Patrick Chamoiseau

La dinámica y la relación entre hombres y mujeres han sido un tema recurrente en la literatura caribeña. El concepto de « masculinidad » frente a « feminidad » es un tema literario característico de la literatura caribeña. Patrick Chamoiseau, al igual que muchos otros autores del Caribe, utiliza este tema en numerosas obras. Sin embargo, debido a la mayor cantidad de escritores masculinos que provienen del Caribe, este tema de conversación está impulsado principalmente por hombres y adopta una perspectiva «masculinista». ^{[ 4 ]}

Chamoiseau ha sido criticado con frecuencia por ser una figura literaria algo patriarcal tras fundar el movimiento criollo, de corte masculinista, en el archipiélago de las Antillas . La creación de este movimiento tenía como objetivo infundir orgullo y nacionalismo a la población masculina antillana, que había sido emasculada durante siglos al ser excluida de puestos de poder y autoridad por sus colonizadores europeos.

Sin embargo, su obra literaria en el cuento infantil "Kosto et ses deux enfants" (de Émerveilles ) contrasta marcadamente con su naturaleza típicamente patriarcal y masculina. ^{[ 4 ]} La representación de los hombres en la literatura caribeña suele ser retratada de forma negativa; en el cuento, este tema se contrapone al hecho de que el personaje masculino principal se convierte en una figura paterna íntegra y respetable. ^{[ 4 ]}

Una pregunta que muchos escritores caribeños intentan responder es: "¿Qué significa ser caribeño?". Esta pregunta es objeto de una búsqueda de identidad, y el término que Chamoiseau y sus colegas utilizaron para responderla es "criollismo". El criollismo se refiere a cómo las diferentes culturas se adaptan y se fusionan en islas o zonas aisladas, lo que, en el caso del Caribe, alude a la fusión de las culturas africana, polinesia y asiática con la de sus colonizadores europeos. Esta idea de criollismo contrasta con la de "americanismo", ya que existía antes de la fundación de Estados Unidos y excluye su interacción con la población indígena.

Esto se relaciona con el estilo de escritura de Patrick Chamoiseau, ya que sus elecciones son deliberadas, pues su objetivo principal es expresar el concepto de la criollidad. « Cuentos populares criollos» es un ejemplo paradigmático de su obra. La colección se desarrolla en torno al siglo XVII en las Antillas francesas, y Chamoiseau elige al narrador y emplea el criollo para recrear la tradición oral de contar cuentos en las Antillas. Chamoiseau incorpora estos aspectos a sus escritos porque la fidelidad histórica y la tradición oral son fundamentales para la representación de las Antillas y cruciales para dar a conocer la criollidad.

• Crónica de las siete miserias (1986). Crónica de las siete penas , trad. Linda Coverdale (University of Nebraska Press, 1999).
• Solibo magnífico (1988). Solibo Magnífico , trad. Rose-Myriam Réjouis y Val Vinokurov (Pantheon, 1998; Granta, 1999).
• Texaco (1992). Traducido por Rose-Myriam Réjouis y Val Vinokurov (Pantheon/Granta, 1997).
• L'Esclave vieil homme et le Molosse (1997). Título en EE. UU.:(The New Press, 2018) / Título en Reino Unido: The Old Slave and the Mastiff (Dialogue Books, 2018), trad. Linda Coverdale.
• Biblique des derniers gestes (2002).
• Un dimanche au cachot (2008).
• Les Neuf conciencias du malfini (2009).
• L'Empreinte à Crusoé (2012). La huella de Crusoe , trad. Jeffrey Landon Allen y Charly Verstraet (University of Virginia Press, 2022).
• Hypérion victimaire  : Martiniquais épouvantable (2013). Republicado como J'ai toujours aimé la nuit (2017).
• Le Conteur, la Nuit et le Panier (2021)
• Le Vent du nord dans les fougères glacées (2022)

• Antan d'enfance (1990). Childhood , trad. Carol Volk (University of Nebraska Press/Granta, 1999).
• Camino de Escuela (1994). Días escolares , trad. Linda Coverdale (Prensa de la Universidad de Nebraska, 1997; Granta, 1998).
• À bout d'enfance (2005).
• La matière de la ausencia (2016). La cuestión de la ausencia , trad. Carrie Jaurès Noland (Liverpool University Press, 2025).

• Éloge de la créolité (1989). Con Jean Bernabé y Raphaël Confiant.
• Martinica (1989). Fotografías de Michel Renaudeau y Emmanuel Valentin.
• Lettres créoles  : tracées antillaises et continentales de la littérature  : Haití, Guadalupe, Martinica, Guyane  : 1635-1975 (1991). Con Raphaël Confiant
• Guyana  : traces-mémoires du bagne (1994). Fotografías de Rodolphe Hammadi.
• Écrire en pays dominé (1997).
• Frères migrantes (2017). Hermanos migrantes , trad. Matthew Amos y Fredrik Rönnbäck (Yale University Press, 2018).
• Manifiestos , con Édouard Glissant (2021). Manifiestos , trad. Betsy Wing y Matt Reeck (Goldsmiths Press, 2022).
• Jazz de Baudelaire (2022).
• Faire-Pays - Éloge de la responsabilisation (2023).

• Manman Dlo contra la fée Carabosse (1982).
• Au temps de l'antan  : contes du pays Martinique (1989). Título estadounidense: Creole Folktales (The New Press, 1994) / Título británico: Strange Words (Granta, 1998), trad. Linda Coverdale.
• Elmire des septiembre bonheurs (1998). Siete sueños de Elmira , trad. Mark Polizzotti (Libros Zoland, 1999). Fotografías de Jean-Luc de Laguarigue.
• Le Papillon y la Lumière (2011). Ilustrado por Ianna Andreadis.
• Veilles et Merveilles Créoles (2013).
• Osons l'hospitalité , con Michel Le Bris (2022).

• El exilio del rey Behanzin (1994). Dirigida por Guy Deslauriers .
• El paso del medio (2000). Dirigida por Guy Deslauriers.
• Biguine (2004). Dirigida por Guy Deslauriers.
• Nord Plage (2004). Dirigida por José Hayot .
• Aliker (2009). Dirigida por Guy Deslauriers.

• «Monsieur Coutcha» de Tony Delsham . Cómic mensual que comenzó en 1972, ilustrado por Chamoiseau bajo el seudónimo de «Abel». Recopilado y publicado como Le retour de Monsieur Coutcha (1984). ^{[ 5 ]}
• Delgrès  : les Antilles sous Bonaparte (1981). Ilustrado por Georges Puisy.
• Encyclomerveille d'un tueur #1  : L'orphelin de Cocoyer Grands-Boi (2009). ^{[ 6 ]} Ilustrado por Thierry Ségur.

• Maravillas (1998).