Nilo de Sora

Nilo de Sora (también Nil Sorsky o Nil Sorski ; ruso : Нил Сорский ; nombre secular : Nikolai Maikov ; ruso : Николай Майков ; c. 1433 – 7 de mayo de 1508) ^{[ 1 ]} fue un monje ortodoxo ruso , escritor espiritual, teólogo y fundador de la Ermita de Sora. Es conocido principalmente por ser el fundador de una corriente dentro de la Iglesia Ortodoxa Rusa conocida como los no poseedores ( nestyazhateli ), que se oponía a la propiedad eclesiástica de la tierra . ^{[ 2 ]} La Iglesia Ortodoxa Rusa venera a Nilo como santo , celebrando su festividad en el aniversario de su fallecimiento , el 7 de mayo. ^{[ 3 ]}

Nilo de Sora, un gran asceta de la Iglesia rusa , nació en 1433, ^{[ 4 ]} y descendía de la nobleza Maikov . ^{[ 5 ]}

Antes de ordenarse monje , Nilus de Sora trabajó como escriba y se dedicó a copiar libros. También viajó a Palestina y Grecia en su juventud, donde conoció el movimiento hesicasta . ^{[ 6 ]}

Más adelante, tomó los votos monásticos en el monasterio de Kirillo-Belozersky , conocido por su postura hostil hacia la propiedad de tierras por parte de los monjes. El fundador del monasterio , Cirilo de Beloozero , era conocido por rechazar aldeas que le habían ofrecido nobles devotos.

Los seguidores de Kirill adoptaron sus costumbres y más tarde serían conocidos como los zares del Volga , con Nilus de Sora como su líder. Pronto, emprendió un viaje a Tierra Santa y visitó Palestina , Constantinopla y el Monte Athos , familiarizándose con la doctrina mística del hesicasmo y leyendo literatura patrística . A su regreso a Rusia, entre 1473 y 1489, Nilus de Sora fundó un claustro a orillas del río Sora, cerca del monasterio de Kirillo-Belozersky, donde se estableció con sus seguidores. Escribió extensamente. ^{[ 7 ]} Este viaje a los lugares santos le causó una gran impresión y transformó por completo su personalidad. La soledad, el aislamiento y el olvido del mundo se convirtieron en los rasgos principales de su carácter. ^{[ 8 ]}

Nilus de Sora estuvo involucrado en el asunto de la herejía de Novgorod , que había agitado muchas mentes en Rusia en ese momento. ^{[ 9 ]} Parece que Nilus de Sora y su colaborador más cercano Paisius Yaroslavov fueron mucho más tolerantes con los herejes que la mayoría del clero ruso , liderado por el arzobispo Gennady y Joseph Volotsky .

En 1489, el arzobispo Gennadi se embarcó en la lucha contra los herejes y pidió al arzobispo de Rostov que consultara con los ancianos Nilus de Sora y Paisius (Yaroslavov) (quienes residían en su eparquía ) y solicitara su ayuda en este asunto. Los relatos históricos de la época no aclaran el resultado de estas "negociaciones", pero a partir de entonces parece que no hubo más interacción entre Nilus de Sora y Paisius (Yaroslavov), por un lado, y Gennadius y Joseph Volotsky, por el otro.

Sin embargo, los dos ancianos no trataron la herejía con indiferencia. Ambos estuvieron presentes en el Sínodo de 1490, que abordó el tema de la herejía, e influyeron en su decisión final. Inicialmente, el clero se pronunció unánimemente a favor de quemar a todos los herejes en la hoguera. Sin embargo, al concluir el sínodo, solo unos pocos sacerdotes fueron condenados y posteriormente expulsados ​​del sacerdocio sin ser ejecutados. Más adelante en la década, varios herejes fueron quemados tanto en Nóvgorod como en Moscú. ^{[ 10 ]}

Nilo de Sora se oponía a la formalidad en la fe ortodoxa, ampliamente extendida en la Rusia del siglo XVI. Esta formalidad estaba tan arraigada en la vida eclesiástica de la época que personas como Máximo el Griego y el anciano Artemiy, quienes intentaron mostrar los fundamentos profundos de la ortodoxia, fueron considerados herejes. Su deseo era revelar la comprensión profunda de la ortodoxia, prestando mayor atención a la vida espiritual del alma que a los rituales religiosos. No era un erudito, sino un filósofo o teórico especulativo, y una inusual libertad espiritual caracterizaba su personalidad. Toda la vida de una persona —el camino de la constante autoperfección y superación personal— se basa en el Santo Evangelio. El anciano demostró una gran comprensión psicológica de la lucha espiritual y delineó claros caminos para una «lucha con gracia». Creía firmemente que la perfección moral, interior y espiritual era el fundamento ideal de la vida activa y productiva del creyente. ^{[ 8 ]}

En sus enseñanzas, desarrolló ideas místicas y ascéticas en la línea del hesicasmo de Gregorio Sinaíta , instando a los creyentes a concentrarse en su mundo interior y en sus experiencias emocionales personales de fe como medio para alcanzar la unión con Dios . Nilo de Sora exigió que los monjes participaran en labores productivas y abogó por reformas monásticas basadas en un estilo de vida recluido y modesto.

Nilus de Sora dedicó sus esfuerzos a luchar contra los derechos de propiedad monástica en el Sínodo de Moscú de 1503. Allí, planteó una cuestión sobre las propiedades monásticas, que comprendían aproximadamente un tercio del territorio de todo el estado ruso en aquel entonces y que, en su opinión, habían sido responsables de la desmoralización de las comunidades monásticas rusas. Nilus de Sora fue apoyado por los ancianos del Monasterio de Kirillo-Belozersky y su discípulo Vassian Patrikeyev . Aunque se pronunció a favor de la política de secularización de las tierras monásticas de Iván III , ^{[ 11 ]} Nilus de Sora no vivió lo suficiente para ver el final de esta lucha. Patrikeyev y Artemio de la Trinidad fueron los sucesores de Nilus.

• Página web sobre Nil Sorsky
• San Nil Sorsky en francés , con rica iconografía e himnografía (saint Nil de la Sora, avec riche iconographie & hymnographie)