Tzadikim Nistarim

Los Tzadikim Nistarim ( hebreo : צַדִיקִים נִסתָּרים , " justos ocultos ") o Lamed Vav Tzadikim ( hebreo : ל"ו צַדִיקִים , x "36 justos"), a menudo abreviado como Lamed Vav(niks) , ^[a] se refiere a 36 personas justas , una noción arraigada en las dimensiones místicas del judaísmo . La forma singular es Tzadik Nistar ( hebreo : צַדִיק נִסתָר ).

La existencia de 36 personas justas se menciona por primera vez en el Talmud : ^{[ 1 ]} "Hay no menos de 36 personas justas en el mundo que saludan a la Shejiná en cada generación." ^{[ 2 ]}

Otro pasaje talmúdico menciona a las personas justas, en su mayoría desconocidas, que sostienen el mundo, pero da un número distinto de 36:

«Un homer de cebada y un letech de cebada» ( Oseas 3:2 ) —[esto se refiere a] 45 justos que hacen que el mundo sea sostenido... 30 en la tierra de Israel y 15 aquí [en Babilonia ]. Abaye dijo: Y la mayoría de ellos se pueden encontrar en la sinagoga, debajo del aposento alto [es decir, entre las masas no honradas]. ^{[ 3 ]}

Estas dos fuentes se combinaron en la idea de que 36 personas justas sostienen el mundo. La combinación puede derivar del hecho de que «saludar a la Shejiná » estaba asociado con el servicio del Templo y se consideraba que eso sostenía el mundo ( Pirkei Avot 1:2). ^{[ 4 ]}

La idea de las 36 personas justas se desarrolló con mayor profundidad en generaciones posteriores:

Como concepto místico, el número 36 resulta aún más intrigante. Se dice que en todo momento existen 36 personas especiales en el mundo, y que si no fuera por ellas, si tan solo una de ellas faltara, el mundo llegaría a su fin. Las dos letras hebreas para 36 son la lamed , que equivale a 30, y la vav , que equivale a 6. Por lo tanto, a estas 36 personas se las conoce como los Tzadikim Lamed-Vav . ^{[ 1 ]}

Esta idea es particularmente prominente en el judaísmo jasídico . Tzvi Elimelech Spira de Dinov , por ejemplo, escribió: «En cada generación hay grandes personas justas que podrían realizar actos maravillosos, pero la generación no es merecedora de ello, por lo que la grandeza de las personas justas permanece oculta y no son conocidas por el público; a veces son leñadores o aguadores». ^{[ 5 ]}

Según el judaísmo jasídico místico y otras ramas del judaísmo , 36 personas justas justifican el propósito de la humanidad ante los ojos de Dios. La tradición judía sostiene que sus identidades son desconocidas entre sí y que, si alguna de ellas comprendiera su propósito, jamás lo admitiría.

Los Lamed-Vav Tzaddikim también son llamados Nistarim ("los ocultos"). En nuestros cuentos populares, emergen de su autoimpuesto ocultamiento y, gracias a los poderes místicos que poseen, logran evitar las catástrofes que amenazan a un pueblo perseguido por los enemigos que lo rodean. Regresan a su anonimato tan pronto como cumplen su misión, "ocultándose" nuevamente en una comunidad judía donde son relativamente desconocidos. Los lamed-vavniks , dispersos como están por toda la Diáspora , no se conocen entre sí. En muy raras ocasiones, uno de ellos es "descubierto" por accidente, en cuyo caso el secreto de su identidad no debe ser revelado. Los lamed-vavniks no saben que son uno de los 36. De hecho, la tradición dice que si una persona afirma ser uno de los 36, eso es prueba fehaciente de que ciertamente no lo es. Dado que los 36 son cada uno ejemplos de anavah ("humildad"), poseer tal virtud impediría que uno se autoproclamara entre los justos especiales. Los 36 son simplemente demasiado humildes para creer que son uno de los 36. ^{[ 1 ]}

Lamedvovnik ( en yiddish : למד־װאָװניק ) es el término en yiddish para uno de los 36 justos humildes o Tzadikim mencionados en la cábala o misticismo judío. Según esta enseñanza, en cualquier momento dado hay al menos 36 Tzadikim . Están ocultos; es decir, nadie sabe quiénes son. Según algunas versiones de la historia, puede que ni siquiera ellos mismos sepan quiénes son. Por el bien de estos 36 santos ocultos, Dios preserva el mundo incluso si el resto de la humanidad ha degenerado en la barbarie total. Esto se asemeja a la historia de Sodoma y Gomorra en la Biblia hebrea , donde Dios le dice a Abraham que perdonará a Sodoma si hay un quórum de al menos 10 hombres justos. Dado que nadie sabe quiénes son los Lamedvovniks , ni siquiera ellos mismos, todo judío debería actuar como si pudiera ser uno de ellos; Es decir, llevar una vida santa y humilde y orar por el bien de los demás. También se dice que uno de ellos podría ser el Mesías judío si el mundo está preparado para su revelación. De lo contrario, vivirá y morirá como una persona común. Se debate si la persona sabe que es el Mesías potencial.

El término lamedvovnik deriva de las letras hebreas Lamed (L) y Vav (V), cuyo valor numérico suma 36. El sufijo "nik" al final es un término ruso o yiddish que indica "una persona que" (como en " beatnik "; en español, sería algo así como llamarlos "Los Treinta y Seis " ). En gematría (una forma judía de numerología ), 18 representa la vida, porque las letras hebreas que forman la palabra chai , que significa "vivir", suman 18. Como 36 es el doble de 18, representa dos vidas.

En algunos relatos jasídicos, los discípulos consideran que sus Rebes y otras figuras religiosas pertenecen al grupo de los Lamedvovniks . También es posible que un Lamedvovnik se revele como tal, aunque esto rara vez ocurre, ya que su condición de ejemplo de humildad lo impediría. Lo más frecuente es que los discípulos especulen al respecto.

Estas creencias se articulan en las obras de Max Brod , y algunos (como Jorge Luis Borges ) ^{[ 7 ]} creen que el concepto se originó en el Libro del Génesis 18:26:

Y el Señor dijo: Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré todo el lugar por amor a ellos. ^{[ 8 ]}

• En la obra de Abraham Goldfaden de 1880 , El casamentero volador , Pinkhsel supone que Kuni-Leml, el hombre prometido a su hija Carolina, es un "lamed-vavnik" debido a los misteriosos cambios en su comportamiento y habilidades. De hecho, es Max, el interés amoroso de Carolina, quien sigue entrando en la casa disfrazado de Kuni-Leml. ^{[ 9 ]}
• Hans Rehfisch escribió la obra de teatro de 1925 titulada Nickel and the 36 Righteous .
• Jorge Luis Borges incluye una entrada sobre los "Lamed Wufniks" en su Libro de los seres imaginarios (1957-1969).
• En la novela de Andre Schwarz-Bart de 1959 , El último de los justos , se designa a un hombre justo de Lamed-Vov en cada generación de la familia Levy. Su legado abarca más de ocho siglos. El título original en francés era Le dernier des justes .
• Ben-Zion representa a Lamed Vav Tzadikim en su portafolio de 1980, Los 36 Desconocidos .
• En la novela de Gary Jennings de 1984 , El viajero , Marco Polo es salvado periódicamente de la muerte por los 36. La identidad del salvador nunca se aclara, y puede que sea más de uno de los Hombres Justos.
• En el número de 1991 titulado "Tres septiembres y un enero" del cómic The Sandman de Neil Gaiman , la Muerte le dice al alma de Joshua Norton : "Dicen que el mundo descansa sobre los hombros de 36 santos vivientes: 36 hombres y mujeres desinteresados. Gracias a ellos el mundo sigue existiendo. Son los reyes y reinas secretos de este mundo". Esto implica que él era uno de los tzadikim.
• La novela corta de fantasía de Jonathan Carroll de 1992, "Uh-Oh City", presenta a uno de los Lamed Vav.
• En el documental de 1998, The Cruise , se sugiere que el protagonista de la película, Timothy "Speed" Levitch , guía turístico de los autobuses de dos pisos de Gray Line en Manhattan, es un Lamed Vovnik.
• Se cree, según un rabino, que la protagonista de la novela Keeping Faith de Jodi Picoult , publicada en 1999, es una de las Lamed Vovnik.
• En la película Invincible de Werner Herzog de 2001 , una versión ficcionalizada de la vida del caudillo judío Zishe Breitbart (también conocido como Siegmund Breitbart), un rabino le dice a Zishe (interpretado por Jouko Ahola ) que puede ser uno de los 36 hombres justos que sienten el sufrimiento del mundo.
• La película de Michael Haneke de 2003, El tiempo del lobo, hace referencia a los 36 y da a entender que uno de los personajes es uno de ellos.
• En la novela de Nicole Krauss de 2005, *La historia del amor* , el hermano de Alma, Bird, cree ser un Lamed Vovnik.
• La novela de Sam Bourne de 2006, Los justos, describe los asesinatos de los 36, uno por uno.
• El protagonista de la novela de Michael Chabon de 2007, " El sindicato de policías yiddish", está involucrado en el caso de una víctima de asesinato que podría haber sido el Tzadik Ha-dor.
• La novela de 2007, El libro de los nombres , de Jill Gregory y Karen Tintori , se basa en los principios de la Cábala, incluidos los 36 Lamed Vovniks.
• En la película para televisión de 2008, Dios a juicio , un rabino en Auschwitz es declarado por un compañero de prisión como uno de los 36.
• En la película de los hermanos Coen de 2009 , Un hombre serio , un rabino dice en el elogio fúnebre de un personaje que podría haber sido un Lamed Vovnik.
• En la novela de Colum McCann de 2009 , Let the Great World Spin , el narrador menciona haber oído hablar del mito de los "treinta y seis santos ocultos" durante su época universitaria y compara las acciones de su hermano cristiano Corrigan con las de uno de los santos.
• En «Música de las Esferas», un episodio de la primera temporada de la serie Touch (2012) , Jacob «Jake» Bohm, un niño mudo que misteriosamente siente el sufrimiento de quienes se cruzan en su camino y busca mejorar sus destinos, es revelado por un hombre jasídico como posiblemente uno de los «Lamed Vav Tzadikim» . En la segunda temporada, Jake y otros con dones especiales son conocidos como miembros de los 36; a lo largo de los episodios, sus habilidades son explotadas y son perseguidos por alguien que cree que tienen demasiado poder. El episodio final aborda la Cábala y las raíces místicas de la leyenda de los 36.
• En la novela de Ted Dekker de 2013, Eyes Wide Open , los 36 son un grupo de niños llamado Proyecto Showdown. Monjes cristianos criaron huérfanos para que siguieran el camino de la luz, intentando renacer la Tierra en una nueva era.
• En "Oh Holy Night", un episodio de 2016 de la serie de televisión Transparent , un rabino habla sobre quiénes podrían ser las 36 personas que sostienen la rectitud del mundo. "¿Quiénes son estas 36? No lo sabemos. Ni siquiera ellas lo saben. Entonces, ¿cuál es la lección? La lección es tratarnos los unos a los otros... como si fuéramos uno solo. ¿O quién sabe? Quizás ahora mismo estés junto a una de ellas."
• En la serie de televisión de 2017 Kevin (Probablemente) Salva al Mundo , el personaje principal es elegido para ser un alma justa que tiene que encontrar e iniciar a los otros 35.

• ^a Ennumerales hebreos, 30 eslamed(hebreo:ל), y 6 esvav(hebreo:ו). El número 36 se escribeen hebreo:ל״ו.

• ¿Por qué treinta y seis? Archivado el 10 de septiembre de 2004 en la Wayback Machine.
• Historias asombrosas de tzadikim ocultos