Octavio Catto

Octavius ​​Valentine Catto (22 de febrero de 1839 - 10 de octubre de 1871) fue un educador, intelectual y activista por los derechos civiles estadounidense. Se convirtió en director de estudiantes varones en el Instituto para Jóvenes de Color , donde él mismo se había educado. Nacido libre en Charleston, Carolina del Sur , en una destacada familia mestiza , se mudó al norte con su familia cuando era niño. Tras completar su educación, se dedicó a la enseñanza y se involucró activamente en el movimiento por los derechos civiles. También se destacó como un jugador de críquet y béisbol de primer nivel en la Filadelfia del siglo XIX , Pensilvania . Ayudó a organizar y jugó para el equipo de béisbol Philadelphia Pythians . Fue asesinado a tiros el día de las elecciones en Filadelfia, donde miembros de la etnia irlandesa del Partido Demócrata , contrarios a la Reconstrucción y al sufragio negro, atacaron a hombres negros para impedirles votar.

Octavius ​​Catto nació libre. Su madre, Sarah Isabella Cain, era libre y pertenecía a la prominente familia mestiza DeReef de la ciudad, que había sido libre durante décadas y pertenecía a la Brown Fellowship Society , un símbolo de su estatus. ^{[ 1 ]} Su padre, William T. Catto, había sido un molinero esclavizado en Carolina del Sur que obtuvo su libertad. Fue ordenado ministro presbiteriano antes de llevar a su familia al norte, primero a Baltimore y luego a Filadelfia, donde se establecieron en el estado libre de Pensilvania. El estado había abolido gradualmente la esclavitud , comenzando antes del final de la Guerra de la Independencia . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

William T. Catto fue miembro fundador del Instituto Banneker de Filadelfia , una sociedad intelectual y literaria afroamericana. ^{[ 4 ]} Escribió "Un discurso semicenario", una historia de la Primera Iglesia Presbiteriana Africana en Filadelfia. ^{[ 5 ]}

Catto comenzó su educación en la Escuela Primaria Vaux y luego en la Escuela de Gramática Lombard, instituciones específicamente para la educación de afroamericanos, en Filadelfia. En 1853, ingresó en la Academia Allentown, en Allentown, Nueva Jersey , una institución exclusivamente para blancos, ubicada al otro lado del río Delaware y a 64 kilómetros al norte. En 1854, cuando su familia regresó a Filadelfia, se convirtió en estudiante del Instituto para Jóvenes de Color (ICY) de esa ciudad . ^{[ 1 ]} Administrado por la Sociedad de Amigos (Cuáqueros), el plan de estudios del ICY incluía el estudio clásico de latín, griego, geometría y trigonometría. ^{[ 6 ]}

Mientras estudiaba en ICY, Catto presentó ponencias y participó en debates académicos en una sociedad de instrucción para jóvenes. Dirigida por su compañero de ICY, Jacob C. White Jr. , se reunían semanalmente en ICY. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Catto se graduó de ICY en 1858, recibiendo elogios del director Ebenezer Bassett por su "sobresaliente trabajo académico, gran energía y perseverancia en los asuntos escolares". ^{[ 1 ]} Catto realizó un año de estudios de posgrado, incluyendo clases particulares de griego y latín, en Washington, D.C.

En 1859, regresó a Filadelfia, donde fue elegido miembro de pleno derecho y secretario de actas del Instituto Banneker . También fue contratado como profesor de inglés y matemáticas en el ICY. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 7 ]}

El 10 de mayo de 1864, Catto pronunció el discurso de graduación de ICY, que ofreció una sinopsis histórica de la escuela. ^{[ 6 ]} Además, el discurso de Catto abordó el tema de la posible falta de sensibilidad de los maestros blancos hacia las necesidades e intereses de los estudiantes afroamericanos:

Es, como mínimo, injusto permitir que un prejuicio ciego e ignorante desprecie tanto la elección de los padres y la voluntad de los contribuyentes de color, como para nombrar a niños de color maestros blancos, cuya inteligencia y éxito, medidos por los frutos de su trabajo, no podrían obtener ni asegurarles puestos que sabemos que serían más afines a sus gustos. ^{[ 6 ]}

Catto también habló de la Guerra Civil , que entonces estaba en curso. Creía que el gobierno de Estados Unidos debía evolucionar varias veces para poder cambiar. Entendía que el cambio no necesariamente beneficiaría a los afroamericanos, sino más bien al bienestar político e industrial de Estados Unidos. Esto sería un beneficio mutuo para todos los estadounidenses.

... Es con el propósito de promover, en la medida de lo posible, la preparación del hombre de color para asumir estas nuevas relaciones con la inteligencia y con el conocimiento que promete el éxito, que el Instituto se siente llamado en este momento a actuar con más energía y a mayor escala de lo que se ha requerido hasta ahora. ^{[ 6 ]}

El 2 de enero de 1865, en una reunión en el National Hall de Filadelfia para celebrar el segundo aniversario de la Proclamación de Emancipación , Catto "pronunció un discurso muy hábil, que fue un mérito para la mente y el corazón del orador". ^{[ 8 ]}

En 1869, Bassett dejó ICY cuando fue nombrado embajador en Haití . Catto presionó para suceder a Bassett como director; sin embargo, la junta de ICY eligió a la colega de Catto, Fanny Jackson Coppin , como directora de la escuela. Catto fue elegido director del departamento masculino de ICY. ^{[ 1 ] [ 9 ]} En 1870, Catto se unió al Instituto Franklin , un centro de ciencia y educación cuyos líderes blancos apoyaron la membresía de Catto a pesar de su raza, frente a cierta oposición. ^{[ 1 ]} Catto se desempeñó como director y maestro en ICY hasta su muerte en 1871. Su sucesor en el cargo fue Richard Theodore Greener . ^{[ 10 ]}

Catto no solo participó activamente en los ámbitos públicos de la educación y la igualdad de derechos, sino también en el deporte. Al igual que muchos otros jóvenes de Filadelfia, tanto blancos como negros, Catto comenzó a jugar al críquet en la escuela, como era tradición británica. ^{[ 1 ]} Más tarde, se aficionó al béisbol , deporte estadounidense . Tras la Guerra Civil, contribuyó a consolidar Filadelfia como un importante centro de lo que se convertiría en la Liga Negra de Béisbol . Junto con Jacob C. White, Jr., dirigió el Pythian Base Ball Club de Filadelfia. ^{[ 1 ]} Los Pythians tuvieron una temporada invicta en 1867. ^{[ 1 ]}

Tras la temporada de 1867, Catto, con el apoyo de jugadores del Athletic Base Ball Club, solicitó la admisión de los Pythians en la recién formada Asociación de Béisbol de Pensilvania. Al quedar claro que perderían cualquier votación de la Asociación, retiraron su solicitud. ^{[ 1 ]} En 1869, los Pythians desafiaron a varios equipos de béisbol blancos de Filadelfia a partidos. El Olympic Ball Club aceptó el desafío. El primer partido entre equipos de béisbol blancos y negros tuvo lugar el 4 de septiembre de 1869, y terminó con la derrota de los Pythians por 44 a 23. ( New York Times , 5 de septiembre de 1869)

La Guerra Civil intensificó el activismo de Catto por la abolición y la igualdad de derechos. Se unió a Frederick Douglass y otros líderes negros para formar un Comité de Reclutamiento con el fin de alistar a hombres negros para luchar por la Unión y la emancipación. Tras la invasión confederada de Pensilvania en 1863, Catto ayudó a formar una compañía de voluntarios negros para la defensa del estado; sin embargo, el estado mayor del general de división Darius N. Couch rechazó su ayuda con el argumento de que los hombres no estaban autorizados a luchar. (Couch fue posteriormente reprendido por el secretario de Guerra de los Estados Unidos, Edwin M. Stanton , pero no hasta que los aspirantes a soldados regresaron a Filadelfia). Junto con Douglass y la Liga de la Unión , Catto ayudó a formar once regimientos de Tropas de Color de los Estados Unidos en el área de Filadelfia. Estos hombres fueron enviados al frente y muchos entraron en combate. Catto fue nombrado mayor del ejército, pero nunca entró en combate. ^{[ 1 ]}

El viernes 21 de abril de 1865, en la Casa de Gobierno (Independence Hall) de Filadelfia, Catto entregó la bandera del regimiento al teniente coronel Trippe, comandante del 24.º Regimiento de Tropas de Color de los Estados Unidos . Un relato del discurso de presentación de Catto fue publicado al día siguiente en el Christian Recorder .

El orador rindió homenaje a los doscientos mil negros que, a pesar del oprobio y el viejo flagelo del prejuicio , han luchado noblemente en nuestras batallas, confiando en un país redimido para el pleno reconocimiento de su hombría en el futuro. Consideraba que, en el plan de reconstrucción , no se podía prescindir a la ligera del voto de los negros. Eran los únicos amigos incondicionales de la Unión en el Sur . En el impresionante lema de esta bandera, «Que los soldados en la guerra sean ciudadanos en la paz», la política de Banks podría sembrar la semilla de otra revolución. Nuestros estadistas deberán tener cuidado de no mostrarse tan buenos ni tan sabios bajo las seducciones de una paz apacible, como lo han sido hasta ahora, en medio de los tumultos de una guerra de aspecto sombrío. También se debe reconocer el mérito del soldado negro y abrirle el camino para su ascenso. De Tocqueville profetizó que si alguna vez Estados Unidos sufría una revolución, sería provocada por la presencia de la raza negra y resultaría de la desigualdad de su condición. Esto se ha verificado. Pero hay otra cara de la moneda; y si bien él consideraba su deber mantener estos asuntos en conocimiento del público, existen motivos de interés, basados ​​en nuestra fe en el honor de la nación, para actuar en esta contienda. La libertad ha avanzado rápidamente desde el ataque a Sumter ; y desde que el Genio de la Libertad dirigió la guerra, hemos ido de victoria en victoria. ¡Soldados! Acepten esta bandera en nombre de los ciudadanos de Filadelfia. Conozco muy bien el temple de su tierra, y sé que no la deshonrarán. Tengan siempre presentes las nobles hazañas de sus compañeros en Port Hudson , Fort Wagner y otros campos históricos. No los abandonen. Acepte, Coronel, esta bandera en nombre del regimiento, y que Dios los bendiga a usted y a ellos.

En noviembre de 1864, Catto fue elegido Secretario Correspondiente de la Liga de Igualdad de Derechos de Pensilvania. ^{[ 1 ]} También se desempeñó como Vicepresidente de la Convención Estatal de Personas de Color celebrada en Harrisburg, Pensilvania , en febrero de 1865. ( Liberator, 3 de marzo de 1865: 35).

Catto luchó por la desegregación del sistema de tranvías de Filadelfia , junto con su prometida Caroline LeCount y el abolicionista William Still . ^{[ 11 ]} La edición del 18 de mayo de 1865 del New York Times publicó un artículo que analizaba las tácticas de desobediencia civil empleadas por Catto en su lucha por los derechos civiles:

Filadelfia, miércoles 17 de mayo, 14:00 h.

Anoche, un hombre de color subió a un coche de pasajeros en Pine Street y se negó a todas las súplicas para que saliera del vehículo, donde su presencia parecía no ser deseada.

El conductor del vagón, temiendo ser multado por expulsarlo, como hicieron los jueces de uno de nuestros tribunales en un caso similar, descarriló el vagón, desenganchó los caballos y dejó al hombre de color solo en el vagón.

El hombre de color aún permanece firmemente en su lugar dentro del auto, donde ha pasado toda la noche.

El director de orquesta considera que el papel que desempeñó en el asunto fue una espléndida jugada estratégica.

El asunto causa gran revuelo en el barrio donde está estacionado el coche, y multitudes de simpatizantes se agolpan alrededor del hombre de color.

El jueves 21 de junio de 1866 se celebró una reunión de la Liga de la Unión de Filadelfia en el Salón de la Calle Sansom para protestar y denunciar la expulsión forzosa de varias mujeres negras de los tranvías de Filadelfia. En dicha reunión, Catto presentó las siguientes resoluciones:

Resuelvo que protestamos enérgica y unidamente contra la prohibición que nos excluye de los vagones de la ciudad, por considerarla una afrenta a la civilización ilustrada de nuestra época.

Se resuelve que no podemos encontrar ninguna razón basada en el sentido común o la justicia común para la continuación de una práctica que hace tiempo que dejó de avergonzar a las ciudades democráticas de Nueva York, Washington, San Luis , Harrisburg y otras, cuyos compromisos de fidelidad a los principios de libertad y libertad civil no han sido tan frecuentes como los de nuestra propia ciudad.

Resuelto que, con sentimientos de tristeza más que de orgullo, recordamos a nuestros conciudadanos blancos la flagrante inconsistencia y la palpable injusticia de obligar a mujeres delicadas y niños inocentes, por las manos despiadadas de conductores y maquinistas sin escrúpulos ni caballerosidad, a ocupar lugares en el andén delantero, sometiendo a la tormenta y la lluvia, al frío y al calor, a familiares de doce mil soldados de color, cuyos servicios estos mismos ciudadanos aceptaron con gusto cuando la nación estaba en su hora de tribulación, y suplicaron seriamente, bajo las posibilidades de reclutamientos imparciales, para llenar las filas mermadas del ejército de la Unión.

Se resuelve que, mientras los hombres y mujeres de una comunidad cristiana puedan permanecer impasibles y en silencio, y ver cómo se arroja bárbaramente a las mujeres de los vagones, y mientras nuestros tribunales de justicia no nos concedan reparación por los actos cometidos en violación de los privilegios otorgados a estas compañías ferroviarias , nunca descansaremos tranquilos, sino que agitaremos y trabajaremos, por nuestros medios y por nuestra influencia, dentro y fuera de los tribunales, pidiendo ayuda a la prensa, exhortando a los cristianos a vindicar su cristianismo y a los miembros de la ley a afirmar los principios de la profesión concediéndonos justicia y derecho, hasta que cesen estos usos odiosos e injustos.

Se resuelve que nos comprometemos solemnemente a prestar nuestra ayuda en cualquier demanda interpuesta contra los autores de ultrajes como los que motivaron esta reunión; y exhortamos respetuosamente a nuestros conciudadanos blancos, de mentalidad liberal y amigos, a que dejen de ser testigos silenciosos del agravio que denunciamos y demuestren la sinceridad de sus palabras interviniendo en nuestro favor. (Brown, 1866)

Posteriormente, con la ayuda de los congresistas Thaddeus Stevens y William D. Kelley , Catto fue fundamental para la aprobación de un proyecto de ley en Pensilvania que prohibía la segregación en los sistemas de transporte público del estado. La publicidad sobre la multa impuesta a un conductor que se negó a permitir el acceso de la prometida de Catto a un tranvía de Filadelfia contribuyó a que la nueva ley entrara en vigor. ^{[ 1 ]}

La cruzada de Catto por la igualdad de derechos culminó en marzo de 1869, cuando Pensilvania votó a favor de ratificar la 15.ª Enmienda , que prohibía la discriminación contra los ciudadanos en el registro y el voto por motivos de raza, color o condición social; en la práctica, otorgaba el derecho al voto a los hombres negros. (En aquel entonces, ninguna mujer tenía derecho al voto). La enmienda fue ratificada por completo en 1870.

Tras la ratificación de la Decimoquinta Enmienda en 1870, la organización política de la comunidad negra en Filadelfia se expandió rápidamente. Octavius ​​Catto fue una figura clave en este movimiento gracias a su trabajo con la Liga de Igualdad de Derechos de Pensilvania (PERL), que coordinó la defensa de los derechos civiles de la población negra, la educación electoral y la movilización política en todo el estado. En abril de 1870, Catto y otros líderes de la PERL ayudaron a organizar un multitudinario desfile en Filadelfia para celebrar la Decimoquinta Enmienda, ^{[ 12 ]} en el que miles de hombres negros marcharon por distrito. Los informes de la época y los análisis históricos posteriores describen el desfile como una demostración deliberada de preparación electoral y disciplina política, que indicaba que los votantes negros recién emancipados tendrían un impacto decisivo en las próximas elecciones, incluidas las de alcalde de 1871. ^{[ 13 ]}

Para 1871, los votantes negros de Filadelfia apoyaban abrumadoramente al Partido Republicano, amenazando el control de la maquinaria política demócrata de la ciudad . La administración demócrata del alcalde Daniel M. Fox , a través de organizaciones de distrito, respondió con esfuerzos sistemáticos para suprimir el voto negro. En el Cuarto Distrito, el poder político estaba controlado por el concejal William “Bull” McMullen, cuya organización se basaba en el clientelismo, la lealtad a la policía y la violencia callejera para mantener el dominio electoral. La investigación histórica y los registros judiciales muestran que la organización de McMullen coordinó la violencia del día de las elecciones utilizando tanto a agentes de policía uniformados como a agentes civiles. ^{[ 14 ]}

El día de las elecciones, 10 de octubre de 1871, la organización del Cuarto Distrito de McMullen inició una campaña de violencia política con sesgo racial, con la intención de intimidar a los votantes negros e interrumpir la votación. Agentes de policía aliados con la maquinaria del Cuarto Distrito separaron ilegalmente a los votantes negros y blancos en los centros de votación, agredieron a hombres negros que intentaban votar y participaron o facilitaron ataques armados en los barrios circundantes. La violencia se extendió más allá del Cuarto Distrito a las comunidades negras adyacentes. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

En las horas previas a la muerte de Catto, varios hombres negros fueron baleados o asesinados en la misma zona de la ciudad. En un radio de dos cuadras del lugar donde Catto fue atacado posteriormente, Jacob Gordon, Levi Bolden, Moses Wright e Isaac Chase fueron agredidos violentamente o asesinados entre la noche anterior y la tarde del día de las elecciones. Grupos armados se desplazaron por las calles residenciales de población negra, irrumpiendo en viviendas, atacando a los residentes y obligando al cierre de los centros de votación. ^{[ 15 ] [ 17 ] [ 18 ]}

Según el testimonio de los testigos y las pruebas presentadas en el juicio, Frank Kelly, un simpatizante demócrata que operaba dentro de la organización de McMullen en el Cuarto Distrito, reconoció a Catto en South Street, entre las calles Octava y Novena. Kelly ya había participado en ataques violentos ese mismo día, incluido el asalto mortal a Isaac Chase. Tras reconocer a Catto, Kelly lo confrontó y le disparó varias veces. ^{[ 19 ]}

Catto no murió de inmediato. El testimonio policial indica que, tras el primer disparo, Catto buscó protección de los agentes cercanos y solicitó su ayuda. Kelly disparó más veces momentos después, causándole heridas mortales. Kelly huyó del lugar. Logró escapar de Filadelfia y vivió siete años en Chicago. Fue reconocido, detenido, juzgado y absuelto. Ningún agente de policía ni funcionario político fue condenado por su participación en la violencia ocurrida el día de las elecciones. ^{[ 19 ]}

El funeral militar de Catto en el cementerio Lebanon en Passyunk contó con una gran asistencia. Posteriormente, tras el cierre del cementerio, los restos de Catto fueron trasladados al cementerio Eden , en Collingdale, Pensilvania . ^{[ 20 ]}

El 17 de junio de 1878, RW Wallace, biógrafo de Catto, escribió al Christian Recorder preguntando por qué nadie se hacía cargo de la tumba de Catto:

¿Podría informarme, a través de su periódico, por qué no se cuida la tumba del profesor O.V. Catto? Visité recientemente el cementerio y me sorprendió su estado. Miles de personas me han preguntado lo mismo, y, cuando me veo obligado a decir que no hay rastro de una lápida en su tumba, a pesar de que tanto blancos como personas de color están dispuestos a ayudar, no nos honra. Debería hacerse algo al respecto. Creo que casi todos contribuirían con algo para conseguir una lápida. Soy el editor de su biografía y estoy dispuesto a hablar sobre el interés que despierta en personas de todas las clases sociales. (Wallace, 1878)

Sin embargo, la memoria de Catto siguió siendo venerada en la comunidad negra. Su prometida, Carolyn LeCount, influyó en las escuelas de la ciudad de Filadelfia para que cambiaran el nombre de la Escuela de Ohio Street a Escuela Octavius ​​V. Catto. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Organizaciones fraternales nombraron logias en su honor. ^{[ 23 ]}

Unos veinte años después, el New York Times informó:

Muchos ciudadanos negros de Filadelfia se esfuerzan por llevar a cabo cuanto antes un anhelado deseo: erigir un monumento al profesor Octavius ​​V. Catto, miembro de su comunidad, quien fue asesinado en un disturbio electoral en esa ciudad hace veintiséis años. Catto fue instructor durante mucho tiempo en el Instituto para Jóvenes de Color, y el plan es construir un mausoleo , y que la construcción sea realizada, en la medida de lo posible, por los alumnos de la escuela.

En 1995 se inició una ceremonia anual de conmemoración. ^{[ 24 ]}

El 14 de junio de 2006, el Consejo de Administración del Memorial OV Catto anunció el inicio de una campaña de recaudación de fondos de 1,5 millones de dólares para erigir una estatua en memoria de Catto. La Fundación Abraham Lincoln realizó la primera contribución de 25 000 dólares. El 10 de octubre de 2007, en el 136.º aniversario de la muerte de Catto, el Fondo Memorial Octavius ​​V. Catto erigió una lápida en el lugar de sepultura de Catto en el cementerio Eden de Collingdale, Pensilvania . ^{[ 25 ]}

El 26 de julio de 2011, para conmemorar su vida, la Sociedad General Meade de Filadelfia participó en una ceremonia de colocación de ofrendas florales en la intersección de las calles 6th y Lombard en Filadelfia , Pensilvania. Ese mismo año se entregó el primer premio OV Catto.

Para honrar al hombre cariñosamente llamado el "Martin Luther King del siglo XIX", el alcalde Jim Kenney anunció el 10 de junio de 2016 que se erigiría una nueva escultura en las afueras del Ayuntamiento de Filadelfia para conmemorar a Catto y a otros líderes.

El conjunto escultórico « Una búsqueda de la igualdad» , que incluye una estatua de bronce de Catto de doce pies de altura, se instaló en el Ayuntamiento de Filadelfia el 24 de septiembre de 2017 y se inauguró el 26 de septiembre de 2017. El escultor es Branly Cadet . Se trata del primer monumento público en Filadelfia que honra a un afroamericano en particular. ^{[ 26 ]}

• Convención de la Liga por la Igualdad de Derechos del Estado de Pensilvania de 1865

• Biddle, Daniel R.; Dubin, Murray (2010). Saboreando la libertad: Octavius ​​Catto y la batalla por la igualdad en la América de la Guerra Civil . Filadelfia: Temple University Press. ISBN 978-1-59213-466-3Archivado del original el 10 de octubre de 2020. Consultado el 8 de octubre de 2020 .
• Lane, R. (1991). La Filadelfia de William Dorsey y la nuestra: Sobre el pasado y el futuro de la ciudad negra en Estados Unidos . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780195065664.
• "Aniversario del Instituto Banneker". Christian Recorder. 7 de enero de 1865.
• "Presentación de la bandera al 24.º Regimiento de las Tropas de Color de los Estados Unidos". Christian Recorder . 22 de abril de 1865.
• Brown, JW (30 de junio de 1868). "Asuntos internos: Los automóviles y nuestra gente". Christian Recorder .
• Wallace, RW (20 de junio de 1878). "La tumba del profesor OV Catto". Christian Recorder .
• "Convención de Personas de Color". Liberator . Vol.  35, núm.  9. 3 de marzo de 1865. pág.  35.
• "Los derechos de los ciudadanos de color: un curioso suceso en Filadelfia" . New York Times . 18 de mayo de 1865. pág.  5.
• "Béisbol". New York Times . 5 de septiembre de 1869. pág.  1.
• "New York Times" . 12 de noviembre de 1897. pág.  6.
• Waskie, A. (s.f.) (3 de julio de 2017). Biografía de Octavius ​​V. Catto: héroe negro olvidado de Filadelfia .

• "El héroe olvidado" . Radio Pública Nacional .
• «Octavius ​​V. Catto, 1839–1871» . Recursos de investigación en las colecciones de Filadelfia . Consorcio de Bibliotecas de Colecciones Especiales del Área de Filadelfia. Archivado del original el 17 de noviembre de 2013. Recuperado el 1 de noviembre de 2013 .
• Biddle, Daniel R.; Dubin, Murray (13 de agosto de 2010). Saboreando la libertad: Octavius ​​Catto y la batalla por la igualdad en la América de la Guerra Civil . Temple University Press. ISBN 978-1592134656.
• "Forjando la ciudadanía y la oportunidad: el legado de OV Catto y la historia de los derechos civiles en Estados Unidos" . Archivado del original el 26 de julio de 2025. Consultado el 27 de enero de 2019 .

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