Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

pueblo Ngwa

El pueblo Ngwa Escuchar ⓘ (nativo: Nde Ṅgwà IPA: [ ŋɡʷa ] ) son un grupo igbo Igboland . El pueblo ngwa se encuentra predominantemente en el estado de Abia con una población de ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Este es un buen artículo. Haz clic aquí para obtener más información.

El pueblo NgwaEscucharⓘ (nativo: Nde Ṅgwà IPA: [ ŋɡʷa ] ) son un grupoigboIgboland. El pueblo ngwa se encuentra predominantemente en elestado de Abiacon una población de 314.840 en 1963. Cubren1.328 kilómetros cuadrados (513mi2) [ 2 ] y son el subgrupo más grande delpueblo igbo. 

Limita al oeste con el río Imo y al este con el pueblo Anang-Ibibio. Al sur, comparte frontera con los pueblos Asa y Ndoki . Ngwaland limita al norte con los pueblos Ubakala y Olokoro, y al noreste con los Isuorgu.

Chineke es considerado el dios más poderoso del panteón de dioses Ngwa. Otros dioses importantes son Ohanjoku y Amadioha. En la Ngwa precolonial, la sociedad Okonko y Ekpe ejercían de guardianes del orden. Entre los festivales de Ngwaland se encuentran los festivales de máscaras de Ekpe y Owu, y el festival de teatro Ikoro.

El pueblo Ngwa habla el dialecto Ngwa, rico en modismos y proverbios. Son predominantemente cristianos , pero también practican religiones y costumbres tradicionales. Los Ngwa se dedican principalmente a la agricultura, cultivando ñame, yuca, taro y produciendo aceite de palma . La importación de hierro para azadas y machetes comenzó entre los siglos XVI y XIX.

Historia

Origen y migración

El pueblo Ngwa forma parte del pueblo Isuama que habitaba la zona de Orlu. [ 3 ] Los fundadores de Ngwaland y otros grupos Igbo emigraron de Umunoha a través de Ama-Igbo y llegaron a Ezinihitte en una fecha desconocida debido al aumento de la población en la zona de Owerri y a la necesidad de tierras vírgenes para el cultivo. [ 4 ] Algunos grupos se desplazaron hacia el norte, al eje Umuahia, Etiti y Mbano, mientras que los fundadores de Ngwaland y los Ohuhu se desplazaron hacia el sur, hacia el río Imo . [ 3 ] [ 4 ]

Al llegar a la orilla oeste del río Imo, el grupo se cansó y decidió comer. Tres hermanos, Ngwaukwu, Nwoha y Avosi, hirvieron rápidamente su ñame y cruzaron el río Imo antes que sus compañeros; el río creció y los retuvo en la orilla. [ 2 ] El pueblo Ngwa se estableció primero en Okpuala Ngwa, donde realizaron su primer ritual. [ 2 ] Se dice que el pueblo Ngwa desplazó a los pueblos Ibibio e Ibeme , empujándolos hacia el este. [ 2 ]

Después de establecerse en Okpuala Ngwa, los fundadores de Ngwaland crearon las ocho aldeas originales: Ntigha-Okpuala, Eziala-Nsulu, Amaku-Nvosi, Amauha Ovokwu, Umuokwu Mbutu, Orie-Afo Umuoha, Okpu Ngwa Ovunkwu y Okpuala-Ngwa. [ 5 ] [ 6 ] Después del establecimiento de grupos de aldeas por el pueblo Ngwa, se trasladaron a la parte oriental de Ngwaland y más al noroeste y sur. [ 7 ] Algunos agricultores Ngwa se asentaron en el noroeste de la actual región de Ngwa antes de que comenzara el comercio transatlántico de esclavos, pero la zona vio el establecimiento de más aldeas y un aumento de la población desde el siglo XVI hasta el XIX. [ 8 ] Luego emigraron a las áreas de Ndoki , Asa y Bonny alrededor del siglo XIV. [ 7 ] [ 4 ]

Era precolonial, colonial y poscolonial

El pueblo Aro obtuvo acceso a Ngwaland a través de miembros de la sociedad Okonko originarios del área Efik - Ibibio . [ 9 ] Se establecieron rutas comerciales en Bende, Umuahia y Aba . [ 10 ] Para satisfacer la demanda de esclavos del Golfo de Biafra , el pueblo Ngwa fue condenado por el Long Juju por infringir las leyes de Ngwaland y personas secuestradas por miembros de la sociedad Okonko en Ngwaland. [ 11 ]

El pueblo Ngwa estableció contactos con los británicos durante el período en que se prohibió el comercio de esclavos; esto llevó al establecimiento del primer puesto consular en Obegu en 1895. [ 12 ] Ngwaland se convirtió en colonia británica después de la Guerra Anglo-Aro en 1901. [ 13 ] La guarnición y la sede del distrito en Ndokiland se trasladaron a Aba-Ngwa en 1902 y 1903 respectivamente. [ 14 ]

En el siglo XXI, Ngwaland se dividió en ocho áreas de gobierno local . [ 15 ]

Geografía

El pueblo Ngwa se encuentra en el sur de la tierra Igbo y es el grupo más grande de pueblos Igbo con una superficie de 1328 kilómetros cuadrados (513 mi² ) [ 2 ] y una población estimada de 314 840 en 1963. [ 1 ] Ngwaland limita con el río Imo al oeste y con el pueblo Anang-Ibibio al este. Los pueblos Asa y Ndoki comparten fronteras al sur. Ngwaland limita con los pueblos Ubakala y Olokoro al norte y con Isuorgu al noreste. [ 16 ] Ngwaland se divide en cuatro partes: Ngwa del norte, del sur, del noroeste y del este. [ 5 ] Ngwaland se encuentra en una llanura agrícola con una elevación máxima de 30 metros (100 pies) en la cuenca del río Aza en el sureste con una precipitación anual de 2000 a 2500 milímetros (80 a 100 pulgadas) y una temperatura media anual de 27 grados (80 grados Fahrenheit). [ 17 ] Ngwaland tiene un clima tropical húmedo con estaciones divididas en estaciones húmedas y secas, y la estación lluviosa dura de marzo a noviembre. [ 15 ] [ 18 ] 

En Ngwaland hay tres cursos de agua principales: el río Imo , el río Azi que nace en la zona de Umuahia y el río Oji que nace en Nsirimo en Ubakala. [ 19 ]

En el siglo XXI, el pueblo Ngwa se encuentra en siete áreas de gobierno local del estado de Abia, a saber: Obingwa , Osisioma Ngwa , Isiala Ngwa Norte , Isiala Ngwa Sur , Aba Norte , Ugwunagbo y Aba Sur . [ 15 ]

Cultura

En la tierra precolonial de Ngwa, los practicantes de la religión africana adoraban a sus dioses como parte de su cultura. El ñame, el maíz, la yuca, el taro, las verduras, las naranjas, las palmas y las frutas constituían la mayor parte de sus cultivos alimenticios. [ 15 ] En Ngwaland, solo los hombres podían hablar en las reuniones principales de la aldea, donde se discutían los asuntos del pueblo, mientras que las mujeres casadas celebraban reuniones de la aldea donde se discutían los asuntos internos y estas reuniones también servían como clubes de ahorro. [ 20 ] El pueblo Ngwa practicaba la poligamia. [ 21 ] El pueblo Ngwa creía en la procreación y la reencarnación, y creía que el nacimiento de hijos a través del matrimonio era el único medio de reencarnación. [ 22 ] Las sociedades secretas Ekpe y Okonko servían como sociedades de aplicación de la moral en la Ngwaland precolonial, ya que las decisiones tomadas por el consejo de linaje eran aplicadas por ellas. [ 23 ] Las sociedades Ekpe y Okonko fueron introducidas en Ngwaland a través de Aros y eran originarias de sus vecinos en Cross River. [ 24 ] La Sociedad Okonko estaba reservada estrictamente para hombres. [ 25 ] A veces, las jóvenes solteras son iniciadas en mgbede para someterse a un curso de nutrición destinado a engordarlas y prepararlas para el matrimonio con pretendientes. [ 26 ] [ 27 ]

Las mascaradas Ekpe y Owu forman parte de los festivales anuales en Ngwaland. [ 28 ] Agwu-Ikoro, parte del festival agrícola Ikoro, es popular entre las aldeas Mbutu en Ngwaland. [ 29 ] El festival de danza Ekpe es un festival religioso anual entre el pueblo Ngwa (excepto Obioma Ngwa [ 30 ] ) con influencia en los ejes de Umuahia y Owerri . [ 31 ] [ 32 ] Originario de los Aros , [ 33 ] se realiza el día del mercado de Eke. [ 32 ]

En Obingwa , el festival Ikoro —un drama de vestuario donde se utiliza el Ikoro para su representación [ 34 ] — se celebra en lugar del Ekpe. [ 30 ]

Lengua y literatura

El dialecto ngwa, repleto de modismos y proverbios, se habla en Ngwaland. [ 35 ] [ 36 ] Se utiliza como medio de comunicación en el comercio, cuentos populares, reuniones comunitarias y de aldea, y entretenimiento, siendo el igbo estándar el idioma preferido para fines administrativos y educativos. [ 37 ] El dialecto ngwa se clasifica como un dialecto igboide dentro de la subfamilia Nuevo Benue Congo del filo Níger Congo y entre el grupo de dialectos del sureste . [ 37 ] [ 38 ]

Religión

Antes de la llegada de los británicos, el pueblo Ngwa veneraba a las deidades propias de su aldea, entre las que Chineke [ a ] era y sigue siendo considerada la más poderosa del panteón. Otros dioses incluyen a Ohanjoku y Amadioha . [ 39 ] Mediante la colonización, los misioneros cristianos convirtieron a la mayoría del pueblo Ngwa de sus prácticas religiosas indígenas al cristianismo, en particular a la Iglesia Adventista del Séptimo Día , la Iglesia Anglicana y la Iglesia Católica . [ 40 ] En el siglo XXI, la mayoría del pueblo Ngwa es cristiana, con muy pocos practicando la religión tradicional Ngwa [ 41 ] siendo Okpuala Ngwa la capital de dichas prácticas. [ 2 ]

Economía

Debido a la fertilidad de la tierra, la economía del pueblo Ngwa en la época precolonial se basaba exclusivamente en la agricultura. [ 17 ] La información escrita sobre la economía anterior a 1900 es escasa. [ 13 ] El pueblo Ngwa participaba activamente en el comercio internacional. Comenzaron a importar hierro para azadas y machetes entre los siglos XVI y XIX. En el siglo XIX, el pueblo Ngwa se involucró en la producción de aceite de palma y, a partir de la década de 1870, de almendra de palma para la exportación. [ 8 ]

El comercio de esclavos fue llevado a cabo posteriormente por miembros de la sociedad Okonko en Ngwaland. Con la llegada de los británicos , el comercio de esclavos fue reemplazado gradualmente por la producción y el comercio de aceite de palma. [ 42 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial , los precios del aceite y la almendra de palma comenzaron a recuperarse, lo que propició la construcción del Ferrocarril Oriental, que atraviesa Ngwaland. Entre 1919 y 1920, se produjo una expansión de la producción de aceite de palma y se desarrolló una técnica de procesamiento que ahorraba mano de obra. [ 43 ] El ferrocarril creó importantes mercados para la venta de yuca, ya fuera como garri o como akpu . El vino de palma fue otra fuente de ingresos para el pueblo Ngwa. [ 44 ]

Desde la Guerra Civil Nigeriana , la yuca se ha convertido en un cultivo comercial más importante en las aldeas Ngwa. [ 45 ]

"Isusu" era una forma de institución bancaria que ayudaba a recaudar dinero para negocios o matrimonios en la Ngwa precolonial. Este sistema bancario todavía se practica. [ 17 ]

Referencias

Notas

  1. ↑ Igbo estándar: Chukwu

Citas

  1. 1 2 Oriji 1982 , pág. 524.
  2. ^ Amankulor 1977 , pág .​​37. 
  3. 1 2 Mgbeoji 2006 , pág. 6.
  4. 1 2 3 Oriji 1981 , pág. 82.
  5. 1 2 Oriji 1981 , pág. 70.
  6. ↑ Oriji 1981 , pág. 80.
  7. 1 2 Oriji 1981 , pág. 81.
  8. 1 2 Martin 1984 , pág. 416.
  9. ↑ Oriji 1983 , págs. 314-315.
  10. ↑ Oriji 1983 , pág. 317.
  11. ↑ Oriji 1981 , pág. 317.
  12. ↑ Morgan 1955 , pág. 332.
  13. 1 2 Martin 1984 , pág. 414.
  14. ↑ Nwosu 1998 , pág. 86.
  15. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019 , pág .84. 
  16. ↑ Oriji 1981 , págs. 66–68.
  17. ^ Nwabughuogu 1984 , pág. 47.
  18. ↑ Martin 1984 , pág. 415.
  19. ↑ Oriji 1981 , pág. 68.
  20. ^ Martín 1984 , págs .
  21. ↑ Ukaegbu 1976 , pág. 391.
  22. ↑ Ukaegbu 1976 , pág. 393.
  23. ↑ Kalu 1977 , págs. 84–85.
  24. ↑ Kalu 1977 , pág. 80.
  25. ↑ Martin 1984 , pág. 419.
  26. ↑ "Tradición de engorde en el sureste de Nigeria" . Vanguard . Lagos, Nigeria. 6 de marzo de 2011. Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
  27. ^ "Cultura igbo: ¿Kedụ uru iru mgbede bara n'ala Igbo?" . BBC Igbo (en igbo). 19 de noviembre de 2020 . Consultado el 8 de noviembre de 2023 .
  28. ↑ Amankulor 1977 , pág. 68.
  29. ↑ Amankulor 1977 , pág. 70.
  30. 1 2 Ukaegbu 1996 , pág. 34.
  31. ↑ Ukaegbu 1996 , pág. 27.
  32. 1 2 "Festival Ekpe de los Ngwas" . The Post Express . 2001. Recuperado el 10 de noviembre de 2023 – vía AllAfrica .
  33. ↑ Ukaegbu 1996 , pág. 33.
  34. ↑ Ukaegbu 1996 , pág. 289.
  35. ↑ Ugorji 2019 , pág. 107.
  36. ↑ Oriji 1981 , pág. 78.
  37. ^ Asuoha , Omego e Isaac , pág. 127.
  38. ↑ Ugorji 2019 , pág. 96.
  39. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019 , pág. 85-86.
  40. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019 , pág. 86.
  41. ^ Ekpendu y Akwarandu 2019 , pág. 84-86.
  42. ^ Oriji 1983 , págs. 309–312.
  43. ↑ Martin 1984 , pág. 412.
  44. ↑ Martin 1984 , pág. 424.
  45. ↑ Martin 1984 , pág. 425.

Bibliografía

  • Martin, Susan (1984). "Género e innovación: agricultura, cocina y procesamiento de palma en la región de Ngwa, sureste de Nigeria, 1900-1930". The Journal of African History . 25 (4). Cambridge University Press : 411– 427. doi : 10.1017/S0021853700028462 . JSTOR 181224. S2CID 161643136 .  
  • Oriji, JN (1981). "El clan Ngwa-Igbo del sureste de Nigeria: una visión general de la historia oral". The Oral History Review . 9. Taylor & Francis, Ltd : 65–84 . doi : 10.1093/ohr/9.1.65 . JSTOR 3675325 . 
  • Oriji, JN (1982). "Una reevaluación de la organización y los beneficios del comercio de esclavos y productos de palma entre los Ngwa-Igbo". Revista Canadiense de Estudios Africanos . 16 (3). Taylor & Francis, Ltd: 523– 548. doi : 10.2307/484558 . JSTOR 484558 . 
  • Morgan, WB (septiembre de 1955). "Prácticas agrícolas, patrones de asentamiento y densidad de población en el sureste de Nigeria". The Geographical Journal . 121 (3). The Royal Geographical Society : 320–333 . Bibcode : 1955GeogJ.121..320M . doi : 10.2307/1790896 . JSTOR 1790896 . 
  • Ekpendu, Ikechi Chidi; Akwarandu, Onyenkwere Princewill (2019). "Situando al clan africano Ngwa en Hechos 17:15-34: Un método misiológico eficiente" . Revista Internacional de Filosofía y Teología . 7 (1). Instituto Americano de Investigación para el Desarrollo de Políticas: 83–87 . doi : 10.15640/ijpt.v7n1a10 . ISSN 2333-5769 . S2CID 213947340 .  
  • Amankulor, J. Ndukaku (enero de 1977). "El primer festival cultural totalmente ngwa". Artes africanas . 10 (2). Centro de Estudios Africanos James S. Coleman de UCLA: 36–37 + 66–70. doi : 10.2307/3335182 . JSTOR 3335182 . 
  • Nwabughuogu, Anthony I. (1984). "El "Isusu": una institución para la formación de capital entre los Ngwa Igbo; su origen y desarrollo hasta 1951". Africa : Journal of the International African Institute . 54 (4). Cambridge University Press: 46– 58. doi : 10.2307/1160396 . JSTOR 1160396. S2CID 207354910 .  
  • Ukaegbu, Alfred O. (1976). "El papel de los hábitos matrimoniales tradicionales en el crecimiento demográfico: el caso de la Nigeria rural oriental". Africa : Journal of the International African Institute . 46 (4). Cambridge University Press: 390– 398. doi : 10.2307/ 1159301 . JSTOR 1159301. PMID 12310661. S2CID 45003241 .   
  • Kalu, Ogbu U. (1977). "Misioneros, gobierno colonial y sociedades secretas en el sureste de Igboland, 1920-1950". Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 9 (1). Sociedad Histórica de Nigeria: 75– 90. JSTOR 41857053 . 
  • Nwosu, Okere Steve (1998). "La cuestión nacional: problemas y lecciones del ajuste de fronteras en Nigeria: el caso Ndoki". Journal of Third World Studies . Cuestiones políticas, económicas y sociales en el Tercer Mundo. 15 (2). University Press of Florida : 79–101 . JSTOR 45193765 . 
  • Asuoha, Jefté C.; Omego, CU; Isaac, BH "Un análisis de la construcción de esclusas en Ngwa-Igbo". Revista Académica Universal de Educación, Ciencia y Tecnología . 4 (2). Inglaterra .
  • Ugorji, Nneoma Fyne (2019). "Tematización en Ngwa-Igbo". Revista Internacional de Humanismo Integrativo . 11 (1). ISSN 2026-6286 . 
  • Ukaegbu, Victor Ikechukwu (1996). La escena compuesta: la estética del teatro de máscaras igbo . Universidad de Plymouth.
  • Mgbeoji, Ikechi (2006). ¿ Perdidos en la transición? Curanderos tradicionales del sureste de Nigeria y la deslegitimación del conocimiento tradicional y las expresiones culturales en la era de la modernidad . Ginebra : Comité Intergubernamental de Propiedad Intelectual y Recursos Genéticos, Conocimiento Tradicional y Folclore .
  • Oriji, JN (1983). "Un estudio del comercio de esclavos y productos de palma entre los ngwa-igbo del sureste de Nigeria". Cahiers d'Études Africaines . 23 (91). EHESS : 311– 328. doi : 10.3406/cea.1983.2249 . JSTOR 4391863 . 

Lecturas adicionales

  • Onwuma, Eze Obinna (11 de abril de 2021). Historia del pueblo Ukwa / Ngwa y la ciudad de Aba: Érase una vez . Casa del Autor. pag.  769.ISBN​ 978-1-6655-0430-0.