Onibi

Onibi (鬼火, "Fuego demoníaco") es un tipo de luz fantasma atmosférica en las leyendas de Japón. Según el folclore , son los espíritus nacidos de los cadáveres de humanos y animales. También se dice que son personas resentidas que se han convertido en fuego y han aparecido. Además, a veces las palabras " fuego fatuo " o " calabaza " se traducen al japonés como "onibi". ^[1]

Según el Wakan Sansai Zue escrito en el periodo Edo , era una luz azul como la de una antorcha de pino, y varios onibi se juntaban, y los humanos que se acercaban tenían su espíritu succionado. ^[2] Además, a partir de la ilustración del mismo Zue, se ha supuesto que tiene un tamaño de unos dos o tres centímetros de diámetro a unos 20 o 30 centímetros, y que flota en el aire a uno o dos metros del suelo. ^[1] Según Yasumori Negishi, en el ensayo "Mimibukuro" del periodo Edo, en el capítulo 10 "Onibi no Koto", había una anécdota sobre un onibi que apareció sobre la montaña Hakone que se dividió en dos y voló, se reunió de nuevo y, además, se dividió varias veces. ^[3]

Hoy en día, la gente ha propuesto varias teorías sobre su apariencia y características.

Apariencia

Generalmente son de color azul como se dijo anteriormente, ^[1] pero hay algunos que son de color blanco azulado, rojos y amarillos. ^{[4] [5]} Por su tamaño, hay algunos tan pequeños como la llama de una vela, hasta otros tan grandes como un humano, hasta algunos que incluso miden varios metros. ^[5]

Número

A veces solo aparecen uno o dos de ellos, y también momentos en que aparecen de 20 a 30 de ellos a la vez, e incluso momentos en que innumerables onibi ardían y desaparecían durante toda la noche. ^[6]

Épocas de aparición frecuente

Suelen aparecer desde la primavera hasta el verano, y suelen aparecer en días de lluvia. ^[5]

Lugares de frecuente aparición

Comúnmente aparecen en áreas acuáticas como humedales, y también en bosques, praderas y cementerios, y a menudo aparecen en lugares rodeados de características naturales, pero rara vez aparecen también en ciudades. ^[5]

Calor

Hay algunos que al tocarlos no se sienten calientes como el fuego, pero también algunos que queman las cosas con el calor como un fuego real. ^[5]

Como se piensa que los onibi son un tipo de luz fantasma atmosférica, existen algunos como los que se muestran a continuación. Además de estos, también están los shiranui , los koemonbi , los janjanbi y los tenka , entre otros. ^[5] Existe la teoría de que los kitsunebi también son un tipo de onibi, pero también existe la opinión de que, estrictamente hablando, son diferentes de los onibi. ^[1]

Asobibi (遊火, "jugar con fuego")

Es un onibi que aparece debajo del castillo y sobre el mar en Kōchi , prefectura de Kōchi , y la montaña Mitani. Uno pensaría que apareció muy cerca, solo para volar lejos, y cuando uno piensa que se ha dividido varias veces, volvería a unirse. Se dice que no es particularmente dañino para los humanos. ^[7]

Igebo

Así se llaman los onibi en el distrito de Watarai , prefectura de Mie . ^[8]

Inka (陰火, "fuego de sombra")

Es un onibi que aparecería junto cuando aparece un fantasma o un yōkai . ^[5]

Kazedama (風玉, "bola de viento")

Es un onibi de Ibigawa , distrito de Ibi , prefectura de Gifu . En las tormentas, aparece como una bola esférica de fuego. Sería aproximadamente tan grande como una bandeja personal y emitiría una luz brillante. En el tifón Meiji 30 (1897), este kazedama apareció de la montaña y flotó en el aire varias veces. ^[9]

Sarakazoe (皿数え, "plato de conteo")

Es un onibi que apareció en el Konjaku Gazu Zoku Hyakki de Sekien Toriyama . En el Banchō Sarayashiki conocido por las historias de fantasmas, el espíritu de Okiku apareció como un inka ("fuego de sombra") del pozo, y fue representado como platos de conteo. ^[10]

Sōgenbi (叢原火 o 宗源火, "fuego fuente de religión")

En la novela Gazu Hyakki Yagyō de Sekien Toriyama se muestra un onibi de Kioto . Se dice que se trata de un monje que una vez robó del Jizōdō en Mibu-dera y que recibió un castigo budista y se convirtió en un onibi, y el rostro angustiado del sacerdote flotaba dentro del fuego. ^[11] El nombre también aparece en el "Shinotogibōko", una colección de historias de fantasmas del período Edo. ^[12]

Hidama (火魂, "espíritu de fuego")

Un onibi de la prefectura de Okinawa . Habitualmente vive en la cocina, detrás del extintor de carbón, pero se dice que adquiere forma de pájaro y vuela por todos lados, haciendo que las cosas se incendien. ^[13]

Wataribisyaku (渡柄杓, "cucharón transversal")

Un onibi de la aldea Chii, distrito de Kitakuwada , prefectura de Kioto (más tarde, Miyama , ahora Nantan ). Aparece en aldeas de montaña y es una bola de fuego de color blanco azulado que flota suavemente en el aire. Se dice que tiene una apariencia similar a la de un hishaku (cucharón), pero no es que en realidad se parezca a la herramienta del cucharón, sino que parecía estar tirando de una cola larga y delgada, que se comparó con un cucharón como metáfora. ^[14]

Kitsunebi (狐火, "fuego de zorro")

Se trata de un fuego misterioso que ha dado origen a varias leyendas, entre ellas, la teoría de que un hueso que el zorro sostiene en su boca está brillando. Kimimori Sarashina de Michi lo explicó como una refracción de la luz que se produce cerca de los lechos de los ríos. ^[15] A veces, los kitsunebi se consideran un tipo de onibi. ^[16]

En primer lugar, si tenemos en cuenta que los detalles sobre el onibi que aparecen en los testimonios de testigos oculares no coinciden entre sí, se puede pensar en el onibi como un término colectivo para varios tipos de misteriosos fenómenos luminosos. Dado que aparecen con frecuencia durante los días de lluvia, aunque el "bi" (fuego) está en su nombre, se ha supuesto que son diferentes de las simples llamas de combustión y que se trata de un tipo diferente de cuerpo luminiscente. ^[5] Es especialmente destacable que, en el pasado, estos fenómenos no eran extraños.

En China, en la época antes de Cristo, se decía que "de la sangre de los humanos y los animales, proviene el fósforo y el fuego oni (onibi)". El carácter 燐 en esa época en China también podía significar la luminiscencia de las luciérnagas, triboelectricidad , y no era una palabra que indicara el elemento químico "fósforo". ^[1]

Mientras tanto, en Japón, según la explicación del "Wakan Sansai Zue", los humanos, los caballos y el ganado mueren en batalla y manchan el suelo con sangre, los onibi son en lo que se convierten sus espíritus después de varios años y meses. ^[2]

Un siglo después del "Wakan Sansai Zue" en el siglo XIX y posteriormente en Japón, como los primeros en hablar de ellos, fueron mencionados en la obra literaria de Shūkichi Arai "Fushigi Benmō", afirmando que "los cadáveres de los que están enterrados tienen su fósforo convertido en onibi". Esta interpretación fue sostenida hasta la década de 1920, y los diccionarios lo afirmarían en el período Shōwa y más allá. ^[1]

Sankyō Kanda, biólogo de animales luminiscentes, encontró el fósforo en 1696, y como sabía que los cuerpos humanos también tenían este fósforo, en Japón se le aplicó el carácter 燐, por lo que se puede suponer que se mezcló con la pista procedente de China sobre la relación entre el onibi y el fósforo. ^[1] En otras palabras, se podría suponer que cuando los cadáveres se descomponen, el fósforo del ácido fosfórico emitiría luz. De esta manera, se explicarían muchos de los onibi, pero también quedan muchos testimonios que no coinciden con la teoría de la iluminación a partir del fósforo.

Después de eso, hay una teoría de que no es el fósforo en sí, sino más bien la combustión espontánea de la fosfina , o la teoría de que es la quema de metano producido por la descomposición del cadáver, y también una teoría de que el sulfuro de hidrógeno se produce a partir de la descomposición y se convierte en la fuente del onibi, y también los que se definirían en la ciencia moderna como un tipo de plasma . ^[1] Dado que a menudo aparecen en días de lluvia, hay científicos que lo explicarían como el fuego de San Telmo (fenómeno de plasma). El físico Yoshihiko Ōtsuki también adelantó la teoría de que estos misteriosos incendios son causados ​​​​por plasma. ^[17] También se ha señalado que para las luces que aparecerían lejos en medio de la oscuridad, que si son capaces de moverse por sugestión , entonces existe la posibilidad de que simplemente puedan estar relacionadas con fenómenos de ilusión óptica.

Cada una de estas teorías tiene sus propios méritos y deméritos, y dado que las leyendas de los onibi son de varios tipos, sería imposible explicar de manera concluyente todos los onibi con una sola teoría. ^[1]

Además, a menudo se les confunde con hitodama y kitsunebi , y como hay muchas teorías diferentes para explicarlos y se desconoce la verdadera naturaleza de estos onibi, no existe una distinción clara entre ellos. ^[5]

También hay leyendas que dicen que los onibi flotan cuando aparecen fantasmas en Europa, como en Alemania, el 2 de noviembre, en la Noche de los Difuntos, donde se puede ver una gran cantidad de onibi detrás del templo en el cementerio. Esto se consideró una prueba de que una larga fila de fantasmas había llegado al templo, y los fantasmas de los niños vestían ropa interior blanca, participando en la fila junto a "Frau Holle (Señora Holle)". ^[18] Dado que habían aparecido en un cementerio, se dio una explicación de que se debía a los gases de la descomposición, como se dijo anteriormente.

• Hitodama
• Fuego fatuo

• 神田左京 (1992).不知火・人魂・狐火. 中公文庫. 中央公論新社. ISBN 978-4-12-201958-4.
• 高田衛監修 稲田篤信・田中直日編 (1992).鳥山石燕 画図百鬼夜行. 国書刊行会. ISBN 978-4-336-03386-4.
• 多田克己 (1990).幻想世界の住人たち. La verdad en la fantasía. vol. IV. 新紀元社. ISBN 978-4-915146-44-2.
• 寺島良安 (1987). 島田勇雄・竹島淳夫・樋口元巳訳注 (ed.).和漢三才図会. 東洋文庫. vol. 8. 平凡社. ISBN 978-4-256-80476-6.
• 根岸鎮衛 (1991). 長谷川強校注 (ed.).耳嚢. 岩波文庫. vol. 下. 岩波書店. ISBN 978-4-00-302613-7.