Orthodox Presbyterian Church

The Orthodox Presbyterian Church (OPC) is a confessionalPresbyterian denomination located primarily in the United States, with additional congregations in Canada, Bermuda, and Puerto Rico. It was founded by conservative members of the Presbyterian Church in the United States of America (PCUSA), who objected to the rise of Liberal and Modernist theology in the 1930s. The OPC is considered to have had an influence on evangelicalism far beyond its size.^[2]

The Orthodox Presbyterian Church was founded in 1936, largely through the work of John Gresham Machen. Machen, who, prior to this time was a PCUSA minister, had a longstanding distrust of liberalism in Christianity, as typified by the Auburn Affirmation. He and others founded Westminster Theological Seminary in 1929 in response to rising liberal sentiments at Princeton Theological Seminary, and in 1933, Machen formed the Independent Board for Presbyterian Foreign Missions, due to his concerns around tolerance of liberal theology on the PCUSA mission field.^[3]

Machen's views were met with opposition. In 1935, the PCUSA General Assembly declared Machen's Independent Board unconstitutional, and gave the associated clergy an ultimatum to break their ties with it. When Machen and seven other clergy did not disavow the Independent Board, they were suspended from PCUSA ministry.^[3]

In light of these events, Machen and a group of likeminded ministers, elders, and laymen met in Philadelphia on June 11, 1936, to form what they then called the Presbyterian Church of America (not to be confused with the Presbyterian Church in America, or PCA, which formed in 1973), with Machen as the first moderator.^[4] Other key figures at this time include Ned B. Stonehouse, J. Oliver Buswell, and Edward Joseph Young.

Machen died shortly thereafter in January 1937. Later that year, a faction led by Carl McIntire broke away to form Bible Presbyterian Church, affirming total abstinence from alcohol and premillennialism.^[5]

En 1939, después de que la PCUSA presentara una demanda contra la incipiente denominación por la elección de su nombre, la denominación adoptó su nombre actual, la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa (o OPC). ^{[ 3 ]}

En 1961, la OPC publicó el Himnario de la Trinidad . ^{[ 6 ]} También publica una revista llamada Siervo Ordenado .

Desde su fundación, la OPC ha producido numerosas figuras influyentes, entre ellas el teólogo escocés John Murray , ^{[ 7 ]} el teólogo holandés Geerhardus Vos , los teólogos estadounidenses Richard B. Gaffin, Jr. , Edmund P. Clowney , Loraine Boettner y Meredith Kline , el historiador DG Hart y los teólogos presuposicionales Cornelius Van Til y Greg Bahnsen .

La Iglesia Presbiteriana Ortodoxa remonta sus creencias doctrinales a la Reforma , y ​​en particular a la teología del reformador francés Juan Calvino . Tras su muerte, las doctrinas de Calvino fueron desarrolladas y expuestas por una asamblea de teólogos británicos del siglo XVII en los Estándares de Westminster (que incluyen la Confesión de Fe de Westminster y los Catecismos Mayor y Menor de Westminster ). Por lo tanto, la OPC se adhiere a los Estándares de Westminster (con las revisiones estadounidenses de 1788) tanto en doctrina como en práctica.

La OPC proporciona el siguiente resumen de su doctrina: ^{[ 8 ]}

• La Biblia , inspirada por Dios, es totalmente fidedigna y está libre de errores. Por lo tanto, debemos creer en sus enseñanzas y obedecerlas. La Biblia es la única fuente de revelación especial para la iglesia hoy.
• El único Dios verdadero es personal, pero está más allá de nuestra comprensión. Es un espíritu invisible, completamente autosuficiente y sin límites de espacio ni tiempo, perfectamente santo y justo, amoroso y misericordioso. En la unidad de la Divinidad hay tres «personas»: el Padre , el Hijo y el Espíritu Santo .
• Dios creó los cielos y la tierra, y todo lo que contienen. Los sustenta y gobierna conforme a su voluntad eterna. Dios es soberano —tiene el control absoluto—, pero esto no disminuye la responsabilidad humana.
• Debido al pecado del primer hombre , Adán , toda la humanidad está corrompida por naturaleza, muerta en el pecado y sujeta a la ira de Dios. Pero Dios determinó, mediante un pacto de gracia , que los pecadores pueden recibir el perdón y la vida eterna por medio de la fe en Jesucristo. La fe en Cristo siempre ha sido el único camino de salvación, tanto en tiempos del Antiguo como del Nuevo Testamento.
• El Hijo de Dios asumió la naturaleza humana en el vientre de la virgen María , de modo que en su hijo Jesús se unieron las naturalezas divina y humana en una sola persona. Jesucristo vivió una vida sin pecado y murió en la cruz, cargando con los pecados de todos aquellos que confían en él para su salvación (sus elegidos ) y recibiendo la ira de Dios por ellos. Resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, donde reina como Señor y gobierna su reino (la Iglesia). Regresará para juzgar a vivos y muertos, llevando a su pueblo (con cuerpos gloriosos y resucitados) a la vida eterna y condenando a los impíos al castigo eterno.
• Aquellos a quienes Dios ha predestinado a la vida son atraídos eficazmente a Cristo por la obra interior del Espíritu al escuchar el evangelio. Cuando creen en Cristo, Dios los declara justos (los justifica), perdonando sus pecados y aceptándolos como justos, no por ninguna justicia propia, sino imputándoles los méritos de Cristo. Son adoptados como hijos de Dios y el Espíritu Santo mora en ellos, santificándolos y capacitándolos cada vez más para dejar de pecar y obrar con rectitud. Se arrepienten de sus pecados (tanto en su conversión como posteriormente), producen buenas obras como fruto de su fe y perseveran hasta el fin en comunión con Cristo, con la seguridad de su salvación.
• Aquellos a quienes Dios ha predestinado a la muerte son ignorados por Él. Dios no hace nada para impedir que pequen ni les ayuda a alcanzar la salvación. El destino de los réprobos es llevar una vida pecaminosa y perversa, y sufrir la condenación eterna tras la muerte.
• Los creyentes se esfuerzan por cumplir la ley moral de Dios, resumida en los Diez Mandamientos, no para ganar la salvación, sino porque aman a su Salvador y desean obedecerle. Las buenas obras son un don que Dios ha preparado para su pueblo. Dios es el Señor de la conciencia, por lo que no se exige a los hombres que crean ni hagan nada contrario ni adicional a la Palabra de Dios en materia de fe o culto.
• Cristo estableció su iglesia, y las iglesias particulares, para congregar y perfeccionar a su pueblo mediante el ministerio de la Palabra, los sacramentos del bautismo (que se administra tanto a los hijos de los creyentes como a los creyentes) y la Cena del Señor (en la que el cuerpo y la sangre de Cristo están espiritualmente presentes para la fe de los creyentes), y la disciplina de los miembros que se encuentran desviados de la doctrina o de la vida. Los cristianos se reúnen el Día del Señor para adorar a Dios mediante la oración, la lectura y predicación de la Palabra de Dios, el canto de salmos e himnos y la recepción de los sacramentos.

A pesar de afirmar los estándares de Westminster, los pastores y presbiterios de la OPC enseñan una variedad de doctrinas sobre los relatos bíblicos de la creación, desde un marco no evolucionista e interpretaciones analógicas hasta la teoría de la Tierra joven . ^{[ 9 ]} Existe una variabilidad similar en términos de escatología . ^{[ 10 ]}

En la Asamblea General de 2026, la OPC informó que, a finales de 2025, la denominación contaba con 601 ministros, 300 congregaciones y 33 941 miembros. ^{[ 11 ]} A finales de 2009, las estadísticas comparativas eran de 485 ministros, 271 congregaciones y 29 421 miembros. ^{[ 12 ]}

La OPC tiene 17 presbiterios en Canadá y Estados Unidos: Pensilvania central, Connecticut y el sur de Nueva York, las Dakotas, Michigan y Ontario, Atlántico medio, Medio Oeste, Nueva Jersey, Nueva York y Nueva Inglaterra, Norte de California y Nevada, Noroeste, Ohio, Filadelfia, Sur, Sureste, Sur de California, Suroeste y Wisconsin y Minnesota. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Los ministros de la OPC tienen diversas posturas políticas. Carl Trueman , ministro ordenado de la OPC, es autor de Republocrat: Confesiones de un liberal conservador (publicado en 2010). ^{[ 18 ]} Greg Bahnsen también fue una figura clave en el movimiento del Reconstruccionismo Cristiano , que hacía hincapié en la aplicación de la ley de Dios a los asuntos civiles y legales contemporáneos.

La Iglesia Presbiteriana Ortodoxa tiene una estructura política presbiteriana . Los cargos de la iglesia y los deberes correspondientes se pueden encontrar en el Libro de Orden Eclesiástico de la OPC. ^{[ 23 ]}

En 1975, la OPC se convirtió en miembro fundador del Consejo Presbiteriano y Reformado de América del Norte (NAPARC). ^{[ 37 ]} A través de NAPARC, la OPC mantiene relaciones fraternales con la PCA , la Iglesia Presbiteriana Reformada de América del Norte , la Iglesia Reformada en los Estados Unidos , la Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada , las Iglesias Reformadas Unidas en América del Norte , las Iglesias Reformadas Canadienses y Americanas y varias otras iglesias confesionales reformadas continentales y presbiterianas en los Estados Unidos y Canadá. ^{[ 38 ]}

La OPC también es miembro de la Conferencia Internacional de Iglesias Reformadas (ICRC), que incluye denominaciones reformadas y presbiterianas de todo el mundo.

Fuera de NAPARC y el CICR, la OPC tiene relaciones con la Iglesia Presbiteriana Evangélica de África , la Iglesia Reformada en Japón , la Iglesia Presbiteriana en Japón y la Iglesia Presbiteriana de Brasil . ^{[ 39 ]}

• El Libro de Orden Eclesiástico de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa (PDF) . 2011. Archivado del original (PDF) el 28 de agosto de 2013. Consultado el 4 de julio de 2013 .

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• Churchill, Robert King (1987). Para que no olvidemos  : una reflexión personal sobre la formación de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa . Filadelfia: Comité para el Historiador de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa. ISBN 0-934688-34-6.
• Elliot, Paul M. (2005). Cristianismo y neoliberalismo: La crisis espiritual en la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa y más allá . Trinity Foundation. ISBN 978-0-940931-68-8.
• Gatiss, Lee (2008). El cristianismo y la tolerancia del liberalismo: J. Gresham Machen y la controversia presbiteriana de 1922-1937 . Londres: Latimer Trust. ISBN 978-0-946307-63-0.
• Hart, DG (1994). Defendiendo la fe: J. Gresham Machen y la crisis del protestantismo conservador en la América moderna . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8010-2023-9.
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• Rian, Edwin H. (1940). El conflicto presbiteriano . Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 0-934688-67-2.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )

• La Iglesia Presbiteriana Ortodoxa: sitio web oficial
• Publicaciones de la Gran Comisión