Objeto (ensamblaje)

En el período comprendido entre los siglos XI y XIV, Noruega atravesó un proceso de formación estatal que elevó el control y el poder del rey. A nivel regional, se ha asumido que el rey habría tomado el control de la organización de las asambleas a través de representantes locales. Hoy en día, se conocen con certeza pocos lugares de asamblea en Noruega, y a medida que se descubren nuevos sitios de asamblea, los investigadores se preguntan si se trata de antiguos distritos jurisdiccionales que el rey utilizó como base para su organización o si creó nuevas unidades administrativas. ^{[ 18 ]} En el sureste de Noruega en particular, una hipótesis sobre por qué el rey habría establecido nuevos lugares de asamblea podría ser que fueran una "respuesta geopolítica estratégica a la amenaza del rey danés a principios del siglo XI". ^{[ 19 ]} Dado que el registro de lugares de asamblea noruegos no es exhaustivo, no es conveniente basarse en características arqueológicas y topográficas para determinar si se establecieron antes del período de formación estatal.

En el norte y suroeste de Noruega, parece haber existido una estrecha relación entre las granjas de los jefes y los lugares interpretados como asambleas o cortes. Estas áreas se consideraban terreno neutral donde la élite terrateniente podía reunirse por motivos políticos y para realizar rituales nórdicos . Esta visión se basa en parte en las narrativas de las sagas nórdicas sobre los jefes vikingos y la distribución de grandes túmulos funerarios. ^{[ 20 ]} En última instancia, esta neutralidad era importante para la cooperación entre los participantes; los funcionarios reales necesitaban cooperación para velar por los intereses del rey en las áreas locales. En este sentido, las tierras noruegas se convirtieron en un escenario de cooperación entre los representantes reales y los agricultores. ^{[ 21 ]}

Según lo que se sabe de documentos medievales tardíos, una costumbre profundamente arraigada en las áreas jurídicas noruegas era el porte de armas, proveniente de la antigua tradición del wapentake , que se refiere al tintineo de armas en las reuniones para llegar a un acuerdo. ^{[ 22 ]} La Ley del Gulating establece que el manejo de estas armas debe ser controlado y regulado. ^{[ 9 ]}

Esto se observa en Haugating , el lugar de celebración de Vestfold en Noruega, ubicado en Tønsberg , en Haugar (del nórdico antiguo haugr, que significa colina o montículo). Este sitio fue uno de los lugares más importantes de Noruega para la proclamación de reyes. En 1130, Harald Gille convocó una reunión en Haugating, donde fue proclamado rey de Noruega . Sigurd Magnusson fue proclamado rey en 1193 en Haugating. Magnus VII fue aclamado rey hereditario de Noruega y Suecia en Haugating en agosto de 1319. ^{[ 23 ]}

Los centros de reunión en Suecia experimentaron cambios en su organización administrativa a partir de finales del siglo X y durante el siglo XI. Esto fue resultado de la lucha de poder entre el creciente poder real cristiano que se estaba consolidando y las antiguas familias de magnates locales que intentaban mantener el control. La batalla por el poder entre el rey y los magnates locales es más visible a través de las inscripciones rúnicas en los centros de reunión, utilizadas para hacer declaraciones de poder. ^{[ 24 ]} Los centros de reunión suecos se caracterizaban por varias características típicas: grandes montículos, piedras rúnicas y cruces entre caminos por tierra o agua para facilitar el acceso. ^{[ 25 ]}

Un incidente famoso ocurrió cuando Þorgnýr el Legislador le dijo al rey sueco Olof Skötkonung (c. 980–1022) que el poder en Suecia residía en el pueblo, no en el rey; el rey se dio cuenta de que era impotente ante la cosa y cedió. Las principales cosas en Suecia eran la Cosa de todos los suecos , la Cosa de todos los gautas y la cosa de Lionga .

A finales de la Edad Media, la isla de Gotland contaba con veinte entidades administrativas (things), cada una representada en el landsting , el consejo insular, por su juez electo. En el landsting se decidían las nuevas leyes y se tomaban otras decisiones relativas a la isla. La autoridad del landsting se fue erosionando progresivamente tras la ocupación de la isla por la Orden Teutónica en 1398. A finales de la Edad Media, el landsting estaba compuesto por doce representantes de los agricultores, terratenientes y arrendatarios.

Como órgano legislativo representativo, Islandia tenía un sistema similar al de la mayor parte de Escandinavia, pero con una estructura organizativa clara. Durante la época vikinga, Islandia estaba dividida en cuatro distritos administrativos con un número fijo de treinta y nueve goðis , "legisladores": doce goðis en el distrito norte y nueve en cada uno de los distritos este, sur y oeste.

La principal diferencia entre Islandia y el resto de Escandinavia radica en la organización del Althing islandés ( Alþingi ), la asamblea principal durante el período vikingo y la Edad Media. A diferencia de otras sociedades europeas de la Edad Media, Islandia se distinguió por depender de las instituciones legislativas y judiciales del Althing a nivel nacional, en lugar de un poder ejecutivo. ^{[ 26 ]} Þingvellir era la sede del Althing, un lugar donde la gente se reunía una vez al año para presentar casos ante los tribunales, emitir sentencias y debatir leyes y política. ^{[ 27 ]} En el Althing anual, los treinta y nueve goðis, junto con otros nueve, formaban parte del Consejo de Leyes ( Lögrétta ), una asamblea legislativa. La Lögrétta revisaba las leyes que recitaba el orador, creaba nuevas leyes, establecía multas y castigos, y era informada de las sentencias de proscripción y destierro dictadas por los tribunales en las asambleas locales de primavera. ^{[ 26 ]}

Además del Althing, existían distritos de asamblea local en cada uno de los cuatro cuadrantes de Islandia, y cada año se convocaba una Asamblea de Primavera ( vorþing ) a cargo de tres goðis que vivían en cada distrito de asamblea local ( samþingsgoðar ). Los cuatro cuadrantes también contaban con tribunales ( fjórðungsdómar ) que se reunían en el Althing tras una reforma constitucional alrededor del año 965. Los goðis designaban a los jueces de estos tribunales entre los agricultores de sus distritos. ^{[ 26 ]}

A principios del siglo XX, los investigadores identificaron dos posibles yacimientos groenlandeses en Brattahlíð , en Eiríksfjörður, y en Garðar, en Einarsfjörður; ambos se encuentran en el Asentamiento Oriental de Groenlandia . Estos dos yacimientos fueron localizados mediante fuentes escritas y evidencia arqueológica. Entre estos dos yacimientos groenlandeses, varias características coincidentes respaldan la hipótesis de que se trata de recintos con cabañas. Sin embargo, no todas las características propias de los recintos observados previamente en Escandinavia aparecen en todos los yacimientos, y también existen características que no se han registrado en Groenlandia o que son exclusivas de esta región.

Las estructuras temporales de césped de Groenlandia solo se han registrado en Islandia y no se habrían encontrado en los lugares de reunión de la Suecia vikinga . Además, los emplazamientos de las cabañas en Brattahlíð y Garðar estaban cerca de granjas de alto estatus. En conjunto, esto indica que el comercio se habría llevado a cabo en estos lugares, y dada la escasa densidad de población en Groenlandia, es razonable pensar que los participantes aprovecharan la oportunidad para interactuar socialmente o comerciar al reunirse con otros. ^{[ 28 ]}

En Inglaterra, existe Thingwall en Wirral . En Yorkshire y las antiguas zonas de Danelaw, en Inglaterra, se utilizaban wapentakes —otro nombre para la misma institución— en los registros públicos. Varios lugares que terminaban en el sufijo -by, que significa "pueblo", originalmente tenían sus leyes, ordenanzas y jurisdicción sujetas al wapentake en el que servían, que a menudo se extendía sobre un terreno circundante llamado thorpe, que significa "aldea". Si había un distrito electoral que rodeaba al wapentake, este sería simplemente una asamblea local que coordinaba el poder del distrito. En el caso de la York escandinava, estaría bajo el mando del rey en lo que ahora es King's Square, York .

El Reino de Anglia Oriental controlaba el Danelaw , que se había organizado en los Cinco Municipios. Los Cinco eran fortificaciones que defendían la tierra contra Wessex o contra los vikingos , según quién gobernara allí; junto con Lindsey, Lincolnshire , que estaba dividido en tres distritos como Yorkshire. De nuevo, el nombre de las dos carreteras llamadas Inner y Outer Ting Tong en la cima de una colina en Devon entre Budleigh Salterton, Woodbury y Exmouth es ampliamente ridiculizado como fantasioso, pero puede derivar de Thing-Tun, un dun (fortaleza de colina) o tun (asentamiento) alrededor del lugar donde solía reunirse el Thing.

Thynghowe era un importante lugar de reunión del Danelaw, ubicado en el Bosque de Sherwood, Nottinghamshire , Inglaterra. Permaneció perdido en la historia hasta su redescubrimiento en 2005-2006. El sitio se encuentra entre los viejos robles de una zona conocida como Birklands en el Bosque de Sherwood. Los expertos creen que también podría indicar el límite de los reinos de Mercia y Northumbria . English Heritage ha inspeccionado recientemente el sitio y ha confirmado que era conocido como Thynghowe en 1334 y 1609. Funcionaba como un lugar donde la gente acudía para resolver disputas y solucionar problemas. Thynghowe es un nombre nórdico antiguo, aunque el sitio podría ser anterior al Danelaw, quizás incluso de la Edad del Bronce. Howe deriva de la palabra nórdica antigua haugr, que significa "montículo". Esto suele indicar la presencia de un túmulo funerario prehistórico.

El Reino Frisón conocía tres niveles de cosas: el nivel más alto de la civitas , el nivel medio del pagus y el nivel más bajo de la centena ( centésima ). Los pagi son el bloque de construcción más antiguo, y probablemente se celebraban tres veces al año y asistían todos los hombres libres. La Frisia altomedieval constaba de unos 16 pagi. Los otros niveles de cosas solo cobraron relevancia durante la Edad Media. ^{[ 29 ]} La cosa estaba dirigida por oradores de leyes llamados asega "orador de leyes". Cada pagus tenía su propia cosa, pero debido a la falta de fuentes escritas, no es fácil establecer dónde estaban los thingsteads. Los historiadores presumen que los lugares de Thing se encuentran en Naaldwijk en el pagus Maasland (Tierra del río Mosa), en Katwijk en el pagus Rijnland "tierra del Rin", en Heemskerk en el pagus Kennemerland, en De Waal en el pagus Texel, ^{[ 30 ]} en Franeker en el pagus Westergo y en Dokkum en el pagus Oostergo . ^{[ 29 ]} Desde el siglo XII, el Thing llamado Upstalsboom tuvo lugar a nivel de la civitas. En Upstalsboom, cerca de la actual ciudad de Aurich en la región de Frisia Oriental , Alemania, los delegados y jueces de las siete tierras marítimas frisias solían reunirse una vez al año.

Annaly-Teffia ( Anghaile ) fue un antiguo lugar de reunión soberano, o Mórdháil , ubicado en el territorio de Teffia, condado de Longford , Irlanda. Históricamente centrado en la imponente fortificación de tierra de Moatfarrell ( Móta Uí Fhearghail ), el sitio sirvió durante más de un milenio como la asamblea legislativa y judicial suprema de los príncipes O'Farrell de Annaly. Su importancia jurisdiccional era tan grande que fue reconocida formalmente en patentes reales del rey Felipe y la reina María , específicamente en la concesión de Granard , que buscaba incorporar estos antiguos derechos de asamblea al sistema feudal. Los expertos creen que el sitio indica el límite de los antiguos subreinos de Teffia y del reino más amplio de Meath . Patentes posteriores de Isabel I y Jacobo I transformaron aún más la autoridad de la asamblea en uny señorío feudal . Funcionaba como un lugar donde se recitaba la Ley Brehon , se resolvían disputas y se investía a los líderes de la nación. El nombre Moatfarrell deriva del irlandés Móta Uí Fhearghail , que significa "montículo" o "foso" de reunión. Al igual que muchos sitios similares en el norte de Europa, el montículo de reunión podría ser anterior a los registros escritos, y continúa existiendo en el lenguaje jurídico moderno como un patrimonio incorpóreo perteneciente al Señor del Honor de Annaly .

La asamblea solía celebrarse en un lugar especialmente designado, a menudo un campo o terreno comunal, como Þingvellir, la antigua ubicación del Alþing islandés. El parlamento de la Isla de Man aún lleva el nombre del lugar de reunión de la asamblea, Tynwald , que etimológicamente es la misma palabra que Þingvellir ; todavía se celebra una asamblea pública anual en Tynwald Hill cada 5 de julio, donde se leen las nuevas leyes de la Isla de Man y se entregan las peticiones. Otros topónimos equivalentes se pueden encontrar en el norte de Europa: en Escocia , está Dingwall en las Tierras Altas escocesas y Tingwall, presente tanto en Orkney como en Shetland , y más al sur está Tinwald , en Dumfries y Galloway y, en Inglaterra, Thingwall , un pueblo en la península de Wirral . En Suecia, hay varios lugares llamados Tingvalla, la forma sueca moderna de Þingvellir, y el equivalente noruego se encuentra en el topónimo Tingvoll . En Dublín , Irlanda , el Thingmote era un montículo elevado de 40 pies de altura y 240 pies de circunferencia, donde los vikingos se reunían y dictaban sus leyes. Se encontraba al sur del río, donde ahora se alza la iglesia de San Andrés , hasta 1685. ^{[ 31 ]}

Existe controversia entre los estudiosos sobre hasta qué punto los lugares eran escenarios de transacciones económicas y comercio, así como de decisiones políticas y legales. En Noruega, es evidente que las asambleas funcionaban como un nivel administrativo para las transacciones económicas y los impuestos al rey. ^{[ 32 ]} El papel del comercio en estos lugares es más incierto en Islandia, en particular debido a la influencia de la literatura de las sagas en las conclusiones sobre ellos. Se consideraba que Þingvellir era un lugar de comercio como resultado de pasajes de sagas y textos legales que hacen referencia al comercio:

Como se muestra en la saga de Laxdæla , las reuniones en Þingvellir requerían que la gente viajara largas distancias y se reuniera durante un período prolongado, por lo que era inevitable que el entretenimiento, la comida, las herramientas y otros bienes desempeñaran un papel en dichas reuniones. La pregunta principal es si el comercio se realizaba durante la asamblea o al margen de la misma. De manera similar, existen preguntas sin respuesta sobre la conexión entre el comercio y las asambleas en Groenlandia. La investigación sobre el comercio y las asambleas escandinavas está en auge, y hasta ahora la evidencia se ha encontrado principalmente en fuentes escritas, como las sagas, y en topónimos, "como el mercado 'Disting' que se dice que se celebraba durante las reuniones de la thing en Gamla Uppsala en Suecia". ^{[ 34 ]}