Tübatulabal

Los Tübatulabal son un pueblo indígena del valle del río Kern en la sierra Nevada de California , incluyendo parte del área que hoy conforma el Parque Nacional Sequoia . Es posible que hayan sido los primeros en establecerse permanentemente en esta zona. ^{[ 3 ]} Actualmente, muchos de ellos están inscritos en la tribu indígena del río Tule . ^{[ 4 ]} Son descendientes de los pueblos del grupo lingüístico uto-azteca , que se separaron del pueblo shoshone hace unos 3000 años. ^{[ 3 ]}

Las tierras ancestrales de los Tübatulabal se extendían por más de 3400 km² (1300 millas cuadradas ⁾ , incluyendo las cuencas de los ríos Kern y South Fork Kern (ubicadas en el valle de Kern, California), desde terrenos montañosos muy elevados en el norte hasta aproximadamente 66 km (41 millas ) al sur de la confluencia de ambos ríos. Las altas montañas del norte ( 760-4420 m [2500-14500 pies ] ) están salpicadas de lagos y prados. La zona sur ( 760-910 m [2500-3000 pies ] ) cuenta con tres valles conectados: el valle de Kern, el valle de South Fork Kern y el valle de Hot Springs, donde los veranos son calurosos y los inviernos fríos y lluviosos. Los valles son pastizales y matorrales con cactus, robles enanos, sauces, saúcos y álamos como vegetación principal, con algunos árboles de Josué, enebros, piñones, robles y pinos azucareros. ^{[ 5 ]}    

El valle del río Kern ha sido el hogar de tres bandas distintas que se denominan colectivamente Tübatulabal. El nombre Tübatulabal («un pueblo que va al bosque a recoger tubat (piñones)») se traduce libremente como « comedores de piñones ». ^{[ 6 ]} Este nombre es similar al utilizado por los vecinos Yokuts, Wateknasi , que también se basa en la palabra Yokuts watak , «piñón». ^{[ 7 ] : 124} Los Yokuts también llamaban a los Tübatulabals Pitanisha , que proviene del topónimo de un lugar donde se bifurca el río Kern. ^{[ 7 ] : 124} El nombre del ramal norte del río es Palegewanap, o «lugar del río grande». El ramal sur, por el contrario, recibió el nombre de Kutchibichwanap Palap, o «lugar del río pequeño». ^{[ 8 ]}

Las tres bandas que componen la tribu Tübatulabal son (de oeste a este): ^{[ 9 ]}

• Bankalachi, Pong-ah-lache o Toloim / Tulamni (vivían en las montañas Greenhorn y desde Poso Creek y Poso Flats alrededor de Glennville, California , al norte a lo largo de Cedar Creek, White River hasta Deer Creek , a veces estaban más arriba a lo largo del South Fork Tule River , territorio de los Tule River Yokuts, con los Foothill Yokuts (Tule River y Poso Creek Yokuts ) practicaban matrimonios exogámicos extensos, por lo que se les describe como un grupo intermedio) ^{[ 4 ]}
  • Bankalachi o Bokninuwiad (grupo del norte, a menudo considerados Yokuts de las estribaciones)
  • Kumachisi (grupo del sur, a menudo considerados Yokuts de las estribaciones)
  • Toloim o Tulamni (grupo del suroeste, a menudo identificado con la banda Tulamni de los Yokuts de Buena Vista )
• Pahkanapil, Bahkanapil, Tubatulabal propiamente dicho (desde el monte Whitney hacia el sur a lo largo del río South Fork Kern hasta el lago Isabella, alrededor de Onyx, California y Weldon, California , hasta Ridgecrest, California , cerca del paso Walker ).
• Palagewan ( río Little Kern , ramal norte del río Kern , hacia el sur a través del cañón del río Kern hasta el valle de Hot Springs ( lago Isabella ) y el río Kern hasta Bakersfield, California )

La cultura tradicional de los Tübatulabal era similar a la de los Yokuts , que ocupaban la mayor parte de la mitad sur del Valle Central de California . Las bellotas , los piñones y los animales de caza eran elementos clave en la subsistencia de los Tübatulabal. ^{[ 4 ]} Ubicada en el Valle de Kern, la tribu tenía contacto con los Yokuts de Poso Creek al suroeste y los Yokuts de Tule-Kaweah al oeste, así como con grupos de habla numic occidental y meridional al norte y al este ( mono occidental y oriental , y timbisha (panamint) ). En su frontera sur vivían los Kawaiisu , y más al sur los Tübatulabal tenían vínculos con los pueblos Kitanemuk , Serrano y Tataviam (Alliklik) , que hablaban la rama Takic del uto-azteca. Los Tübatulabal fueron participantes importantes e intermediarios en las redes comerciales que conectaban la Gran Cuenca, los desiertos del sur, el Valle Central y los grupos costeros.

En comparación con otras tribus de Sierra Nevada, los Tübatulabal gozaban de mayor estatus y privilegios. Si bien la tribu seguía el patriarcado tradicional, las mujeres tenían voz y voto en las decisiones. El matrimonio debía ser consensuado y las mujeres podían practicar el control de la natalidad. ^{[ 3 ]}

Según la historia oral de la tribu , los profundos riscos, grietas y recovecos del cañón que se extienden hacia arriba (al este de la boca del cañón Kern) hasta los tramos superiores del río Kern fueron "creados por halcones y patos mientras rebotaban de un lado a otro, a lo largo de las paredes del cañón mientras remontaban el río". ^{[ 10 ]}

Los Tübatulabal son conocidos por su cerámica roja y sus cestas enrolladas. ^{[ 11 ]} Hoy en día, muchas de sus cestas se conservan en los Archivos Antropológicos Nacionales Smithsonianos, la Universidad de California Berkeley, los Archivos de los Parques Estatales de California y muchos otros museos y universidades. Louisa Francisco, una Bankalachi, era muy conocida por sus maravillosas cestas. Algunas familias Tübatulabal del Valle de Kern están emparentadas con Francisco. Muchos de sus ancestros se casaron con miembros de la Tribu del Río Tule , los Tachi Yokuts y la Tribu India Tejon . Las familias tribales compartían sus diseños, materiales y técnicas de tejido de cestas. Louisa tenía un hermano llamado Peter; ambos provenían de Poso Flat, una aldea Bankalachi (Toloim). Louisa nació en 1865 en Poso Flat (Condado de Kern) y murió a los 95 años en 1954. Vivía en la Reserva India del Río Tule justo antes de su muerte.

Estefana Miranda, una Pakanapul, vivió en Weldon, California (nació en 1895 y murió en 1957) en la Asignación Miranda. ^{[ 12 ]} Estefana era hija de Steban Miranda, el último jefe Tübatulabal. Estefana sabía cómo cosechar tabaco nativo , bellotas , hierba salada y otros alimentos nativos de las áreas de South Fork de Kern Valley y Kelso Valley . Sabía cómo hacer cestas "planas y redondas" que se usaban tanto para tamizar como para ceremonias. Sus cestas también se usaban para procesar piñones recogidos en las áreas de Walker Pass, Kennedy Meadows y Greenhorn Mountain. "Estefana también era una excelente amazona: podía hacer que sus caballos saltaran de lado a lado y saltaran sobre grandes zanjas de tierra". ^{[ 13 ]}

Su lengua ancestral, el tubatulabal, pertenece a la familia de lenguas uto-aztecas . ^{[ 4 ]} En el estado actual de la lingüística de la familia uto-azteca, se clasifica como una rama en sí misma.

El tubatulabal es una lengua uto-azteca que, si bien pertenece sin duda al tronco uto-azteca, no está estrechamente relacionada con otras lenguas de ese grupo. A diferencia de las lenguas emparentadas, el tubatulabal solía terminar en sonidos consonánticos. Utilizaban nombres propios y sufijos para indicar el lugar en la familia y la relación con los difuntos. ^{[ 3 ]}

Los tübatulabal tienen dos dialectos: "paka'anil" y "bankalachi". Actualmente, en Mountain Mesa, California , la tribu tübatulabal cuenta con un Programa de Lengua Pakanapul que enseña el dialecto "paka'anil". El último hablante fluido de este dialecto fue James Andreas, quien falleció en 2009. Vivía en la reserva Miranda, ubicada en Weldon, California. James Andreas dedicó sus últimos 10 años a enseñar el dialecto "paka'anil" al Equipo de Lengua Pakanapul. El dialecto "bankalachi" es similar al "paka'anil"; sin embargo, se sabe poco sobre él. ^{[ 14 ]}

El pueblo Tubatulabal del valle del río Kern ha sobrevivido a un trauma histórico. De las tres bandas de los Tubatulabal, los Pahkanapul fueron los únicos que sobrevivieron a la masacre de Keyesville de 1863, donde 35 personas de las tribus Tubatulabal y Mono fueron asesinadas por tropas del Ejército de los Estados Unidos y colonos estadounidenses liderados por el capitán Moses A. McLaughlin . ^{[ 15 ]} La tribu Tubatulabal estuvo a punto de ser exterminada, ya que la mayoría de las víctimas eran hombres adultos. «Nunca parecieron culpar a los blancos locales ni buscar venganza contra quienes habían transformado sus vidas de tal manera». ^{[ 15 ]} En una entrevista con uno de los miembros de la tribu sobre la masacre realizada para un estudio, declaró: «Esa mañana los soldados mataron a nuestra gente; nos causó un gran dolor físico, emocional y mental. Se llevaron a toda nuestra gente que contaba historias, que podía leer las estrellas por la noche, que podía cultivar la tierra. Se llevaron todas nuestras viejas tradiciones, nuestras canciones, nuestra lengua y nuestro orgullo. Nos afectó mucho. Incluso hoy en día nos afecta». ^{[ 16 ]}

Las estimaciones de las poblaciones precolombinas de la mayoría de los grupos nativos de California han variado sustancialmente. Según dos estimaciones, los Tübatulabal eran una nación pequeña o muy pequeña. Alfred L. Kroeber (1925:883) estimó la población de los Tübatulabal en 1770 en 1000. ^{[ 17 ]} Erminie W. Voegelin consideró que la estimación de Kroeber era demasiado alta (Voegelin 1938:39). Para la época del asentamiento inicial europeo-americano, alrededor de 1850, estimó entre 200 y 300.

Kroeber en 1910 informó que la población de Tübatulabal era de 150. Yamamoto en 2000 estimó la población en 900. ^{[ 18 ]}

Actualmente, la tribu Tübatulabal busca el reconocimiento federal. Tienen una oficina en Mountain Mesa, California , y entre sus miembros se encuentran descendientes de varias familias tribales a quienes se les otorgaron tierras en virtud de la Ley Dawes de Asignación de Tierras de Estados Unidos de 1887. La tribu cuenta con 287 miembros; sin embargo, en octubre de 2012 se estableció un nuevo proceso de inscripción abierta. La tribu estima tener entre 400 y 600 miembros en total.

• Gomez, Robert. Esquema histórico de Tübatulabal – informe para el proyecto de subvención de la Colaboración por la Justicia Ambiental de las Tribus de California. Septiembre de 2010.
• Kroeber, AL 1925. Manual de los indios de California . Boletín n.° 78 de la Oficina de Etnología Americana. Washington, DC.
• Miranda-Begay, Donna, PhD. 2011. "Perspectivas tribales" de las cestas Tübatulabal en los archivos de los parques estatales de California. 1.ª edición. Noviembre de 2011. Tribu Tübatulabal.
• Otay, William (2009). Historia oral del valle de Kern contada a Donna Miranda-Begay en 2009.
• Pritzker, Barry M. Enciclopedia de los nativos americanos: historia, cultura y pueblos . Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
• Theodoratus, Dorothea, PhD. y McBride, Kathleen. 2009. "Proyecto de subvención colaborativa para la justicia ambiental de las tribus de California". Proyecto de subvención colaborativa para la justicia ambiental de las tribus . Noviembre de 2010.
• Voegelin, Erminie W. 1938. "Etnografía de Tübatulabal". Archaeological Records 2:1-90. University of California Press, Berkeley.

• Narrativas tradicionales de Tubatulabal

• Macri, Marta, PhD. 2009. "Lenguas nativas de California del Valle de San Joaquín". UC Davis. Diciembre de 2009.
• Smith, Charles R. 1978. «Tubatulabal». En California , editado por Robert F. Heizer, pp.  437–445. Manual de los indios norteamericanos, William C. Sturtevant, editor general, vol. 8. Institución Smithsoniana, Washington, DC.