Ilan Pappé

Ilan Pappé ( en hebreo : אילן פפה [ iˈlan paˈpe ] ; nacido el 7 de noviembre de 1954) es un historiador y politólogo israelí , conocido por su trabajo sobre el conflicto israelí-palestino y como una figura destacada entre los nuevos historiadores . Es profesor en la Facultad de Ciencias Sociales y Estudios Internacionales de la Universidad de Exeter , donde dirige el Centro Europeo de Estudios Palestinos y codirige el Centro de Estudios Etnopolíticos de Exeter.

La investigación de Pappé se centra en la expulsión y huida de los palestinos en 1948 , que él caracteriza como una campaña deliberada de limpieza étnica , citando el Plan Dalet como modelo. ^{[ 1 ]} Entre sus obras más destacadas se encuentran La limpieza étnica de Palestina (2006), Historia de la Palestina moderna: Una tierra, dos pueblos (2003) y Diez mitos sobre Israel (2017). ^{[ 2 ]}

Nacido en Haifa , Israel, Pappé fue profesor titular en la Universidad de Haifa (1984-2007) y presidió el Instituto Emil Touma de Estudios Palestinos e Israelíes (2000-2008). ^{[ 3 ]} Abandonó Israel en 2008 tras recibir críticas en la Knesset y amenazas de muerte. ^{[ 4 ]}

Pappé participó activamente en la política israelí como miembro del partido Hadash y se presentó a las elecciones de 1996 ^{[ 5 ]} y 1999. ^{[ 6 ]} Aboga por un único Estado democrático para israelíes y palestinos ^{[ 7 ]} y apoya el movimiento BDS , incluido un boicot académico a Israel . ^{[ 8 ]}

Pappé nació en Haifa , Israel, en el seno de una familia de judíos asquenazíes . Sus padres eran judíos alemanes que habían huido de la persecución nazi en la década de 1930. ^{[ 4 ]} A los 18 años, fue reclutado por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) y sirvió en los Altos del Golán durante la Guerra de Yom Kippur en 1973. ^{[ 9 ]} Se graduó de la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1978 con una licenciatura en Artes (BA). ^{[ 10 ]} Luego se trasladó a Inglaterra para estudiar historia en la Universidad de Oxford , donde completó un doctorado en Filosofía (DPhil) en 1984 bajo la supervisión de los historiadores británicos Albert Hourani y Roger Owen . ^{[ 9 ]} Su tesis doctoral se tituló "Política exterior británica hacia Oriente Medio, 1948-1951: Gran Bretaña y el conflicto árabe-israelí" ^{[ 11 ]} y esta se convirtió en su primer libro, titulado Gran Bretaña y el conflicto árabe-israelí . ^{[ 8 ]}

Pappé fue profesor titular en el Departamento de Historia de Oriente Medio y en el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Haifa entre 1984 y 2006. ^{[ 12 ]} Fue director académico del Instituto de Investigación para la Paz en Givat Haviva de 1993 a 2000 y presidente del Instituto Emil Touma de Estudios Palestinos.

Pappé dejó Israel en 2007 para asumir su cargo en Exeter, después de que su apoyo al boicot de las universidades israelíes llevara al rector de la Universidad de Haifa a pedir su dimisión. ^{[ 13 ]} Pappé afirmó que le resultaba «cada vez más difícil vivir en Israel» debido a sus «opiniones y convicciones impopulares». En una entrevista con un periódico catarí en la que explicaba su decisión, declaró: «Fui objeto de un boicot en mi universidad y se intentó expulsarme de mi trabajo. Recibo llamadas amenazantes a diario. No se me considera una amenaza para la sociedad israelí, pero mi gente piensa que estoy loco o que mis opiniones son irrelevantes. Muchos israelíes también creen que trabajo como mercenario para los árabes». ^{[ 14 ]} Se incorporó a Exeter como catedrático de Historia y ha sido director de su Centro Europeo de Estudios Palestinos desde 2009. ^{[ 10 ] [ 15 ]}

En 1999, Pappé se presentó a las elecciones a la Knesset como séptimo en la lista Hadash , liderada por el Partido Comunista . ^{[ 25 ]}

Tras años de activismo político, Pappé apoya los boicots económicos y políticos contra Israel , incluido un boicot académico . Considera que los boicots están justificados porque «la ocupación israelí es un proceso dinámico que empeora día a día. La AUT puede optar por permanecer impasible o por formar parte de un movimiento histórico similar a la campaña antiapartheid contra el régimen supremacista blanco en Sudáfrica. Al elegir esta última opción, podemos avanzar por el único camino viable y no violento que aún nos queda para salvar tanto a palestinos como a israelíes de una catástrofe inminente». ^{[ 26 ]}

Si la conducta de Israel en 1948 llegara a ser examinada por tribunales internacionales, esto podría transmitir un mensaje incluso al sector pacifista israelí: la reconciliación implica el reconocimiento de crímenes de guerra y atrocidades colectivas. Esto no puede lograrse desde dentro, ya que cualquier referencia en la prensa israelí a la expulsión, masacre o destrucción de 1948 suele ser negada y atribuida al odio a uno mismo y al servicio al enemigo en tiempos de guerra. Esta reacción abarca el ámbito académico, los medios de comunicación y el sistema educativo, así como los círculos políticos. ^{[ 27 ]}

Como resultado, el entonces rector de la Universidad de Haifa, Aaron Ben-Ze'ev, pidió la dimisión de Pappé, afirmando: «Es apropiado que quien pide un boicot a su universidad lo aplique él mismo». ^{[ 13 ]} Añadió que Pappé no sería marginado, puesto que ello socavaría la libertad académica , pero que debía dimitir voluntariamente. ^{[ 28 ]} Ese mismo año, Pappé impulsó las Conferencias anuales israelíes sobre el derecho al retorno, que exigían el derecho incondicional al retorno de los refugiados palestinos expulsados ​​en 1948. Según Pappé, si bien los movimientos nacionales merecen un Estado propio, este principio no se aplica a judíos, musulmanes, budistas ni cristianos, ya que constituyen un grupo religioso y no una nación. Sin embargo, podría aplicarse a los sionistas , como movimiento nacional, si este no infringiera los derechos de los palestinos. ^{[ 29 ]}

En agosto de 2015, Pappé fue uno de los firmantes de una carta que criticaba el reportaje de The Jewish Chronicle sobre la asociación de Jeremy Corbyn con supuestos antisemitas . ^{[ 30 ]} En 2023, describió a Israel como cometiendo un " genocidio gradual " del pueblo palestino. ^{[ 31 ]} Durante la guerra de Gaza , Pappé reafirmó su oposición al sionismo , escribiendo que "esta violencia no es un fenómeno nuevo" y pidió una "Palestina desionizada, liberada y democrática desde el río hasta el mar ". ^{[ 32 ]} Pidió al gobierno israelí que realizara un intercambio de prisioneros para liberar a los rehenes retenidos por Hamás . ^{[ 33 ]} Los comentarios de Pappé tras los ataques del 7 de octubre de 2023 provocaron críticas de The Telegraph y de parte del alumnado de la Universidad de Exeter, concretamente por afirmar que admiraba el valor y la capacidad de los militantes de Hamás para tomar bases militares en Israel y por rechazar la afirmación de que Hamás es una organización terrorista, aunque condenó el ataque. ^{[ 34 ]} En mayo de 2024, Pappé declaró que fue interrogado durante dos horas en el aeropuerto de Detroit por el Departamento de Seguridad Nacional, ^{[ 35 ]} y que copiaron su teléfono. ^{[ 36 ]}

En un artículo de opinión publicado en Al-Jazeera el 7 de octubre de 2024, Pappé argumentó que términos como " Hamás, grupo terrorista respaldado por Irán " o "proceso de paz", comúnmente utilizados por los medios occidentales y estadounidenses, son engañosos. Sugirió que es más preciso hablar de "resistencia palestina" y de la "descolonización de Palestina desde el río hasta el mar ". Mencionó que "la academia y los medios de comunicación convencionales aún se niegan a definir el proyecto sionista como colonial, o, como se le denomina con mayor precisión, como un proyecto de colonización ", y sostuvo además que la visión sionista original de "plantar un estado judío europeo en el corazón del mundo árabe mediante el despojo de los palestinos fue ilógica, inmoral e impracticable desde el principio". ^{[ 37 ]}

El académico israelí Emmanuel Sivan , al reseñar la biografía política de la familia al-Husayni escrita por Pappé en 2003 , elogió el tratamiento que el libro da al desarrollo del nacionalismo palestino y al exilio de Haj Amin en Alemania , pero criticó la perspectiva adoptada sobre la visita del muftí al cónsul alemán y la escasa atención prestada a Faisal Husseini . ^{[ 38 ]}

En una reseña para Arab Studies Quarterly , Seif Da'Na describió el libro de Pappé de 2006, The Ethnic Cleansing of Palestine, como una "narración muy documentada de los eventos" que rodearon la Nakba y un ejemplo de "investigación seria que solo un historiador virtuoso podría producir". ^{[ 39 ]} Arab Studies Quarterly también elogió el libro de Pappé de 2017, Ten Myths About Israel , describiéndolo como "bien documentado" y una "contribución invaluable y valiente" de un historiador "perspicaz". ^{[ 40 ]} En una reseña para la revista Global Governance , Rashmi Singh elogió el libro de Pappé de 2014, The Idea of ​​Israel, como un "estudio valiente e inquebrantable del papel del sionismo en la creación de [...] el estado de Israel". ^{[ 41 ]} Sin embargo, Singh consideró que el libro presupone que el lector tiene conocimientos previos del conflicto árabe-israelí y, por lo tanto, puede resultar difícil de seguir para «aquellos que no están familiarizados con los hechos». ^{[ 41 ]}

Uri Ram, profesor de la Universidad Ben-Gurion , reseñó La limpieza étnica de Palestina para el Middle East Journal y describió el libro como «un libro importantísimo y audaz que desafía de frente la historiografía israelí y la memoria colectiva, y aún más importante, la conciencia israelí». ^{[ 42 ]} El mismo libro fue reseñado por Hugh Steadman para la New Zealand International Review , en la que calificó el libro de Pappé como el «registro definitivo de la operación por cesárea mediante la cual nació el Estado de Israel» y una «lectura esencial» para quienes desean ver un «hogar pacífico e internacionalmente aceptable en Oriente Medio para el pueblo judío». ^{[ 43 ]}

Entre los críticos de su obra se encuentran Benny Morris , ^{[ 44 ] [ 45 ]} Efraim Karsh y el activista Herbert London , así como los profesores Daniel Gutwein ^{[ 46 ] [ 47 ]} y Yossi Ben-Artzi ^{[ 48 ]} de la Universidad de Haifa. Morris, en particular, describió algunos de los escritos de Pappé como "una completa invención" ^{[ 44 ]} debido a supuestos errores fácticos, y lo calificó como "en el mejor de los casos... uno de los historiadores más descuidados del mundo; en el peor, uno de los más deshonestos". ^{[ 45 ]} Pappé ha respondido a esta crítica, escribiendo: «Benny Morris les dice a sus lectores [...] que él y yo caminamos juntos un tramo de camino como "historiadores revisionistas". Así es como comienza un artículo con un error de hecho; un artículo que pretende demostrar que mis obras son una invención. Esto es una falsificación de la historia, ya que no podía ser socio de una persona que ya en 1988 tenía opiniones que consideraba moralmente inaceptables». Dichas opiniones incluían «abominables opiniones racistas sobre los árabes en general y los palestinos en particular». ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 49 ] [ 50 ]}

Según Morris, «Pappé es un orgulloso posmodernista. Cree que no existe la verdad histórica, sino solo una colección de relatos tan numerosos como los participantes en cualquier evento o proceso; y cada relato, cada perspectiva, es tan válida y legítima, tan verdadera, como la siguiente. Además, todo relato es inherentemente político y, consciente o inconscientemente, sirve a fines políticos. Todo historiador está justificado al moldear su relato para promover propósitos políticos particulares». ^{[ 51 ]} En respuesta, Pappé afirmó que todos los historiadores son necesariamente «seres humanos subjetivos que se esfuerzan por contar su propia versión del pasado». Tras plantear dudas sobre las afirmaciones fácticas de Morris, Pappé reafirmó su propio énfasis en las «cuestiones morales», «no en las necedades humanas naturales de los historiadores profesionales», como las posibles necedades fácticas de Morris. ^{[ 50 ]}

En agosto de 2021, tras la traducción al hebreo de su libro La limpieza étnica de Palestina , el historiador Adam Raz publicó una reseña en Haaretz ^{[ 52 ]} criticando a Pappé como historiador.

• Avi Shlaim