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Persona de color

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Persona de color ( pl.: personas de color o personas de color ; abreviado POC ) [ 1 ] es un término utilizado para describir a cualquier persona que no se considera " blanca ". En su significado actual, el término se originó en los Estados Unidos y se asocia con ellos . Sin embargo, desde la década de 2010, se ha adoptado en otros lugares de la anglosfera (a menudo como persona de color ), incluyendo un uso relativamente limitado en el Reino Unido , [ 2 ] Canadá , [ 3 ] Australia , [ 4 ] Irlanda [ 5 ] y Sudáfrica . [ 6 ]

En Estados Unidos, el término está involucrado en las diversas definiciones de no blancura , incluyendo afroamericanos , asiático-americanos , nativos americanos , isleños del Pacífico americanos , estadounidenses multirraciales y algunos latinoamericanos , aunque los miembros de estas comunidades pueden preferir verse a sí mismos a través de sus identidades culturales en lugar de la terminología relacionada con el color. El término, tal como se usa en Estados Unidos, enfatiza las experiencias comunes de racismo sistémico , que algunas comunidades han enfrentado. [ 7 ] [ 8 ] El término también puede usarse con otras categorías colectivas de personas como "comunidades de color", "hombres de color" (MOC), "mujeres de color" (WOC), [ 9 ] o "bibliotecarios de color". [ 10 ] El acrónimo "BIPOC" se refiere a "personas negras, indígenas y otras personas de color" y tiene como objetivo enfatizar la opresión histórica de las personas negras e indígenas. El término " colored " era originalmente equivalente en uso al término "person of color" en inglés americano , pero el uso de la denominación "colored" en el sur de los Estados Unidos gradualmente se restringió a " Negroes " [ 11 ] , y ahora se considera un peyorativo racial. [ 12 ] Sin embargo , en otras partes del mundo y en otros dialectos del inglés , el término puede tener connotaciones completamente diferentes; por ejemplo, en Sudáfrica, " Coloureds " se refiere a múltiples grupos étnicos multirraciales y a veces se aplica a otros grupos en el sur de África , como los Basters de Namibia .

Historia

La Guía de la Herencia Estadounidense sobre el Uso y Estilo Contemporáneo cita el uso de "personas de color" ya en 1796. Inicialmente se usaba para referirse a personas de piel clara de ascendencia mixta africana y europea. [ 9 ] Los colonos franceses usaban el término gens de couleur ("personas de color") para referirse a personas de ascendencia mixta africana y europea en las Américas que no eran esclavizadas . [ 13 ] En Carolina del Sur y otras partes del Sur Profundo , este término se usaba para distinguir entre los esclavos que eran mayoritariamente " negros " o " negros " y las personas libres que eran principalmente " mulatos " o " de raza mixta ". [ 14 ] Después de la Guerra Civil Estadounidense , "de color" se usó como etiqueta casi exclusivamente para los estadounidenses negros, pero el término finalmente cayó en desuso a mediados del siglo XX. [ 9 ]

Aunque el activista estadounidense Martin Luther King Jr. utilizó el término «ciudadanos de color» en 1963, la frase en su significado actual no se popularizó hasta finales de la década de 1970. [ 15 ] [ 16 ] A finales del siglo XX, el término «persona de color» se introdujo en Estados Unidos para contrarrestar la condescendencia implícita en los términos «no blanco» y « minoría », [ 17 ] y los activistas por la justicia racial en Estados Unidos, influenciados por teóricos radicales como Frantz Fanon , lo popularizaron en ese momento. [ 18 ] A finales de la década de 1980 y principios de la de 1990, su uso se extendió ampliamente. [ 18 ] Tanto los activistas antirracistas como los académicos buscaron ampliar la comprensión de la raza más allá de la dicotomía blanco-negro que prevalecía entonces. [ 19 ]

La expresión «mujeres de color» fue desarrollada e introducida para su uso generalizado por un grupo de activistas negras en la Conferencia Nacional de Mujeres de 1977. [ 20 ] La expresión se utilizó como método para comunicar solidaridad entre mujeres no blancas, la cual, según Loretta Ross , no se basaba en el «destino biológico», sino que constituía un acto político de autodefinición. [ 20 ]

En el siglo XXI, el uso del término y la categorización continuaron proliferando: por ejemplo, el Consejo Conjunto de Bibliotecarios de Color (JCLC), una conferencia recurrente de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas , que utiliza la designación "de color" para sus cinco asociaciones étnicas afiliadas. Estas incluyen: el Caucus Negro de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas , la Asociación Estadounidense de Bibliotecas Indígenas , la Asociación de Bibliotecarios Estadounidenses de Asia y el Pacífico , la Asociación de Bibliotecarios Estadounidenses de China y REFORMA: la Asociación Nacional para Promover los Servicios Bibliotecarios y de Información para Latinos y Hispanohablantes . [ 10 ]

Importancia política

Según Stephen Satris de la Universidad de Clemson , existen dos divisiones raciales principales en Estados Unidos. La primera es la distinción entre blancos y negros; la segunda es la que existe entre blancos y el resto, donde los blancos se interpretan de forma restrictiva y el resto se denomina "personas de color". [ 21 ] Debido a que el término "personas de color" incluye a personas muy diversas con la única diferencia de no ser blancas, pone de relieve el papel fundamental que se le atribuye a la racialización en Estados Unidos. Joseph Tuman de la Universidad Estatal de San Francisco argumenta que el término "personas de color" resulta atractivo porque une a distintos grupos raciales y étnicos en un colectivo más amplio que se solidariza entre sí. [ 22 ]

El uso del término «persona de color», especialmente en Estados Unidos, suele asociarse con el movimiento por la justicia social . [ 23 ] Las guías de estilo de American Heritage Guide to Contemporary Usage and Style, [ 24 ] la Stanford Graduate School of Business , [ 25 ] y Mount Holyoke College [ 26 ] recomiendan el término «persona de color» por encima de otras alternativas. A diferencia de «de color», que históricamente se refería principalmente a las personas negras y a menudo se considera ofensivo, «persona de color» y sus variantes se refieren de forma inclusiva a todos los pueblos no europeos —a menudo con la noción de que existe solidaridad política entre ellos— y, según una guía de estilo, «prácticamente siempre se consideran términos de orgullo y respeto». [ 9 ]

Crítica

Muchos críticos del término, tanto blancos como no blancos, objetan su falta de especificidad y consideran la frase racialmente ofensiva. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Se ha argumentado que el término disminuye el enfoque en los problemas individuales que enfrentan los diferentes grupos raciales y étnicos, [ 30 ] particularmente los afroamericanos, lo que Michael Holzman argumenta que ignora el legado específico de desventaja histórica en los Estados Unidos. [ 31 ] Preservar la "blancura" como una categoría intacta mientras se agrupa a todos los demás grupos raciales en una categoría indiscriminada ("de color") reproduce la marginación que el término pretendía contrarrestar. [ 32 ] Otros comentaristas afirman que el término "personas de color" es un nombre inapropiado y un término arbitrario en el que las personas blancas son etiquetadas erróneamente como personas de color. [ 31 ] [ 33 ] Las personas de color también abarcan varios grupos heterogéneos que tienen poco en común, [ 34 ] [ 33 ] y algunos argumentan que la cultura estadounidense en su conjunto no delibera sobre la desigualdad económica ni sobre cuestiones de clase . [ 34 ] [ 33 ]

El politólogo Angelo Falcón argumenta que el uso de términos amplios como "persona de color" es ofensivo porque agrupa a diversas comunidades y proyecta "una falsa unidad" que "oscurece las necesidades de los latinos y los asiáticos". [ 35 ] [ 36 ] Citando la sensibilidad del tema, Falcón sugirió que debería haber "una cumbre nacional de líderes de las comunidades negras, latinas y asiáticas" para discutir "cómo se puede abordar el problema del llamado 'binario blanco/negro' de manera que respete la diversidad que ignora y ayude a construir la base más amplia para la justicia social racial que se necesita en el país" y para "abrir el camino para un reajuste quizás muy necesario de las relaciones entre estas comunidades históricamente discriminadas que puede conducir a una etimología más útil de esta relación". [ 35 ]

El bloguero Daniel Lim critica el término por centrar la atención en la blancura, enmarcar las identidades no blancas en relación con ella e implicar que la blancura es la categoría predeterminada y neutral en cuanto a la raza. Este posicionamiento sugiere que la raza solo es relevante para las personas no blancas, reforzando así la idea de que la blancura es la norma y otras identidades son desviaciones. [ 37 ] Los críticos argumentan que esta dinámica margina a los grupos no blancos, incluso cuando el término busca unirlos, y algunas personas expresan incomodidad al ver sus identidades definidas en relación con la blancura en lugar de forma independiente.

El comediante George Carlin describió a "personas de color" como "una frase incómoda, absurda y llena de culpa liberal que oscurece el significado en lugar de realzarlo", y agregó: "¿Cómo deberíamos llamar a las personas blancas? ¿'Personas sin color'?" [ 38 ]

El uso de la frase « persona de color» para describir a los hispanos blancos, latinoamericanos y españoles ha sido criticado por ser inexacto. [ 39 ] [ 40 ] El censo de Estados Unidos utiliza el término «latino» como una etiqueta panétnica , en lugar de una categoría racial. Si bien muchos latinos pueden ser considerados «personas de color», la denominación indiscriminada de todos los latinos como «personas de color» oculta la diversidad racial que existe dentro de la propia población latina y, por esta razón, algunos comentaristas han considerado que el término es engañoso. [ 36 ] [ 35 ]

BIPOC

El acrónimo BIPOC, que se refiere a "personas negras, indígenas y de color", apareció por primera vez alrededor de 2013. [ 41 ] Para junio de 2020, según Sandra Garcia de The New York Times , era "omnipresente en algunos rincones de Twitter e Instagram", [ 42 ] a medida que crecía la conciencia sobre la justicia racial en Estados Unidos tras el asesinato de George Floyd . El término busca enfatizar la opresión histórica de las personas negras e indígenas, que se considera excepcional y distintiva en la historia de Estados Unidos a nivel colectivo. [ 43 ] El Proyecto BIPOC promueve el término para "resaltar la relación única con la blancura que tienen las personas indígenas y negras (afroamericanas), la cual moldea las experiencias y la relación con la supremacía blanca para todas las personas de color dentro del contexto estadounidense". [ 44 ]

El término BIPOC no parece haberse originado en las comunidades negras e indígenas estadounidenses, ya que fue adoptado mucho más ampliamente entre los demócratas blancos que entre las personas de color en una encuesta nacional de 2021. [ 45 ] Los estadounidenses asiáticos y latinos a menudo han sido confundidos sobre si el término los incluye. [ 46 ] El hecho de centrar a las personas negras e indígenas en el acrónimo ha sido criticado como una clasificación innecesaria, infundada y divisiva de la opresión que enfrentan las comunidades de color. [ 47 ] [ 48 ] La afirmación deliberada y definitoria del acrónimo de que el sufrimiento histórico y actual experimentado por las personas negras e indígenas es más significativo en tipo o grado que el de otros grupos no blancos ha sido descrito como convertir a las comunidades de color en una especie de olimpiadas de la opresión que oscurece las características interseccionales, las similitudes y las oportunidades de solidaridad en la lucha contra el racismo. [ 49 ] Los críticos argumentan que los sistemas de opresión fundamentales de la historia de Estados Unidos no se limitaron a la esclavitud y el genocidio sufridos por los estadounidenses negros e indígenas, sino que también incluyeron las experiencias de opresión de los estadounidenses de origen asiático y latino bajo la Ley de Exclusión China y la doctrina del destino manifiesto . [ 50 ] Al señalar que "las personas negras e indígenas no están en el centro de todos los problemas raciales contemporáneos", [ 51 ] otros comentaristas han encontrado problemático que el auge del término coincidiera con el marcado aumento de los crímenes de odio anti-asiáticos durante la pandemia de COVID-19 . [ 50 ] Al presentar a los estadounidenses de origen asiático como un "remanente" sin nombre, los críticos argumentan que el acrónimo hace invisible la discriminación racial que experimentan, perpetuando así los dañinos estereotipos de minoría modelo y extranjeros perpetuos . [ 52 ] Algunos críticos abogan por volver a «POC» por su énfasis en la formación de coaliciones, [ 50 ] [ 53 ] mientras que otros piden un enfoque contextual que nombre «los grupos realmente incluidos y centrados en los argumentos mismos». [ 54 ] El término también ha sido criticado por ser redundante. [ 55 ] [ 42 ]

Véase también

Referencias

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