Nornas

Una referencia escaldica a las nornas aparece en el poema de Hvini en Ynglingatal 24, que se encuentra en Ynglingasaga 47, donde el rey Halfdan es sepultado por sus hombres en Borró. Esta referencia introduce la frase " norna dómr ", que significa "juicio de las nornir". En la mayoría de los casos, cuando las nornas emiten un juicio, significa la muerte para aquellos que han sido juzgados; en este caso, Halfdan. ^{[ 11 ]} Además de estar asociadas con ser portadoras de la muerte, Bek-Pedersen sugiere que esta frase introduce un aspecto cuasi legal en la naturaleza de las nornas. Esta asociación legal se emplea con bastante frecuencia en fuentes escaldicas y éddicas. Esta frase también puede verse como una amenaza, ya que la muerte es la decisión final e inevitable que las nornas pueden tomar con respecto a la vida humana. ^{[ 12 ]}

La Edda poética es valiosa por representar material antiguo en poesía del cual Snorri Sturluson extrajo información en la Edda en prosa . Al igual que Gylfaginning , la Edda poética menciona la existencia de muchas nornas menores además de las tres principales. Además, coincide con Gylfaginning al afirmar que pertenecían a varias razas y que las nornas enanas eran hijas de Dvalin . También sugiere que las tres nornas principales eran gigantas ( jotuns femeninas ). ^{[ 14 ]}

Fáfnismál contiene una conversación entre el héroe Sigurd y el dragón Fafnir , quien agoniza a causa de una herida mortal infligida por Sigurd. El héroe le pregunta a Fafnir sobre muchas cosas, entre ellas la naturaleza de las nornas. Fafnir explica que son muchas y pertenecen a diversas razas.

Según Völuspá y Vafþrúðnismál , las tres nornas principales no eran originalmente diosas, sino gigantes ( Jotuns ), y su llegada puso fin a los primeros días de dicha para los dioses, pero vienen para el bien de la humanidad.

Völuspá relata que, según se informa, tres gigantes de enorme poder llegaron a los dioses desde Jotunheim :

Vafþrúðnismál probablemente se refiere a las nornas cuando habla de gigantes vírgenes que llegan para proteger a la gente de la Tierra como espíritus protectores ( hamingjas ): ^{[ 3 ] [ 19 ]}

El Völuspá contiene los nombres de las tres Nornas principales, refiriéndose a ellas como doncellas, tal como probablemente lo hace Vafþrúðnismál :

Helgakviða Hundingsbana I

Las nornas visitaban a cada niño recién nacido para determinar su futuro, y en Helgakviða Hundingsbana I , el héroe Helgi Hundingsbane acaba de nacer y las nornas llegan a la granja:

Helgakviða Hundingsbana II

En Helgakviða Hundingsbana II , Helgi Hundingsbane culpa a las nornas del hecho de que tuvo que matar al padre de Sigrún, Högni, y a su hermano Bragi para poder casarse con ella:

Guðrúnarkviða II

En Guðrúnarkviða II , las Nornas intervienen activamente en la serie de acontecimientos al informarle a Atli en un sueño que su esposa lo mataría. La solución de Brynhild fue que Gunnarr y sus hermanos, los señores de los burgundios , mataran a Sigurd y luego se suicidaran para reunirse con él en el más allá. Su hermano Atli ( Attila el Huno ) vengó su muerte matando a los señores de los burgundios, pero como estaba casado con su hermana Guðrún , pronto sería asesinado por ella. La descripción del sueño comienza con esta estrofa:

Hamðismál

Guðrúnarhvöt narra cómo Guðrún incitó a sus hijos a vengar la cruel muerte de su hermana Svanhild . En Hamðismál , se describe la expedición de sus hijos al rey godo Ermanaric para consumar la venganza. Sabiendo que está a punto de morir a manos de los godos, su hijo Sörli habla de la crueldad de las nornas:

Sigrdrífumál

Las Nornas eran conocidas como seres de poder supremo que trabajaban en la oscuridad y a menudo se las mencionaba en conjuros, como lo hace Sigrdrífa en Sigrdrífumál :

En la parte de la Edda en prosa de Snorri Sturluson llamada Gylfaginning , Gylfi , el rey de Suecia , ha llegado al Valhalla haciéndose llamar Gangleri . Allí, recibe una instrucción en mitología nórdica de lo que es Odín en forma de tres hombres. Le explican a Gylfi que hay tres Nornas principales, pero también muchos otros de diversas razas, æsir , elfos y enanos.

Allí se alza un hermoso salón, bajo el fresno junto al pozo, y de ese salón salen tres doncellas, que se llaman así: Urdr, Verdandi, Skuld; estas doncellas determinan el período de la vida de los hombres: las llamamos Nornas; pero hay muchas Nornas: aquellas que vienen a cada niño que nace para designar su vida; estas son de la raza de los dioses, pero la segunda es del pueblo élfico , y la tercera es del linaje de los enanos , como se dice aquí:

La mayoría se separaron al nacer

Yo digo que las Nornas son;

Afirman no tener ningún parentesco común:

Algunos son de Æsir-kin,

algunos son de raza élfica,

Algunas son hijas de Dvalinn .

Entonces Gangleri dijo: «Si las Nornas determinan los destinos de los hombres, los reparten de manera sumamente desigual, pues algunos tienen una vida placentera y lujosa, mientras que otros tienen pocos bienes materiales o fama; algunos viven mucho, otros poco». Hárr dijo: «Las Nornas buenas y de linaje honorable otorgan una buena vida; pero aquellos hombres que sufren desgracias son gobernados por Nornas malas». ^{[ 40 ]}

Las tres nornas principales extraen agua del pozo de Urd y riegan Yggdrasil:

Se dice además que estas Nornas que habitan junto al Pozo de Urdr toman agua del pozo todos los días, y con ella la arcilla que yace alrededor del pozo, y la esparcen sobre el fresno, para que sus miembros no se marchiten ni se pudran; pues esa agua es tan sagrada que todo lo que entra en el pozo se vuelve tan blanco como la película que se encuentra dentro de la cáscara del huevo, como se dice aquí:

Conozco a un Ash que está de pie

llamado Yggdrasill,

Un árbol alto salpicado

con arcilla blanca como la nieve;

De ahí vienen los rocíos

en el valle aquel otoño-

Permanece siempre verde

sobre el pozo de Urdr.

El rocío que cae de él sobre la tierra es llamado por los hombres miel, y de él se alimentan las abejas. Dos aves se alimentan en el pozo de Urdr: se llaman cisnes, y de esas aves proviene la raza de aves que así se llama. ^{[ 40 ]}

Snorri Sturluson informa además al lector de que la Norn actual, Skuld, es también una valquiria , que participa en la selección de guerreros entre los caídos:

Estas se llaman Valquirias: Odín las envía a cada batalla; determinan la naturaleza feérica de los hombres y otorgan la victoria. Gudr , Róta y la Norn más joven, la que se llama Skuld, cabalgan siempre para recoger a los caídos y decidir las batallas. ^{[ 40 ]}

Algunas sagas legendarias también contienen referencias a las Nornas. La saga de Hervarar contiene un poema llamado Hlöðskviða , donde el rey godo Angantýr derrota una invasión huna liderada por su medio hermano huno Hlöðr . Sabiendo que su hermana, la guerrera Hervör , es una de las víctimas, Angantýr mira a su hermano muerto y lamenta la crueldad de las Nornas.

En sagas legendarias más recientes, como Norna-Gests þáttr y Hrólfs saga kraka , las Nornas parecen haber sido sinónimo de völvas (brujas, chamanas). En Norna-Gests þáttr , donde llegan al nacimiento del héroe para moldear su destino, las Nornas no son descritas tejiendo la red del destino, sino que Norna parece ser intercambiable y posiblemente sinónimo de vala (völva).

Una de las últimas sagas legendarias que se escribieron, la saga de Hrólfs Kraki hace referencia a las Nornas como brujas malvadas. Cuando la malévola princesa semielfa Skuld reúne a su ejército para atacar a Hrólfr Kraki , este incluye, además de guerreros no muertos, elfos y Nornas.

La inscripción rúnica N 351 M de la iglesia de madera de Borgund atestigua la creencia en las Nornas como portadoras tanto de ganancias como de pérdidas después de la cristianización de Escandinavia , y dice:

Þórir grabó estas runas en la víspera de la misa de Olaus , cuando pasó por aquí. Las nornas hicieron tanto el bien como el mal, gran trabajo... crearon para mí. ^{[ 43 ]}