Paternalismo

El paternalismo es una acción que limita la libertad o autonomía de una persona o grupo en contra de su voluntad y que tiene como objetivo promover su propio bien. Se ha defendido en diversos contextos como un medio para proteger a los individuos de daños significativos, apoyar la autonomía a largo plazo o promover el bienestar moral o psicológico . Estas justificaciones se encuentran comúnmente en las políticas de salud pública, la teoría jurídica, la ética médica y la economía conductual , donde la intervención limitada se considera compatible con la capacidad de decisión personal, e incluso la apoya. ^{[ 1 ]}

Algunos, como John Stuart Mill , piensan que el paternalismo puede ser apropiado hacia los niños, y afirman:

«Quizás sea innecesario decir que esta doctrina [es decir, que la libertad individual solo debe restringirse para proteger a una persona o a otros] se aplica únicamente a los seres humanos en la madurez de sus facultades. No hablamos de niños ni de jóvenes menores de la edad que la ley pueda fijar como la de la mayoría de edad.» ^{[ 2 ]}

El paternalismo hacia los adultos a veces se caracteriza por tratarlos como si fueran niños. ^{[ 3 ]}

Algunos críticos argumentan que tales intervenciones pueden infringir la autonomía y reflejar un respeto insuficiente por la capacidad de autodeterminación de un individuo. ^{[ 4 ]} Los términos «paternalismo», «paternalista» y «paternalista» se utilizan a veces de forma peyorativa, particularmente en el discurso político o social. ^{[ 1 ]}

La palabra paternalismo deriva del adjetivo paternal , que entró en la lengua inglesa en el siglo XV del francés antiguo paternel (cf. occitano antiguo paternal , como en catalán , español y portugués ), a su vez del latín medieval paternalis . ^{[ 5 ]} El equivalente en latín clásico era paternus ' paternal ' , de pater ' padre ' . ^{[ 6 ]}

Thomas Pogge sostiene que existen varios criterios para el paternalismo. ^{[ 8 ]}

• El concepto debe enmarcarse en el florecimiento humano . Elementos generalmente aceptados, como la nutrición, la vestimenta, la vivienda y ciertas libertades básicas, pueden ser aceptables para personas de diversos orígenes religiosos y sociales.
• Los criterios deben ser mínimamente intrusivos.
• Los requisitos de los criterios no deben entenderse como exhaustivos, dejando a las sociedades la posibilidad de modificarlos en función de sus propias necesidades.
• Las consideraciones adicionales introducidas por criterios de justicia más ambiciosos no deben prevalecer sobre las consideraciones más modestas.

En sus Dos tratados sobre el gobierno civil , John Locke argumenta (en contra de Robert Filmer ) que el poder político y el poder paternal no son lo mismo.

John Stuart Mill se opone al paternalismo estatal argumentando que los individuos conocen mejor su propio bien que el Estado, que la igualdad moral de las personas exige respeto por la libertad de los demás y que el paternalismo interrumpe el desarrollo de un carácter independiente. En Sobre la libertad , escribe:

El único propósito por el cual se puede ejercer legítimamente el poder sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es para prevenir daños a otros. Su propio bien, ya sea físico o moral, no es una justificación suficiente. No se le puede obligar legítimamente a hacer o abstenerse de hacer algo porque le convenga más, porque le haga más feliz, o porque, en opinión de otros, sea prudente o incluso correcto. ^{[ 2 ] : 14}

Sin embargo, Mill ignora su propio análisis cuando se trata de temas coloniales. En Sobre la libertad , escribe:

Quienes aún necesitan ser cuidados por otros deben ser protegidos tanto de sus propias acciones como de daños externos. Por la misma razón, podemos dejar de lado aquellos estados sociales atrasados ​​en los que la raza misma puede considerarse en su etapa de desarrollo. Las dificultades iniciales para el progreso espontáneo son tan grandes que rara vez existen alternativas para superarlas; y un gobernante con espíritu de progreso está justificado en el uso de cualquier recurso que permita alcanzar un fin que, de otro modo, sería inalcanzable. El despotismo es una forma legítima de gobierno para tratar con pueblos bárbaros, siempre que el fin sea su progreso y los medios se justifiquen mediante la consecución efectiva de dicho fin.

Mill afirma que los bárbaros necesitan paternalismo. Sin embargo, define la barbarie de forma restrictiva, desde una perspectiva histórica, geográfica y económica, al considerarla adecuada para describir a las personas que pretende describir como tales.

Los opositores contemporáneos al paternalismo suelen apelar al ideal de la autonomía personal .

• Las leyes que obligan al uso del cinturón de seguridad prevalecen sobre la libertad individual de no usarlo para proteger a las personas de lesiones graves o la muerte. Estas leyes se fundamentan en el hecho de que las personas suelen subestimar irracionalmente los daños futuros, y la intervención estatal puede contribuir a preservar tanto el bienestar como la autonomía a largo plazo. ^{[ 1 ]}
• En el sur de Estados Unidos, antes de la Guerra Civil , el paternalismo era un concepto utilizado para justificar la legitimidad de la esclavitud . Las mujeres se presentaban como madres o protectoras de los esclavos, proporcionándoles beneficios que estos no obtendrían por sí mismos. Las dueñas de las plantaciones intentaban civilizar a sus trabajadores ofreciéndoles comida, refugio y afecto. Estas mujeres justificaban que las condiciones de vida de los negros liberados eran peores que las de quienes estaban bajo su protección. El paternalismo se utilizaba como argumento en contra de la emancipación, ya que estas dueñas proporcionaban mejores condiciones de vida que las de los esclavos en el norte industrial. ^{[ 9 ]} Como resultado de esta conclusión, los blancos a menudo controlaban los derechos básicos de los esclavos, como la crianza de los hijos y la propiedad. ^{[ 10 ]}
• El paternalismo médico es quizás el tipo de paternalismo más común en la sociedad. Los padres toman decisiones por sus hijos porque estos carecen de la capacidad racional para tomar sus propias decisiones médicas. Si una persona está inconsciente, su apoderado tomará las decisiones médicas en su nombre. Ambos son ejemplos de paternalismo blando, pero un ejemplo de paternalismo duro en medicina es el privilegio terapéutico , especialmente cuando el paciente ha sido previamente considerado competente.  
• Las intervenciones contra el suicidio anulan la decisión de una persona de quitarse la vida para prevenir un daño irreversible. Estas intervenciones se defienden argumentando que las personas con ideación suicida pueden estar actuando bajo un juicio alterado o con angustia mental transitoria, y que la intervención puede preservar la vida y permitir el restablecimiento de la autonomía racional. ^{[ 1 ]}
• Las prohibiciones de nadar en playas públicas sin socorristas impiden que las personas realicen conductas de riesgo, incluso cuando son conscientes de los peligros y están dispuestas a aceptarlos. Estas políticas se justifican por la necesidad de prevenir daños graves. ^{[ 1 ]}

Walter Johnson introduce el concepto de paternalismo en Soul by Soul: Life Inside the Antebellum Slave Market , donde menciona: «El paternalismo del mercado de esclavos reproducía así las tramas de la propaganda y la ficción proesclavistas: el esclavo de buen corazón al lado del amo moribundo; el esclavo en quien se podía confiar para que se dominara a sí mismo; las intervenciones salvadoras del esclavista en la vida del desafortunado esclavo». ^{[ 11 ]}

• Adultismo
• Autoritarismo
• Caciquismo
• Criptofascismo
• paternalismo libertario
• Mentira noble
• teoría del empujón
• Oscurantismo
• conservadurismo paternalista
• liberalismo perfeccionista
• Gobierne de acuerdo con la ley superior.
• conservadurismo social

• Mill y el paternalismo , de Gregory Claeys. Cambridge University Press, ISBN 9781139028011
• Contando los dientes y las garras del dragón: La definición de paternalismo severo por Thaddeus Mason Pope. De Georgia State University Law Review 20 659–722 (2004)
• Suplantación monstruosa: Una crítica a las justificaciones basadas en el consentimiento para el paternalismo estricto, por Thaddeus Mason Pope. Publicado en 73 UMKC Law Review 681–713 (2005).
• ¿Está realmente justificado el paternalismo en la salud pública? Respuesta de Thaddeus Mason Pope a Joel Feinberg. Publicado en 30 Oklahoma City University Law Review 121–207 (2005).
• Paternalismo , por Peter Suber. De Filosofía del Derecho: Una Enciclopedia , editado por Christopher Berry Gray , Garland Pub. Co., 1999, vol. II, págs. 632–635
• Wilkinson, Will (2008). «Paternalismo» . En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarismo . Thousand Oaks, California: Sage ; Cato Institute . pp. 370–372 . doi : 10.4135/9781412965811.n227 . ISBN  978-1412965804OCLC 750831024​​