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cistercienses

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San Bernardo de Claraval , uno de los cistercienses primitivos más influyentes, aparece aquí representado en una inicial historiada.
Monjes cistercienses vietnamitas de pie en un claustro , vistiendo sus hábitos religiosos.

Los cistercienses ( / s ɪ ˈ s t ɜːr ʃ ən z / ), u Orden de los Cistercienses ( en latín : (Sacer) Ordo Cisterciensis , abreviado como OCist o SOCist ), son una orden religiosa católica de monjes y monjas que se separó de los benedictinos y sigue la Regla de San Benito , así como las contribuciones del influyente Bernardo de Claraval , conocidas como la Regla Latina . También se les conoce como bernardos , en honor a San Bernardo , o como monjes blancos , en referencia al color de su capucha , a diferencia de la capucha negra que usan los benedictinos.

El término cisterciense deriva de Cistercium, el nombre latino de la localidad de Cîteaux, cerca de Dijon , en el este de Francia. Fue allí donde un grupo de monjes benedictinos del monasterio de Molesme fundó la abadía de Cîteaux en 1098. Los tres primeros abades fueron Roberto de Molesme , Alberico de Cîteaux y Esteban Harding . Bernardo contribuyó a inaugurar una nueva era cuando ingresó en el monasterio a principios de la década de 1110 con 30 compañeros. A finales del siglo XII, la orden se había extendido por gran parte de Europa.

La característica principal de la vida cisterciense fue el retorno a la observancia literal de la Regla de San Benito. Los monjes reformistas intentaron vivir la vida monástica tal como creían que había sido en tiempos de Benito ; en ocasiones, fueron más allá en la austeridad. Retomaron el trabajo manual, especialmente el agrícola. Los cistercienses hicieron importantes contribuciones a la cultura y la tecnología: la arquitectura cisterciense ha sido reconocida como una forma notable de arquitectura medieval , y los cistercienses fueron la principal fuerza impulsora de la difusión tecnológica en campos como la agricultura y la ingeniería hidráulica .

A lo largo de los siglos, la educación y el estudio dominaron la vida de muchos monasterios. En el siglo XVII, en la abadía de La Trappe , Francia , surgió un movimiento reformista que buscaba un estilo de vida más sencillo, conocido como los trapenses . En 1892, se consolidaron en una nueva orden llamada Orden Cisterciense de la Estricta Observancia (OCSO). Los cistercienses que permanecieron dentro de la Orden Cisterciense se denominan cistercienses de la Observancia Común (OCist).

Aparte del catolicismo, la espiritualidad cisterciense está presente en ciertas casas monásticas del luteranismo evangélico y del anglicanismo .

prácticas cistercienses

El abad general es el líder de la "maquinaria administrativa" de una orden cisterciense. [ 1 ]

Las prácticas funerarias de los monjes cistercienses implican rituales complejos, y los monjes pueden ser enterrados con o sin sudarios. [ 2 ] [ 3 ]

Los monjes y monjas cistercienses cultivan la soledad y el silencio. [ 4 ] Sin embargo, contrariamente a algunas percepciones populares, los cistercienses no hacen voto de silencio. [ 5 ] [ 6 ] El silencio adopta diversas expresiones en la vida y la práctica cisterciense. [ 4 ] [ 7 ]

Orígenes y expansión inicial

Base

Una miniatura de Esteban Harding (a la derecha) presentando una maqueta de su iglesia a la Virgen María (Biblioteca Municipal de Dijon). Cîteaux, c.  1125. En aquella época, la iluminación cisterciense era la más avanzada de Francia, pero en 25 años fue abandonada por completo bajo la influencia de Bernardo de Claraval.

En 1098, el abad benedictino Roberto de Molesme abandonó la abadía de Molesme en Borgoña con unos 20 seguidores, quienes consideraban que las comunidades cluniacenses habían abandonado el rigor y la sencillez de la Regla de San Benito . Entre los seguidores de Roberto destacaban Alberico , un antiguo ermitaño del cercano bosque de Colan, y Esteban Harding , un joven monje de Inglaterra. [ 8 ] Esteban había experimentado las tradiciones monásticas de los camaldulenses y vallombrosianos antes de ingresar en la abadía de Molesme. [ 9 ]

El 21 de marzo de 1098, el pequeño grupo de Roberto adquirió una parcela de marisma al sur de Dijon llamada Cîteaux ( en latín: «Cistercium». Cisteaux significa cañaverales en francés antiguo ), que les fue entregada expresamente para fundar su Novum Monasterium . [ 10 ] Durante el primer año, los monjes se dedicaron a construir alojamientos y a cultivar las tierras de Cîteaux, utilizando una capilla cercana para la misa . Sin embargo, durante la ausencia de Roberto en Molesme, la abadía había entrado en decadencia, y el papa Urbano II , antiguo monje cluniacense, le ordenó regresar. [ 11 ]

Los monjes restantes de Cîteaux eligieron a Alberico como su abad, bajo cuyo liderazgo la abadía encontraría su fundamento. Roberto había sido el idealista de la orden, y Alberico, su constructor. Al asumir el cargo de abad, Alberico trasladó el emplazamiento de la incipiente comunidad cerca de un arroyo, a poca distancia del lugar original. Alberico dejó de usar los hábitos negros benedictinos en la abadía y vistió a los monjes con hábitos blancos de lana sin teñir. [ 12 ] Alberico forjó una alianza con los duques de Borgoña , llegando a un acuerdo con el duque Odón I de Borgoña sobre la donación de un viñedo ( Meursault ), así como de materiales para la construcción de la iglesia abacial, que fue consagrada el 16 de noviembre de 1106 por el obispo de Chalon-sur-Saône . [ 13 ]

El 26 de enero de 1108, Alberico falleció y fue sucedido por Esteban Harding.

reforma cisterciense

San Benito y San Bernardo (1542), de Diogo de Contreiras . San Bernardo aparece representado con la capucha blanca de los cistercienses.

Harding redactó la versión original de la constitución cisterciense, que pronto se conocería como la Carta Caritatis ( Carta de la Caridad ). Aunque fue revisada en varias ocasiones para adaptarse a las necesidades contemporáneas, desde sus inicios enfatizó una vida sencilla de trabajo, amor, oración y abnegación. Los cistercienses pronto se distinguieron de los benedictinos vistiendo túnicas blancas o grises en lugar de negras; los hábitos blancos son comunes en los movimientos de reforma. [ 14 ] Gran parte de la reforma cisterciense se produjo en contra de la rivalidad con la famosa abadía benedictina de Cluny, donde se decía que se habían instalado la riqueza y el exceso. [ 15 ]

Harding adquirió terrenos para que la abadía los desarrollara y así asegurar su supervivencia y ética. En cuanto a las donaciones de tierras, la orden normalmente solo aceptaba terrenos sin desarrollar, que los monjes cultivaban con su propio trabajo. Para ello, con el tiempo, formaron un gran número de hermanos legos sin educación, conocidos como conversi . [ 16 ] En algunos casos, la orden aceptaba terrenos ya desarrollados y reubicaba a los siervos en otros lugares. [ 14 ]

Carta de beneficencia

Los contornos de la reforma cisterciense fueron esbozados por Alberico, pero esta adquirió su forma definitiva en la Carta caritatis ( Carta de la Caridad ), que fue la guía fundamental sobre cómo debía vivirse dicha reforma. [ 17 ] [ 18 ] Este documento regía las relaciones entre las distintas casas de la orden cisterciense y ejerció una gran influencia también en el futuro del monacato occidental . Desde cierto punto de vista, puede considerarse un compromiso entre el sistema benedictino primitivo, en el que cada abadía era autónoma y aislada, y la centralización de Cluny . [ 19 ]

Los cistercienses mantuvieron la independencia de cada casa: cada abadía tenía su propio abad, elegido por sus propios monjes, y administraba sus propiedades y finanzas sin injerencia externa. Por otro lado, todas las abadías estaban sujetas al Capítulo General , el órgano constitucional que ejercía la vigilancia sobre la orden. Compuesto por todos los abades, el Capítulo General se reunía anualmente a mediados de septiembre en Cîteaux . La asistencia era obligatoria, y el abad de Cîteaux presidía la sesión. [ 20 ] Su función era velar por la conformidad con Cîteaux en todos los detalles de la observancia monástica, la liturgia y las costumbres. Cîteaux siempre debía ser el modelo al que todas las demás casas debían ajustarse. [ 21 ]

monjas cistercienses

Priora del priorato de Rieunette en Francia.

La primera comunidad de monjas cistercienses , Tart , fue fundada en 1125 en la diócesis de Langres . [ 22 ] Su número aumentó tan rápidamente en el transcurso del siglo siguiente que el historiador y cardenal Jacques de Vitry escribió: «Los conventos cistercienses se multiplicaron como estrellas en el cielo». [ 23 ] En su punto de mayor población, pudo haber más de 900 monasterios femeninos, pero no todos estaban oficialmente integrados en la orden. Una de las comunidades femeninas cistercienses más conocidas fue la abadía de Port-Royal , asociada con la controversia jansenista . [ 24 ] En España y Francia, varias abadesas cistercienses tenían privilegios y autoridad extraordinarios sobre los sacerdotes. [ 25 ] [ 26 ]

expansión internacional

En las décadas de 1130 y 1140, los cistercienses se expandieron hasta convertirse en "una orden de tamaño inmenso" mediante la incorporación de comunidades religiosas independientes. [ 27 ]

Francia

En 1113, Bernardo ingresó en el monasterio de Cîteaux junto con 35 familiares y amigos. [ 28 ] El carisma de Bernardo expandió enormemente el tamaño de la orden. [ 29 ] En 1115, el conde Hugo de Champaña donó a la orden una extensión de terreno boscoso situado a cuarenta millas al este de Troyes . A la edad de 25 años, Bernardo fundó la abadía de Clairvaux con otros doce monjes. [ 30 ] En este momento, Cîteaux tenía cuatro casas filiales: Pontigny , Morimond , La Ferté y Clairvaux .

La mayoría de las fundaciones realizadas por cualquier monasterio cisterciense procedían de Clairvaux. [ 29 ]

Austria

La abadía de Rein fue fundada en 1129 a partir de la abadía de Ebrach en Baviera, que a su vez había sido fundada a partir de la abadía de Morimond en Francia. [ 31 ] En 1129, el margrave Leopoldo el Fuerte de Estiria concedió a los monjes bávaros un área de tierra justo al norte de lo que hoy es la capital provincial de Graz , donde fundaron la abadía de Rein. En ese momento, fue el 38.º monasterio cisterciense fundado; a fecha de 2024, es la casa cisterciense más antigua que aún existe en el mundo. [ 32 ] [ 33 ] En 1133, la abadía de Heiligenkreuz fue fundada cerca de Viena por monjes de Morimond; [ 34 ] es (a fecha de 2024) la abadía masculina más grande de Europa. [ 35 ]

Gran Bretaña

La orden confió la supervisión de las abadías inglesas, galesas e (intermitentemente) irlandesas a dos o más abades comisarios, abrogando así el famoso sistema cisterciense de filiación: no las abadías madre, sino los abades comisarios tenían plenos poderes de visitación. Esta variación del declive vertical original de la autoridad produjo «un sistema de control nacional centralizado» mucho más cercano al de los premonstratenses o mendicantes . [ 36 ] La primera casa cisterciense que se estableció en Gran Bretaña, un monasterio en la abadía de Waverley , Surrey, fue fundada por William Gifford, obispo de Winchester, en 1128. Fue fundada con 12 monjes y un abad de la abadía de L'Aumône , en el sur de Francia. En 1187 había 70 monjes y 120 hermanos legos residentes. [ 37 ]

Abadía de Tintern, fundada en 1131.

Trece monasterios cistercienses, todos ubicados en lugares remotos, fueron fundados en Gales entre 1131 y 1226. El primero de ellos fue la Abadía de Tintern , situada en un remoto valle fluvial, cuya supervivencia dependía en gran medida de la agricultura y la ganadería. [ 38 ] Otras abadías, como las de Neath , Strata Florida , Conwy y Valle Crucis, se convirtieron en algunos de los nombres más venerados en la historia de la religión en el Gales medieval. [ 39 ] Su austera disciplina parecía reflejar los ideales de los santos celtas , y el énfasis en la ganadería encajaba bien con la economía ganadera galesa. [ 39 ] En Bedfordshire, la Abadía de Woburn fue fundada en 1145 y remodelada en una villa neopaladiana en el siglo XIX. [ 40 ]

Las ruinas de la abadía de Melrose , casa madre de los cistercienses en Escocia.

En Yorkshire , la abadía de Rievaulx fue fundada a partir de Clairvaux en 1131, en una pequeña propiedad aislada donada por Walter Espec , con el apoyo de Thurstan , arzobispo de York . Para 1143, trescientos monjes habían ingresado en Rievaulx, incluido el famoso San Ælred . Fue desde Rievaulx que se fundó Melrose , que se convirtió en el primer monasterio cisterciense de Escocia . Ubicado en Roxburghshire , fue construido en 1136 por el rey David I de Escocia y se completó en menos de diez años. [ 41 ] Otra importante ramificación de Rievaulx fue la abadía de Revesby en Lincolnshire . [ 42 ]

La abadía de Fountains fue fundada en 1132 por monjes benedictinos descontentos de la abadía de Santa María, en York , que deseaban regresar a la austera Regla de San Benito. Tras muchas luchas y grandes dificultades, San Bernardo accedió a enviar a un monje de Claraval para instruirlos, y finalmente prosperaron. Ya en 1152, Fountains contaba con numerosas ramificaciones, entre ellas la abadía de Newminster (1137) y la abadía de Meaux (1151). [ 42 ]

Alemania

Abadía de Marienstatt

En el estado de Renania-Palatinado , en Streithausen , cerca de Hachenburg , en el Westerwald , se encuentra un monasterio cisterciense , que incluye una escuela secundaria.

Irlanda

En la primavera de 1140, San Malaquías , arzobispo de Armagh, visitó Clairvaux, convirtiéndose en amigo personal del abad Bernardo y admirador de la vida cisterciense. Dejó a cuatro de sus compañeros para que se formaran como cistercienses y regresó a Irlanda para introducir allí el monacato cisterciense. [ 43 ] La abadía de Mellifont fue fundada en el condado de Louth en 1142 y de ella surgieron las casas filiales de la abadía de Bective en el condado de Meath (1147), la abadía de Inislounaght en el condado de Tipperary (1147-1148), Baltinglass en el condado de Wicklow (1148), Monasteranenagh en el condado de Limerick (1148), Kilbeggan en el condado de Westmeath (1150) y la abadía de Boyle en el condado de Roscommon (1161). [ 44 ]

Tras la invasión anglonormanda de Irlanda en la década de 1170, los ingleses mejoraron el prestigio de la Orden Cisterciense en Irlanda con nueve fundaciones: Dunbrody Abbey , Inch Abbey , Grey Abbey , Comber Abbey , Duiske Abbey , Abington, Abbeylara y Tracton . [ 45 ] Esta última abadía fue fundada en 1225 a partir de la abadía de Whitland en Gales, y al menos en sus primeros años, sus monjes eran de habla galesa . Para entonces, otros diez monasterios habían sido fundados por irlandeses desde la invasión, lo que elevó el número total de casas cistercienses en Irlanda a 31. Esto era casi la mitad del número de las que había en Inglaterra, pero era aproximadamente el triple del número en Escocia y Gales. [ 46 ] La mayoría de estos monasterios gozaban del patrocinio nobiliario, episcopal o real. En 1269, el arzobispo de Cashel se unió a la orden y estableció una casa cisterciense al pie de la Roca de Cashel en 1272. [ 47 ] De manera similar, el establecimiento irlandés de Abbeyknockmoy en el condado de Galway fue fundado por el rey de Connacht , Cathal Crobhdearg Ua Conchobair , quien murió como monje cisterciense y fue enterrado allí en 1224. [ 48 ]

Las casas afiliadas a la Abadía de Savigny se fusionaron con la Orden Cisterciense.

Hacia 1152, había 54 monasterios cistercienses en Inglaterra, pocos de los cuales habían sido fundados directamente desde el continente. [ 42 ] En total, había 333  abadías cistercienses en Europa, tantas que se detuvo esta expansión. [ 49 ] Casi la mitad de estas casas habían sido fundadas, directa o indirectamente, desde Clairvaux, tal era la influencia y el prestigio de San Bernardo. Más tarde, llegó a ser considerado popularmente como el fundador de los cistercienses, a quienes a menudo se les ha llamado bernardos. [ 19 ] Bernardo murió en 1153, un mes después de su discípulo Eugenio III. [ 50 ]

La península ibérica

Abadía cisterciense en Bélapátfalva , Hungría
El monasterio real de Alcobaça , fundado en Portugal en 1153.

En 1153, el primer rey de Portugal, D. Afonso Henriques (Afonso I), fundó el Monasterio de Alcobaça . La iglesia original fue reemplazada por la construcción actual a partir de 1178. La iglesia de la abadía fue consagrada en 1223. Le siguieron dos fases de construcción más para completar la nave, lo que llevó a la consagración final del edificio medieval de la iglesia en 1252. [ 51 ]

Como consecuencia de las guerras entre cristianos y moros en la Península Ibérica , los cistercienses establecieron una rama militar de la orden en Castilla en 1157: la Orden de Calatrava . La Orden Cisterciense había incluido a un gran número de hombres de familias de caballeros, y cuando el rey Alfonso VII comenzó a buscar una orden militar para defender Calatrava , que había sido recuperada de los moros una década antes, el abad cisterciense Raimundo de Fitero ofreció su ayuda. Los hermanos legos serían empleados como "soldados de la Cruz" para defender Calatrava. Los éxitos iniciales de la nueva orden en la Reconquista española fueron convincentes, y el acuerdo fue aprobado por el Capítulo General de Cîteaux y sucesivos papas; los Caballeros de Calatrava recibieron una regla definitiva en 1187, modelada a partir de la regla cisterciense para hermanos legos, que incluía los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia ; reglas específicas de silencio; abstinencia cuatro días a la semana; la recitación diaria de un número fijo de Padrenuestros ; dormir con su armadura ; y vestir, como atuendo completo, el manto blanco cisterciense con la cruz escarlata flordelisada . [ 52 ]

Calatrava no estaba sujeta a Cîteaux, sino a la casa madre de Fitero, la Abadía de Morimond en Borgoña. A finales del siglo XIII, los caballeros se habían convertido en un importante poder autónomo dentro del estado castellano, sujeto únicamente a Morimond y al papa. Contaban con abundantes recursos humanos y económicos, tierras y castillos dispersos a lo largo de las fronteras de Castilla, y señoríos feudales sobre miles de campesinos y vasallos. En más de una ocasión, la Orden de Calatrava desplegó en batalla una fuerza de entre 1200 y 2000 caballeros, considerable para la época medieval. Con el tiempo, a medida que la Reconquista se acercaba a su fin, el vínculo canónico entre Calatrava y Morimond se fue debilitando progresivamente, y los caballeros de la orden se secularizaron prácticamente, disolviéndose finalmente entre los siglos XVIII y XIX. [ 52 ]

La primera abadía cisterciense en Bohemia fue fundada en Sedlec , cerca de Kutná Hora, en 1142. A finales del siglo XIII y principios del XIV, la orden cisterciense desempeñó un papel esencial en la política y la diplomacia del último Přemyslid y del primer estado de Luxemburgo, como se refleja en el Chronicon Aulae Regiae . Esta crónica fue escrita por Otón y Pedro de Zittau , abades de la abadía de Zbraslav (en latín: Aula Regia , "Salón Real"), fundada en 1292 por el rey de Bohemia y Polonia , Wenceslao II . La orden también desempeñó un papel fundamental en el arte gótico temprano de Bohemia; una de las piezas más destacadas de la arquitectura cisterciense es la sinagoga Alt-neu , en Praga. La primera abadía en la actual Rumania fue fundada en 1179, en Igris (Egres) , y la segunda en 1204, el monasterio de Cârța .

Los cistercienses en Italia

Fundaciones tempranas (1120–1135)

La expansión de la Orden Cisterciense en Italia comenzó en las primeras décadas del siglo XII . La primera abadía cisterciense fundada en la península fue la abadía de Tiglieto (Santa Maria alla Croce) en los Apeninos ligures en 1120, seguida en 1124 por la abadía de Lucedio en Piamonte. [ 53 ]

A estas primeras fundaciones les siguieron otros monasterios importantes en el norte de Italia:

La difusión en los siglos XII y XIII

En las primeras décadas del siglo XIII, la Orden contaba con aproximadamente quinientas abadías en toda Europa. Hacia 1250, Italia albergaba unas cincuenta, treinta de las cuales eran de reciente fundación. [ 54 ] A finales del siglo XIII, las abadías cistercienses italianas sumaban 98, lo que situaba a la península en segundo lugar, solo por detrás de Francia, que contaba con 244. [ 55 ]

A las fundaciones en el norte de Italia ( Lombardía , Piamonte , Liguria , Emilia ) les siguió en el siglo XIII un importante grupo de abadías en el centro y sur de Italia, particularmente en Lacio , donde se establecieron los grandes complejos de la abadía de Fossanova y la abadía de Casamari . [ 56 ]

Las abadías del Lacio

La abadía de Fossanova , en el municipio de Priverno (provincia de Latina), es el ejemplo más antiguo de arquitectura gótica cisterciense en Italia. Surgió a finales del siglo XII de la transformación de un monasterio benedictino preexistente, concedido en 1134 por el papa Inocencio II a monjes borgoñones. La iglesia fue consagrada en 1208. [ 57 ] Santo Tomás de Aquino falleció en esta abadía el 7 de marzo de 1274.

La abadía de Casamari , en el municipio de Veroli (provincia de Frosinone), se construyó a partir de 1203 y fue consagrada en 1217. Representa uno de los ejemplos más significativos de arquitectura gótica cisterciense en Italia. [ 58 ]

Los cistercienses en Cerdeña

Contexto histórico

El asentamiento cisterciense en Cerdeña forma parte del fenómeno más amplio de expansión monástica en la isla durante el período del Judicato (siglos XI-XIII). Los jueces sardos fomentaron la llegada de órdenes monásticas para promover la mejora de las técnicas agrícolas y la recuperación de tierras no cultivadas. [ 59 ]

La Gran Confirmación de 1153

En 1153, poco antes de abdicar, Gonario II confirmó todas las donaciones previas realizadas por sus predecesores a los benedictinos de Montecassino , definiendo los límites de las propiedades pertenecientes a la Abadía de Santa Maria di Tergu . El territorio confirmado era de tamaño extraordinario, abarcando aproximadamente ocho mil hectáreas. Dentro de sus límites, a lo largo del límite occidental, se encontraban los monasterios de San Pietro de Trecinglo (o Trighinzos) y San Pietro d'Othari, este último ubicado «verso su monumentu dessu gigante» (hacia el monumento del gigante), cerca de la Tomba dei giganti di Oridda - Badde Nigolosu en Romangia . [ 60 ] En 1154, Gonario II abdicó en favor de su hijo Barisone II y se retiró a la Abadía de Clairvaux en Francia, donde pasó el resto de su vida como monje. Murió después de 1182. [ 61 ]

Los cistercienses y la viticultura

El asentamiento cisterciense en Romangia es de particular interés para la historia de la viticultura . En Borgoña , los monjes cistercienses desarrollaron técnicas vitivinícolas innovadoras, creando el primer proyecto documentado de zonificación de viñedos en la historia. [ 62 ]

En el siglo XII, Romangia ya era una región con una fuerte vocación vitivinícola. El Condaghe di San Pietro di Silki registra la donación de Mariane de Thori de la domus de Gennor (en el actual territorio de Sennori ) «cum servos et ankillas, e cum terras, e cum binias» (con sirvientes y sirvientas, con tierras y con viñedos). [ 63 ] Según el historiador Raimondo Turtas, la considerable propiedad territorial proporcionada a los cistercienses sugiere que los jueces sardos esperaban una contribución significativa a la mejora agrícola, probablemente incluyendo la viticultura. [ 64 ]

Notas

A finales del siglo XIII, las casas cistercienses sumaban 500. [ 65 ] En este período, los monjes realizaban tareas pastorales dentro y fuera del monasterio y comenzaron a predicar y enseñar, a pesar de que su movimiento originalmente prohibía las escuelas y las parroquias. [ 66 ] En el apogeo de la orden en el siglo XV, contaría con casi 750 casas.

Con frecuencia, el número de hermanos legos se volvía excesivo y desproporcionado con respecto a los recursos de los monasterios, llegando a haber a veces hasta 200, o incluso 300, en una sola abadía. Por otro lado, en algunos países, el sistema de hermanos legos se fue ajustando con el tiempo; así, en Inglaterra, a finales del siglo XIV, se había reducido a proporciones relativamente pequeñas, y en el siglo XV el régimen de las casas cistercienses inglesas tendía a asemejarse cada vez más al de los monjes negros . [ 19 ]

Influencia sobre papas y reyes

La influencia cisterciense superó con creces la expansión material. [ 67 ] Bernardo se había convertido en mentor de papas y reyes, y en 1145, el hermano del rey Luis VII , Enrique de Francia , ingresó en Claraval. [ 68 ] Ese mismo año, Bernardo vio a uno de sus monjes ser elegido papa como Eugenio III . [ 69 ] Eugenio era un italiano de origen humilde, que se había sentido atraído por el monacato de Claraval por el magnetismo de Bernardo. En el momento de su elección, era abad de los santos Vincenzo y Anastasio, fuera de Roma. [ 70 ]

Un refuerzo considerable para la Orden fue la fusión de las casas Savigniac con las cistercienses, por insistencia de Eugenio III . Trece abadías inglesas, de las cuales las más famosas fueron la abadía de Furness y la abadía de Jervaulx , adoptaron así la fórmula cisterciense. [ 42 ] En Dublín , las dos casas Savigniac de Erenagh y St Mary's se convirtieron en cistercienses. [ 44 ] Fue en este último caso que el Dublín medieval adquirió un monasterio cisterciense en la singular ubicación suburbana de Oxmantown , con su propio puerto privado llamado The Pill. [ 71 ]

Declive e intentos de reforma

Durante cien años, hasta el primer cuarto del siglo XIII, los cistercienses suplantaron a Cluny como la orden más poderosa y la principal influencia religiosa en Europa occidental. Pero luego, a su vez, su influencia comenzó a menguar, a medida que la iniciativa pasó a las órdenes mendicantes , [ 19 ] en Irlanda, [ 72 ] Gales [ 39 ] y otros lugares.

Se introdujeron gradualmente ciertas flexibilizaciones en la vida cisterciense con respecto a la dieta y la sencillez. Además, comenzaron a aceptar las fuentes de ingresos tradicionales que utilizaban los monjes de órdenes similares: como rentas, peajes y beneficios eclesiásticos. Las labores agrícolas prosperaron. La riqueza y el esplendor caracterizaban a los monasterios, de modo que hacia 1300, el nivel de vida en la mayoría de las abadías era comparable, si no superior, al de la nobleza media. [ 73 ] Dos importantes bulas papales intentaron introducir reformas: la Parvus fons de Clemente IV y la Fulgens sicut stella matutina de Benedicto XII . El Capítulo General continuó luchando contra los abusos. [ 19 ]

La ahora ruinosa abadía de Mellifont , centro del monacato cisterciense irlandés medieval y de la "rebelión de Mellifont".

En Irlanda, la información sobre la Orden Cisterciense tras la invasión anglonormanda ofrece una impresión bastante sombría. [ 74 ] El absentismo entre los abades irlandeses en el Capítulo General se convirtió en un problema persistente y muy criticado en el siglo XIII, y escaló hasta convertirse en la conspiratio Mellifontis , una «rebelión» de las abadías de la filiación Mellifont. Se nombraron visitadores para reformar Mellifont debido a la multa enormia que allí había surgido, pero en 1217 el abad rechazó su admisión e hizo que los hermanos legos cerraran las puertas de la abadía. También hubo problemas en Jerpoint, y, alarmantemente, los abades de Baltinglass, Killenny, Kilbeggan y Bective apoyaron las acciones de la «revuelta». [ 75 ]

En 1228, el Capítulo General envió al abad de Stanley en Wiltshire , Esteban de Lexington , en una visita bien documentada para reformar las casas irlandesas. [ 76 ] Graduado tanto de Oxford como de París , y futuro abad de Claraval (nombrado en 1243), Esteban fue una de las figuras más destacadas de la historia cisterciense del siglo XIII, habiendo fundado el Colegio de San Bernardo en París en 1244. [ 77 ] Su vida se vio amenazada como resultado de las visitas a Irlanda: sus representantes fueron atacados y su grupo hostigado, mientras que las tres casas clave de Mellifont, Suir y Maigue habían sido fortificadas por monjes para resistirlo. [ 78 ] Sin embargo, con la ayuda de sus asistentes, el núcleo de monjes irlandeses obedientes y el apoyo de los poderes seculares ingleses e irlandeses, pudo vislumbrar la reconstrucción de la provincia cisterciense en Irlanda. [ 79 ] Esteban disolvió por completo la filiación de Mellifont y sometió 15 monasterios a casas fuera de Irlanda. [ 74 ] En amplitud y profundidad, sus instrucciones constituyeron un programa de reforma radical: «Tenían como objetivo poner fin a los abusos, restaurar la observancia plena del modo de vida cisterciense, salvaguardar las propiedades monásticas, iniciar un régimen de paternalismo benevolente para formar a una nueva generación de religiosos, aislar a los alborotadores e instituir un sistema de visitas eficaz». [ 80 ] El acuerdo duró casi medio siglo y, en 1274, se reconstituyó la filiación de Mellifont. [ 81 ]

En Alemania, los cistercienses fueron fundamentales para la expansión del cristianismo al este del Elba. Desarrollaron concesiones de territorios de 180 000 acres donde drenaban tierras, construían monasterios y planificaban pueblos. Muchas ciudades cercanas a Berlín deben su origen a esta orden, entre ellas Heiligengrabe y Chorin ; su abadía de Chorin fue el primer monasterio construido en ladrillo de la zona. [ 82 ] Sin embargo, para entonces, «la orden cisterciense en su conjunto había experimentado un declive gradual y su organización central se había debilitado notablemente». [ 81 ]

El Papa Benedicto XII

En 1335, el cardenal francés Jacques Fournier, monje cisterciense, fue elegido y consagrado papa Benedicto XII . Se dedicó a reducir la cultura del nepotismo en el Vaticano. Promulgó una serie de reglamentos para restaurar el espíritu de reforma en la Orden Cisterciense. [ 83 ]

Sin embargo, en el siglo XV, los cistercienses atravesaban una época oscura. El Capítulo General perdió prácticamente todo su poder para hacer cumplir sus decretos, y la fuerza de la orden, derivada de esta uniformidad, disminuyó. Las guerras, entre ellas la Guerra de los Cien Años , y la falta de liderazgo causaron estragos. Muchos monasterios estaban controlados por dinastías que nombraban a sus parientes para puestos de liderazgo y se embolsaban las ganancias de las abadías. El sistema de colocar abadías en commendam estaba muy extendido y condujo a la decadencia espiritual y material de muchas de ellas. [ 84 ]

Reforma protestante

Luteranismo evangélico

Alemania se convirtió en escenario de violencia y desestabilización tras los esfuerzos de Martín Lutero por separarse del Vaticano. Si bien algunas abadías perdieron monjes que abandonaron la vida religiosa para casarse, otros monasterios cistercienses, como la abadía de Loccum [ 85 ] y la abadía de Amelungsborn , adoptaron la fe luterana evangélica y continuaron la vida religiosa bajo votos solemnes, manteniéndose activos hasta el día de hoy. Por ejemplo, el monasterio cisterciense evangélico-luterano de Amelungsborn cuenta con nueve religiosos y varios terciarios. [ 85 ]

anglicanismo

La abadía de Rievaulx , confiscada por Enrique VIII junto con su alto horno en Laskill.

Durante la Reforma inglesa , la Disolución de los Monasterios de Enrique VIII supuso la confiscación de todos y cada uno de los monasterios del país, un desastre no solo para los cistercienses. Algunos historiadores creen que la supresión de los monasterios ingleses pudo haber frenado una revolución industrial. [ 86 ]

En el marco del Movimiento de Oxford, se produjo un resurgimiento de las órdenes religiosas dentro de la tradición anglicana . Por ello, existen comunidades cistercienses anglicanas que permanecen activas en la actualidad. [ 87 ]

Después de la Reforma

Vista de la abadía cisterciense de Lilienfeld , 1747.

La congregación reformada de los Feuillants se extendió ampliamente por Francia e Italia en el siglo XVI. También merece mención la congregación francesa de Sept-Fontaines (1654). En 1663, Jean de Rancé reformó La Trappe (véase Trapenses ). [ 88 ]

En el siglo XVII se realizó otro gran esfuerzo de reforma general, promovido por el papa y el rey de Francia; el cabildo general eligió a Richelieu como abad (recomendatorio) de Cîteaux, pensando que los protegería de la reforma que se avecinaba. En esto se vieron decepcionados, pues se entregó por completo a la reforma. Se desató una formidable batalla, que dejó claro que las abadías italianas y centroeuropeas no querían seguir el camino de los trapenses. La política cívica también influyó en el conflicto. [ 89 ]

La Reforma Protestante , la política eclesiástica del emperador José II , la Revolución Francesa y las revoluciones del siglo XVIII prácticamente aniquilaron a los cistercienses. Sin embargo, algunos sobrevivieron, y desde principios de la segunda mitad del siglo XIX se produjo una considerable recuperación. [ 19 ]

En 1892, los trapenses abandonaron a los cistercienses y fundaron una nueva orden, denominada Orden de los Cistercienses de la Estricta Observancia. [ 90 ] Los cistercienses que permanecieron dentro de la orden original pasaron a ser conocidos como la "Observancia Común". [ 19 ]

Influencia

Arquitectura

El estilo "puro" y sin adornos de la arquitectura cisterciense en el Real Monasterio de Santa María de Veruela del siglo XII

La arquitectura cisterciense es una importante tradición arquitectónica medieval europea. Las fundaciones cistercienses se construyeron principalmente en estilo románico y gótico durante la Edad Media; aunque posteriormente también se construyeron abadías en estilo renacentista y barroco . [ 91 ] [ 92 ]

La arquitectura cisterciense se aplicó basándose en principios racionales.

La orden cisterciense no tenía reglas de construcción fijas, sino más bien prohibiciones cistercienses respecto a las prácticas constructivas, incluyendo la prohibición de la decoración como signos de pobreza y sencillez, como se observa en la arquitectura cisterciense temprana. [ 93 ] Además, la propia orden fue receptiva a las mejoras técnicas de los principios de construcción góticos y desempeñó un papel importante en su difusión por toda Europa. [ 94 ]

Bernardo condenó la excesiva decoración de los edificios monásticos como una distracción para los monjes. [ 95 ] [ 96 ]

La arquitectura cisterciense encarnaba los ideales de la orden y, en teoría, era al menos utilitaria y carente de ornamentación. [ 97 ] [ 96 ] El mismo «esquema racional e integrado» se utilizó en toda Europa para satisfacer las necesidades, en gran medida homogéneas, de la orden. [ 97 ] Varios edificios, incluyendo la sala capitular al este y los dormitorios superiores, se agrupaban alrededor de un claustro y, en ocasiones, estaban conectados al transepto de la iglesia mediante una escalera nocturna. [ 97 ] Por lo general, las iglesias cistercienses tienen planta de cruz latina, con un pequeño presbiterio para las necesidades litúrgicas de los hermanos, pequeñas capillas en los transeptos para la oración privada y una nave con naves laterales dividida aproximadamente por la mitad por una mampara para separar a los monjes de los hermanos legos. [ 98 ]

Ingeniería y construcción

Plano de la iglesia de la Abadía de Fontenay

Los proyectos de construcción de la Iglesia en la Alta Edad Media demostraron que la época fomentaba la arquitectura colosal, con la extracción de grandes cantidades de piedra; lo mismo ocurría con los proyectos cistercienses. [ 99 ] La abadía de Foigny tenía 98 metros (322 pies) de largo, y la abadía de Vaucelles, 132 metros (433 pies) de largo. [ 99 ] Los edificios monásticos llegaron a construirse completamente de piedra, incluso los más modestos. En los siglos XII y XIII, incluso los graneros cistercienses tenían exteriores de piedra. [ 100 ]  

Los cistercienses se ganaron la reputación de ser maestros en la administración de proyectos de construcción eclesiástica. [ 101 ] Se sabe que el propio hermano de Bernardo, Achard , supervisó la construcción de muchas abadías, como la abadía de Himmerod en Renania. [ 101 ] En una ocasión, el abad de La Trinité en Vendôme prestó a un monje llamado Juan al obispo de Le Mans , Hildebert de Lavardin , para la construcción de una catedral; una vez finalizado el proyecto, Juan se negó a regresar a su monasterio. [ 101 ] Sin embargo, los monjes no construyeron sus edificios solos. Ya en 1133, Bernardo contrataba trabajadores para ayudar a los monjes a erigir nuevos edificios en Clairvaux. [ 102 ] Una ilustración del siglo XVI muestra a monjes trabajando junto a otros artesanos en la abadía de Schönau . [ 102 ]

Sitios Patrimonio de la Humanidad

Abadía de Fountains

Las abadías cistercienses de Fontenay en Francia, [ 103 ] Fountains en Inglaterra, [ 104 ] Alcobaça en Portugal, [ 105 ] Poblet en España [ 106 ] y Maulbronn en Alemania son reconocidas hoy como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [ 107 ]

Por la pureza de su estilo arquitectónico, la belleza de sus materiales y el cuidado con que se construyó el Monasterio de Alcobaça, [ 105 ] Portugal posee uno de los ejemplos más destacados y mejor conservados del gótico temprano. [ 108 ] El Monasterio de Poblet, uno de los más grandes de España, se considera igualmente impresionante por su austeridad, majestuosidad y la residencia real fortificada en su interior. [ 106 ] La abadía fortificada de Maulbronn en Alemania se considera «el complejo monástico medieval más completo y mejor conservado al norte de los Alpes ». [ 107 ] El estilo gótico de transición de su iglesia tuvo una gran influencia en la difusión de la arquitectura gótica por gran parte del norte y centro de Europa, y la elaborada red de desagües, canales de irrigación y embalses de la abadía ha sido reconocida desde entonces por su «excepcional» interés cultural. [ 107 ]

Arte

La casa madre de la orden, Cîteaux, había desarrollado un estilo avanzado de pintura en manuscritos iluminados durante las primeras décadas del siglo XII. Sin embargo, a medida que la influencia de Bernardo de Claraval aumentaba, la decoración disminuyó gradualmente en los manuscritos cistercienses. Sentía una fuerte aversión al uso excesivo de imágenes. Finalmente, las decoraciones fueron prohibidas por completo en la orden. Se presume que cualquier pintura mural que pudiera haber existido fue destruida. Se permitieron los crucifijos , y más tarde se reintrodujeron algunas pinturas y decoraciones. [ 109 ] Bernardo criticaba las iglesias abaciales por su «longitud desmesurada, su anchura superflua, los costosos pulidos, las curiosas tallas y pinturas que atraen la mirada del fiel y dificultan su atención». Detestaba las bestias fantásticas, a menudo deformes, utilizadas en la decoración de las iglesias medievales. Los monjes más débiles se verían tentados a «pasar todo el día maravillándose con estas cosas en lugar de meditar en la ley de Dios». [ 110 ]

La elaborada tumba del siglo XIV de Pedro I de Portugal en Alcobaça.

No obstante, muchas iglesias abaciales cistercienses albergaban las tumbas de mecenas reales o nobles, y estas a menudo estaban elaboradamente talladas y pintadas. Entre los lugares de enterramiento dinásticos más notables se encontraban Alcobaça para los reyes de Portugal , Cîteaux para los duques de Borgoña y Poblet para los reyes de Aragón . Corcomroe, en Irlanda, contiene uno de los dos únicos ejemplos que se conservan de efigies reales gaélicas de los siglos XIII y XIV. [ 111 ]

Agricultura, tecnología y comercio

Cistercienses trabajando, en un detalle de la Vida de San Bernardo de Claraval , ilustrada por Jörg Breu el Viejo (1500).

Los monjes blancos, agricultores exitosos, introdujeron y propagaron muchas mejoras en la agricultura medieval. [ 112 ] Desarrollaron un sistema organizado para la venta de productos agrícolas, ganado vacuno y caballos, y contribuyeron notablemente al progreso comercial en Europa Occidental. [ 113 ] Inglaterra le debía en gran medida al comercio de lana y telas , especialmente impulsado por los cistercienses, los inicios de su prosperidad comercial. [ 42 ]

Desde sus inicios, los monjes emplearon un sistema de hermanos legos y empleados para administrar sus granjas; los monjes y sacerdotes se dedicaban a sus deberes litúrgicos y sacramentales. Los hermanos legos formaban un grupo de hombres que vivían junto a los monjes del coro, pero separados de ellos, sin participar en el oficio canónico, pero con su propio ciclo fijo de oración y ejercicios religiosos. No eran ordenados ni tenían voz en el cabildo de los monjes. [ 114 ]

Números escritos con numerales cistercienses .

Un monje cisterciense afirma que, hasta la Revolución Industrial , la mayoría de los avances tecnológicos en Europa se produjeron en los monasterios. [ 115 ] Según el medievalista Jean Gimpel, su alto nivel de tecnología industrial facilitó la difusión de nuevas técnicas: «Cada monasterio tenía una fábrica modelo, a menudo tan grande como la iglesia y a solo unos metros de distancia, y la energía hidráulica impulsaba la maquinaria de las diversas industrias ubicadas en su interior». [ 116 ] La energía hidráulica se utilizaba para moler trigo, tamizar harina, batanar telas y curtir, un logro tecnológico que se utilizaba prácticamente en todos los monasterios de la orden. [ 117 ] Los monjes utilizaban su propio sistema de numeración , que podía expresar todos los números del 0 al 9999 en un solo signo. [ 118 ]

Los cistercienses contribuyeron a facilitar la difusión de la tecnología de las ruedas hidráulicas.

La orden cisterciense fue innovadora en el desarrollo de técnicas de ingeniería hidráulica para monasterios establecidos en valles remotos. [ 94 ] En España, una de las casas cistercienses más antiguas que se conservan, el Real Monasterio de Nuestra Señora de Rueda en Aragón , es un buen ejemplo de dicha ingeniería hidráulica temprana, que utiliza una gran rueda hidráulica para generar energía y un elaborado sistema de circulación de agua para la calefacción central .

Se sabe que los cistercienses eran hábiles metalúrgicos , y el conocimiento de sus avances tecnológicos se transmitió dentro de la orden. [ 119 ] A menudo se donaban depósitos de mineral de hierro a los monjes junto con fraguas para extraer el hierro, y con el tiempo los excedentes se ofrecían a la venta. Los cistercienses se convirtieron en los principales productores de hierro de Champaña , desde mediados del siglo XIII hasta el siglo XVII, utilizando también la escoria rica en fosfato de sus hornos como fertilizante agrícola. [ 120 ] La fragua de la abadía de Fontenay, por ejemplo, no se encuentra en los márgenes del recinto abacial, sino dentro del propio recinto monástico. Las innovaciones cistercienses pudieron haber moldeado el curso mismo de la arquitectura gótica. [ 121 ]

Teología

Celebración litúrgica en la abadía cisterciense de Acey en Francia.

Bernardo de Claraval , sin duda el más influyente de los primeros cistercienses , atrajo vocaciones, sirvió como enviado papal y atrajo la atención internacional hacia el movimiento: fue «uno de los clérigos más influyentes de su tiempo». [ 122 ] Bernardo era un asceta e intelectual, lo cual demostró en sus sermones sobre la Gracia , el Libre Albedrío y el Cantar de los Cantares . [ 68 ] [ 123 ] Reconoció rápidamente las ideas heréticas y, en 1141 y 1145 respectivamente, acusó de herejía al célebre teólogo escolástico Pedro Abelardo y al popular predicador Enrique de Lausana . [ 68 ] También se le encomendó la tarea de promulgar la bula del Papa Eugenio, Quantum praedecessores , y su elocuencia al predicar la Segunda Cruzada reclutó a muchos para la causa. [ 124 ]

Aunque el De laude novae militiae de Bernardo estaba a favor de los Caballeros Templarios , [ 125 ] el abad cisterciense inglés Isaac de Stella , cerca de Poitiers , predicó contra el mismo grupo como una «nueva monstruosidad». [ 125 ] En el transcurso de los siglos XII y XIII, muchos autores cistercienses escribieron sobre temas espirituales. [ 126 ] Los «cuatro evangelistas» del movimiento son: Bernardo, Guillermo de Saint Thierry , Aelredo de Rievaulx y Guerrico de Igny . Durante la Edad Media, eran leídos con frecuencia por monjes de otras órdenes, por ejemplo los cartujos . [ 127 ] Además de Bernardo, los demás fueron redescubiertos recién en el siglo XX. [ 128 ]

Los cistercienses hoy

Mauro-Giuseppe Lepori, Abad General desde 2010

Muchos monasterios cistercienses elaboran productos como queso, pan y artesanías. En Estados Unidos, algunas abadías se sustentan mediante la agricultura, la silvicultura y el sector inmobiliario. Los monasterios trapenses europeos son conocidos por su cerveza. [ 129 ]

Véase también

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Literatura

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  • Newadvent.org , Enciclopedia Católica
  • EUCist News, un blog sobre la investigación cisterciense actual en inglés y alemán.
  • Carta Caritatis Archivada el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine (Latín)
  • Centro de Estudios Cistercienses y Monásticos
  • Ruta europea de las abadías cistercienses