Perchtenlaufen

Perchtenlaufen es una costumbre popular que se encuentra en algunasde Austriaydel Tirol del Sur. La ceremonia, que tiene lugar en ocasiones específicas, consiste en que dos grupos de lugareños se enfrentan entre sí utilizando bastones y palos de madera. Ambos grupos llevan máscaras: una como "bella" y la otra como "fea"Perchte. ^{[ 2 ]}

La gente se disfrazaba de una figura diabólica conocida como Percht , una cabra humanoide bípeda con cuello de jirafa, vestida con pieles de animales. ^{[ 3 ]} La gente usaba disfraces y marchaba en procesiones conocidas como Perchtenlaufen . La Iglesia Católica veía con recelo las Perchtenlaufen y algunas autoridades civiles las prohibieron. Debido a la escasa población y los entornos accidentados de la región alpina, la prohibición no fue efectiva ni fácil de aplicar, lo que la hizo inútil. ^{[ 4 ]}

En el estado de Estiria , al sureste de Austria, todos los personajes de Perchtln eran interpretados por mujeres hasta bien entrado el siglo XIX. Como parte de esta tradición, se pintaban la cara de negro, llevaban el pelo largo y, a veces, mostraban sus pechos. ^{[ 5 ]} A mediados del siglo XX, una anciana declaró que, de joven, recordaba haber visto a una Perchtln del municipio estirio de Donnersbach que llevaba un bebé envuelto en pañales. Relató que muchas de las mujeres vestidas de Perchtln dejaban un pecho al descubierto, pero que estaban tan bien disfrazadas que «nadie tenía por qué avergonzarse». ^{[ 5 ]}

En enero de 1977, el antropólogo alemán Hans Peter Duerr asistió al Perchtenlaufen en Estiria, y observó que para entonces ya no había mujeres Perchtln , y que los jóvenes habían asumido todos esos roles. ^{[ 6 ]}

El historiador italiano Carlo Ginzburg hizo referencia a los perchtenlaufen en su libro Las batallas nocturnas: brujería y cultos agrarios en los siglos XVI y XVII (1966, traducción al inglés 1983). Observó similitudes entre los perchtenlaufen y los benandanti , una tradición visionaria que existió en el Friuli de la Edad Moderna , una provincia del noreste de Italia, que fue el tema central de Las batallas nocturnas . Comentó que los perchtenlaufen eran «sin duda un vestigio de las antiguas batallas rituales» que, según él, originalmente giraban en torno a la fertilidad de las cosechas. ^{[ 7 ]}

La comparación que Ginzburg hizo entre el perchtenlaufen y el benandanti fue adoptada por el antropólogo alemán Hans Peter Duerr en su libro El tiempo del sueño: Sobre la frontera entre la naturaleza salvaje y la civilización (1978, traducción al inglés 1985). También la comparó con el caso del hombre lobo de Livonia , argumentando que todos representan un choque entre las fuerzas del orden y el caos. ^{[ 8 ]}

• Krampuslauf

• Guelland, Philipp (30 de noviembre de 2014). "Monstruos aterradores ahuyentan a los espíritus malignos en el festival pagano de Perchten en Alemania" . The Daily Telegraph .