Ogbebo fue el trigésimo segundo Oba (rey) del Reino de Benín , quien gobernó brevemente durante una disputa sucesoria alrededor de 1816. Era hijo del Oba Obanosa y disputó el trono contra su hermano Eredia-Uwa, posteriormente Oba Osemwede . Inicialmente, Ogbebo exilió a Eredia-Uwa en Ishan . Tras gobernar durante aproximadamente ocho meses, Ogbebo fue derrotado por los partidarios de Eredia-Uwa. La tradición cuenta que luego destruyó los tesoros del palacio, incendió parte del palacio real y murió ahorcado . Los relatos de su breve reinado se centran en la guerra civil, los daños al palacio y al arte de la corte de Benín , y la inestabilidad política tras la muerte de Obanosa.
Antecedentes y acceso
Ogbebo era hijo del Oba ('rey') Obanosa , quien sucedió al trono del Reino de Benín en 1804 tras la muerte de su padre, Akengbuda , después de un reinado de cincuenta y cuatro años. Antes de ser Obanosa, era conocido como Osifo y ya era anciano al momento de su ascenso. Un relato oral afirma que Osifo enviaba regularmente mechones de su cabello gris a Akengbuda, recordándole a su padre su edad y la esperada sucesión. El ascenso de Obanosa enfrentó la oposición de Osopakharha de Ugbague, y el conflicto que siguió causó, según se informa, alrededor de mil muertes. Durante su gobierno, Obanosa extendió el territorio de Benín mediante la conquista de Ute, una ciudad en la división de Owo . [ 3 ] Los relatos históricos difieren en cuanto a la fecha y las circunstancias de la muerte de Obanosa. [ 4 ] [ 5 ] El historiador Jacob Egharevba y Falola et al. (1991) fechan la crisis de sucesión en 1816, mientras que la historiadora del arte Barbara Blackmun sitúa la muerte de Obanosa alrededor de 1815. [ 6 ] [ 7 ] [ 2 ] El historiador Osarhieme Osadolor, en cambio, caracteriza la muerte de Obanosa como un asesinato en 1815 e interpreta la guerra subsiguiente como la culminación de una inestabilidad política más amplia. [ 5 ]
Blackmun describe la sucesión real de Benín como regida por la primogenitura y observa que, durante gran parte del siglo XVIII, la designación de un hijo principal en cada generación había sido generalmente aceptada. Sin embargo, el número de esposas que mantenía cada Oba podía complicar la sucesión, y la muerte de Obanosa dejó sin resolver si Ogbebo o Eredia-Uwa tenían el derecho más fuerte. [ 8 ] Egharevba identifica a Ogbebo y Eredia-Uwa como los dos hijos mayores de Obanosa, mientras que Roese y Bondarenko identifican a Eredia-Uwa como el hermano mayor y a Ogbebo como el aspirante menor, [ 1 ] [ 9 ] y Blackmun describe a los dos rivales como medio hermanos. [ 4 ]
Después de la muerte de Obanosa, tanto Ogbebo como Eredia-Uwa reclamaron el trono, y su disputa se convirtió en una guerra civil . [ 1 ] [ 10 ] Ogbebo prevaleció en los combates iniciales y obligó a Eredia-Uwa a refugiarse en Ishan , en un lugar descrito en los relatos como Evbokhinmwi o Ewokhimi. [ 1 ] [ 11 ] Su éxito inicial se atribuyó al apoyo de los influyentes parientes de su madre y sus dependientes esclavizados. [ 1 ] Las fuentes difieren en sus relatos sobre el carácter formal de la ascensión de Ogbebo. Egharevba y Falola et al. (1991) afirman que se declaró Oba sin realizar las ceremonias habituales y obligó a los jefes a jurar lealtad. [ 1 ] [ 10 ] Blackmun, por el contrario, registra que los ancianos de Benín consultaron y seleccionaron a Ogbebo como heredero antes de coronarlo como gobernante divino de Benín. [ 2 ] La antropóloga Flora Kaplan describió más tarde a Ogbebo como un usurpador que tomó el trono en 1816. [ 12 ] [ 13 ]
Reinado
Campaña contra Eredia-Uwa
Tras la huida de Eredia-Uwa a Ishan, Ogbebo intentó asesinarlo. [ 1 ] [ 10 ] Envió mensajeros con dos cajas de cuero, llamadas ekpokin , que contenían cuentas de coral destinadas a los Enigie ('duques') de Ishan. Sus instrucciones eran organizar la muerte de Eredia-Uwa, devolver su cabeza cortada en una de las cajas y entregársela a Ogbebo. El relato atribuye a Ogbebo la intención de escupirle en la cabeza cada mañana después de que se la devolvieran. [ 1 ] [ 9 ]
Ogie, primo de Eredia-Uwa, interceptó al grupo emboscando a los mensajeros y disparando a algunos de ellos; los supervivientes huyeron. Posteriormente, Ogie entregó las cuentas de coral a Eredia-Uwa, quien las distribuyó entre los Enigie de Ishan. [ 1 ] Roese y Bondarenko afirman que la distribución de las cuentas fortaleció el apoyo de Eredia-Uwa entre los jefes de Ishan. [ 9 ] La narración de Egharevba también vincula la respuesta de Ishan con los esfuerzos de los magos locales para involucrar a Erebo, el Ezomo de Uzebu, [ b ] y a la gente de Uselu en el conflicto contra Ogbebo. [ 1 ] El historiador JO Ahazuem caracteriza la intervención de Ogie como el acontecimiento que inclinó la balanza de la lucha a favor de Eredia-Uwa. [ 11 ]
Guerra civil
Ogbebo reunió tropas de su red de parentesco materno bajo el mando de Eyen y Eboide. Los soldados que apoyaban a Eredia-Uwa cantaron una canción de guerra exigiendo castigo para Eyen y Eboide y denunciando el reemplazo de un primogénito por un hermano menor. [ 1 ] Los combates causaron bajas en ambos bandos y daños materiales. [ 1 ] [ 9 ] Ahazuem caracteriza el conflicto entre Osemwede y Ogbebo como una guerra civil prolongada y destructiva. [ 11 ]
Derrota, muerte y sucesión
Las fuerzas de Eredia-Uwa derrotaron a Ogbebo. [ 10 ] Después de su derrota, según se informa, Ogbebo destruyó objetos de valor dentro del palacio real e incendió parte del edificio. [ 15 ] Luego murió ahorcado después de gobernar durante unos ocho meses. [ 10 ] También se dice que Eyen y Eboide se quitaron la vida después de la muerte de Ogbebo. [ 1 ] [ 9 ] Blackmun identifica el ahorcamiento como el relato oficial de Edo sobre la muerte de Ogbebo, mientras sugiere que Eredia-Uwa pudo haber participado en el incendio del palacio . Un observador europeo de la década de 1820, citado por Blackmun, describió a Ogbebo como alguien que tenía apoyo entre los habitantes de Benín antes de ser derrocado en un conflicto que mató a muchos jefes y fue seguido por ejecuciones de oponentes derrotados. [ 2 ] Los historiadores Peter Roese y Dmitri Bondarenko escriben que el teniente John King y un informe anónimo en la Royal Gold Coast Gazette corroboran aspectos de las consecuencias del conflicto. [ 16 ] King, quien entró en la capital de Benín en 1820, informó sobre secciones destruidas de las murallas del palacio y afirmó que la guerra civil había reducido la población de la ciudad. [ 17 ]
Una vez derrotado Ogbebo, mensajeros viajaron a Ishan para traer de vuelta a Eredia-Uwa a la capital de Benín. [ 18 ] Eredia-Uwa regresó y fue coronado Oba alrededor de 1816 con el nombre real de Osemwede , que significa "ha llegado mi hora". [ 18 ] La destitución de Ogbebo resultó en la ascensión de su rival y la restauración del derecho de Eredia-Uwa al trono de Benín. [ 6 ] [ 11 ]
Legado
Destrucción del palacio y arte de la corte
Las interpretaciones de los efectos materiales de la derrota de Ogbebo se centran en el incendio del palacio. [ 2 ] [ 19 ] Blackmun menciona que los relatos europeos y las tradiciones orales indican que parte del palacio, junto con al menos algunos de sus tesoros, fue destruido. [ 2 ] Osadolor afirma asimismo que Ogbebo quemó secciones del palacio y destruyó objetos de valor después de su derrota. [ 15 ] Blackmun relaciona el conflicto con los altares ancestrales reales y la tradición de tallado de marfil de Benín. Argumenta que, si la costumbre posterior de Edo reflejaba la práctica anterior, la primera responsabilidad de Ogbebo como gobernante habría sido pedir a los talladores de Igbesanmwan que hicieran colmillos para un altar que conmemorara a su padre Obanosa . Según esta interpretación, el altar debía estar equipado y consagrado antes de que el reinado de Ogbebo estuviera ritualmente asegurado. Blackmun propone que los colmillos del altar recién tallados que apoyaban la sucesión espiritual y temporal de Ogbebo pudieron haber sido destruidos junto con los tesoros del palacio durante el incendio. [ 2 ]
Kaplan relaciona una aparente ruptura entre las primeras y las últimas Iyoba («reina madre») de Benín con el supuesto incendio del palacio real por Ogbebo. [ 12 ] [ 13 ] En ambos análisis, Kaplan identifica a Ogbebo como hermano de Osemwede, se refiere a su toma del poder en 1816 y vincula la supuesta pérdida de los tesoros del palacio con una interrupción en la iconografía de Iyoba . [ 12 ] [ 13 ]
Contexto arqueológico
Las excavaciones realizadas por el arqueólogo Graham Connah en el sitio de los Cuarteles de los Empleados de Benín proporcionan un contexto arqueológico para las tradiciones relativas a la destrucción del palacio. Tras los avances técnicos de la temporada de 1962, el trabajo de Connah en 1963 examinó otra parte de una habitación en el edificio que denominó el palacio del siglo XIX. La investigación reveló un tramo adicional de suelo rosa, rodeado por un muro exterior cuyo exterior conservaba el acanalado horizontal característico de los edificios de la clase alta de Benín. Cerca se encontraba un muro de barro paralelo, acanalado en ambas caras, unido a un conjunto de cuatro muros de barro más claros. [ 19 ] Las habitaciones contenían fragmentos de latón y cerámica decorados, numerosas cuentas y objetos europeos importados del siglo XIX. Connah propuso inicialmente que las estructuras excavadas podrían haberse construido después de que un palacio anterior se incendiara en 1816 durante la lucha de Ogbebo con el futuro Oba Osemwede. Sin embargo, advirtió que un incendio no necesariamente habría requerido la reconstrucción completa de muros de barro sustanciales y admitió que los muros descubiertos podrían pertenecer a un período anterior. El sitio fue ocupado en el siglo XIX y permaneció en uso hasta que fue incendiado durante los combates de 1897, pero se desconoce su fecha de construcción. [ 19 ]
Historiografía
El relato principal del reinado de Ogbebo proviene de la colección de historia oral de Benín del historiador Jacob Egharevba , que la historiadora Barbara Blackmun describe como una tradición histórica. [ 1 ] [ 2 ] Obras históricas y de historia del arte posteriores describen un reinado breve, una guerra civil contra Eredia-Uwa, la destrucción del palacio y la supuesta muerte de Ogbebo por ahorcamiento. [ 10 ] [ 13 ] [ 9 ] El historiador Osarhieme Osadolor cuestiona la interpretación del conflicto únicamente como una rivalidad entre Eredia-Uwa y Ogbebo. En cambio, interpreta la guerra civil como resultado de una competencia política más amplia, la violencia bajo Obanosa y la inestabilidad posterior al supuesto asesinato de Obanosa. [ 5 ]
Notas explicativas
Referencias
Citas
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Egharevba 1968 , pág. 43.
- ^ Blackmun 1994 , pág . 93.
- ^ Falola y col. 1991 , pág. 96.
- ^ Blackmun 1994 , págs.93 , 95.
- 1 2 3 Osadolor 2001 , págs. 170–171.
- ^ Egharevba 1968 , págs. 43–44.
- ^ Falola y col. 1991 , págs. 96–97.
- ↑ Blackmun 1994 , pág. 95.
- ^ Roese y Bondarenko 2003 , pág . 252.
- 1 2 3 4 5 6 Falola et al. 1991 , pág. 97.
- ^ Ahazuem 2005 , pág .135.
- 1 2 3 Kaplan 1993 , pág. 63.
- 1 2 3 4 Kaplan 1993b , pág. 404.
- ↑ Egharevba 1968 , pág. 80.
- 1 2 Osadolor 2001 , pág. 171.
- ^ Roese y Bondarenko 2003 , págs .
- ^ Roese y Bondarenko 2003 , pág. 253.
- 1 2 Egharevba 1968 , pág. 44.
- 1 2 3 Connah 1963 , pág. 471.
Obras citadas
- Ahazuem, JO (2005). «El Reino de Benín: Siglo XIX». En Shillington, Kevin (ed.). Enciclopedia de Historia Africana, Volumen 1 A–G . Fitzroy Dearborn . pp. 135–136 . ISBN 1-57958-245-1. Recuperado el 6 de junio de 2026 – a través de Internet Archive .
- Blackmun, Barbara Winston (1994). "Historia y arte de gobernar en un colmillo del antiguo Benín". The Bulletin of the Cleveland Museum of Art . 81 (4). Cleveland Museum of Art : 87–115 . ISSN 0009-8841 . JSTOR 25161449 .
- Connah, Graham (1963). "Investigación arqueológica en la ciudad de Benin 1961-1964". Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 2 (4). Sociedad Histórica de Nigeria : 465– 477. ISSN 0018-2540 . JSTOR 41856673 .
- Egharevba, Jacob (1968). Breve historia de Benín . Ibadan University Press . ISBN 978-9-7812-1239-0.
- Kaplan, Flora Edouwaye S. (1993). "Imágenes de la Reina Madre en el arte de la corte de Benín". African Arts . 26 (3). UCLA James S. Coleman African Studies Center: 55– 88. doi : 10.2307/3337152 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3337152 .
- Kaplan, Flora Edouwaye S. (1993b). "Iyoba, la reina madre de Benín: imágenes y ambigüedad en los roles de género y sexo en el arte cortesano" . Historia del Arte . 16 (3): 386– 407. doi : 10.1111/j.1467-8365.1993.tb00533.x . ISSN 0141-6790 . Consultado el 30 de junio de 2026 .
- Osadolor, Osarhieme Benson (2001). El sistema militar del Reino de Benín, c. 1440–1897 (PDF) (Tesis). Universidad de Hamburgo . OCLC 248739742. Recuperado el 5 de mayo de 2026 .
- Roese, Peter M.; Bondarenko, Dmitri M. (2003). Una historia popular de Benín: Auge y caída de un poderoso reino forestal . Peter Lang . ISBN 978-3-6315-0472-7.
- Falola, Toyin ; Mahadi, Abdullahi; Uhomoibhi, Martín; Anyanwu, Ukachukwu (1991). Historia de Nigeria 2: Nigeria en el siglo XIX . Longman . ISBN 978-139-677-6. Consultado el 16 de junio de 2026 – a través de la Biblioteca Nacional de Nigeria .
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