O-mikuji

Omikuji (御御籤/御神籤/おみくじ) ^{[ 1 ]} son​​fortunasescritas en tiras de papel ensantuarios sintoístasytemplos budistasenJapón.lotesagrado", estos generalmente se reciben haciendo una pequeña ofrenda y eligiendo uno al azar de una caja, con la esperanza de que la fortuna resultante sea buena.A partir de 2024, a veces las máquinas expendedoras dispensan omikuji .

El omikuji predice las probabilidades de que las esperanzas de una persona se cumplan, de encontrar pareja o, en general, de que se cumplan asuntos de salud, fortuna, vida, etc. Cuando la predicción es mala, es costumbre doblar la tira de papel y atarla a un pino o a una pared de alambres metálicos junto con otras predicciones negativas en el recinto del templo o santuario. Se cree que esta costumbre se debe a un juego de palabras entre la palabra para pino (松, matsu ) y el verbo "esperar" (待つ, matsu ) , con la idea de que la mala suerte espere junto al árbol en lugar de apegarse a quien lo lleva. Si la predicción es buena, quien lo lleva tiene dos opciones: puede atarlo también al árbol o a los alambres para que tenga mayor efecto o puede conservarlo como amuleto de buena suerte. Los omikuji se encuentran en muchos santuarios y templos, y siguen siendo una de las actividades tradicionales asociadas a la visita a santuarios o templos.

También existe una costumbre similar que consiste en escribir una oración en un bloque de madera especialmente preparado llamado ema , que luego se ata a un andamio improvisado.

La secuencia omikuji históricamente utilizada comúnmente en los templos budistas japoneses, que consta de cien cuartetas proféticas de cinco caracteres , se atribuye tradicionalmente al monje Tendai del período Heian Ryōgen (912-985), conocido póstumamente como Jie Daishi (慈恵大師) o más popularmente, Ganzan Daishi (元三大師) , y por eso se llama Ganzan Daishi Hyakusen. (元三大師百籤, iluminado. ' Los cien lotes de Ganzan Daishi ' ) o el Kannon Hyakusen (観音百籤, "Los cien lotes de Avalokiteśvara") , después de una leyenda que afirma que estos versos le fueron revelados por el Bodhisattva Avalokiteśvara (Kannon). ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Históricamente, sin embargo, se cree que el sistema japonés omikuji se inspiró en el kau chim chino , una forma similar de adivinación que implicaba un tubo lleno de varillas de bambú y una secuencia de oráculos escritos o impresos. Un recipiente de madera con lotes oraculares fechado en 1409 ( Ōei 16) se conserva en Tendai-ji, en la prefectura de Iwate , lo que sugiere que este método de adivinación se importó a Japón antes del período Muromachi (1336-1573). ^{[ 5 ] [ 6 ]} Las cuartetas del Ganzan Daishi Hyakusen se basan en última instancia en un conjunto de oráculos que datan del período Song del Sur (1127-1279) conocido como Tiānzhú língqiān (天竺靈籤, lit. ' Lote Numinoso Indio ' ; japonés: Tenjiku reisen ). ^{[ 7 ] [ 8 ]}

El Ganzan Daishi Hyakusen se popularizó durante el período Edo gracias al notable monje Tenkai (1536-1643), a quien se le atribuye haberle atribuido el nombre de Ryōgen. Un relato de uno de los discípulos de Tenkai afirma que Ryōgen se le apareció en un sueño y le reveló la existencia de las 100 cuartetas, que supuestamente se habían perdido durante siglos. Copias de estos breves poemas fueron descubiertas en el santuario Togakushi, en la provincia de Shinano (actual prefectura de Nagano ), y se difundieron ampliamente. El Ganzan Daishi Hyakusen se convirtió en un texto estándar en muchos templos budistas (incluso en aquellos no afiliados a la escuela Tendai) y sirvió de modelo para otras secuencias de omikuji . Durante este período se publicaron varios libros que explicaban el significado de los oráculos, lo que demuestra su gran popularidad. ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 9 ]}

La secuencia estándar de Ganzan Daishi Hyakusen contiene las siguientes predicciones (de mejor a peor):

• Gran bendición (大吉, dai-kichi )
• Bendición (吉, kichi )
• Pequeña bendición (小吉, shō-kichi )
• Media bendición (半吉, han-kichi )
• Bendición futura (末吉, sue-kichi )
• Pequeña bendición futura (末小吉, sue-shō-kichi )
• Desgracia (凶, kyō )

Otras secuencias pueden incluir grados adicionales como "bendición intermedia" (中吉, chū-kichi ) , "gran desgracia" (大凶, dai-kyō ) o "bendición [y] desgracia aún indeterminadas" (吉凶未分, kikkyō imada wakarazu ; es decir, la fortuna de uno podría terminar siendo buena o mala dependiendo de sus acciones) .

A continuación, enumera predicciones sobre aspectos específicos de la vida de una persona, que pueden incluir cualquiera de las siguientes combinaciones posibles:

• hōgaku (方角) – direcciones auspiciosas/desfavorables (ver feng shui )
• negaigoto (願事) – el deseo o anhelo de alguien
• machibito (待人) – una persona a la que se está esperando
• usemono (失せ物) – artículo(s) perdido(s)
• tabidachi (旅立ち) – viajar
• akinai (商い) – tratos comerciales
• gakumon (学問) – estudios o aprendizaje
• sōba (相場) - especulación del mercado
• arasoigoto (争事) – disputas
• ren'ai (恋愛) – relaciones románticas
• tenkyo (転居) – mudanza o cambio de residencia
• shussan (出産) – parto, parto
• byōki (病気) – enfermedad
• endan (縁談) – propuesta de matrimonio o compromiso

Las predicciones aleatorias de las galletas de la fortuna podrían derivar de los omikuji ; esto lo afirma Seiichi Kito de Fugetsu-Do, ^{[ 10 ]} y está respaldado por evidencia de que las galletas de la fortuna estadounidenses derivan de los crackers de Kioto del siglo XIX llamados tsujiura senbei . ^{[ 11 ]}

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  Jóvenes en Osaka comparando omikuji en la víspera de Año Nuevo.
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  Atando omikuji en el santuario Kasuga en Nara
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  Una máquina expendedora de omikuji en Tsurugaoka Hachiman-gū
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  Omikuji de bolsillo
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  Omikuji de bolsillo decorativo
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  Ritual Omikuji en el Santuario Omuro Sengen, Fujiyoshida , Yamanashi
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  Niños extrayendo varitas de la fortuna omikuji de un cilindro de metal en el templo Asakusa ( Sensoji ) en Tokio, Japón.
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  Una mala predicción de omikuji (凶, arriba a la derecha) extraída en la sucursal del templo Toyokawa Inari en Tokio, Japón.

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