Parhae

Según el Libro Antiguo de Tang , después de que Goguryeo fuera derrotado por los Tang, Tae Choyŏng (Da Zuorong) condujo a sus parientes a establecerse en Yingzhou (營州, la actual Chaoyang ) hasta que fueron perturbados por una rebelión kitán en 696. ^{[ 37 ]} Li Jinzhong (Wushang Khan) de los kitán, junto con su cuñado Sun Wanrong , se rebelaron contra la hegemonía Tang ( Dinastía Zhou de Wu Zetian ^{[ 38 ]} ), mataron a un comandante Tang abusivo y atacaron Hebei . Li murió poco después y Sun lo sucedió, solo para ser derrotado por el Segundo Kanato Turco . ^{[ 39 ]}

Durante la agitación, la población de Yingzhou huyó hacia el este, en dirección al río Liao . Los Tang intentaron apaciguar a Tae Chungsang (Da Zhongxiang), padre de Tae Choyŏng, y a otro líder llamado Kŏlsa Piu (Qisi Biyu), otorgándoles los títulos de Duque de Zhen (Jin) y Duque de Xu (Heo), respectivamente. Geolsa Biu rechazó la oferta, pero pronto fue derrotado por las fuerzas Tang lideradas por Li Kaigu . Tae Chungsang huyó con sus seguidores, pero también falleció por esas mismas fechas. El hijo de Tae Chungsang abandonó el valle del río Liao y se dirigió al monte Tianmen (en la actual provincia de Jilin ). El Libro Antiguo afirma que allí, Tae Choyŏng unió a los pueblos Goguryeo y Mohe para infligir una dura derrota a las fuerzas Tang lideradas por Li Kaigu en la batalla de Tianmenling (Cheonmunnyeong). Debido a que la ruta hacia Tae estaba cortada por los Kumo Xi y los kitanes que se habían sometido a los turcos, Wu Zetian no pudo atacar. Tae condujo a su pueblo hacia el este, a la antigua zona de Kyeru (Guilou), y construyó un asentamiento amurallado contra el monte Dongmo (Dongmou) para protegerse. ^{[ 37 ]} En 698, Tae Choyŏng se declaró rey de Zhen (Jin). ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

Otras fuentes ofrecen relatos diferentes sobre el origen de Parhae o difieren en los detalles. Según Crossley, no hubo ninguna rebelión, y el líder de los Sumo Mohe (Songmal Malgal) ayudó a los Tang reprimiendo a los rebeldes Khitan. Como recompensa, los Tang reconocieron al líder como el hegemón local de un estado semiindependiente. ^{[ 10 ]} Según Wang Zhenping, el pueblo Mohe y los leales a Goguryeo fueron deportados a Yingzhou tras la caída de Goguryeo. Allí esperaron una oportunidad para contraatacar. En 696, tres jefes Mohe aprovecharon la rebelión Khitan para desplazarse más al este. Kŏlsa Piu fue derrotado, mientras que Tae Chungsang murió casi al mismo tiempo, dejando al hijo adoptivo de Chungsang, Tae Chungsang, al mando del grupo. Chungsang derrotó una expedición punitiva Tang y condujo a su pueblo a vivir en Dunhua . ^{[ 40 ]}

En las comunicaciones diplomáticas entre Silla y Jin, Silla intentó conferirle a Tae Choyŏng la investidura de un funcionario de quinto rango: "Dae achan". ^{[ 44 ]} Silla confirió esta investidura de rango medio en parte por un sentimiento de superioridad, pero también porque Parhae era un reino relativamente nuevo, mientras que Silla tenía siglos de antigüedad. El pueblo de Jin desconocía el sistema de rangos utilizado en Silla y, por lo tanto, aceptó el título. Después de un tiempo, Tae Choyŏng comprendió el significado del título y buscó cambiar el estatus internacional de Parhae. En 713 o 714, la dinastía Tang reconoció a Tae Choyŏng como el "Príncipe de Bohai (Parhae)", nombre del mar que rodeaba Liaodong y Shandong . ^{[ 22 ]}

Según Alexander Kim, ni la dinastía Tang ni Silla reconocieron a Parhae como sucesor de Goguryeo. La dinastía Tang lo consideraba un ducado, mientras que Silla lo consideraba su vasallo. ^{[ 45 ]} Sin embargo, historiadores surcoreanos como Kim Eng Gug creen que la dinastía Tang sí veía a Parhae como sucesor de Goguryeo. ^{[ 46 ]} Entre 713 y 721, Silla construyó una muralla al norte para mantener defensas activas a lo largo de la frontera. ^{[ 47 ]} Posteriormente, la dinastía Tang reconoció a Parhae como reino en 762, pero Silla continuó considerándolo un vasallo rebelde. Sin embargo, Kim Eun Gug argumenta que la "otorgamiento de una posición de quinto rango fue una expresión de la confianza de Silla, y tal intercambio habría sido inimaginable si Silla y Parhae hubieran mantenido una relación hostil". ^{[ 48 ]} Tras el reconocimiento de Parhae como reino por parte de la dinastía Tang, las misiones diplomáticas de Parhae a Japón comenzaron a referirse al gobernante de Parhae como descendiente del Cielo. Los funcionarios japoneses criticaron estas cartas, las revisaron y limitaron las misiones diplomáticas de Parhae. Un epitafio real y un texto budista confirman esta designación para el gobernante de Parhae. ^{[ 45 ]}

La identidad étnica del fundador de Parhae es controvertida y objeto de disputa. Muchos académicos chinos, coreanos, rusos y japoneses que estudian Parhae creen que su población estaba compuesta por remanentes de Goguryeo y tribus Mohe. ^{[ 49 ]} Los académicos chinos consideran que el pueblo Mohe constituía la mayoría étnica de Parhae, y los argumentos a favor de esta opinión también son bien recibidos en Rusia ^{[ 49 ]} y en Occidente. ^{[ 50 ]} Los académicos y textos históricos coreanos generalmente sostienen que "la clase dominante de Parhae estaba formada por personas de origen Koguryŏ y que el pueblo sobre el que gobernaban era el Malgal, un pueblo cuyos orígenes étnicos eran diferentes a los de Koguryŏ". ^{[ 51 ]} Si bien los académicos coreanos modernos suelen considerar a Parhae un estado coreano y uno de los estados del norte y del sur de Corea, los académicos rusos y chinos rechazan esta noción, haciéndose eco de la postura de historiadores coreanos como Kim Pusik , autor del Samguk sagi . ^{[ 49 ]}

Algunos historiadores consideran que esta disputa refleja la política moderna más que evidencia histórica. ^{[ 52 ]}

El problema de la historia de Parhae es que muchas preguntas escapan a una respuesta sencilla. Diferentes fuentes, casi contemporáneas, plantean cuestiones fundamentales de maneras muy distintas, con diferentes interpretaciones posibles. ^{[ 53 ]}

Las fuentes históricas ofrecen diferentes relatos sobre la etnia y los antecedentes de Tae Choyŏng. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} Entre las obras oficiales de historia dinástica, el Nuevo Libro de Tang se refiere a Tae Choyŏng y su estado como Sumo Mohe (relacionado con los Jurchen y posteriormente con los Manchúes ) afiliado a Goguryeo. ^{[ 57 ] [ 23 ]} El Antiguo Libro de Tang también afirma que los antecedentes étnicos de Tae eran Mohe, pero lo vincula con Goguryeo a través del término biezhong ( gaoli biezhong  ; 高麗別種). ^{[ 58 ] [ 59 ]} Literalmente, biezhong significa "tipo separado". ^{[ 58 ]} El término es interpretado como "una rama del pueblo de Goguryeo" por historiadores surcoreanos y norcoreanos, pero como "distinto de Goguryeo" por investigadores japoneses y chinos. ^{[ 60 ] [ 58 ]} El Libro Antiguo también afirma que las costumbres sociales de Parhae eran las mismas que las de Goguryeo y los kitanes, ^{[ 61 ] [ 29 ]} y que después de 699, el pueblo disperso de Goguryeo se unió a los turcos y al pueblo mohe. ^{[ 62 ]}

Según Sloane, las fuentes Tang dividían la población de Parhae en dos categorías: Goguryeo y Mohe. La realeza y la clase alta estaban compuestas por remanentes de Goguryeo, mientras que la mayoría de la población de Parhae eran Mohe. ^{[ 63 ]} En una misión diplomática a Japón en 727 o 728, el enviado de Parhae dijo que Parhae había "recuperado la tierra perdida de Goguryeo y heredado las antiguas tradiciones de Buyeo ". ^{[ 22 ]} Algunos consideran que esta división fue una causa de tensión que contribuyó a la eventual caída de Parhae. ^{[ 64 ]} Otros estudiosos sugieren que el pueblo Mohe se había asimilado a la cultura de Goguryeo en cierta medida, desde la asimilación completa hasta al menos la asimilación del fundador de Parhae. Una minoría de estudiosos coreanos cree que los Mohe mencionados no eran un grupo étnico distinto, sino simplemente otro término para la clase baja de Goguryeo, y que la población de Parhae estaba compuesta enteramente por descendientes de Goguryeo. ^{[ 65 ] [ 37 ] [ 66 ]} Los eruditos chinos han afirmado que los chinos Han formaban parte de la población de Parhae, pero aparte de Goguryeo y Mohe, ningún otro grupo está asociado con la fundación de Parhae en fuentes chinas, coreanas o japonesas. ^{[ 67 ]}

La cuestión de la composición étnica del estado de Bohai se ha convertido en un problema político en la región de Asia Oriental. Historiadores chinos y coreanos consideran, alternativamente, a Bohai como una potencia provincial china o como un país coreano independiente, basándose en posturas intrínsecamente subjetivas. Ciertamente, todos los especialistas coreanos creen que la población koguryŏ era dominante en Bohai. Pero los historiadores chinos tienden a discrepar, creyendo que Bohai era una provincia china con cierta autonomía política, con el pueblo mohe como su población principal. ^{[ 68 ]}

Según Ch'oe Ch'iwŏn (n. 857), un erudito de Silla, el pueblo de Parhae se originó de la tribu Sumo del pueblo Mohe. ^{[ 67 ]} En el conflicto entre las fuerzas conjuntas Tang-Silla contra Parhae, Silla describió a Parhae como "bárbaros rebeldes". ^{[ 69 ]} La aristocracia de Silla tendía a considerar a la población de Parhae como compuesta únicamente por el pueblo Mohe, pero esto podría deberse a las relaciones antagónicas entre los dos estados, lo que provocó que la nobleza de Silla ignorara los elementos Goguryeo de la composición étnica de Parhae. ^{[ 23 ]}

Como sabemos en relación con el origen del pueblo Bohai, cuando Gouli (Koguryŏ) aún no había sido destruido, ellos [el pueblo Bohai] eran la insignificante tribu de Mohe. Muchas tribus eran iguales; su nombre era el de la pequeña nación bárbara Sumo, y en el pasado [esta tribu], al competir con Gouli, se trasladó a la región interior [de China]. ^{[ 23 ]}

El Ruijū Kokushi , un texto japonés del siglo IX, dice que cuando Parhae fue fundada, abarcaba 2000 li y estaba llena de aldeas, cada una de las cuales pertenecía a tribus Mohe. ^{[ 70 ] [ 49 ]} Las comunicaciones diplomáticas japonesas con Parhae la reconocieron como un "estado de Go[gu]ryeo" y que los enviados a Parhae eran enviados de Goryeo. ^{[ 22 ] [ 29 ]}

A principios del siglo XII, el líder yurchen Aguda envió embajadores a la dinastía Liao para instar al pueblo parhae a rebelarse contra los Liao, apelando a un origen común entre los yurchen y los parhae. Según esta apelación, tanto los yurchen como los parhae descendían de las siete tribus Wuji (Mulgil). Sin embargo, según Alexander Kim, esto solo se aplicaba a la parte mohe de la población parhae y no al pueblo goguryeo, que no estaba incluido en las siete tribus Wuji. ^{[ 71 ]}

El Samguk sagi , escrito en el siglo XII por Kim Pusik , no consideraba a Parhae un estado coreano, pero contiene un extracto de una carta del Gran Preceptor Tang que describe los restos de Goguryeo formando un país al que llamaron Parhae. ^{[ 49 ] [ 29 ]} El Samguk yusa , una colección del siglo XIII de historia y leyendas coreanas, describe a Tae como un líder de Sumo Mohe. Sin embargo, da otro relato de Tae como un antiguo general de Goguryeo, citando un registro ahora perdido de Silla. ^{[ 72 ]} Kim considera esto improbable ya que Goguryeo cayó en 668 mientras que Tae murió en 719, y los hombres jóvenes no podían recibir el rango de general. ^{[ 73 ]} El Tongmunson (Selecciones de literatura refinada de Corea), una compilación del siglo XV, contiene un extracto de una carta enviada por Ch'oe Ch'iwŏn a un funcionario Tang en la que afirma que "En el pasado, el emperador Gaozong de Tang destruyó Goguryeo, pero que Goguryeo ahora es Balhae". ^{[ 29 ]}

Los académicos rusos sostienen que la composición étnica de Parhae no puede determinarse con gran precisión, ya que no existe evidencia material que confirme las afirmaciones chinas o coreanas. Algunos académicos rusos afirman que Parhae formaba parte de la historia de Manchuria, mientras que otros creen que no era ni un estado coreano ni una provincia china, y que no existe un vínculo directo entre Parhae y la China o Corea modernas. ^{[ 52 ]} E.V. Shakunov cree que la población de Parhae también incluía elementos de Asia Central, como sogdianos y tocarios . Muchos uigures huyeron a Parhae tras la destrucción del Kaganato Uigur en 840, pero no lograron adaptarse a la sociedad de Parhae y provocaron disturbios sociales. ^{[ 74 ]}

Tae Choyŏng murió en 719 y fue sucedido por su hijo, Tae Muye (Da Wuyi, r. 719–737). Si bien Muye aceptó los regalos y el título de Tang al sucederle, mostró su independencia al darle a su padre un nombre de templo póstumo , Gowang/Gaowang (rey supremo). Muye adoptó su propio título de reinado en 720. ^{[ 75 ]} En 721, los Tang pidieron a Parhae apoyo militar contra los kitán , pero se negaron. ^{[ 76 ]} Para frenar la influencia de Parhae, los Tang nombraron a un jefe de los Heishui Mohe (Heuksu Malgal) como prefecto de Bozhou (en la actual Khabarovsk ) en 722. En 725, el Protectorado de Andong sugirió estacionar un ejército en la región. En respuesta, los funcionarios Tang enviaron una administración integrada por los líderes de tribus más pequeñas bajo el mando del gobernador general de Youzhou . Muye estaba convencido de que los Heishui Mohe y los Tang conspiraban para atacarlo y que necesitaba un ataque preventivo. Ordenó a su hermano, Tae Munye (Da Wenyi), que atacara a los Heishui Mohe. Munye, que había permanecido en la capital Tang como rehén desde el inicio de las relaciones pacíficas en 705 y comprendía las implicaciones de atacar a un aliado Tang, se mostró reacio a cumplir la orden. Le aconsejó a Muye que abandonara el plan en dos ocasiones. ^{[ 77 ] [ 47 ]}

Cuando Goguryeo estaba en su apogeo, el país contaba con 300.000 soldados de élite. Resistió a la corte Tang y se negó a someterse a China. Sin embargo, tan pronto como las tropas Tang llegaron al país, Goguryeo fue arrasada. Ahora la población de Balhae es varias veces menor que la de Goguryeo. Aun así, pretendes traicionar a la corte Tang. No debemos hacerlo. ^{[ 77 ]}

Muye no hizo caso a su hermano y usó su reticencia como pretexto para destituir a Munye del mando. Munye huyó a la dinastía Tang. Un enviado de Parhae llegó a la corte Tang en 732 para solicitar la ejecución de Munye. En respuesta, los Tang enviaron secretamente a Munye a Asia Central mientras informaban a Muye que su hermano había sido desterrado al sur de China . Sin embargo, la verdad de los hechos se filtró, enfureciendo a Muye. Una fuerza naval de Parhae liderada por Chang Munhyu (Zhang Wenxiu) atacó Dengzhou en la costa norte de la península de Shandong y mató a su prefecto. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Dengzhou era el centro de las rutas comerciales marítimas en Asia Oriental y el lugar donde se alojaban los enviados de Silla y Parhae cuando venían a rendir tributo al emperador Tang. En consecuencia, el ataque de Parhae a Dengzhou no solo estuvo motivado por la represalia geopolítica contra la dinastía Tang, sino también por el deseo de afirmar su recién descubierta destreza marítima e impedir que el Imperio Heishui estableciera relaciones comerciales con la dinastía Tang, lo que habría debilitado el dominio de Parhae sobre las rutas comerciales del norte. El exitoso ataque de Parhae a Dengzhou también demuestra una sorprendente destreza marítima para un estado de treinta años, que contaba con buques de guerra capaces de cruzar el mar, así como con buques mercantes que podían llevar a cabo actividades comerciales. ^{[ 80 ]}

En respuesta a los ataques, la dinastía Tang ordenó a Kim Chungsin, sobrino de Seongdeok de Silla y cortesano en la corte Tang, que regresara a Silla y organizara un ataque contra Parhae. Chungsin se excusó de la orden solicitando permanecer en China como guardaespaldas del emperador. En su lugar, la dinastía Tang envió a Kim Saran, un diplomático de bajo rango de Silla, y a un eunuco Tang. Munye también fue llamado para reclutar soldados en Youzhou. Mientras tanto, Parhae atacó de nuevo, saqueando la ciudad del monte Matou (al noroeste de la actual Shanhaiguan ) y matando a 10 000 soldados Tang. Las fuerzas de Parhae saquearon y arrasaron a lo largo del río Liao y la costa de la península de Liaodong . En 733, las fuerzas Tang y Silla intentaron un ataque conjunto contra Parhae, pero fueron sorprendidas por una ventisca que bloqueó todos los caminos y mató a la mitad del ejército Tang-Silla de 100 000 hombres, obligándolos a abortar la invasión. ^{[ 81 ]} Muye continuó intentando matar a su hermano. Envió a un agente a Luoyang para planear el asesinato de su hermano. Munye fue atacado a plena luz del día cerca del puente de Tianjin, fuera del palacio imperial, pero escapó ileso. ^{[ 82 ]}

En 734, Silla atacó a Parhae sin éxito. En un intento por frenar las ambiciones de Parhae, la dinastía Tang concedió la solicitud de Silla de desplegar tropas en la región de Paegang en 735. ^{[ 82 ]}

El panorama estratégico comenzó a cambiar para Parhae en 734-735, cuando el jefe kitán Ketuyu y sus aliados turcos fueron derrotados por las fuerzas Tang. Además, una fuerza de 5000 jinetes de Kumo Xi se rindió a los Tang. La derrota de los kitán y los turcos , y la sumisión de Kumo Xi, eliminaron la zona de amortiguación que se había formado entre Parhae y los Tang. Al percibir el cambio en los acontecimientos estratégicos, Muye decidió reconciliarse con los Tang. En 737, los marineros y civiles Tang detenidos en Parhae fueron repatriados. En 738, un enviado de Parhae solicitó los códigos rituales y las historias dinásticas de los Tang como un gesto simbólico de paz. Muye murió poco después. ^{[ 83 ]}

Los registros japoneses indican que Parhae y Japón mantuvieron relaciones muy cordiales. Cuando el rey Mu envió la primera delegación de Parhae a Japón en 727, la misión estaba compuesta por 24 hombres, entre los que se encontraban generales de alto rango como Ko Inŭi y Ko Chedŏk. El rey Mu hizo que la delegación de Parhae enviara 300 pieles de marta cibelina a Japón como muestra de buena voluntad y con el deseo de fomentar relaciones amistosas con Japón. ^{[ 84 ]}

El hijo y sucesor de Muye, Tae Hŭmmu (Da Qinmao, r. 737–793), continuó el camino de la reconciliación con la dinastía Tang. Al mismo tiempo, los problemas con el Imperio Tibetano al oeste obligaron a la dinastía Tang a retirar todas sus fuerzas militares de Corea y adoptar una postura defensiva. Hŭmmu consolidó el equilibrio geopolítico enviando un enviado a la corte japonesa, tal como lo había hecho su padre en 728 para amenazar a Silla con un aliado del sureste. Parhae mantuvo contactos diplomáticos y comerciales con Japón hasta el final del reino. Parhae envió enviados a Japón 34 veces, mientras que Japón envió enviados a Parhae 13 veces. ^{[ 85 ]}

Parhae planeó un ataque conjunto contra Silla con Japón. Gyeongdeok de Silla ofendió a Japón en dos ocasiones. En 753 trató con arrogancia a los embajadores japoneses y en 758 se negó a recibirlos. Después de 758, Japón pidió a Parhae que atacara Silla con ellos. Parhae y Japón intercambiaron embajadores varias veces en las décadas de 750 y 760 para planificar el ataque. Es probable que Silla estuviera al tanto de estos planes y se preparara construyendo seis castillos a lo largo de la frontera con Parhae en 762. La región fronteriza cambió de manos muchas veces, pero las pérdidas no se describen en la historia oficial de Silla, solo las fechas en que se envió un ejército al norte. Japón preparó una flota para invadir el sur de Silla; sin embargo, el plan nunca se concretó. ^{[ 86 ]}

En 755, estalló la Rebelión de An Lushan , lo que provocó que la dinastía Tang perdiera el control del noreste, e incluso después del fin de la rebelión en 763, los señores de la guerra conocidos como jiedushi controlaron la antigua parte nororiental del imperio Tang. En 762, el emperador Daizong de Tang reconoció formalmente a Parhae como estado y a Hŭmmu como su rey. ^{[ 87 ]} Aunque China lo reconoció como rey, Parhae se refería a él como el hijo del cielo (emperador) y rey. La consorte del gobernante también era llamada emperatriz. ^{[ 88 ] [ 89 ]} En 771, Mun envió una carta a Japón declarándose el "Nieto del Cielo". ^{[ 90 ]} Un registro de 834 dice que Parhae tuvo reyes y grandes reyes. El epitafio de la princesa Chŏnghyo (Zhenxiao), hija de Hŭmmu, afirma que su padre fue un "gran rey". ^{[ 45 ]}

Durante el reinado de Hŭmmu, se estableció una ruta comercial con Silla, llamada "Sillado" ( 신라도 ;新羅道). Esta ruta, que comenzaba en la capital oriental ubicada en el centro de la provincia de Yongwon de Parhae, discurría a lo largo de la costa pasando por lo que hoy es la provincia de Hamgyong . Esta ruta, que también atravesaba la capital meridional de Parhae, se estableció con el propósito de comerciar con Silla. Desde la década de 1980, se han excavado numerosos yacimientos arqueológicos relacionados con Parhae en Corea del Norte; entre ellos, la fortaleza de Bukcheong y el monasterio de Omae-ri en la ciudad de Sinpo fueron lugares clave para el comercio entre Parhae y Silla. La ruta partía de Pukchong, la capital meridional de Parhae, y seguía la costa hasta el río Yonghung; al otro lado del río se encontraba la prefectura de Chonjong de Silla. ^{[ 91 ]} Hŭmmu trasladó la capital de Parhae varias veces. También estableció Shangjing / Sanggyeong, la capital permanente cerca del lago Jingpo en el sur de la actual provincia de Heilongjiang alrededor del año 756, ^{[ 92 ]} estabilizando y fortaleciendo el gobierno central sobre varias tribus étnicas en su reino, que se expandió temporalmente. También autorizó la creación del Jujagam / Zhouzijian ( 주자감 ;胄子監), la academia nacional, basada en Guozijian , la academia nacional de Tang.

La relación bilateral entre Tang y Parhae se volvió más amistosa. Entre 766 y 779, 25 misiones de Parhae rindieron homenaje a Daizong. Hacia el final del reinado de Hŭmmu en 793, príncipes de la familia real de Parhae servían como guardias en la corte del emperador Dezong de Tang por voluntad propia. La paz con Tang permitió a Parhae expandir aún más su territorio. Tras la muerte de Hŭmmu, conocido póstumamente como Mun (Wen, r. 737–793), Parhae sufrió una crisis de sucesión. Como resultado, Parhae perdió territorio y las tribus Mohe vecinas se rebelaron. Tanto durante los reinados de Sŏn (Xuan, r. 818–830) como de Tae Ijin (Da Yizhen, r. 830–857) se produjeron incursiones de las tribus Mohe. ^{[ 93 ]} Sŏn anexó a los Yuexi Mohe y otras tribus a lo largo del valle del Amur en el norte. ^{[ 94 ]} En 886, los Heishui Mohe colocaron letreros de madera declarando que deseaban establecer relaciones pacíficas con Silla. ^{[ 95 ]} En 818-820, también invadió Liaodong y partes de Silla en la frontera sur de Parhae. ^{[ 92 ]} En 826, Silla movilizó a decenas de miles de personas para fortificar la frontera con Parhae. ^{[ 96 ]} A mediados del siglo IX, Parhae completó su sistema administrativo local, que estaba compuesto por cinco capitales, 15 prefecturas y 62 condados. ^{[ 93 ]}

Desde la década de 1980, la opinión de que Liaodong formaba parte del territorio de Parhae se fue extendiendo gradualmente. Esta teoría se basa en la idea de que si Liaodong no pertenecía al territorio Tang, puesto que este lo había abandonado, entonces solo podía pertenecer a Parhae. ^{[ 97 ]} Sin embargo, según Kim Jong-bok, a pesar del abandono de Liaodong por parte de los Tang, ni Silla ni Parhae ocuparon la zona. Silla no avanzó más allá del río Taedong y, en 827, movilizó a 10 000 personas para construir una muralla defensiva a lo largo del río debido a los ataques de Parhae. El Libro Antiguo de Tang menciona que el territorio de Parhae limitaba con Silla al sur, el mar al este y los kitán al oeste, pero no con los Tang al suroeste. Kim Jong-bok señala que la capital de los Parhae ( Shangjing Longquanfu ) se encontraba a 800 km de Gungnae , la capital de Goguryeo, protegida por la fortaleza de Hwando , establecida antes de la conquista occidental y meridional de Liaodong y Pyongyang por parte de Goguryeo. Los Parhae consideraban la zona de Liaodong como una zona de amortiguación, lo que se evidencia en su pasividad ante los dos avances de los kitán en Liaodong a principios del siglo X. Para el año 915, Abaoji ya pescaba en el río Yalu , y la única respuesta de Silla y Goryeo fue el envío de emisarios, a los que Abaoji no respondió. Solo después de 918, cuando los kitán tomaron Liaoyang y reasentaron a su población, Parhae respondió con un ataque en 924. Según Kim Jong-bok, la razón de la tardía respuesta fue que Liaodong se había convertido en una zona de amortiguación para Tang y Parhae, lo que explica la relativa paz entre Tang, Parhae y Silla en contraste con el período de Goguryeo. ^{[ 98 ]}

En 907, Parhae entró en conflicto con la dinastía Liao de los kitán debido a la decisión de los kitán cerca de las actuales Chifeng y Tongliao , ^{[ 99 ]} quienes reconocieron la supremacía de Parhae, de formar parte de la dinastía Liao. El gobernante Liao Abaoji tomó posesión de la cuenca del río Liao , lo que condujo a un largo conflicto. ^{[ 100 ]} En 911, Silla se alió con Parhae contra los kitán. ^{[ 96 ]} En 924, Parhae atacó a los kitán. Al año siguiente, un general de Parhae, Sindeok, se rindió a Goryeo . En 925, Silla se alió con los kitán y los ayudó en su guerra contra Parhae. Posteriormente, guerreros de Silla fueron recompensados ​​por el gobernante kitán. ^{[ 101 ]} En 926, los kitán sitiaron la capital de Parhae, Shangjing /Sanggyeong, y forzaron su rendición. ^{[ 92 ]}

En lugar de Parhae, los kitán establecieron el reino autónomo de Dongdan ( Dan gur en kitán), que significa Reino de Dan Oriental, gobernado por el príncipe heredero Liao Yelü Bei . ^{[ 102 ]} Durante un tiempo, la familia real de Parhae continuó administrando su antiguo territorio como designados Liao junto con aristócratas Yelü de la federación Diela de Abaoji. ^{[ 103 ]} Su independencia terminó en 929 cuando un nuevo gobernante Liao ordenó la reubicación de su población. ^{[ 102 ]} Pronto fue absorbido por Liao en 936. ^{[ 21 ]} El nombre de Parhae fue eliminado oficialmente en 982. ^{[ 104 ]} Mientras tanto, una serie de nobles y élites lideradas por figuras clave como el príncipe heredero Tae Kwanghyŏn , fueron absorbidas por Goryeo . ^{[ 105 ]} Algunos aristócratas de Parhae fueron obligados a trasladarse a Liaoyang, pero el territorio oriental fue reconquistado por los nobles de Parhae como Parhae Posterior , que más tarde fue renombrado como Chŏngan (Ding'an). Los Liao invadieron Chŏngan en 975 pero no lograron conquistarlo. En 985-986, los kitán atacaron Chŏngan nuevamente, esta vez con éxito. ^{[ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]} Los últimos vestigios de la resistencia de Parhae del antiguo estado de Chŏngan fueron destruidos en 999. ^{[ 109 ]}

Algunos estudiosos consideraron que la erupción del monte Paektu en las décadas de 930 y 940 asestó el golpe final a las fuerzas supervivientes de Parhae, basándose en registros del desplazamiento masivo de la población de Parhae hacia la península de Liaodong del imperio kitán y la península coreana de Goryeo. ^{[ 110 ] [ 111 ]} Sin embargo, esta teoría ha perdido popularidad en Corea en los últimos tiempos y los estudiosos rusos no la consideran una razón plausible para el colapso de Parhae. La razón más importante parece haber sido la confrontación militar con una potencia superior, los kitán. ^{[ 112 ]}

El Libro Antiguo de Tang afirmaba que el reino originalmente tenía alrededor de 100 000 hogares y decenas de miles de soldados, lo que sugiere una población de alrededor de 500 000. ^{[ 19 ] [ 113 ]} En el momento de su caída, sus soldados sumaban "cientos de miles" según la Historia de Liao . La población total del reino en sus últimos años es estimada por los historiadores actuales entre 1,5 y 4 millones. ^{[ 100 ] [ 114 ] [ 113 ]}

La primera fase fue un período durante el cual se estableció el sistema general, y este período conservó firmemente el legado de Goguryeo, con funciones militares y administrativas que a menudo se superponían. El volumen 193 del Ruijū Kokushi registra que "Parhae abarca 2000 li en todas direcciones, y no existen prefecturas ni condados. Las aldeas están dispersas por todo el territorio, en su mayoría asentamientos Malgal. La población es mayoritariamente Malgal, y pocos son nativos. Todos los nativos son nombrados jefes de aldea, con las aldeas grandes nombrando a un Dudu/Dudok (都督, Gobernador) y las más pequeñas nombrando a un Cishi/Jasa (刺史, Prefecto), mientras que el resto de los líderes son llamados Shouling/Suryong (首領, Jefes)". El Dudok o Jasa probablemente eran funcionarios administrativos regionales de Parhae, como el Yakheolju Dudok, el Mokjeoju Jasa y el Hyeontoju Jasa. Dado que se trataba de una etapa temprana en la que el sistema aún se estaba consolidando, persistían vestigios de las instituciones de la antigua dinastía Goguryeo en muchas zonas, y la división del país aún no estaba completa. Por lo tanto, en términos militares, las tropas se desplegaban principalmente en situaciones de tensión.

Durante los reinados de los reyes Go y Mu, la continua expansión territorial de Parhae aseguró sus fronteras y reorganizó su estructura gubernamental, adquiriendo territorio, población e ingresos fiscales. Dado que la fuerza militar inicial en el momento de su fundación era de tan solo unos miles de hombres, Parhae probablemente necesitó realizar ajustes generales en función del territorio y la población expandidos. Parhae, que limitaba con poderosos estados vecinos como la dinastía Tang, los turcos, los kitán, Heishui Mohe y Silla, enfrentó un deterioro en sus relaciones con sus vecinos debido a sus tempranas y agresivas conquistas. Además, tras presenciar la caída de Goguryeo, la potencia dominante de la era anterior, Parhae necesitaba fortalecer y reorganizar su ejército. Por lo tanto, este período puede considerarse como el momento en que Parhae sentó las bases para establecer un nuevo sistema basado en el legado de Goguryeo sobre el territorio expandido.

La segunda fase vio el establecimiento de departamentos centrales y los diez guardias, como se registra en el Nuevo Libro de Tang . El Zhengtangsheng/Jeongdangseong (政堂省), uno de los tres departamentos centrales , administraba el ejército, el reclutamiento, los mapas, los carros de guerra y las armas a través del departamento subordinado conocido como Zhibu/Jibu (智部). Subordinados al Jibu estaban los departamentos prácticos como el Rongbu/Yongbu (戎部) y el Shuibu/Subu (水部). Por ejemplo, Yang Seung-gyeong, quien fue enviado como enviado a Japón en 758, ocupó el cargo central de Boguk Daejanggun y Janggun (輔國大將軍兼將軍) y el cargo regional de Mokjeoju Jasa (木底州刺史), y también participó en la administración de la defensa nacional. Sin embargo, el origen de estos títulos es difícil de rastrear, ya que no figuran en el sistema oficial central. Esto indica que Parhae organizó su ejército estableciendo el Jibu como el departamento central responsable de los asuntos militares y sus departamentos subordinados, como el Yongbu o el Byeongseo (兵書).

Parhae tenía diez guardias, incluidos "Mengbenwei/Mangbunwi de izquierda y derecha (猛賁衛), Xiongwei/Ungwi de izquierda y derecha (熊衛), Piwei/Biwi de izquierda y derecha (羆衛), Nanwei/Namwi de izquierda y derecha (南衛), y Beiwei/Bukwi de izquierda y derecha (北衛)". ^{[ 189 ]} Cada guardia tenía un Da Jiangjun/Daejanggun (大將軍) y un Jiangjun/Janggun (將軍). Este sistema probablemente siguió el modelo de los 16 o 12 guardias de la dinastía Tang. Cada guardia tenía un Daejanggun y un Janggun, equivalentes a Shang Jiangjun (上將軍) y Jiangjun (將軍) de la dinastía Tang. Los diez guardias protegieron a la familia real y supervisaron la milicia local. En 1960, se descubrió al suroeste de la ciudad real de Sanggyeong Yongcheonbu un sello con la inscripción "Sello de Tianmenjun/Cheonmungun" (天門軍之印), perteneciente a una de las unidades militares de Parhae. El hallazgo de este sello sugiere que el ejército bajo el mando de cada guardia era responsable de custodiar las puertas de la ciudad real.

Mientras tanto, el Shoku Nihongi registra que en 728, entre los enviados a Japón, había funcionarios como You Jiangjun/Yujanggun (游將軍) y Guoyi Duwei/Gwaidowi (果毅都尉) Dezhou/Deokju (徳周). El título de Guoyi Duwei fue adoptado del sistema militar de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, el Weibu (衛部) y el Zhechongfu (折衝府) formaban parte del sistema militar. El Zhechongfu se dividía a su vez en niveles superior, medio e inferior, con cada nivel teniendo un Zhechong Duwei (折衝都尉) y dos Guoyi Duwei (果毅都尉). El Guoyi Duwei de nivel superior equivalía al 5.º rango, el de nivel medio al 6.º y el de nivel inferior al 6.º. En Parhae, la existencia del Guoyi Duwei/Gwaidowi indica que probablemente Parhae adoptó el sistema militar de la dinastía Tang y estableció milicias locales en las provincias.

En particular, los títulos militares de los enviados a Japón durante el período inicial de Parhae, como Janggun (將軍) o Boguk Daejanggun (輔國大將軍), sugieren que el sistema militar ya se estaba organizando en ese momento. El Jasa era un funcionario administrativo local que supervisaba la provincia, y el Daejanggun y el Janggun eran los cargos militares más altos. La presencia de diversos títulos militares entre estos enviados indica que el sistema ya estaba en proceso de organización.

La tercera fase se produjo después de que el enviado Wang Zhongwu informara sobre la situación militar de Parhae tras su visita. En 832, tras regresar de Parhae, Wang Zhongwu informó al emperador Wenzong de Tang que "Parhae tiene Shencejun/Shinchaekgun (神策軍) izquierdo y derecho, Sanjun/Samgun (三軍) izquierdo y derecho, y 120 departamentos". Esto indica que el sistema militar había evolucionado desde el sistema inicial de generales hasta los diez guardias izquierdo y derecho, y para cuando Wang Zhongwu regresó de su misión, ya se había expandido y reorganizado en Shinchaekgun (Izquierda y Derecha), Samgun (Izquierda y Derecha) y 120 departamentos. El Sanjun en la dinastía Tang se refería a los ejércitos Longwu (龍武) izquierdo, Shenwu (神武) izquierdo y Yulin (羽林) izquierdo, mientras que el Sanjun derecho se refería a Longwu (Derecha), Shenwu (Derecha) y Yulin (Derecha). Estos seis ejércitos formaban parte del Weijun (衛軍).

Según el informe de Wang Zhongwu, se puede inferir que el sistema militar de Parhae también adoptó el modelo de la dinastía Tang, con unidades Weijun y milicias locales (Fubing). El sistema de la dinastía Tang contaba con unidades Weijun y Fubing separadas, que sumaban más de 600 en todo el país. Cada unidad tenía un Langjiang (郞將) y estaba bajo el control del Zhuwei (諸衛). Esta estricta y extensa organización militar influyó enormemente en Parhae, estableciendo las diez guardias y unidades como el Shencejun/Shinchaekgun.

No existen registros históricos que indiquen explícitamente que Parhae adoptara el sistema Fubing de la dinastía Tang . Sin embargo, considerando la larga expansión territorial de Parhae y la presencia de oficiales militares como Jasa, Rangjang, Gwaidowi y Byeoljang, es probable que Parhae implementara un sistema Fubing. Además, el Nuevo Libro de Tang menciona que "la provincia de Buyeo de Parhae se encuentra en la frontera con los kitán, y allí se mantienen tropas fuertes para defenderse de ellos", lo que sugiere que Parhae contaba con milicias locales similares al sistema Fubing de la dinastía Tang, las cuales desempeñaron un papel crucial en la seguridad de las fronteras. Títulos militares como Langjiang/Rangjang y Biejiang/Byeoljang (别將) surgieron durante el reinado del rey Tae Muye, lo que indica que Parhae ya había implementado un sistema militar inspirado en la dinastía Tang, con fuerzas centrales y locales.

El tamaño del ejército creció de unos pocos miles de soldados en los primeros tiempos a decenas de miles en períodos posteriores. Se sabe que en sus primeros años, durante el reinado del rey Mu, Parhae contaba con 100 000 soldados, lo que representa un tercio del ejército de Goguryeo, que tenía 300 000 hombres. ^{[ 189 ]} Naturalmente, durante los períodos de control militar combinados con la producción y la conquista, incluso los ancianos, los niños y todos los hombres de una familia podían ser reclutados para satisfacer las demandas de las guerras externas.