Nestorio

Nestorio de Constantinopla ( / ˌ n ɛ s ˈ t ɔːr i ə s / ; griego antiguo : Νεστόριος ; c. 386 – c. 451 ) fue un prelado cristiano primitivo que sirvió como arzobispo de Constantinopla desde el 10 de abril de 428 hasta el 11 de julio de 431. Fue un teólogo cristiano de la Escuela Catequética de Antioquía , y varias de sus enseñanzas en los campos de la cristología y la mariología fueron consideradas controvertidas y heréticas, causando grandes disputas. En 431, fue condenado y depuesto de su sede por el Concilio de Éfeso , presidido por su archirrival Cirilo de Alejandría , ^{[ 1 ]} pero el contraconcilio liderado por Juan I de Antioquía lo reivindicó y depuso a Cirilo a su vez. Nestorio se abstuvo de asistir a ambos concilios y, en cambio, solicitó el retiro del emperador bizantino . ^{[ 2 ]} 

El propio Nestorio utilizó el título de Theotokos y no abogó por su prohibición. Sus enseñanzas incluían un uso cauteloso de Theotokos («Madre de Dios»), empleado para María, madre de Jesús , para evitar confusiones entre las naturalezas humana y divina de Cristo, ya que creía que Cristo nació según su humanidad y no su divinidad, lo que indicaba su preferencia por el concepto de la unión prosópica de las dos naturalezas (divina y humana) de Cristo, frente al concepto de una unión hipostática . En su lugar, propuso el título de Christotokos («Madre de Cristo»). Esto lo enfrentó a Cirilo de Alejandría y a otros destacados clérigos diofisitas y miafisitas de la época, quienes lo acusaron de herejía. ^{[ 3 ]}

Si el niño y el Señor del niño son una misma persona, la expresión «habitante del niño» debe interpretarse simplemente como una medida de precaución contra la identificación del Verbo con la carne. Así pues, María es Theotokos, porque el Verbo se unió al templo, que es por naturaleza consustancial con la Santísima Virgen. Es en virtud de esta unión que la Santísima Virgen es llamada Theotokos.

Nestorio intentó defenderse en el Concilio de Éfeso en 431, pero en su lugar fue condenado formalmente por herejía por la mayoría de los obispos y posteriormente destituido de su diócesis . A petición propia, se retiró a su antiguo monasterio, en Antioquía o sus alrededores. En 435, Teodosio II lo exilió al Alto Egipto , donde vivió hasta aproximadamente 451, defendiendo con vehemencia sus ideas. Su último gran defensor dentro del Imperio Romano , Teodoreto de Ciro, finalmente accedió a anatematizarlo en 451 durante el Concilio de Calcedonia .

A partir de entonces, no tuvo defensores dentro del imperio, pero la Iglesia del Oriente en el Imperio Persa nunca aceptó su condena. Esto llevó a que los cristianos occidentales posteriores denominaran Iglesia Nestoriana a la Iglesia del Oriente, donde sus enseñanzas se consideraban ortodoxas y acordes con las suyas. Nestorio es venerado como uno de los tres «Maestros Griegos» (junto con Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia ) de la Iglesia del Oriente. El Servicio Eucarístico Siríaco Oriental , considerado uno de los más antiguos del mundo, incorpora oraciones atribuidas al propio Nestorio.

El descubrimiento, la traducción y la publicación de su obra El Bazar de Heráclito a principios del siglo XX propiciaron una reevaluación de su teología en la erudición occidental. Algunos académicos y clérigos sostienen ahora que sus ideas son compatibles con la teología calcedoniana posterior y/o que su condena en Éfeso fue injustificada, pero la ortodoxia de su formulación de la doctrina de Cristo sigue siendo objeto de controversia. ^{[ 5 ]}

Las fuentes sitúan el nacimiento de Nestorio alrededor del año 386 en la ciudad de Germanicia , en la provincia de Siria , Imperio Romano (actualmente Kahramanmaraş, en Turquía). ^{[ 6 ]} Una fuente siríaca menciona que Nestorio era de origen persa , mientras que otras afirman que era de origen antioquiano helenizado o sirio . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Recibió su formación clerical como discípulo de Teodoro de Mopsuestia en Antioquía . Vivía como sacerdote y monje en el monasterio de Euprepio, cerca de las murallas, y se labró una reputación por sus sermones, lo que llevó a su entronización por Teodosio II como Patriarca de Constantinopla , tras la muerte de Sisinio I de Constantinopla en el año 428 .

Poco después de su llegada a Constantinopla , Nestorio se vio envuelto en las disputas de dos facciones teológicas que diferían en su cristología . Nestorio intentó encontrar un punto intermedio entre quienes enfatizaban que en Cristo Dios había nacido como hombre e insistían en llamar a la Virgen María Theotokos ( en griego : Θεοτόκος , «Madre de Dios») y quienes rechazaban ese título porque Dios, como ser eterno, no podía haber nacido. Nunca dividió a Cristo en dos hijos (Hijo de Dios e Hijo de María), sino que se negó a atribuir a la naturaleza divina los actos y sufrimientos humanos del hombre Jesucristo. ^{[ 9 ]} Nestorio sugirió el título de Christotokos ( Χριστοτόκος , «Madre de Cristo»), pero no encontró aceptación en ninguno de los dos bandos.

El nestorianismo se refiere a la doctrina que sostiene que en Cristo encarnado existen dos hipóstasis distintas : una divina y otra humana. La enseñanza de todas las iglesias que aceptan el Concilio de Éfeso es que en Cristo encarnado hay una sola hipóstasis, Dios y hombre a la vez. Esta doctrina se conoce como la unión hipostática . Nestorio, por otro lado, afirmó que las dos hipóstasis no están unidas en una sola, sino que existe una «conexión» (en griego: συναφεία, «sinapheia») entre ellas, y declaró repetidamente que están unidas en la única persona (Prosopon, «πρόσωπον») de Cristo en una unión prosópica . Es necesario tener precaución al comprender el uso de prosopon, ya que se empleaba en diferentes contextos para referirse tanto a persona como a propiedades . Así, en el segundo uso, Nestorio afirmó que las prosopas (singular Prosopon "πρόσωπον", lit. "rostro"), y por lo tanto las dos hipóstasis (no personas ), están unidas en la unión prosópica, aunque no de manera mixta o disuelta. ^{[ 10 ]}

Los oponentes de Nestorio lo acusaron de separar la divinidad y la humanidad de Cristo en dos personas que coexistían en un solo cuerpo, negando así la realidad de la Encarnación . No está claro si Nestorio realmente enseñó eso, aunque la Iglesia de Oriente y los estudiosos modernos creen que enseñó que Cristo convivía en una sola persona.

Eusebio de Dorilea , un laico que más tarde se convirtió en obispo de la vecina Dorilea , fue el primero en acusar a Nestorio de herejía, ^{[ 11 ]} pero el oponente más enérgico de Nestorio fue el patriarca Cirilo de Alejandría . Esto, naturalmente, causó gran revuelo en Constantinopla, especialmente entre el clero, que claramente no veía con buenos ojos a Nestorio, el forastero de Antioquía. ^{[ 11 ]}

Cirilo apeló al Papa Celestino I de Roma para que tomara una decisión, y Celestino delegó en Cirilo la tarea de excomulgar a Nestorio si no cambiaba sus enseñanzas en un plazo de 10 días. ^{[ 10 ]}

Nestorio había acordado con el emperador en el verano de 430 la convocatoria de un concilio. Ahora lo aceleró, y la convocatoria a los patriarcas y metropolitanos se emitió el 19 de noviembre, antes de que la sentencia del papa, transmitida por medio de Cirilo de Alejandría, fuera notificada a Nestorio. ^{[ 11 ]}

El emperador Teodosio II convocó un concilio general de la Iglesia en Éfeso , ciudad que era un lugar especial para la veneración de María, donde la fórmula de la Theotokos era popular. El emperador y su esposa apoyaron a Nestorio, pero el papa Celestino I apoyó a Cirilo.

Cirilo de Alejandría presidió el Concilio de Éfeso en 431, inaugurando el debate antes de la llegada, largamente esperada, del contingente de obispos orientales procedentes de Antioquía . El concilio depuso a Nestorio y lo declaró hereje . ^{[ 10 ]}

En palabras del propio Nestorio:

Cuando los seguidores de Cirilo de Alejandría vieron la vehemencia del emperador... provocaron disturbios y discordia entre el pueblo con un clamor, como si el emperador se opusiera a Dios; se alzaron contra los nobles y los jefes que no consentían lo que se había hecho por ellos y corrían de un lado a otro. Y... se llevaron consigo a aquellos que habían sido separados y apartados de los monasterios a causa de sus vidas y sus extrañas costumbres y que por esta razón habían sido expulsados, y a todos los que pertenecían a sectas heréticas y estaban poseídos por el fanatismo y el odio contra mí. Y una misma pasión los unía a todos, judíos y paganos y todas las sectas, y se afanaban en aceptar sin examen lo que se había hecho sin examen contra mí; y al mismo tiempo todos ellos, incluso aquellos que habían participado conmigo en la mesa, en la oración y en el pensamiento, estaban de acuerdo... contra mí y se hacían votos unos a otros contra mí... En nada estaban divididos.

Mientras se desarrollaba el concilio, Juan I de Antioquía y los obispos orientales llegaron y se enfurecieron al enterarse de que Nestorio ya había sido condenado. Convocaron su propio sínodo, en el que Cirilo de Alejandría fue depuesto. Ambas partes apelaron entonces al emperador.

Inicialmente, el gobierno imperial ordenó la deposición y el exilio de Nestorio y Cirilo de Alejandría. Nestorio fue obligado a regresar a su monasterio en Antioquía, y Maximiano de Constantinopla fue consagrado arzobispo de Constantinopla en su lugar. Finalmente, a Cirilo se le permitió regresar tras sobornar a varios cortesanos. ^{[ 12 ]}

En los meses siguientes, 17 obispos que apoyaban la doctrina de Nestorio fueron destituidos de sus diócesis. Finalmente, Juan I de Antioquía se vio obligado a abandonar a Nestorio en marzo de 433. El 3 de agosto de 435, Teodosio II emitió un edicto imperial que exilió a Nestorio del monasterio de Antioquía donde se había alojado a un monasterio en el Gran Oasis de Hibis ( al-Khargah ), en Egipto , dentro de la diócesis de Cirilo de Alejandría . El monasterio sufrió ataques de bandidos del desierto, y Nestorio resultó herido en una de estas incursiones. Nestorio parece haber sobrevivido allí al menos hasta el año 450 (según la evidencia del Libro de Heráclides ). ^{[ 13 ]} Nestorio murió poco después del Concilio de Calcedonia en 451, en la Tebaida , Egipto.

Sobreviven muy pocos escritos de Nestorio, muchos de ellos destruidos por sus oponentes. Se conservan varias cartas en los registros del Concilio de Éfeso y fragmentos de algunas otras. Se conservan unos 30 sermones, en su mayoría fragmentarios. El único tratado completo es la extensa defensa de su postura teológica, El Bazar de Heráclides , escrito en el exilio en el Oasis, que se conserva en traducción siríaca . Debió de ser escrito no antes del año 450, ya que conoce la muerte del emperador Teodosio II (29 de julio de 450). ^{[ 14 ]} Existe una traducción al inglés de esta obra, ^{[ 15 ]} pero fue criticada por inexacta, al igual que la antigua traducción francesa. ^{[ 16 ]} Análisis académicos posteriores han demostrado que se realizaron varias interpolaciones tempranas en el texto, en algún momento de la segunda mitad del siglo V. ^{[ 17 ]}

Aunque Nestorio había sido condenado por la Iglesia Imperial, existía una facción leal a él y a sus enseñanzas. Tras el cisma nestoriano , muchos cristianos nestorianos se vieron obligados a trasladarse a comunidades dentro del Imperio Persa ; así, la iglesia adoptó nombres como «Iglesia Nestoriana» e «Iglesia de Persia». ^{[ 19 ]}

En la época moderna, la Iglesia Asiria del Oriente , descendiente de la histórica Iglesia del Oriente, venera a Nestorio como santo , pero no se adhiere a la totalidad de la doctrina nestoriana tal como se ha entendido tradicionalmente en Occidente, que significa "dos personas". Considera que Occidente malinterpretó y tergiversó su teología y rechaza que Nestorio enseñara herejía alguna. El patriarca Dinkha IV repudió el exónimo nestoriano con motivo de su ascenso al trono en 1976. ^{[ 20 ]}

Tras el Concilio de Éfeso , dentro del Imperio Bizantino , la doctrina del monofisismo se desarrolló como reacción al nestorianismo de Eutiques , quien afirmaba que Cristo tenía una naturaleza monos (única), siendo la naturaleza humana plenamente absorbida por la divina, en contraste con el miafisismo , que afirma una naturaleza mia (una) compuesta de ambas, plenamente divina y plenamente humana, "sin cambio, mezcla, división ni separación". A pesar de haber sido condenada en el Tercer Concilio de Éfeso por las Iglesias Ortodoxas Orientales , el monofisismo se les atribuye a veces, ya sea intencionadamente o por ignorancia. ^{[ 21 ]}

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• Diálogo entre las Iglesias siria y asiria desde la Iglesia copta
• La postura de la Iglesia Copta respecto a Nestorio
• Traducción al inglés del Bazar de Heráclides
• Escritos de Nestorio
• "El linchamiento de Nestorio", de Stephen M. Ulrich, se centra en las presiones políticas en torno al Concilio de Éfeso y analiza el redescubierto Bazar de Nestorio.
• La persona y las enseñanzas de Nestorio de Constantinopla por Mar Bawai Soro