de las monjas existía la Santa Cruz y la Capilla de San Willehadus en el Monte (es decir, colina) en Wolde, que poseía una reliquia , un fragmento de la Santa Cruz de Jesús de Nazaret . ^{[17] [36]} La capilla había sido puesta bajo el control del convento. ^[37] La ​​reliquia atraía peregrinos a Wolde, cuyos gastos se sumaban a los ingresos del convento. ^[4]

El cadáver de Gottschalk I, señor de Diepholz, también fue trasladado de Midlum a Wolde. ^[17] Después de todo, uno de los propósitos del convento era que las monjas rezaran por la salvación del alma de los señores. ^[17] Con motivo de la mudanza, más familias nobles, como los Lappes  [de] en Sahlenburg y Ritzebüttel  [nds] , los Caballeros de Bederkesa o los Duques de Sajonia-Lauenburg (a partir de 1307), añadieron feudos al convento. ^{[17] [38]} En 1320, los Caballeros de Bederkesa comenzaron a vender sus propiedades perdidas al convento. ^{[39] [40]}

En la nueva ubicación, el convento se convirtió en un convento benedictino . ^[17] Ahora estaba sujeto al príncipe-arzobispo Gilbert, quien también nombró al preboste del convento, su guardián legal y representante en las dietas de los estados del príncipe-arzobispado . ^{[17] [41]} Gilbert consideraba el convento como su puesto avanzado para ejercer influencia en las áreas campesinas libres de las Tierras de Hadeln y de Wursten, así como entre los nobles vasallos separatistas como los Lappes. ^[17] Gilbert proveyó abundantemente para el convento después de su traslado a Wolde. ^[25] El 17 de abril de 1289 Gilbert asignó el diezmo de Northum al convento. ^[42] El convento adquirió además los pueblos de Krempel  [nds] y Da(h)lem. ^[17]

En el transcurso del siglo XIII todas las granjas de Holßel fueron sometidas al convento, al igual que el ius patronatus de la iglesia de Santiago el Mayor de Holßel. ^[43] Los agricultores de Arensch , Berensch , Gudendorf  [nds] , Holte  [nds] y Oxstedt  [nds] , denominados en conjunto pueblos de brezal (Heidedörfer), poseían la tierra que cultivaban en arrendamiento feudal (Meierverhältnis  [de] ), sujetos a soccage y sargento para el convento. ^[44] Posteriormente, el convento liberó a Holte de sus campesinos feudales dependientes. ^[45]

Incluso después de la mudanza, el convento mantuvo la mayoría de sus posesiones y privilegios feudales en la parroquia de Midlum. ^[46] En 1331, el plebeyo Gerhard de Merne (= Marren, Süder- y Nordermarren cerca de Midlum) usurpó el diezmo de Esigstedt, protestado por el convento, el beneficiario emancipado, y lo dejó de nuevo a las monjas solo después de que los pastores de las parroquias de Wursten hubieran intervenido. ^[46]

En 1332/1333 el preboste Nicolás encargó la construcción de un molino de agua en el Westerwedele (= vado occidental; actual Neuenwalder Verbindungskanal ^[20] ) cerca de la cresta Wesermünde Geest. ^{[2] [36]} Debido a la falta de hectáreas y madera, ^[4] así como al suministro insuficiente de agua en la colina de Wolde, el convento se trasladó de nuevo solo medio siglo después. ^[47] Los frisios de Wursten, todavía hostiles, que saqueaban a los peregrinos en su camino hacia la reliquia de la Santa Cruz, contribuyeron a la decisión de mudarse de Wolde. ^[17]

En la vigilia de la fiesta del apóstol Andrés (29/30 de noviembre) de 1334, el príncipe arzobispo Burchard Grelle aprobó trasladar de nuevo el convento, ^[48] esta vez a las inmediaciones no urbanizadas de su molino de agua. ^{[17] [49]} El nuevo emplazamiento, una lengua de arena en medio de ciénagas , recibió entonces el nombre en bajo sajón norte de Nig(h)enwolde (es decir, nuevo Wolde; germanizado como Neuenwalde), mientras que Wolde adoptó gradualmente el nombre de Olenwoold (así en 1348, =antiguo Wolde; germanizado como Altenwalde). ^[17] En Neuenwalde permaneció desde entonces el convento.

Con el traslado cerca del molino de agua, el convento comenzó la colonización de su nueva vecindad. ^[17] Hacia 1335 se desarrolló un asentamiento en la presa ( calzada ) hacia el convento, ^[38] formándose una presa libre adoptando el nombre moderno del Bajo Sajón del Norte Niewohl (germanizado como Neuenwalde). ^[17] En el sistema legal del principado-arzobispado de Bremen, una presa libre (Freier Damm) formaba un distrito de inmunidad (Freiheit) habitado habitualmente por simples cotters directamente bajo la palabra del señor feudal local, en este caso el convento, exento de la jurisdicción arzobispal soberana. ^[50] Sus colonos vinieron, entre otros lugares, de Da(h)lem, que a su vez se convirtió en un pueblo abandonado en el actual bosque Dahlemer Holz (cerca de la actual Flögeln ), parte de la propiedad del convento. ^[17]

Neuenwalde se convirtió en una parroquia propia y su distrito fue redistribuido de la parroquia de San Dionisio  [de] en Debstedt  [nds] . ^{[17] [41]} El sacerdote de Debstadt se opuso a esta reducción de sus ingresos, por lo que el preboste de Neuenwalde pagó 30 marcos de Lübeck (M.lb.) a esa parroquia. ^[51] Neuenwalde, como Debstedt, formó parte del Arcedianato de Hadeln y Wursten , ^[52] mantenido en unión personal por el deán de la Catedral de Bremen . ^[53]

Con motivo de la mudanza, el convento recibió el ius patronatus de la iglesia de los Santos Cosme y Damián de Altenwalde del archidiácono de Hadeln, quien fue compensado con el patronato de la iglesia de San Lorenzo  [de] de Hasbergen en Oldenburg  [de] . ^[54] La iglesia del convento de la Santa Cruz sirvió al mismo tiempo como iglesia parroquial para los neuenwalderos . ^[17] El advowson estuvo primero en manos del preboste y más tarde de la priora del convento. ^[17] Después de 1692 estuvo en manos del gobierno general de Bremen-Verden .

A modo de feudo y compra, el convento se convirtió en señor feudal de los siervos de los pueblos circundantes, principalmente en la cresta arenosa de Hohe Lieth  [de] . ^{[34] [38]} Territorialmente, el convento y su recinto señorial inmediato ([Kloster]Amt Neuenwalde, es decir, bailía [del convento]) formaban una cuña entre el estado semiautónomo de Sajonia-Lauenburgo de Hadeln (al este; que entonces incluía la antigua ubicación del convento en Altenwalde) y el estado autónomo de Wursten (oeste), incluso apuntando hacia el norte a la bailía de Ritzebüttel de Hamburgo .

Militar y políticamente, el Bailiazgo de Neuenwalde constituía una cabeza de puente principesca-arzobispal entre las corporaciones campesinas autónomas (Hadeln, Wursten) y los puestos avanzados de las ciudades de Hamburgo y Bremen (Ritzebüttel, Bederkesa) situados aguas arriba. El Tiebusch, una colina de 21,5 metros de altura, dentro de los límites de Neuenwalde permite observar en profundidad el estado de Hadeln. ^[2] Por ello, el Bailiazgo de Neuenwalde, que en un principio formaba parte del estado de Hadeln, no fue considerado más tarde parte de Hadeln ni de Wursten. ^[17]

Los campesinos de los llamados pueblos de brezal poseían la tierra que cultivaban en régimen de tenencia feudal (Meierverhältnis  [de] ), sujeta a soccage y sargento para el convento, ^[44] mientras que la jurisdicción señorial estaba en manos del Senado de Hamburgo , adquirido a los Lappes mediante prenda en 1372. ^[56] El convento ejercía el señorío feudal así como la jurisdicción señorial sobre los pueblos de Neuenwalde propiamente dicho, Krempel, la granja periférica Neumühlen, el Vorwerk Kransburg, Wanhöden , ^[57] y el molino de viento de Altenwalde. ^{[58] [59]}

Los arrendatarios feudales de Holßel, por ejemplo, estaban sujetos a tres días de trabajo de sargento en las instalaciones o campos del convento, como se registró en 1509. ^[60] Los habitantes de Neuenwalde propiamente dichos, que formaban una presa libre , eran considerados parte de la familia del convento . Estaban sujetos al sargento regular y a servicios adicionales a pedido (los llamados servicios no medidos; en alemán: ungemessene Dienste ). ^[61] Cuando emigraron a Hamburgo en 1375, donde los Ministeriales de Flögeln adoptaron una carrera cívica, cedieron Flögeln propiamente dicho y seis pueblos más al convento. ^[41] Su castillo de Dornburg  [de] fue tomado por el príncipe-arzobispado como otro puesto militar avanzado.

La mayor parte de las tierras del convento se encontraban en el arenoso Hohe Lieth, por lo que el convento no era rico y los edificios del convento eran más bien modestos. ^[17] Por lo tanto, las dotes de las monjas novicias o conventuales eran muy bien recibidas en el convento. ^[17] Los Caballeros de Bederkesa, en decadencia, estaban muy endeudados, ^[20] y, habiendo vendido ya muchas posesiones, incluso habían empeñado la mitad de la parte de su bailía a la aspirante familia Mandelsloh  [de] . Nuevamente perdieron esta prenda a manos de la ciudad de Bremen , cuando en 1381 sus tropas detuvieron a los tres hermanos Mandelsloh en su intento de acuñar prendas para prestar al príncipe-arzobispo Alberto II para obtener poder territorial. ^[62] De esta manera, Bremen ganó su punto de apoyo para mantener la paz y el orden en su patio delantero en el curso inferior del Weser .

En aquella época, el convento atravesaba un período de estabilidad económica y política. En él se mantenían entre 15 y 20 monjas a la vez, mujeres de la caballería principesca-arzobispal de Bremen, hijas de campesinos libres de la tierra de Hadeln, así como hijas patricias de Bremen y Hamburgo. ^{[17] [34] [63]} Las monjas también producían telas para la venta, como lo registró un comerciante de Hamburgo, que en 1386 vendió 44 anas de tela tejida por una monja de Neuenwalde. ^[48] A finales del siglo XIV y a finales del siglo XV, el convento pudo haber proporcionado préstamos al campesinado a cambio de pagos regulares, pero faltan registros de posesiones definitivas de este período. ^{[62] [64]}

En 1389 el convento abrió una fábrica de tejas y ladrillos y adquirió los derechos, tierras y madera necesarios para este propósito de los Caballeros de Elm en Elmlohe . ^[3] El convento reparó los tejados en el mismo año. ^[3] El 30 de noviembre de 1390 el convento recibió una indulgencia papal , presumiblemente para reparaciones en la Iglesia de la Santa Cruz. ^[65] Las relaciones con el Estado de Wursten mejoraron y el 24 de junio de 1383 los cónsules de Wursten donaron varias propiedades dejadas por personas sin herederos al convento para rezar misas de réquiem por los difuntos. ^[66] En 1399 el convento concluyó con los cónsules del Estado de Wursten que garantizarían un salvoconducto a través de la parroquia de Midlum para los peregrinos en su camino a la Capilla de la Santa Cruz de Altenwalde. ^[46]

En 1400 el príncipe arzobispo Otto II  [de] concedió un privilegio que autorizaba el traslado a la iglesia parroquial y concedía una indulgencia de cuarenta días a todos los que ayudaran con la nueva construcción. ^[67] En 1428 el príncipe arzobispo Nicolás  [de] renovó el privilegio del convento de conceder indulgencias tanto por visitar la iglesia en ciertos días festivos como por ayuda material en la construcción y decoración de la iglesia de la Santa Cruz. ^[67] Una vez más, las monjas fueron descritas como pobres en este momento. ^[3] En 1444 se construyó un nuevo refectorio. ^[3]

Esta era relativamente estable terminó después de que el 26 de diciembre de 1499 los frisios de Wursten derrotaran a la Gran Guardia Negra en Weddewarden [  de] , contratada por el regente de Hadeln, Magnus, el heredero aparente de Sajonia-Lauenburgo para someterlos. ^[49] El día de Año Nuevo de 1500, los mercenarios supervivientes , que avanzaban hacia Hadeln en Sajonia-Lauenburgo, devastaron y saquearon el convento, antes de quemarlo hasta las cenizas. ^{[49] [68]} Libros de coro, documentos, tapices parcialmente tejidos por ellos mismos, casullas y paramentos se perdieron en el incendio. ^{[48] [69] [70]}

En 1503 el convento recibió un privilegio de indulgencia que permitía la reconstrucción del claustro, otorgado por el legado papal , el cardenal Raymond Peraudi . ^[3] Hacia 1508, el príncipe arzobispo Juan III visitó el convento en relación con su misión de reformar el convento siguiendo las líneas de la Reforma de Bursfelde . ^{[48] [71]} Juan III promovió una adhesión más fuerte a la regla benedictina y una clausura más estricta . ^[71] Durante su visita, Juan III destituyó a la priora anterior y el convento eligió a Margarethe Eytzen como su nueva priora, a quien consagró. ^[72]

En 1509, a petición de Eytzen, Juan III emitió un escrito que confirmaba su elección y su poder en todos los asuntos conventuales. ^[71] También confirmó el derecho de las monjas a elegir libremente a sus prioras con la aprobación del príncipe-arzobispo. ^[71] Las monjas también disfrutaron del derecho a elegir libremente a sus prebostes si era necesario, y durante veinte años después, el convento parece haber funcionado sin preboste. ^[72]

En 1514 se reconoció la asociación del convento con la Congregación de Bursfelde, admitiendo solo conventos como miembros de pleno derecho. ^{[3] [48]} Los abades del convento de San Pablo fuera de Bremen  [de] sirvieron a Neuenwalde como confesores y supervisaron la observancia de las monjas. ^[73] Para las elecciones de las prioras de Neuenwalde en 1515 (Margarethe von Reden) y 1517 (Wommella Wachmans) aparecieron el abad Johannes Hesse del convento de Rastede  [de] , el abad Hinrich Wildeshusen (también conocido como Heinrich Junge) del convento de San Pablo y la abadesa del convento de Heiligenrode. ^[74] Ambas abadesas, von Reden y Wachmans, eran monjas de Heiligenrode  [de] , y dimitieron tras breves periodos en el cargo. ^[75]

En 1517, el príncipe arzobispo Cristóbal el Despilfarrador  [de] inició una campaña para someter a los frisios de Wursten. ^[19] El gobierno principesco-arzobispal exigió recaudar impuestos de las tierras recién construidas y los frisios de Wursten, alegando que las habían adquirido por sí mismos, se negaron a pagar. Por ello, Cristóbal el Despilfarrador envió mercenarios al país de Wursten y el 23 de diciembre Wursten sucumbió en la batalla del Wremer Tief. Cristóbal el Despilfarrador declaró nula la constitución autónoma de Wursten y obtuvo su feudo imperial con Wursten en la Dieta de Augsburgo de 1517.

El 4 de agosto de 1518, los cónsules del estado de Wursten ^{[76] [77]} y los enviados del príncipe arzobispo se reunieron en la finca de Wursten para fijar el importe y discutir la imposición de los impuestos. ^[78] Las partes se enfurecieron y al final los frisios de Wursten mataron al decano Cordt Klencke  [de] , ^[79] al archidiácono de Hadeln y Wursten, a Engelbert von der Malsburg, ^[80] al príncipe arzobispal landdrost y a otros 16 enviados príncipe arzobispales. ^[81]

Para la inminente respuesta principesca-arzobispal, los frisones de Wursten se aliaron con su antiguo enemigo, el duque Magnus I de Sajonia-Lauenburgo, quien confirmó su autonomía a cambio de rendirle homenaje. El 8 de septiembre de 1518, las tropas ducales que llegaron en barco y los combatientes de Wursten que atacaron desde tierra arrasaron el flamante castillo principesca-arzobispal de Morgenstern  en Weddewarden.

Los frisones de Wursten vieron su oportunidad y atacaron con incursiones y asaltos las tierras limítrofes adyacentes a Wursten, incluido el bailío señorial de Neuenwalde. En 1518, la priora Wachmans hizo un llamamiento a los cónsules de Wursten para que no incitaran ni emprendieran el saqueo de las casas y el robo de grano y leña de los arrendatarios feudales del convento. ^[60] De lo contrario, sus esposas e hijos tendrían que mendigar y pasar frío en invierno. ^[60] En un acta del 20 de diciembre de 1520, el convento se caracteriza como el monasterio empobrecido por el fuego y el acoso. ^[49] Las tropas de Cristóbal el Derrochador finalmente sometieron a los frisones de Wursten en la batalla de Mulsum el 9 de agosto de 1524. El príncipe-arzobispo instaló entonces un vogt (es decir, alguacil), que gobernaba directamente sobre los campesinos de Wursten.

En la década de 1520, con la llegada de la Reforma luterana, el convento sufrió y perdió varias de sus temporalidades y espiritualidades . ^[3] Entre 1522 y 1526, el competente Nikolaus Zierenberg, prior del convento de San Pablo cerca de Bremen, viajó, recopiló datos sobre los privilegios del convento e intentó hacerlos valer contra los arrendatarios feudales renitentes en Altenwalde, Sievern  [de] y Wanna . ^[82] Los arrendatarios de Sievern fueron apoyados en su renicencia por el Bailío bremen de Bederkesa, quien de este modo privó a Neuenwalde del pueblo en favor del Bailiazgo de Bederkesa. ^[83] Zierenberg ayudó a establecer un inventario completo de las propiedades y privilegios del convento. ^{[82] [84]}

Al norte, junto al recinto señorial del convento en el Bailiazgo de Ritzebüttel  [nds] de Hamburgo , los habitantes —incluidos los vasallos del convento en los pueblos de brezal— adoptaron el orden eclesiástico luterano de Bugenhagen de 1529. ^[85] Las parroquias vecinas al sur y al este en la Tierra de Hadeln también adoptaron el luteranismo , convirtiendo el convento y su distrito parroquial inmediato en una diáspora católica . ^{[17] [86]}

El convento tenía el ius patronatus sobre la iglesia de la Santa Cruz en Neuenwalde, ^{[87] a la que se} incorporó la capilla de la Santa Cruz y San Willehadus en Altenwalde , ^[41] mientras que hasta la década de 1540 el convento podía hacer cumplir su ius praesentandi sobre las iglesias de los Santos Cosme y Damián ^[88] en Altenwalde, Santiago el Mayor en Holßel, San Pancracio en Midlum, San Jorge en Spieka y San Jorge en Wanna. ^[89]

Los siervos de Neuenwalde evadían las santas misas católicas y asistían a los servicios luteranos en iglesias fuera de su parroquia, además se negaban a pagar el diezmo y a servidumbre. ^[48] En 1533, Cristóbal el Derrochador aprobó el plan de la priora Anna Willers de construir un molino de correos en Altenwalde y llevar a los granjeros arrendatarios feudales del convento de los pueblos de los brezales a ese molino. En 1535 se erigió el molino de Altenwalde, también llamado Klostermühle (demolido en 1913).

La prodigalidad del príncipe arzobispo Cristóbal le impulsó a aferrarse a todas las posesiones disponibles para venderlas y pignorarlas de modo que satisficiera a sus acreedores. Por ello, en 1541 la ciudad de Bremen, considerando que el convento de Neuenwalde, con hijas patricias de Bremen entre sus conventuales y su proximidad al bailío de Bederkesa de Bremen, formaba parte de su esfera de interés, obtuvo una orden de protección del emperador Carlos V para el convento de Neuenwalde, evitando cualquier daño económico por parte del príncipe arzobispo Cristóbal. ^[51] Los estados frustrados del príncipe arzobispado incluso lograron acusar a Cristóbal el Despilfarrador. ^[90]

La priora Dorothea von der Hude, firmemente católica, defendió la fe católica en el convento y su recinto señorial, apoyada por el archidiácono de Hadeln y Wursten, Ludolf Klencke, también decano de la catedral de Bremen. ^[85] Después de la muerte de Klencke en 1544, el nuevo decano Ludolf von Varendorf se convirtió en el archidiácono, convirtiéndose pronto en luterano. ^[85] La tierra de Wursten, adyacente al oeste a las propiedades de Neuenwalde, siguió su ejemplo y sus habitantes adoptaron el luteranismo después de 1546. ^[85] En 1547, los frisios de Wursten volvieron a devastar el convento y sus pueblos todavía católicos de Krempel, Neuenwalde y Wanhöden. ^[86]

Con el ius praesentandi en Midlum, el convento determinó quién sería el sacerdote, siendo en 1557 el católico Nikolaus Stroßborg, y lo eligió como confesor del convento. ^[85] En 1557 —bajo presión de Joachim Moller, alguacil de Hamburgo en Ritzebüttel— la priora von der Hude no pudo evitar confirmar al luterano Hinrich Voß como predicador de los Santos Cosme y Damián en Altenwalde, obligándolo a abstenerse de cualquier hetz contra las monjas. ^[86] En esta ocasión, la priora y el convento apelaron contra la enajenación de la mayoría de los dispositivos litúrgicos de la Iglesia de los Santos Cosme y Damián de Altenwalde a favor de la recién fundada iglesia de Döse . ^[91]

Con la muerte del último príncipe-arzobispo católico de Bremen, Jorge  [de] en 1566, la posición de Neuenwalde como bastión católico se volvió más difícil. ^[92] En 1568, von der Hude negoció con los enviados del Senado luterano de Hamburgo y del sucesor de Jorge en la sede de Bremen , el administrador luterano reinante Enrique III de Sajonia-Lauenburgo , sobre los asuntos de la iglesia de Altenwalde, ^[91] la vinculación de los inquilinos del convento en los pueblos de los brezales a la lealtad a Hamburgo, y el alojamiento de los bedeles de su alguacil allí. ^[84] Cuando en 1569 von der Hude intentó presentar al padre Dyrdyck como el sucesor católico del primer predicador luterano en St. James en Holßel, sucumbió a la oposición del Drost bremano en el Bailiazgo de Bederkesa. ^[93] En Neuenwalde, von der Hude defendió la fe católica durante 30 años hasta su muerte en 1571.

La priora von der Hude fue sucedida por la también católica Anna Brummers. ^[34] El alguacil de Hamburgo Balthasar von Meinssen prohibió a los inquilinos feudales del convento en los pueblos de brezal dentro del Bailiazgo de Ritzebüttel de Hamburgo obedecer a su señor feudal, la nueva priora, y entregarle los derechos feudales de bienvenida  [de] . ^[94] El alguacil además alojó a sus bedeles con los granjeros arrendatarios del convento en los pueblos de brezal, a quienes además hizo jurar lealtad al senado de Hamburgo. ^[84] Brummers empleó al padre Hesius como confesor católico. ^[93] Sin embargo, en 1576, Brummers se vio obligado a dimitir después de años de disputas con los conventuales luteranos y bajo la presión del capítulo de la catedral y el administrador Enrique III. ^[95] A Brummers se le reprochó una interacción demasiado íntima con el padre Hesius y el administrador forestal del convento, así como su gestión descuidada de las posesiones del convento. ^[93]

En 1584 se registra el primer pastor luterano para la parroquia de Neuenwalde . Dado que los predicadores debían ser nombrados de común acuerdo con la priora, el empleo de un pastor luterano indica también la conversión de la mayoría de las monjas al luteranismo. El convento, como institución para sustentar a mujeres solteras, monjas católicas y conventuales luteranas, debía mantenerse, por lo que se transformó en un convento de doncellas luteranas . ^[96] El convento fue apoyado y protegido por la Caballería del príncipe-arzobispado de Brem, cuyas parientes componían las monjas y conventuales.

En 1586, el convento y el estado de Hadeln resolvieron una larga disputa fronteriza en el marco del acuerdo de Buxtehude. ^[97] El acuerdo dispuso además que el alguacil de Hamburgo en Ritzebüttel, entonces Joachim Beckendorff, pusiera fin al alojamiento de bedeles en los pueblos de los brezales e impulsara la restitución de los elementos litúrgicos robados a la iglesia de los Santos Cosme y Damián en Altenwalde. ^[84] En 1588, el número de conventuales ascendía a 15 o 16. ^[93] Eligieron a Margarethe Wevers como su nueva priora. Ella eligió a Oswald Brügmann como confesor católico. ^[93] El preboste Ortgis von Wersabe alquiló Kransburg Vorwerk al ciudadano de Bremen Bolte ^[98] , que medía unas 250 hectáreas (620 acres) en ese momento. ^[99]

En 1595 el padre Antonius Meyer (entonces Convento Zeven  [de] , anteriormente Convento de San Pablo en las afueras de Bremen) visitó el convento para investir a nuevas monjas católicas. ^[93] Cuando en las décadas de 1580 y 1590 el Senado de Bremen instó a la adopción del calvinismo en las parroquias entonces luteranas en el Bailiazgo de Bederkesa de Bremen (Amt Bederkesa, entre 1381/1421 y 1654 bajo el gobierno de la ciudad), Neuenwalde siguió siendo luterana, mientras que el senado tuvo éxito en Bederkesa propiamente dicha, Debstedt, Flögeln, Holßel, Lehe  [de] y la Iglesia de San Fabiano  [de] en Ringstedt . ^[99]

Después de que el administrador regente Juan Federico encontrara el convento en desorden en cuanto a la disciplina (impureza) y la administración, en 1606 decretó una nueva orden monástica, prescribiendo aprender según el Catecismo de Lutero . ^[93] La mala administración, la retención de ingresos y cuotas, el robo de madera de los bosques del convento obligaron a la reducción del número de conventuales a un máximo de diez. ^[93] Se ordenó a los conventuales mantener una dieta más sobria , así como su asistencia regular a los servicios luteranos. ^[93] En 1606, el administrador Juan Federico ordenó la elección de un nuevo preboste que también llevaría los libros del convento, antes muy desordenados. ^[93] En 1614, Juan Federico reformó nuevamente la orden monástica. ^[93] El convento vendió las reliquias, de todos modos inútiles para los luteranos, al Administrador reinante en 1620, y más tarde el capítulo de la catedral las revendió para recaudar fondos. ^[37]

En la Guerra de los Treinta Años, después de la Batalla de Lutter el 17/27 de agosto de 1626 ^O.S./NS, las fuerzas de la Liga Católica invadieron el Principado-Obispado de Verden y amenazaron al vecino Principado-Arzobispado de Bremen. Mientras tanto, Christian IV de Dinamarca, Duque de Holstein , desde mayo de 1625 oficiando en la última de sus funciones como Coronel de Círculo (comandante en jefe) de las tropas conjuntas del Círculo de Baja Sajonia , y aliado con la coalición de guerra anglo-holandesa , concentró tropas de Baja Sajonia en el principado-arzobispado y ordenó que tropas adicionales holandesas , inglesas y francesas desembarcaran en el principado-arzobispado. En 1627, Christian IV había destituido de facto a su primo, el administrador regente Juan Federico, de la sede de Bremen.

Wallenstein invadió el ducado de Holstein de Christian IV , quien, por lo tanto, desplegó sus fuerzas para luchar contra esa invasión. Tilly invadió entonces el expuesto principado-arzobispado y capturó sus partes meridionales. Las ciudades de Bremian cerraron sus puertas y se atrincheraron detrás de sus fortificaciones. Tilly capturó una ciudad fortificada tras otra. ^[100] El 20 de enero de 1628, en su campamento cerca de Buxtehude, Tilly redactó personalmente una salva guardia (salvaguardia)  [de] para el convento de Neuenwalde. ^[101] En 1628 sitió Stade con su guarnición restante de 3.500 soldados daneses e ingleses. El 25 de abril/5 de mayo de 1628, ^O.S./NS Tilly les concedió salvoconducto a Inglaterra y Dinamarca-Noruega y el 27 de abril/7 de mayo de 1628, ^O.S./NS, el príncipe-arzobispado completo estaba en sus manos. ^[100] Entre 1628 y 1629 la mayoría de los predicadores protestantes huyeron de la zona. ^[100]

El 6 de junio de 1629, unos niños que jugaban provocaron un incendio que destruyó todos los edificios del convento, incluida la iglesia de la Santa Cruz. ^[48] Solo sobrevivió el molino de agua cercano. ^[96] Seis conventuales, todos luteranos, fueron realojados en refugios de emergencia. ^[96] La reconstrucción comenzó de inmediato. ^[102] La iglesia de la Santa Cruz fue restaurada entre 1630 y 1634 y la mayor parte de su interior data de las décadas siguientes. ^[99]

En marzo de 1629 el emperador Fernando II había decretado el Edicto de Restitución , por el cual las posesiones de las entidades eclesiásticas católicas romanas convertidas después de 1552 ( Paz de Passau ) al protestantismo , tanto calvinista como luterana, y adquiridas antes de la conversión, y las posesiones despojadas después de 1552 de las entidades católicas tenían que ser restituidas a las instituciones católicas. Se instaló un colegio jesuita con sede en Stade para catolicizar a la población en el principado-arzobispado de Bremen.

En diciembre de 1629 los subdelegados de la Comisión de Restitución se presentaron en Neuenwalde para tomar posesión del convento. ^{[93] [103]} El 17/27 de julio de 1630 ^O.S./NS el convento fue cedido a los jesuitas , representados por el padre Matthias Kalkhoven, superior de los jesuitas de Stade, ^[104] expulsando a los conventuales, después de que se negaran a convertirse al catolicismo, pero concediéndoles una pequeña compensación. ^[48] Los ingresos del convento se utilizaron para financiar el colegio jesuita en Stade. ^[105]

En la segunda mitad de abril de 1632, después de la victoria sueca en la batalla de Rain , las fuerzas imperialistas y ligáutas abandonaron el príncipe-arzobispado y con ellas el clero católico extranjero. ^[106] Entonces las tropas aliadas de Suecia, de la ciudad de Bremen y del Príncipe-Arzobispado de Bremen, bajo el mando de Achatius Tott , capturaron el príncipe-arzobispado ^[107] y Juan Federico reasumió su cargo de Administrador reinante.

Como estaba muy endeudado después de reclutar y armar a sus tropas aliadas con los suecos, presentó un proyecto de ley para confiscar todos los monasterios del principado-arzobispado. ^{[106] [108]} Sin embargo, el 20 y 28 de mayo de 1633, ^{la Orden del Día} en la dieta de Basdahl, los estados del principado-arzobispado rechazaron esto, pero permitieron al administrador Juan Federico recaudar los ingresos de los monasterios hasta que terminara la Guerra de los Treinta Años. ^[106] Algunos conventuales regresaron a Neuenwalde. ^[96]

Con la marcha de los ocupantes leguistas y la muerte de Juan Federico en 1634, los mayores antagonistas a la existencia continuada de los conventos habían desaparecido, puesto que los estados que los apoyaban prevalecieron de nuevo. ^[109] En 1634 el convento había sido restablecido. ^[3] Definitivamente entonces los conventuales eligieron a Otto Asche(n) Frese  [de] como su nuevo preboste y le obligaron a protegerlos en su fe luterana como era tradicional según la Confesión de Augsburgo . ^[110] Desde 1634 Frese se hizo cargo de la reconstrucción del convento y el claustro. ^[99]

Las conventuales se comprometieron a vivir una vida agradable al Señor (en alemán: gottgefälliges Leben ). ^[111] El 10 de octubre de 1635, el preboste y las conventuales eligieron a una nueva priora, entonces titulada domina, Margarete Drewes. ^[96] En 1636, los edificios del convento fueron reconstruidos externamente. ^[48] Las conventuales reanudaron la educación y el alojamiento de las niñas nobles como había sido la práctica de antaño. ^[111]

Por la Paz de Westfalia de 1648 la monarquía electiva principesca-arzobispal fue secularizada como el Ducado hereditario de Bremen, que fue gobernado conjuntamente con el nuevo Principado de Verden , como Bremen-Verden , ya que ambos feudos imperiales fueron otorgados a la corona sueca. ^[107] En la década de 1650, los cuerpos religiosos anteriores, como el capítulo catedralicio luterano o los arcedianos, habían sido abolidos, sus ingresos en su mayoría confiscados, y solo unos pocos de ellos no fueron otorgados a los veteranos de guerra suecos. ^[112]

El 20 de junio de 1648, la reina Cristina de Suecia invistió al veterano y ex pagador general Melchior Degingk (Degens) 1616-1683; más tarde ennobleció a von Schlangenfel[d]t ^[113] ) con el convento como feudo hereditario en la línea masculina (Mannlehen  [de] ). ^{[111] [112] [114]} Los ingresos del convento ascendían entonces a 1.214 rixdollar (Rtlr) anuales. ^[112] Degingk tuvo que alimentar a los conventuales que quedaban durante su vida y les permitió seguir viviendo en el convento. ^{[104] [115]} Ya no se admitían nuevos conventuales y el convento debía desaparecer. ^[116]

La Orden de Caballería se opuso al cierre sueco de todos los conventos de doncellas ^[117] en el Ducado de Bremen y trató de rescatar al menos a uno de ellos. ^[116] La Orden de Caballería argumentó que —para el beneficio de sus parientes solteras— especialmente sus familias habían donado las propiedades que la reina —ignorando ese propósito— había enfeudado a los veteranos de guerra extranjeros. ^[116] Liderados por su presidente Görd (Gerhard) von der Lieth (en el cargo de 1672 a 1679), la Orden de Caballería emprendió largas negociaciones. ^[118] El 17 de abril de 1676 Carlos XI de Suecia finalmente prometió Neuenwalde a la Orden de Caballería tras la muerte de Degingk. ^{[78] [111] [119]}

Después de la campaña de Bremen-Verden, las tropas del duque Jorge Guillermo de Brunswick y Lunenburg, príncipe de Lunenburg-Celle, ocuparon, entre otros, el bailíazo de Neuenwalde desde agosto de 1676 a 1679. ^[120] En 1683, Degingk murió sin herederos ^{[114] [121] [122]} y el antiguo convento con sus propiedades volvió a la corona, es decir, a Carlos XI. El 3 de julio de 1683, entregó el convento a la caballería para el "sustento y educación de las hijas desamparadas" (en alemán: Erhaltung und Education der nicht vergebenen Töchter ). ^{[48] [122] [123] [124]}

El 3 y 4 de junio de 1684 la Orden de Caballería se reunió para una dieta en Basdahl y aprobó un nuevo estatuto del convento (Klosterordnung), confirmado ese año el 21 de octubre en Estocolmo por Carlos XI. ^{[111] [122]} El estatuto permaneció, ligeramente modificado, válido hasta 2004. ^[125] El estatuto estipulaba que en sus dietas la Orden de Caballería —en caso de una vacante— elegiría prioras, directores y alguaciles (Amtleute). ^[126] Sin embargo, a los conventuales se les concedió el derecho de presentar dos candidatos a la Orden de Caballería, que luego elige a una de ellas como priora. ^[127]

A través del estatuto, la Caballería se comprometió a proporcionar "el sustento necesario a las damas nobles" (en alemán: nothdürftige Unterhaltung adelicher Jungfrauen ). ^[128] La Caballería concedió a sus miembros el privilegio de alistar a parientes en el convento. ^[129] Las mujeres aspirantes de otras familias tenían que traer evidencia de que eran de origen caballeresco. ^[130] En sus dietas, que se reunían dos veces al año, la Caballería admitía a las nuevas conventuales. ^[131] Debido a los recursos restringidos, nunca se admitían más de dos hermanas o medias hermanas a la vez como conventuales o aspirantes. ^{[128] [132]} Su edad mínima se fijó en 18 años. ^[128]

El Estatuto del Convento de 1684 estipulaba que las conventuales no debían llevar joyas de oro o plata, y debían vestir preferentemente ropa negra o blanca, permitiéndose también la seda. ^[133] Debían ser de Confesión de Augsburgo ^[130] y asistir a las oraciones comunes diarias entre las 8 y las 9 en punto y de 17:00 a 18:00 horas. ^[122] A las conventuales se les proporcionaba calefacción, comida y alojamiento gratuitos, así como 30 Rtlr anuales (la priora la suma doble). ^{[133] [134]}

A las conventuales se les permitía abandonar temporalmente el convento, por ejemplo para viajar, sólo con un permiso de la priora. ^[133] Una ausencia de más de dos meses implicaba una reducción del mantenimiento. ^{[130] [133] [135]} A las conventuales se les permitía abandonar el convento para casarse si pagaban Rtlr 80 al mismo, ^[122] y varias mujeres aprovecharon la oportunidad. ^[128]

Hasta el 6 de junio de 1689 las comidas se hacían en comunidad, ^{[136] [137]} y cada conventual podía hospedar a una joven noble para su educación. ^{[130] [133] [137] [134]} La familia de cada muchacha tenía que pagar anualmente 100 libras de malta por su comida y alojamiento. ^[137] Sin embargo, a los hombres, con excepción de los sirvientes varones, se les prohibía pasar la noche en el convento. ^[133] Los parientes varones enfermos hospedados y cuidados por un conventual estaban exceptuados de la prohibición. ^[133]

El 27 de agosto de 1685 se celebró la inauguración del convento. ^{[133] [134]} El número de conventuales se limitó inicialmente a ocho, ^[128] entre ellas Anna von der Lieth, que ya había vivido en el convento antes de la Guerra de los Treinta Años, ^[122] Metta Maria Clüver (1667-1759 ^[138] ), Gerdruth von der Lieth, ^[6] Barbara Magdalena von der Decken, Judith Maria Lütcken, Sophia Hedewig Lütcken y Caecilia Maria von der Medem. ^[139]

En 1684 la Caballería había reclamado el derecho de patrocinio, incluyéndolo en el estatuto monástico (Klosterordnung) confirmado regiamente en el mismo año, asumiendo erróneamente que el derecho de patrocinio había estado con Degingk antes. ^[140] Así, con ocasión de la siguiente vacante en la Iglesia de la Santa Cruz, la Caballería eligió al pastor Valentin Bothe en 1687. ^[140] El gobierno general de Bremen-Verden protestó por esto y mediante una acción declaratoria hizo cumplir su derecho de patrocinio. ^{[140] [141]} En la disputa sobre el nombramiento de predicadores para la Iglesia de la Santa Cruz, el gobierno general solo concedió el ius praesentandi a la Caballería. ^[142] En 1701 Christoph y Arp von Düring (1728-1732 presidente de la Caballería) erigieron un alojamiento adicional ( Düringsches Haus ) para su hermana Auguste Hedwig von Düring con el fin de que fuera aceptada en el convento. ^[139]

Por el Tratado de Estocolmo de 1715, Bremen-Verden fue transferida en unión personal al Electorado de Hannover . El 19/30 de septiembre de 1716, ^O.S./NS Jorge I, Rey de Gran Bretaña y Elector de Hannover , donó Rtlr 500 en efectivo para ampliar los alojamientos, y otros Rtlr 225 anuales de los ingresos fiscales (que ascendían a Rtlr 4.500 a un interés imaginario del 5% ^[143] ) para mantener dos conventuales más (es decir, 10). ^{[114] [144]} El 11/22 de junio de 1717, ^O.S./NS Jorge I ordenó al Consejo Privado de Hannover que sufragara los pagos. ^[145]

La inundación de Navidad de 1717 y la del 15 de febrero de 1718 destruyeron los diques e inundaron Neuenfelde, tierras en el estado de Wursten en las que el convento tenía la mayor parte. La reconstrucción del dique fue un esfuerzo largo y costoso para el convento y las otras partes que poseían tierras en la zona. ^[146] En 1718, Sebastian von der Lieth donó 600 rupias para otro lugar (es decir, 11), que primero se entregó a su hermana Lücke Judith von der Lieth. ^{[143] [144]}

Entre 1719 y 1721, el edificio del Antiguo Convento fue ampliado con un ala sur con entramado de madera para aumentar el número de viviendas. ^[6] Sin embargo, siempre se presentaban más mujeres nobles solteras de las que podían ser admitidas. La vida en el convento proporcionaba a las mujeres una vida segura y les permitía llevar una vida que no dependía de la buena voluntad de sus parientes masculinos. ^[123]

En 1756 Maria Amalia Marschalken ^[147] pagó 300 Rtlr por la instalación de otro alojamiento para ella como conventual adicional (es decir, 12). ^[136] En 1758 Margaretha von Düring, hermana de Johann Christian von Düring, presidente de la Orden de Caballería, vivió en la Düringsches Haus . ^[139] Una donación de 400 Rtlr en 1764 permitió albergar a un conventual más (es decir, 13, incluida la priora). ^[144] Lo que todavía era así en 1786. ^[114]

Después de que el 18 de mayo de 1803 Gran Bretaña declarara la guerra a Francia , las tropas francesas invadieron y ocuparon Bremen-Verden, llegando a Neuenwalde el 10 de junio. ^[148] En otoño de 1805, al comienzo de la Guerra de la Tercera Coalición contra Francia (1805-1806), las tropas de ocupación francesas imperiales partieron en una campaña contra el Archiducado de Austria . Las fuerzas de coalición británicas, suecas y rusas tomaron el control. A principios de 1806, la Brandeburgo-Prusia aliada francesa capturó Bremen-Verden.

Pero cuando Prusia ^[149] se volvió contra Francia, lo que supuso la victoria de esta última sobre la primera (Jena-Auerstedt, 11 de noviembre de 1806), Francia recuperó la zona. Napoleón cedió Bremen-Verden a su estado cliente, el Reino de Westfalia . El 7 de octubre de 1810, el rey Jerónimo Bonaparte se apoderó del convento con todas sus propiedades, ingresos y tributos pertinentes a favor del gobierno real. Después de la anexión francesa de todos los departamentos costeros de Westfalia en diciembre de 1810, ^[148] el 27 de agosto de 1811 el gobierno francés disolvió el convento. ^[150] A pesar del discurso napoleónico sobre la libertad, no hubo emancipación de los siervos en los departamentos hanseáticos, ni bajo el gobierno de Westfalia ni bajo el gobierno francés. ^[148]

Tras el fin de la anexión francesa (1811-1813), transcurrió un tiempo hasta que el convento fue restituido a la Orden de Caballeros. En 1816 los conventuales regresaron, su número aumentó a 14 y se mantuvo en ese nivel durante todo el siglo XIX. ^{[123] [133]}

Entre 1831 y 1833, el rey Guillermo IV de Hannover y el Reino Unido decretaron varias leyes que permitían a los agricultores arrendatarios convertirse en propietarios de la tierra que cultivaban ^[151], efectuando así la emancipación de los siervos en el Reino de Hannover , ^[152] del que Bremen-Verden formaba parte desde 1814. Sin embargo, las leyes allanaron el camino para la emancipación, pero los procedimientos específicos, para averiguar los deberes reales, monetarios o en especie por igual, las tierras sujetas a socage, los servicios que debían entregarse a los amos y fijar los pagos para redimir estas cargas, y finalmente asignar las tierras como propiedad a los antiguos arrendatarios y a los antiguos señores, solo comenzaron a petición de los arrendatarios que deseaban su emancipación. A diferencia de la anterior emancipación de los siervos en Prusia (1810, con procedimientos de redención que comenzaron en 1811), las leyes de Hannover sólo preveían pagos a plazos, pero no en general cesiones de tierras que los arrendatarios cultivaban para compensar a sus antiguos señores feudales. ^[153]

En 1841 el convento concluyó un nuevo arrendamiento feudal. ^[153] En los años siguientes un agrimensor real midió toda la tierra y estimó la calidad del suelo , ^[154] un agente autorizado preparó el procedimiento de redención de cuotas y deberes de servicio, anulando al convento de sus privilegios feudales y fijando pagos de anualidades al convento por los cuales sus antiguos inquilinos redimirían sus antiguos deberes feudales. ^[155] En 1852 Neuenwalde comprendía Calenberg Morgen (Mg) 11.662 (=12.226,44 hectáreas [30.212,2 acres]), de las cuales Mg 8225 (=8.623,9 hectáreas [21.310 acres]) debían ser redistribuidas. ^[156]

La superficie cultivable total se dividió en bosques con Mg 622 (652,1 hectáreas [1.611 acres]), zonas verdes de pueblo (Angerweiden) con Mg 218 (228,55 hectáreas [564,8 acres]), brezales con Mg 3.353 (3.515,29 hectáreas [8.686,5 acres]), turberas con Mg 4.030 (4.225,05 hectáreas [10.440,3 acres]), lagos (lago Dahlem  [de] ) con Mg 221 (231,7 hectáreas [573 acres]), posesiones específicas del convento con Mg 676 (708,72 hectáreas [1.751,3 acres]) y posesiones privadas con Mg 2.541 (2.663,98 hectáreas [6.582,8 acres]). ^[156] El procedimiento de redención proponía que Mg 2.229,09 (2.336,98 hectáreas [5.774,8 acres]) se asignaran al convento como su propiedad. ^[156] Los pagos anuales de los nuevos propietarios para redimir sus antiguas cuotas de inquilino y deberes de servicio duraron hasta 1876, parcialmente más. ^{[154] En lugar de parte de sus pagos, los propietarios de Krempel cedieron 75 hectáreas (190 acres) de} brezal arenoso al convento, que posteriormente reforestó. ^[154]

En 1944 y 1945, en el convento se alojaron personas que habían sido bombardeadas, como Bremen, Bremerhaven y Hamburgo, así como refugiados y expulsados ​​de los territorios del este de Alemania . En los años 50, el edificio fue evacuado gradualmente a otros lugares (migración laboral) o a nuevas viviendas en la zona.

El 3 de diciembre de 1963, a instancias de la Caballería, el gabinete de Baja Sajonia reconoció la donación del rey Carlos XI del convento con sus propiedades a la Caballería, declarando: "Debido a su desarrollo histórico y especialmente a la escritura del rey sueco Carlos XI del 3 de julio de 1683, el Convento de Neuenwalde es propiedad de la Caballería del Ducado de Bremen con sede en Stade". ^[157] Por lo tanto, el gabinete concluyó, "depende únicamente de la Caballería actualizar el anticuado estatuto del convento". ^[157]

Entre 2009 y 2011, el convento cambió su anticuado sistema de calefacción de fueloil por calefacción de virutas de madera . ^[158] El nuevo sistema de calefacción reduce la factura de combustible en 18.800 € o el 75% anual y, por lo tanto, se amortizará en un plazo de siete a ocho años. ^[158] Desde 2012, el convento de Neuenwalde coopera con el Evangelisches Bildungszentrum Bad Bederkesa . ^[4] Hans Christian Brandy  [de] , superintendente de tierras de la diócesis luterana de Stade  [de] y jefe de la junta directiva del Bildungszentrum, tiene como objetivo ampliar el papel del convento de Neuenwalde como centro de encuentro y educación para la gente del triángulo Elba-Weser . ^[15] Jörg Matzen, director general del Bildungszentrum, anunció que en el futuro se ofrecerán a los huéspedes oportunidades de retiro. ^[15] Se atenderán a grupos e invitados individuales, así como a delegaciones de instituciones y empresas. ^[15]

El convento y la iglesia se construyeron sobre rocas en una lengua de arena en medio de ciénagas. ^[48] La construcción fue ardua y llevó muchos años. ^[49] Se desvió un arroyo del arroyo Westerwedele hacia los edificios del convento para que sirviera como suministro de agua dulce y alcantarillado. ^[48]

El edificio del convento, Altes Kloster, tiene una longitud de 45 metros ^[48] y todo el recinto cubre 689,545 metros cuadrados. Las celdas estaban orientadas hacia el oeste, la forma de la ventana se modificó más tarde y algunas de las ventanas de las celdas son reconocibles, aunque están tapiadas con ladrillos hechos a mano de tamaño Klosterformat (altura: 90 a 100 mm [3,5 a 3,9 in], longitud: 280 a 300 mm [11 a 12 in] y anchura: 130 a 140 mm [5,1 a 5,5 in] ^[159] ). ^[48] Un largo corredor en el lado este conectaba las celdas, probablemente con el refectorio construido en 1444, que no se conserva. ^[48] ​​En el primer piso, un puente conectaba el Antiguo Claustro con la Iglesia de la Santa Cruz, hasta la llamada galería de las monjas, hoy el desván del órgano. ^[48] Sobre el portal occidental, la inscripción indica el año 1636 como el año de la reconstrucción tras el incendio de 1629. ^[2]

El superintendente general Johann Hinrich Pratje  [de] informa que Neuenwalde comprendía el edificio del convento, la iglesia, la oficina del alguacil (Amtshaus), la casa parroquial, la sextería, el molino de agua y 53 hogares (es decir, casas) más durante la segunda mitad del siglo XVIII. ^[2] En 1775, la Caballería construyó una escuela para los hijos de sus granjeros arrendatarios feudales. ^[6] Más tarde siguieron más ampliaciones, un granero de turba y un granero (1873). ^[49] En 1888, el granero del diezmo (Zehntscheune), de todos modos los diezmos ya no se recolectaban, fue reconstruido en apartamentos para conventuales, ^[160] uno de ellos para la priora.

El convento tenía un sello anterior a 1282, pero ya no se conserva. ^[161] El sello conventual más antiguo que se conserva data de 1289. ^[161] Desafortunadamente, este sello se ha roto en varios pedazos astillados y no se puede reconstruir. ^[161] Se cree, a partir de referencias documentales, que se representó a María junto a la cruz o que se utilizó un sello más antiguo de Midlum con la Virgen. ^[162] Un sello posterior del siglo XIV representa la cruz con las palabras: «Sigillum Sancte Crucis in Wolde». ^[161] Otro sello, más pequeño, también se utilizó hasta 1417. ^[161] Es redondo y representa un escudo con una cruz sobre él con las palabras: «S.[anctimoniales]  [de] des cruce to nienwolde ». ^[161] Ambos sellos aparecen junto con el del preboste Herbord (1360) en el apéndice del Urkundenbuch des Klosters Neuenwalde ^[163] de Heinrich Rüther  [de] . ^[162]

Los ramales de la cordillera Hohe Lieth  [de] (parte de Wesermünde Geest) marcan la parte occidental del subdistrito local de Neuenwalde dentro de la ciudad de Geestland. ^[2] Aquí se encuentran los bosques del convento. ^[2] Los bosques del convento son Dahlemer Holz, Fahlenbruch, Heubusch, Klosterbruch, Rhodenbruch y Stühbusch. ^[164]

Además de los bosques, los agricultores siervos de una serie de pueblos estaban sujetos a derechos que debían ser entregados y deberes que debían ser proporcionados al convento, antes de su emancipación. ^[2] Con la fundación del convento en 1219, los Caballeros de Diepholz otorgaron al convento sus posesiones y derechos en y alrededor de Midlum en la Tierra de Wursten. ^[165] En los años siguientes, el convento adquirió privilegios en los pueblos de Honstede (Hustedt), Da(h)lem, Krempel y derechos a diezmos en Wenekenbutle (Wenckenbüttel). ^[166]

En 1280, el preboste del convento disponía de los derechos de los pueblos de Holßel, Esigstedt (Esigstede) y Sorthum (una parte de la actual Midlum). ^[165] Tras las disputas entre los nobles locales y los frisones de Wursten sobre los privilegios de los campos y los bosques, el convento se fue empobreciendo cada vez más. ^[167] La ​​carta de transferencia establecía que las monjas sufrían pobreza en 1282. ^[167]

Con el traslado del convento a Altenwalde en 1282 se produjeron nuevas adquisiciones en los pueblos de Walle ^[168] y de Northum. ^[165] El convento creció con posesiones de tierras y diezmos de Arensch , Berensch , Gudendorf  [nds] , Oxstedt  [nds] , Holte  [nds] y Spangen  [nds] . ^[166] El convento también recibió un tercio de los ingresos de la iglesia parroquial de los Santos Cosme y Damián en Altenwalde. ^[165]

El traslado del convento a Wolde (actual Altenwalde) y la adquisición por parte del mismo de la capilla de peregrinación de la Santa Cruz y San Willehadus en la Montaña tenían sin duda como objetivo situar al convento en una mejor posición material. ^[166] Desde Wolde, el convento construyó un molino de agua periférico, el Erbzinsmühle, que más tarde se incluyó en el Neuenwalde fundado en 1334. ^[165] El traslado del convento a las inmediaciones de ese molino de agua (actual Neuenwalde) parece haber sido materialmente ventajoso, y el siglo XIV probablemente fue el más próspero en la historia del convento. ^[167]

En esta época las posesiones y privilegios del convento se extendían hacia el sur, hacia Sievern, Wehden  [de] , Spaden  [de] y Lehe (una parte de la actual Bremerhaven). ^[167] El convento adquirió bienes, derechos en especie y diezmos de las propiedades de los Caballeros de Bederkesa y sus vasallos ^[167] y también compró otras tierras. ^[165] El 11 de noviembre de 1376, los sacerdotes de Wanna, Lehe y Nordleda confirmaron la cesión de dos granjas en Nordleda al convento de Neuenwalde. ^[169] En 1389, el convento adquirió los derechos para construir una fábrica de ladrillos de los Caballeros de Elm. ^[67] Hoy en día, la fábrica de ladrillos se recuerda con un nombre de campo en el antiguo Dahlem. ^[20] En julio de 1406, Heine Brand transfirió su propiedad en Nordleda al convento. ^[170]

Los arrendatarios feudales del convento estaban obligados a pagar el diezmo grande y pequeño, ^[171] así como la servidumbre por el trabajo manual y los deberes de transporte (los llamados deberes de arnés; Spanndienste) también. ^[48] Los arrendatarios de Neuenwalde pagaban anualmente 32 chelines (Sh). ^[172] Cada Pascua, los arrendatarios de Neuenwalde tenían que pagar Rtlr 13:20 Sh de Grundheuer (un impuesto territorial), todas las cifras registradas para 1778. ^[173] Cada día de San Martín , por ejemplo, cada uno debía pagar Rtlr:Sh 142:16:²/₃ dinero de servicio de la propiedad (Hofdienstgeld; es decir, el deber monetarizado de trabajar en las instalaciones del convento) y entregar 8  toneladas y 3 Himten ^[174] de centeno (todas las cifras para 1778). ^[173] En cada Navidad tenían que pagar Rtlr:Sh 20:28 de florín de alquiler (Heuergulden; es decir, otro impuesto territorial). ^[175]

En general, el convento era considerado pobre. Por lo tanto, también la contribución del convento a los gastos de la coronación de un nuevo emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y al primer viaje necesario a Roma  [de] era bastante baja, era menos del 0,0014% (o ⁠30/22016) de la suma total que debía recaudarse en el principado-arzobispado. ^[176] Durante el siglo XV, el convento fue privado sistemáticamente de sus posesiones y dependientes. ^[67] A finales del siglo XV y principios del XVI, los ingresos anuales de Neuenwalde se registraron con unos bajos Rtlr 600, mientras que los ingresos totales de los diez monasterios dentro del principado-arzobispado (sin los de la ciudad de Bremen propiamente dicha) ascendieron a Rtlr 37.100. ^[177] En 1648, cuando Degingk recibió el feudo del convento, los ingresos ascendieron a Rtlr 1.214 anuales. ^[112]

Varias de las aldeas que antiguamente dependían de los feudos, como Da(h)lem (mencionada por última vez como lugar de asentamiento en 1367), Holte (cerca de Altenwalde) y Honstede (Hustedt), fueron abandonadas hasta el siglo XIV, y algunas (Esigstedt y Wenckebüttel) incluso de una ubicación anterior actualmente desconocida. ^[2] Los derechos feudales cobrados a los granjeros arrendatarios feudales en los llamados pueblos de brezal (Heidedörfer; Arensch, Berensch, Gudendorf, Holte y Oxstedt) se perdieron para Hamburgo a fines del siglo XVI. ^[84] Entre las aldeas cuyos arrendatarios feudales fueron emancipados a mediados del siglo XIX, perdiendo así sus derechos para el convento, se encuentran Wanhöden y Kransburg Vorwerk. ^[2]

El honorario anual de director de Rtlr 100 siempre fue donado al convento, y en ocasiones otros miembros de la Caballería hicieron sus propias donaciones. ^[134] Otros ingresos ocasionales eran las tarifas de Rtlr 80 cobradas cuando los conventuales dejaban el convento para casarse. ^[122] Si la familia de un conventual fallecido quería heredar su patrimonio, sus herederos debían pagar Rtlr 20 ^[122] o 24, ^[137] según diferentes fuentes. Las nuevas familias nobles que aspiraban a ser admitidas como miembros de la Caballería tenían que pagar ducados  de 100, según decidió la dieta de la Caballería en 1721. ^[178]

El preboste y la priora administraban juntos las posesiones del convento.

En alemán, la priora se llama Priorin, a veces también Priörin. Según el estatuto monástico de 1684, la priora debe ser de ascendencia noble, de la Confesión de Augsburgo, pariente de un noble miembro de la Dieta y no estar demente. ^[122]

• Mechthildis: mencionada en 1311 y 1315 ^{[179] [180]}
• Dorothea von der Heyde: mencionada en 1319 ^[179]
• Yde: mencionado en 1333 ^[180]
• Catharina von Levenberg: mencionada en 1356 y 1362 ^[180]
• Adelheid von Duvensee: 1363-1383 en el cargo ^{[179] [181]}
• Liutgard/Lutgarde von Gröpelingen: 1389–1417 en el cargo, ^[179] mencionada también en 1363, 1365 y 1370 ^[180]
• Alleke Hollinges/Adelheid Hollynges: 1427-1445 en el cargo ^{[179] [180]}
• Adelheid Hanenpiepen: mencionada en 1484 y 1487 ^[179]
• Margarethe Eytzen/ Margaretha Eytzem: mencionada en 1489, 1508, ^[179] 1509 y 1515 ^[101]
• Margarethe von Reden: 1515–1517 en el cargo; provenía del convento de Heiligenrode, al que regresó; en 1551 fue priora allí ^[74]
• Wommella Wachmans/Wommela Wachmann(s): 1517–1520 en el cargo; provenía del convento de Heiligenrode, al que regresó; en 1541 fue priora allí y, después de 1549, abadesa; murió en 1554 ^[74]
• Anna Willers: 1520-1538 en el cargo ^[101]
• Dorothea von Hude: 1538–1571 en el cargo ^{[34] [101]}
• Anna Brummer(s): 1571–1576 en el cargo; ^[34] también mencionada en 1573, ^[101] convertida al luteranismo mientras estaba en el cargo ^[102]
• Margarethe Wevers: 1588-1598 en el cargo, ^[93] se convirtió al luteranismo mientras estaba en el cargo ^[102]
• Adelheid von Sutholte/Sudtholdt: 1598-1599 en el cargo, ^[96] fue la primera priora designada como luterana ^[102]
• Vacante: 1599–1635, tal vez debido a disputas entre monjas católicas y conventuales luteranas ^[96]
• Margarete Drewes: 1635–1648 en el cargo, con el título de domina ^[96]
• Vacante: 1648–1685
• Ottilia Margarethe Marschalck: 1685-1715 en el cargo ^{[128] [137] [182]}
• Cæcilia Maria von der Me(h)den: 1716-1740 en el cargo ^[182]
• Elisabeth Dorothea von Wersebe: 1740-1750 en el cargo ^[182]
• Anna Catharina von der Lieth: 1751-1755 en el cargo ^[182]
• Augusta Louise von Oldenburg: 1755–1758 en el cargo ^[182]
• La señorita von Düring: hacia 1761
• Señorita von Issendorff: en 1819 ^[183]
• Señorita von Düring: en 1888 ^[184]
• Dra. Thora-Elisabeth von der Decken (1921-2012): 1988-2007 en el cargo ^[123]
• Veronika von der Decken (n. 1936): desde 2007 en el cargo

El (ad)vocate (en alemán: Vogt) ejercía la protección militar, administraba el Vorwerk y ejercía la función policial en el bailío señorial del convento. Inicialmente, los Caballeros de Diepholz manejaban el Vogtei , a los que luego sucedieron los Caballeros de Bederkesa, ^[185] emparentados por matrimonio, pero en declive desde mediados del siglo XIV. ^[20]

Las monjas elegían a un preboste masculino como su guardián legal ^[186] así como su representante en las dietas del príncipe-arzobispado. ^[176] El preboste también ejercía la jurisdicción sumaria en el recinto de la corte señorial de Neuenwalde, y en ausencia de un(a) abogado el preboste también recaudaba los impuestos y arrendamientos. ^[48] Hasta 1282 dos prebostes procedían de la familia de los Caballeros de Bederkesa. ^[185] El término alemán es Propst o, menos coloquial, Probst.

• Marquardus: mencionado en 1281 ^[180]
• Thiderich: mencionado en 1311 y 1315 ^[180]
• Nicolás: mencionado en 1332 y 1333 ^[180]
• Willekinus: mencionado en 1338 ^[180]
• Meinardus: mencionado en 1339 ^[180]
• Herbordus: mencionado en 1356 y 1360 ^[180]
• Lambertus: mencionado en 1365 ^[180]
• Swedere Krusen: mencionado en 1398 ^[180]
• Gerward von Sandbeke: mencionado en 1427 ^[180]
• Gerhardus Suidewind: mencionado en 1432, también canónigo de la Colegiata de San Ansgar, Bremen  [de] ^[101]
• Nicolaus Ossenwerder: mencionado en 1445 ^[101]
• Bernardus Staffhorst: mencionado en 1481 ^[101]
• Nicolaus Rust: mencionado en 1481 ^[101]
• Nicolaus Minstedt el Viejo (Mynstede[n]): mencionado en 1483 ^[101] y en 1495, ^[187] murió en 1508 ^[48]
• Vacante: 1508–1529
• ¿Quién?: 1529–1542
• Nicolaus Minstedt el Joven (My[n]stede): 1542–1547 en el cargo; al mismo tiempo consejero eclesiástico del príncipe-arzobispado ^[188]
• Dieterich Slepegrel: mencionado en 1528 ^[101]
• Ortgis von Wersebe: 1562–1594 en el cargo; 1558–1561 Landdrost del principado-arzobispado ^[189]
• vacante: 1594–1615?
  • Gotthardt Brobergen: 1610 como mayordomo en nombre del administrador reinante ^[190]
• Levin Marschalck: 1615–1627 en el cargo; simultáneamente Landdrost del principado-arzobispado, ^[191] también mencionado en 1622 ^[101]
• vacante: 1627–1633?
  • Laurentius Marquardi: 1632-1633 como administrador en nombre del administrador reinante, 1630-1632 Landdrost del príncipe-arzobispado ^[192]
• Otto Asche Frese: 1634–????; desde 1625 ya rector del colegio canónico de los Santos Willehadus y Esteban en Bremen  [de] , ^[96] ascendió en 1638 de magister scholarum ^{[104] [193]} a decano de la catedral de Bremen ^[194]

Los directores del convento son elegidos por las dietas de la Orden de los Caballeros de Brem de entre sus miembros. ^{[128] [134]} Desde 1691, el presidente de la Orden de los Caballeros ejerce en unión personal como director. ^{[128] [195]} Hasta 1866, el director era un miembro ex officio (Landrat) del parlamento, la Asamblea de los Estados de Hannover  [de] , ^[128] representando así al convento ante los estados, como solía ser antes la tarea de los prebostes. Los presidentes de la Orden de los Caballeros nunca se llevaban su honorario anual de director de 100 Rtlr, sino que lo donaban al convento. ^[134] A veces, los directores solían nombrar a un administrador (Klosterverwalter), a veces también llamado Amtmann (alguacil), ^[133] que presidía el Bailiazgo de Neuenwalde. ^[134]

• 1684-1688: Joachim Lüt(tc)ken ^[196]
• 1688–1696: Jürgen Marschalck  [nds] , desde 1691 también presidente de la Orden de Caballería ^[196]
• 1696-1715: Jürgen von der Lieth  [sin fecha] ^[197]
• 1715-1728: Alexander Schulte  [sin fecha] ^[197]
• 1728-1732: Arp von Düring  [sin fecha] ^[197]
• 1733-1751: Arnd von Schade  [sin fecha] ^[197]
• 1752-1766: Johann Christian von Düring  [sin fecha] ^[197]
• 1767–1803: Caspar Ludwig Schulte  [sin fecha]
• 1804-1808: Otto Detlev Marschalck
• 1809–1816: Engelbert Johann Marschalck  [sin fecha]
• 1817–1819: Diederich Christian Arnold von Zesterfleth  [sin fecha]
• ~1846: Wilhelm Otto von der Decken
• 18??–18??: George Ayhsford Burchard von der Decken  [nds]
• 18??–1881: Friedrich von der Decken  [Delaware]
• 1881–19??: ?
• 19??–1954: Max Marschalck von Bachtenbrock  [nds]
• 1954–1963: ?
• 1963–1989: Thassilo von der Decken  [sin fecha]
• 1989-2001: Herwart von der Decken  [sin fecha]
• desde 2002: Dr. Eduard von Reden-Lütcken  [de] ^[5]

Desde la cesión de Degingk al antiguo convento, su recinto como entidad señorial con su antiguo Vorwerk Kransburg, sus agricultores y los ingresos procedentes de los impuestos y multas en su jurisdicción se denominaba Bailiazgo de Neuenwalde [Convento] (en alemán: [Kloster]Amt Neuenwalde ). El término convento siguió utilizándose, pero se refería más a los edificios que a la subdivisión administrativa más amplia, que incluía Neuenwalde propiamente dicha y los pueblos vecinos de Krempel, Wanhöden, Kransburg Vorwerk, la granja periférica de Neumühlen y el molino de viento de Altenwalde Klostermühle (este último hasta 1768), todos sujetos a la jurisdicción señorial del antiguo convento y a los impuestos que debían recaudarse. ^[198]

En 1715 los daneses, que ocupaban desde 1712 en el curso de la Gran Guerra del Norte , cedieron Bremen-Verden a su aliado Gran Bretaña - Hannover por Rtlr 600.000, que en 1719 compensó a su vez a Suecia con Speziestaler ^[199]  1.000.000 por su pérdida, obteniendo así el consentimiento sueco. ^[200] La Bremen-Verden británica-hannoveriana conservó el Bailiazgo de Neuenwalde como una subdivisión más bien administrativa, pero lo reorganizó de acuerdo con la Ordenanza del Bailiazgo de Hannover (Amtsordnung) de 1674. ^[201]

Durante la breve anexión de Westfalia (1810), el territorio del Bailiazgo de Neuenwalde formó parte del Cantón de Dorum  [nds] dentro del Arrondissement de Bremervörde  [nds] del Departamento de la Boca del Elba y del Weser  [de] . ^[148] El Cantón de Dorum se estableció el 1 de septiembre de 1810 y se estableció en Dorum . Con efecto a partir del 1 de enero de 1811 toda la costa alemana del sur del Elba y su interior fue anexada a Francia y el Cantón de Dorum pasó a formar parte del nuevo Arrondissement de Bremerlehe  [de] dentro del Departamento de Bouches-du-Weser .

Durante la ocupación francesa, el Amtshaus (oficina del alguacil) se incendió (más tarde fue reconstruido). ^[148] En 1813, después de la derrota francesa, se restableció el Bailiazgo de Neuenwalde y también se restableció Bremen-Verden, sin embargo, todas sus peculiaridades locales desarrolladas en la administración fueron niveladas cuando esta provincia de Hannover se convirtió en el Alto Bailiazgo de Stade en 1823. El Amt , habiendo perdido su carácter señorial a través de la abolición del feudalismo después de 1832, ^[202] se convirtió en una subdivisión meramente administrativa.

La jurisdicción señorial del convento comprendía la parroquia de Neuenwalde con Kransburg (aldea), Krempel, Neuenwalde propiamente dicha, la granja de Neumühlen así como Wanhöden y el molino de viento de Altenwalde (estos últimos ambos parte de la parroquia de Altenwalde). ^[58] La jurisprudencia civil estaba a cargo del alguacil de Neuenwalde, mientras que para la jurisdicción penal el relativamente pequeño Bailiazgo de Neuenwalde formaba parte del recinto del Bailiazgo de Bederkesa. ^[144] El 1 de enero de 1843 el Bailiazgo de Neuenwalde, en su función jurisdiccional, se fusionó con el Bailiazgo de Bederkesa. En 1852 el Bailiazgo de Neuenwalde, en su función administrativa, también se fusionó con el Bailiazgo de Bederkesa, que a su vez en 1859 se fusionó con el Bailiazgo de Lehe  [nds] .

El Amt Neuenwalde estaba presidido por el Amtmann (plural: Amtleute; alguacil), al que más tarde se le concedieron otros títulos como Drost (alguacil) o Oberamtmann (alguacil superior). El alguacil sustituía en ocasiones al preboste. ^[203]

• Bernhard Gogreve (Gogräfe): 1592-1593, nombrado por el administrador reinante del principado-arzobispado ^[204]
• Heinrich von Cappeln (Bremen, 10 de julio de 1554 – 10 de mayo de 1623): 1606–1611; también 1586–1606 Amtmann en Neuhaus sobre Oste, designado por el Administrador reinante del principado-arzobispado

• Sr. Meier: hacia 1684 ^[205]
• Sr. Bremer: hacia 1689 ^[205]
• El señor Ottens ^[205]
• El señor von Schwanewede ^[205]
• Conrad David Gerhard Kühlbrunn: hacia 1758 y 1761 ^[205]
• W. von Hartwig: hacia 1816
• L. Dallmann: década de 1830
• El señor Sievers: hacia 1876 ^[206]

En 2012, en Neuenwalde vivían cinco conventuales. ^[15] Pratje entregó una lista de las conventuales que vivieron en Neuenwalde entre 1685 y 1758. ^[207] En el siglo XIX, el término francés chanoinesse (es decir, canonesa ) se utilizó ampliamente para designar a las conventuales. Antes de su declive a mediados del siglo XIV, una y otra vez las hijas de los Caballeros de Bederkesa ingresaron al convento. ^[185]

• 2013, conventuales: Frau Brauns, Christa Kraemer e Imelda Renndorff
• 2012, muerte: Ingeborg Maria von Troilo (Forst in Lusacia, 21 de septiembre de 1924-18 de noviembre de 2012, Langen) ^[208]
• 2012, muerte: Dra. Thora-Elisabeth von der Decken (1921-2012) ^[209]
• 2007, priora elegida: Veronika von der Decken
• 2000, conventuales: sólo dos ^[210]
• 1997, fallecimiento: Gisela von Wersebe (22 de diciembre de 1900—6 de septiembre de 1997)
• 1951, muerte: Elisabeth Hermine Luise von Wersebe (Meyenburg en Osterstade, *7 de enero de 1871—8 de octubre de 1951*, Neuenwalde)
• Década de 1930, sobre: ​​Annemarie von Gröning (hija de la condesa Margarete von Schlieben [1870-1954] y Stephan von Gröning  [de] [1861-1944])
• 1935, muerte: Margarethe Ottilie Alma von Wersebe (Meyenburg en Osterstade, *2 de abril de 1866—21 de septiembre de 1935*, Neuenwalde)
• 1930, muerte: Friederike Helene Josephine Christiane von Wersebe (Meyenburg en Osterstade, *12 de junio de 1860—14 de mayo de 1930*, Neuenwalde)
• 1922, muerte: Hildur Freiin Marschalck von Bachtenbrock (Aurich, *17 de agosto de 1842—25 de enero de 1922*, Salzdetfurth)
• 1912 y después: Viktoria Elisabeth von Holleuffer
• 1891, admitida: Luise von Borries (Dorum, 10 de mayo de 1807-1 de febrero de 1897, Celle)
• 1890, muerte: Anna von Marschalck (27 de diciembre de 1837-21 de febrero de 1890)
• 1890, muerte: Louise von Holleuffer (5 de noviembre de 1803—20 de febrero de 1890)
• Mediados del siglo XIX: la señorita Frese (hija de un miembro de Frisia Oriental de la Asamblea de los Estados de Hannover)
• 1840, 15 conventuales y una priora ^[211]
• 1836, admitida: Elisabeth Gertrud Eleonore von Borries (Dorum, 19 de octubre de 1803-23 ​​de enero de 1887, Neuenwalde)
• 1819, admitida: Hermine Luise Ferdinande von Düring (fallecida en Bothmer Mühle el 6 de enero de 1830), hija de Friedrich Ernst von Düring y Christiane von Dudden
• 1791, admitida: Señorita von Wersebe (línea Cassebruch) ^[212]
• Década de 1750, admitido: Miss von Göben ^[213]
• 1701, admitida: Augusta Hedwig von Düring (Horneburg, bautismo el 24 de junio de 1669, fallecida el 10 de diciembre de 1715*, Bremen), hija de Arp von Düring (1630-1687) y Maria Sylluke von Brobergen (fallecida el 18 de diciembre de 1674)
• 1690, muerte: Gerdrut von der Lieth, hija de Christoph von der Lieth ^[214]
• 1658, muerte: María Magdalena Fresen ^[215]
• 1576, mencionado: Katharine Lammers ^[216]

• Dirk Behrens  [de] , Kloster Neuenwalde: zur Geschichte des ehemaligen Nonnenklosters und heutigen Damenstiftes Neuenwalde , Bremische Ritterschaft (ed.), Stade: 1993
• Nicola Borger-Keweloh, „Das Kloster Neuenwalde — wie es zur Gründung kam“, en: Niederdeutsches Heimatblatt (núm. 718, octubre de 2009), p. 2.
• Der frühere Kreis Lehe , Oskar Kiecker (compilado), Osnabrück: Wenner, 1980 [reimpresión = Der frühere Kreis Lehe , Oskar Kiecker (compilado), Hannover: Provinzialverwaltung Hannover, 1939, (=Die Kunstdenkmäler der Provinz Hannover [1899–1941] ]; vol. 25; vol. 5 'Regierungsbezirk Stade', núm. 2 'Die Kunstdenkmale des Kreises Wesermünde', pt 1)], (=Kunstdenkmälerinventare Niedersachsens, vol. 43), ed. en colaboración. con el Niedersächsisches Landesverwaltungsamt / Institut für Denkmalpflege, ISBN 3-87898-191-0 . 
• Friedel Dohrmann y Robert Wöbber, Festschrift Neuenwalde 1334–1984 , Bremerhaven: Eigenverlag, 1984.
• Beate-Christine Fiedler, „Bremen und Verden als schwedische Provinz (1633/45–1712)“, en: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols., Hans-Eckhard Dannenberg y Heinz-Joachim Schulze (eds.) en nombre del Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 y 2008, vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), vol. II 'Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)' (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), vol. III 'Neuzeit' (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9), vol. III: págs. 173–253, aquí pág. 189. ISBN 978-3-9801919-9-9 .    
• Sabine Graf, „Die Einführung der Reformation im Kloster Neuenwalde“, en: Jahrbuch der Gesellschaft für niedersächsische Kirchengeschichte (vol. 99, 2001), págs.
• Nicolaus Heutger  [Delaware] , Evangelische Konvente in den welfischen Landen und der Grafschaft Schaumburg. Studien zum Nachleben klösterlicher und stiftischer Formen seit Einführung der Reformation , Hildesheim: Lax, 1961, simultáneamente Münster, Univ., Diss., 1959
• Bernd Ulrich Hucker  [de] , „Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter“ (presentado por primera vez en 1972 como una conferencia en una conferencia de la asociación de estudios de trabajo histórico de Landschaftsverbände del norte de Baja Sajonia celebrada en Oldenburg en Oldenburg ), en: Oldenburger Jahrbuch , vol. 72 (1972), págs. 1—22.
• Karl von Kamptz , Über die Theilnahme an adlichen Klosterstellen in Deutschland besonders in Mecklenburg , Berlín: no publ., 1842
• Peter von Kobbe  [de] , Geschichte und Landesbeschreibung der Herzogthümer Bremen und Verden , Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1824
• Christa Kraemer, „675 Jahre Kloster Neuenwalde — Rückblick auf viele Jahrhunderte Klosterleben“, en: Niederdeutsches Heimatblatt (núm. 718, octubre de 2009), p. 1.
• Christa Kraemer, „Die Ritterschaft übernahm das Kloster: Vor 325 Jahren gaben die Schweden den Neuenwalder Besitz ab“, en: Niederdeutsches Heimatblatt (núm. 728, agosto de 2010), págs. 1 seq.
• Matthias Nistal, "Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511-1632)", en: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols., Hans-Eckhard Dannenberg y Heinz-Joachim Schulze (eds. ) en nombre de la Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 y 2008, vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), vol. II 'Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)' (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), vol. III 'Neuzeit' (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9), vol. III: págs. 1-158. ISBN 978-3-9801919-9-9 .    
• Johann Hinrich Pratje  [de] , Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise, Stade: Erbrich, 1758
• Ida-Christine Riggert-Mindermann, „Kloster Neuenwalde — eine geistliche Einrichtung der Bremischen Ritterschaft“, en: Evangelische Klöster in Niedersachsen , Klosterkammer Hannover (ed.), Rostock: Hinstorff, 2008, págs. ISBN 978-3-356-01249-1 . 
• Ida-Christine Riggert-Mindermann, „Neuenwalde — Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft“, en: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen , Hans Otte (ed.), Göttingen: V & R Unipress, 2013, ( =Studien zur Kirchengeschichte Baja Sajonia; vol. 46), págs. ISBN 978-3-8471-0066-9 . 
• Heinrich Wilhelm Rotermund  [de] , „Einige Nachrichten von den ehemaligen Klöstern im Herzogthum Bremen“, en: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig , Lunenburg: Herold & Wahlstab, 1822-1832, vol. 6, núm. 2 (1828), págs. 191-232.
• Heinrich Rüther  [de] , „Das Kloster Neuenwalde als Grundherrschaft“, en: Jahresbericht der Männer vom Morgenstern , vol. 11 (1908/1909), págs. 85-109
• Heinrich Rüther, Geschichte des Klosters Neuenwalde , Otterndorf: Hottendorff, 1950
• Heinrich Rüther, „Kloster Neuenwalde, das adelige Fräuleinstift Neuenwalde 1934: 600jähriges Bestehen“, en: Niederdeutsches Heimatblatt , núm. 4 (1933).
• Heinrich Rüther, „Kloster Neuenwalde im 30jährigen Kriege“, en: Niederdeutsches Heimatblatt , núm. 2 (1933).
• Heinrich Rüther, Urkundenbuch des Klosters Neuenwalde , ed. en nombre de Stader Verein für Geschichte und Altertümer con el apoyo de la Caballería de Brem, Hannover: Hahn'sche Buchhandlung, 1905.
• Heinz-Joachim Schulze, „Neuenwalde“ (artículo), en: Germania Benedictina : 12 vols. hasta ahora, Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.), St. Ottilien: EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien, 1970 ss., vol. XI: 'Norddeutschland: Die Frauenklöster in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg' (1984), Ulrich Faust (compilado), págs. ISBN 3-88096-611-7 
• Ignaz Zeppenfeldt, „Historische Nachrichten von dem Kloster Neuenwalde im Herzogthum Bremen“, en: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig , Lunenburg: Herold & Wahlstab, 1822-1832, vol. 8 (1825), págs. 233–245.

• Medios relacionados con el Convento de Neuenwalde en Wikimedia Commons
• „Kloster“, en: Kloster Neuenwalde: Aktuelles, consultado el 2 de diciembre de 2014 (en alemán) .
• „Kloster Neuenwalde“, en: Kloster Neuenwalde: Aktuelles, consultado el 2 de diciembre de 2014 (en alemán)
• "Neuenwalde" Archivado el 16 de febrero de 2015 en Wayback Machine , June Mecham (compil.), en: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religious communities from 400 to 1600 CE Archivado el 13 de febrero de 2015 en Wayback Machine , recuperado el 15 de enero de 2015 (en inglés) .
• "Neuenwalde", en: Stadt Geestland, consultado el 16 de febrero de 2015 (en alemán) .