Ngulelo

Ngulelo o Mangi Ngulelo Ndesserua Kombe (c. 1865-1960), también conocido como Mangi Ngulelo de Machame (" Mangi Ngulelo " en kichagga ; Mfalme Ngulelo en suajili ), fue un rey prominente del Chaga del Reino de Machame durante la última parte del siglo XIX. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Su padre fue Mangi Ndesserua de Machame . Mangi significa rey en kichagga . ^{[ 3 ]}

Ngulelo ascendió al puesto de Mangi de Machame con una clara comprensión de su función: ocupar temporalmente el cacicazgo hasta que Shangali pudiera recuperarlo de forma segura. ^{[ 4 ]} Ngulelo era conocido por su pragmatismo, pues había nacido de una de las esposas del medio de Ndesserua, llamada Makunde, hermana de Mangi Marealle. A finales de la década de 1880, Ngulelo había alcanzado la mayoría de edad y, en otras circunstancias —específicamente, si su medio hermano Mangi Ngamini no hubiera huido— podría haber tenido un sólido derecho al cacicazgo. Sin embargo, el influyente Nassua apoyó la pretensión del joven Shangali. ^{[ 5 ]}

El trono de Machame, que Ngulelo asumió en 1901, había sido ofrecido previamente a al menos otro candidato, quien lo rechazó. ^{[ 6 ]} En aquel entonces, el cargo se consideraba peligroso. El propio Ngulelo, inicialmente reacio a aceptarlo, buscó refugio en la montaña y se ocultó en el bosque durante varios meses antes de aceptarlo finalmente. A pesar de haber sido designado por una poderosa facción de Machame como una solución temporal, Ngulelo se estableció como mangi y mantuvo su gobierno ininterrumpidamente durante 16 años, desde 1901 hasta 1917. ^{[ 7 ]}

Durante el gobierno de Ngulelo, las tensiones en la región de Kikafu disminuyeron significativamente, especialmente entre las comunidades al este del río, que anteriormente habían sufrido rivalidades entre clanes y disputas por la apropiación de tierras. Ngulelo estableció un gobierno justo y mejoró las relaciones con las comunidades occidentales nombrando a representantes de las antiguas casas gobernantes como jefes. A diferencia de su predecesor Shangali, se relacionó con el oeste y mantuvo residencias allí para sus esposas más jóvenes. Sus esfuerzos por reconciliar el este y el oeste dejaron una huella positiva duradera en las comunidades orientales, quienes apreciaron su trato equitativo hacia sus contrapartes occidentales, en contraste con las prácticas explotadoras de Shangali y sus sucesores. ^{[ 8 ]}

El carácter de Ngulelo suele considerarse más fuerte que el de su predecesor, Shangali. Cabe destacar que fue el único jefe de Machame desde principios del siglo XIX, comenzando con Rengua , que gobernó sin las insignias mágicas tradicionales asociadas al poder de los jefes, las cuales permanecieron en posesión de Shangali y fueron heredadas posteriormente por sus descendientes. A pesar de esta falta de símbolos mágicos, Ngulelo mantuvo una posición segura, especialmente después de 1905, cuando su autoridad se reafirmó con la restitución de Mangi Marealle, lo que disminuyó la influencia de Shangali y sus intentos de recuperar el trono. ^{[ 9 ]}

Ngulelo cultivó relaciones positivas con los funcionarios alemanes que sucedieron al capitán Johannes en Moshi Boma en 1901. A diferencia de Shangali, no dependió de la misión luterana en Machame para su sustento, lo que resultó en una disminución de la influencia de la misión durante su reinado. ^{[ 10 ]} En 1912, un misionero describió a Ngulelo como menos talentoso que Shangali, pero más enérgico y decidido, con el porte seguro de un gobernante. Aunque era amigable con la misión, el misionero señaló que Ngulelo se mantenía alejado del cristianismo. ^{[ 11 ]} Con el tiempo, la relación entre los misioneros y el liderazgo chagga cambió, y Müller, una figura luterana prominente en el norte del África Oriental Alemana, terminó prefiriendo a Ngulelo sobre Shangali. ^{[ 12 ]}

En 1919, Ngulelo fue uno de los que no recuperaron el poder tras su exilio. Fue desterrado a Kismayo y regresó dos años y medio después para encontrar sus tierras y posesiones confiscadas, y los reinos ahora en manos de otros. ^{[ 13 ]} La restauración de cualquier Mangi dependía de varios factores, incluyendo la disponibilidad de tiempo del oficial británico en funciones , las preferencias personales del oficial y el testimonio proporcionado por su intérprete chagga, Joseph Merinyo. En el caso de Ngulelo, la influencia de Merinyo fue crucial, ya que apoyó a otro candidato para el cacicazgo. ^{[ 14 ]}

Merinyo, quien trabajó en el Boma de Moshi desde 1916 como ayudante del mayor Morrison y del mayor Dundas, entabló una relación con Ruth Fisha de Machame, una de las esposas de Shangali que había caído en desgracia ante su marido. Ruth tenía una historia compleja, pues inicialmente había sido entregada como ofrenda de paz a otro Mangi antes de ser redimida por Shangali. La lealtad de Merinyo hacia Ruth lo llevó finalmente a interceder por su hijo, Abdiel. ^{[ 15 ]}

La perspectiva Chagga sobre las acciones de Merinyo describe un plan de tres etapas. Tras la deportación de Ngulelo, Merinyo asumió el control del reino y, de hecho, actuó como Mangi durante varios meses, gobernando con dureza con el apoyo de askaris de Moshi. ^{[ 16 ]} Este trabajo previo facilitó la restitución temporal de Shangali como Mangi en 1918, con el fin de allanar el camino para la eventual instalación de Abdiel. Tras un intervalo adecuado, el mayor Dundas nombró formalmente a Abdiel como Mangi de Machame en 1923. ^{[ 17 ]}

Ngulelo era muy apreciado por la gente de Machame por sus políticas de protección de la tierra y su generosidad hacia los pobres. Logró unir a varias facciones dentro de Machame, superando las divisiones entre los Masumba del este y del oeste. Su popularidad contribuyó al declive de la influencia de la misión luterana durante su mandato. Reflexionando sobre sus 16 años como mangi en 1959, Ngulelo recordó un período de paz y su compromiso con el bienestar de los empobrecidos, señalando que tomó medidas decisivas contra los opresores. También intervino para evitar la enajenación indebida de tierras destinadas a granjas europeas durante el dominio colonial alemán . ^{[ 18 ]}

El liderazgo de Ngulelo terminó abruptamente en 1917, tras la segunda conspiración chagga significativa que lo derrocó. Irónicamente, había sido nombrado jefe inicialmente como resultado de la primera gran conspiración en 1900 que condujo al ahorcamiento masivo de líderes chagga en Moshi. ^{[ 19 ]} De no haber sido por la interrupción de la soberanía europea sobre los reyes del Kilimanjaro, es probable que hubiera continuado gobernando y, finalmente, hubiera cedido el trono a uno de sus hijos. Sin embargo, la transición de la autoridad colonial alemana a la británica creó oportunidades para que facciones chagga políticamente ambiciosas desafiaran a los reinos establecidos en todo el Kilimanjaro. ^{[ 20 ]}

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