cosmología nórdica

La cosmología nórdica es la descripción del universo y sus leyes según los antiguos pueblos germánicos del norte . El tema abarca conceptos de la mitología nórdica y la religión nórdica antigua , como las nociones de tiempo y espacio, la cosmogonía , las personificaciones , la antropogenia y la escatología . Al igual que otros aspectos de la mitología nórdica, estos conceptos se registran principalmente a partir de fuentes orales antiguas en la Edda poética , una colección de poemas compilada en el siglo XIII, y la Edda en prosa , atribuida al islandés Snorri Sturluson en el siglo XIII. En conjunto, estas fuentes describen una imagen de Nueve Mundos alrededor de un árbol cósmico, Yggdrasil .

Los conceptos de tiempo y espacio desempeñan un papel fundamental en la presentación de la cosmología nórdica en el corpus nórdico antiguo. Si bien los eventos de la mitología nórdica describen una progresión relativamente lineal, diversos estudiosos de los estudios germánicos antiguos señalan que los textos nórdicos antiguos pueden implicar o describir directamente una creencia fundamental en el tiempo cíclico . Según el erudito John Lindow , «el cosmos podría formarse y reformarse en múltiples ocasiones por la subida del mar». ^{[ 1 ]}

Basándose en parte en varios poemas éddicos, la sección Gylfaginning de la Edda en prosa contiene un relato del desarrollo y la creación del cosmos: mucho antes de que la Tierra existiera, existía el brillante y llameante lugar llamado Muspell —un lugar tan caliente que los extranjeros no podían entrar— y la brumosa tierra de Niflheim . En Niflheim había un manantial, Hvergelmir , del cual brotaban numerosos ríos. Juntos, estos ríos, conocidos como Élivágar, fluían cada vez más lejos de su fuente. Finalmente, la sustancia venenosa que contenía el agua se endureció y se convirtió en hielo. Cuando el agua se solidificó por completo, un vapor venenoso se elevó del hielo y se solidificó en escarcha sobre el río. Estas gruesas capas de hielo crecieron, extendiéndose con el tiempo por el vacío de Ginnungagap . ^{[ 2 ]}

La región norte de Ginnungagap continuó llenándose de peso debido a la creciente sustancia y el vapor que la acompañaba, mientras que la parte sur de Ginnungagap permaneció despejada debido a su proximidad a las chispas y llamas de Muspell. Entre Niflheim y Muspell, hielo y fuego, había un lugar plácido, "tan suave como un cielo sin viento". Cuando la escarcha y el calor sopló, el líquido se derritió y goteó, y esta mezcla formó al ser primordial Ymir , el ancestro de todos los jötnar . Ymir sudaba mientras dormía. De su brazo izquierdo crecieron un jötunn masculino y uno femenino, "y una de sus piernas engendró un hijo con otra", y estas extremidades también produjeron hijos. ^{[ 3 ]}

Ymir se alimentaba de ríos de leche que brotaban de las ubres de la vaca primordial, Auðumbla . Auðumbla se alimentaba de la sal que lamía de las piedras de escarcha. En el transcurso de tres días, liberó a un hombre hermoso y fuerte, Búri . El hijo de Búri, Borr, se casó con una jotun llamada Bestla , y tuvieron tres hijos: los dioses Odín , Vili y Vé . Los hijos mataron a Ymir, y la sangre de Ymir se extendió por la tierra, produciendo grandes inundaciones que mataron a todos los jotun excepto a dos ( Bergelmir y su esposa sin nombre, que navegó a través del paisaje inundado). ^{[ 4 ]}

Odín, Vili y Vé llevaron el cadáver de Ymir al centro de Ginnungagap y lo esculpieron. Con su carne crearon la tierra; con sus huesos, las rocas; con su sangre, el mar, los lagos y los océanos; y con sus molares, dientes y los fragmentos de hueso restantes, la pedrera y la piedra. Rodearon las tierras con mar, formando un círculo. Con el cráneo de Ymir crearon el cielo, que colocaron sobre la tierra en cuatro puntos, cada uno sostenido por un enano ( Norðri, Suðri, Austri y Vestri —del nórdico antiguo «norte, sur, este y oeste», respectivamente). ^{[ 4 ]}

Tras formar la bóveda de la Tierra, los hermanos Odín , Vili y Vé tomaron chispas de luz de Muspell y las colocaron alrededor de la Tierra, tanto arriba como abajo. Algunas permanecieron fijas y otras se movieron por el cielo en trayectorias predeterminadas. El trío proporcionó tierra para que los jötnar la abandonaran junto al mar. Usando las pestañas de Ymir, construyeron una fortificación alrededor del centro de la masa terrestre para contener la hostilidad de los jötnar. Llamaron a esta fortificación Miðgarðr (en nórdico antiguo, «recinto central»). Finalmente, a partir del cerebro de Ymir, formaron las nubes. ^{[ 5 ]}

De las cejas de Ymir crearon una fortaleza llamada Midgard . Mientras caminaban por la orilla del mar, encontraron dos árboles y les dieron forma humana. Odín les otorgó espíritu y vida, Vili les dio ingenio y sensibilidad, y Vé les dio forma, habla, oído y vista. Les dieron vestimenta y nombres: al hombre lo llamaron Askr y a la mujer Embla. Fueron los ancestros de la humanidad que habitaron Midgard. Los hermanos construyeron para sí mismos en el centro del mundo una ciudad llamada Asgard , donde vivían los dioses. ^{[ 6 ]}

Las personificaciones, como las de objetos astronómicos , el tiempo y los cuerpos de agua, aparecen en la mitología nórdica. El Sol se personifica como una diosa, Sól (en nórdico antiguo, «Sol»); la Luna se personifica como una entidad masculina, Máni (en nórdico antiguo, «luna»); y la Tierra también se personifica ( Jörð , en nórdico antiguo, «tierra»). ^{[ 7 ]} La Noche aparece personificada como la jötunn femenina Nótt (en nórdico antiguo, «noche»); el Día se personifica como Dagr (en nórdico antiguo, «día»); y el padre de Dagr, el dios Dellingr (en nórdico antiguo, «brillante»), puede personificar de alguna manera el amanecer . ^{[ 8 ]} Los cuerpos de agua también reciben personificación, como la diosa Rán , su esposo jötunn Ægir y sus hijas, las Nueve Hijas de Ægir y Rán . ^{[ 9 ]}

Yggdrasil es un árbol central en la concepción nórdica del cosmos. Sus ramas se extienden a diversos reinos, y varias criaturas habitan en él y a su alrededor. Los dioses acuden diariamente a Yggdrasil para reunirse en sus asambleas tradicionales de gobierno . Las ramas de Yggdrasil se extienden hasta los cielos, y el árbol se sostiene mediante tres raíces que se extienden a otros lugares: una hacia el pozo Urðarbrunnr en los cielos, otra hacia el manantial Hvergelmir y otra hacia el pozo Mímisbrunnr . En Yggdrasil viven diversas criaturas, entre ellas el dragón Níðhöggr , un águila sin nombre y los ciervos Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraþrór . ^{[ 10 ]}

Los textos nórdicos antiguos mencionan la existencia de Níu Heimar , traducido por los estudiosos como «Nueve Mundos». ^{[ 11 ]} Según la segunda estrofa del poema Völuspá de la Edda poética , los Nueve Mundos rodean el árbol Yggdrasil. Como recuerda una völva muerta en el poema:

Los Nueve Mundos reciben una segunda y última mención en la Edda poética, en la estrofa 43 del poema Vafþrúðnismál , donde el sabio gigante Vafþrúðnir se enfrenta en una batalla mortal de ingenio con el dios disfrazado Odín:

Los Nueve Mundos se mencionan una sola vez en la Edda en prosa , concretamente en la sección 34 de la parte del libro conocida como Gylfaginning . Esta sección describe cómo Odín arrojó a Hel, la hija de Loki , al inframundo y le otorgó poder sobre los Nueve Mundos.

Hel fue arrojada a Niflheim y le otorgó autoridad sobre nueve mundos, de modo que debe administrar manutención y alojamiento a aquellos que le son enviados, es decir, aquellos que mueren de enfermedad o vejez. ^{[ 16 ]}

El corpus nórdico antiguo no enumera claramente los Nueve Mundos, si es que los menciona. Sin embargo, algunos estudiosos han propuesto identificaciones para los nueve. Por ejemplo, Henry Adams Bellows (1923) afirma que los Nueve Mundos consisten en Ásgarðr , Vanaheimr , Álfheimr , Miðgarðr , Jötunheimr , Múspellsheimr , Svartálfaheimr , Niflheimr (a veces Hel ) y quizás Niðavellir . ^{[ 17 ]} Algunas ediciones de traducciones de la Edda poética y la Edda en prosa incluyen ilustraciones de lo que el autor o artista sospecha que son los Nueve Mundos, basándose en parte en la estrofa Völuspá mencionada anteriormente. ^{[ 18 ]}

Askr y Embla —hombre y mujer respectivamente— fueron los dos primeros humanos, creados por los dioses a partir de madera a la deriva que encontraron en la orilla. Los dioses que dieron forma a estos primeros humanos varían según la fuente: según el poema Völuspá de la Edda poética , son Hœnir, Lóðurr y Odín, mientras que en la Edda en prosa son Odín, Vili y Vé. ^{[ 19 ]}

El Ragnarök es una serie de acontecimientos futuros, incluida una gran batalla, que, según las predicciones, resultará en la muerte de varias figuras importantes (incluidas diversas deidades), la ocurrencia de varios desastres naturales y la posterior inmersión del mundo en agua.

Después, el mundo resurgirá nuevo y fértil, los dioses supervivientes y los que regresen se encontrarán, y la humanidad será repoblada por Líf y Lífþrasir , que emergerán de Yggdrasil. ^{[ 20 ]}

• Árboles y arboledas sagradas en el paganismo y la mitología germánica.
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