Personalidad

La personalidad describe los patrones conductuales , cognitivos y emocionales que conforman la adaptación única y dependiente del tiempo de una persona a la vida. ^{[ 1 ] [ 2 ]} La personalidad es relativamente estable, pero puede cambiar con el tiempo debido a las experiencias y los procesos de desarrollo. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Aunque no existe consenso sobre la definición de personalidad, la mayoría de las teorías en este campo se centran en los rasgos , la motivación , las habilidades y la identidad . ^{[ 6 ]}

La investigación en psicología de la personalidad generalmente intenta explicar las características de una persona que subyacen a las diferencias en el comportamiento. Las características de la personalidad están relacionadas con muchos resultados de la vida, como el éxito laboral y en las relaciones, la salud mental, el bienestar y la longevidad. ^{[ 2 ] [ 5 ]} Por ejemplo, un individuo puede desarrollar ira durante su vida, o podría caer en un estado de depresión. Con el tiempo, los psicólogos han adoptado muchos enfoques diferentes para estudiar la personalidad, que se pueden organizar en dominios disposicionales, biológicos, intrapsíquicos (psicodinámicos), cognitivo-experienciales, sociales y culturales, y de adaptación. ^{[ 2 ]} Los diversos enfoques utilizados para estudiar la personalidad hoy reflejan la influencia de los primeros teóricos en el campo, un grupo que incluye a Sigmund Freud , Alfred Adler , Gordon Allport , Hans Eysenck , Abraham Maslow y Carl Rogers .

La personalidad se puede determinar mediante una variedad de pruebas. Debido a que la personalidad es un concepto complejo, las dimensiones de la personalidad y las escalas de dichas pruebas varían y a menudo están mal definidas. Dos herramientas principales para medir la personalidad son las pruebas objetivas y las medidas proyectivas. Ejemplos de estas pruebas son: el Inventario ^de los Cinco Grandes (BFI), el Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesota (MMPI-2), la prueba de manchas de tinta de Rorschach , el Cuestionario de Personalidad Neurótica KON-2006 [ ^{7 ]} o el Cuestionario de Personalidad de Eysenck (EPQ-R). Todas estas pruebas son beneficiosas porque poseen fiabilidad y validez , dos factores que hacen que una prueba sea precisa. "Cada ítem debería estar influenciado en cierta medida por el constructo del rasgo subyacente, dando lugar a un patrón de intercorrelaciones positivas siempre que todos los ítems estén orientados (redactados) en la misma dirección". ^{[ 8 ]} Una herramienta de medición reciente, pero no muy conocida, que utilizan los psicólogos es el 16PF . Mide la personalidad basándose en la teoría de los 16 factores de la personalidad de Cattell. Los psicólogos también la utilizan como herramienta de medición clínica para diagnosticar trastornos psiquiátricos y ayudar con el pronóstico y la planificación de la terapia. ^{[ 9 ]}

La personalidad se suele dividir en factores o dimensiones, extraídos estadísticamente de grandes cuestionarios mediante análisis factorial . Al reducirla a dos dimensiones, a menudo se utilizan las de introversión-extroversión y neuroticismo (inestabilidad emocional-estabilidad), tal como propuso Eysenck en la década de 1960. ^{[ 10 ]}

Inventario de cinco factores

El enfoque con mayor respaldo en el campo se denomina los Cinco Grandes , que son apertura a la experiencia , responsabilidad , extraversión , amabilidad y neuroticismo (o estabilidad emocional), a menudo memorizados como "OCEAN". ^{[ 2 ]} Estos componentes son generalmente estables a lo largo del tiempo, y aproximadamente la mitad de la varianza parece ser atribuible a la genética de una persona más que a los efectos de su entorno. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Estos cinco factores se componen de dos aspectos cada uno, así como de muchas facetas (por ejemplo, la apertura se divide en experiencia e intelecto, que a su vez se dividen en facetas como fantasía e ideas). ^{[ 13 ]} Estos cinco factores también muestran correlaciones entre sí que sugieren metarasgos de orden superior (por ejemplo, el factor beta, que combina apertura y extraversión para formar un metarasgo asociado con la exploración mental y física). ^{[ 14 ]} Existen varios marcos de personalidad que reconocen los cinco grandes factores y hay miles de medidas de personalidad que pueden utilizarse para medir facetas específicas, así como rasgos generales. ^{[ 15 ]}

Algunas investigaciones han analizado si la relación entre felicidad y extraversión observada en adultos también se da en niños. Las implicaciones de estos hallazgos pueden ayudar a identificar a los niños con mayor probabilidad de experimentar episodios de depresión y a desarrollar tratamientos que les resulten más efectivos. Tanto en niños como en adultos, las investigaciones demuestran que la genética, a diferencia de los factores ambientales, ejerce una mayor influencia en los niveles de felicidad. La personalidad no es estable a lo largo de la vida, sino que cambia mucho más rápidamente durante la infancia, por lo que los constructos de personalidad en los niños se denominan temperamento. El temperamento se considera el precursor de la personalidad. ^{[ 16 ]}

Otro hallazgo interesante ha sido el vínculo encontrado entre actuar de manera extravertida y el afecto positivo. Los comportamientos extravertidos incluyen actuar hablador, asertivo, aventurero y sociable. Para los fines de este estudio, el afecto positivo se define como experiencias de emociones felices y placenteras. ^{[ 17 ]} Este estudio investigó los efectos de actuar de una manera que es contraria a la naturaleza disposicional de una persona. En otras palabras, el estudio se centró en los beneficios y desventajas de los introvertidos (personas que son tímidas, socialmente inhibidas y no agresivas) actuando de manera extravertida, y de los extravertidos actuando de manera introvertida. Después de actuar de manera extravertida, la experiencia de afecto positivo de los introvertidos aumentó ^{[ 17 ]} mientras que los extravertidos parecieron experimentar niveles más bajos de afecto positivo y sufrieron el fenómeno del agotamiento del ego. El agotamiento del ego , o fatiga cognitiva, es el uso de la energía de uno para actuar abiertamente de una manera que es contraria a la disposición interna de uno. Cuando las personas actúan de manera contraria, desvían la mayor parte, si no toda, su energía (cognitiva) hacia la regulación de este estilo de comportamiento y actitudes ajenos. Dado que toda la energía disponible se utiliza para mantener este comportamiento contrario, el resultado es la incapacidad de usar energía para tomar decisiones importantes o difíciles, planificar el futuro, controlar o regular las emociones o desempeñarse eficazmente en otras tareas cognitivas. ^{[ 17 ]}

Una pregunta que se ha planteado es por qué los extrovertidos tienden a ser más felices que los introvertidos. Los dos tipos de explicaciones que intentan dar cuenta de esta diferencia son las teorías instrumentales y las teorías temperamentales. ^{[ 11 ]} La teoría instrumental sugiere que los extrovertidos terminan tomando decisiones que los colocan en situaciones más positivas y también reaccionan con más fuerza que los introvertidos a las situaciones positivas. La teoría temperamental sugiere que los extrovertidos tienen una disposición que generalmente los lleva a experimentar un mayor grado de afecto positivo. En su estudio sobre la extraversión, Lucas y Baird ^{[ 11 ]} no encontraron apoyo estadísticamente significativo para la teoría instrumental, pero sí encontraron que los extrovertidos generalmente experimentan un mayor nivel de afecto positivo.

Se han realizado investigaciones para descubrir algunos de los factores mediadores responsables de la correlación entre la extraversión y la felicidad. La autoestima y la autoeficacia son dos de estos factores.

La autoeficacia es la creencia de una persona sobre sus capacidades para desempeñarse según sus propios estándares, la capacidad de producir los resultados deseados y la sensación de tener cierta capacidad para tomar decisiones importantes en la vida. ^{[ 18 ]} Se ha encontrado que la autoeficacia está relacionada con los rasgos de personalidad de extraversión y bienestar subjetivo. ^{[ 18 ]}

Sin embargo, la autoeficacia solo media parcialmente la relación entre la extraversión (y el neuroticismo) y la felicidad subjetiva. ^{[ 18 ]} Esto implica que probablemente existan otros factores que median la relación entre la felicidad subjetiva y los rasgos de personalidad. La autoestima podría ser otro factor similar. Las personas con mayor confianza en sí mismas y en sus habilidades parecen tener mayores niveles de bienestar subjetivo y de extraversión. ^{[ 19 ]}

Otras investigaciones han examinado el fenómeno del mantenimiento del estado de ánimo como otro posible mediador. El mantenimiento del estado de ánimo es la capacidad de mantener el nivel promedio de felicidad ante una situación ambigua, es decir, una situación que tiene el potencial de generar emociones positivas o negativas en diferentes individuos. Se ha observado que es una fuerza más fuerte en los extrovertidos. ^{[ 20 ]} Esto significa que los niveles de felicidad de los individuos extrovertidos son menos susceptibles a la influencia de eventos externos. Este hallazgo implica que los estados de ánimo positivos de los extrovertidos duran más que los de los introvertidos. ^{[ 20 ]}

Las concepciones modernas de la personalidad, como el Inventario de Temperamento y Carácter, sugieren cuatro temperamentos básicos que reflejan respuestas automáticas y fundamentales ante el peligro y la recompensa, basadas en el aprendizaje asociativo. Estos cuatro temperamentos —evitación del daño , dependencia de la recompensa , búsqueda de la novedad y persistencia— son, en cierto modo, análogos a las antiguas concepciones de los tipos de personalidad melancólico, sanguíneo, colérico y flemático, si bien los temperamentos reflejan dimensiones en lugar de categorías de distancia.

El rasgo de evitación del daño se ha asociado con una mayor reactividad en las redes de saliencia de la ínsula y la amígdala, así como con una menor unión del receptor 5-HT2 periféricamente y concentraciones reducidas de GABA. La búsqueda de novedades se ha asociado con una menor actividad en las redes de saliencia de la ínsula y una mayor conectividad estriatal. La búsqueda de novedades se correlaciona con la capacidad de síntesis de dopamina en el estriado y una menor disponibilidad de autorreceptores en el mesencéfalo. La dependencia de la recompensa se ha vinculado con el sistema de oxitocina , observándose una mayor concentración de oxitocina plasmática, así como un mayor volumen en las regiones del hipotálamo relacionadas con la oxitocina . La persistencia se ha asociado con una mayor conectividad estriatal- mPFC , una mayor activación de los circuitos estriatal ventral-orbitofrontal-cingulado anterior, así como mayores niveles de amilasa salival indicativos de un mayor tono noradrenérgico. ^{[ 21 ]}

Se ha demostrado que los rasgos de personalidad son más maleables por las influencias ambientales de lo que los investigadores creían inicialmente. ^{[ 12 ] [ 22 ]} Las diferencias de personalidad predicen la ocurrencia de experiencias de vida. ^{[ 22 ]}

Un estudio ha demostrado cómo el entorno familiar, específicamente el tipo de padres que tiene una persona, puede afectar y moldear su personalidad. El experimento de la situación extraña de Mary Ainsworth mostró cómo reaccionaban los bebés cuando su madre los dejaba solos en una habitación con un desconocido. Los diferentes estilos de apego, denominados por Ainsworth, fueron seguro, ambivalente, evitativo y desorganizado. Los niños con apego seguro tienden a ser más confiados, sociables y seguros en su vida diaria. Se observó que los niños con apego desorganizado presentaban mayores niveles de ansiedad, ira y conductas de riesgo. ^{[ 23 ]}

La teoría de la socialización grupal de Judith Rich Harris postula que los grupos de pares de un individuo, más que las figuras parentales, son la principal influencia en la personalidad y el comportamiento en la edad adulta. Los procesos intra e intergrupales, y no las relaciones diádicas como la relación padre-hijo, son responsables de la transmisión de la cultura y de la modificación ambiental de las características de la personalidad infantil. Por lo tanto, esta teoría señala que el grupo de pares representa la influencia ambiental en la personalidad del niño, en lugar del estilo parental o el entorno familiar. ^{[ 24 ]}

El artículo de Tessuya Kawamoto, " Cambio de personalidad a partir de experiencias vitales: efecto moderador de la seguridad del apego", analizó importantes pruebas de laboratorio. El estudio se centró principalmente en los efectos de las experiencias vitales sobre el cambio de personalidad y las vivencias. Las evaluaciones sugirieron que "la acumulación de pequeñas experiencias cotidianas puede contribuir al desarrollo de la personalidad de los estudiantes universitarios y que las influencias ambientales pueden variar según la susceptibilidad individual a las experiencias, como la seguridad del apego". ^{[ 25 ]}

Algunos estudios sugieren que el entorno familiar compartido entre hermanos influye menos en la personalidad que las experiencias individuales de cada niño. Los gemelos idénticos tienen personalidades similares principalmente porque comparten la misma composición genética, más que por su entorno compartido. ^{[ 26 ]}

Más allá de la influencia del entorno, la personalidad de un individuo también afecta su entorno. La relación en la que la personalidad de una persona influye en las situaciones que crea o elige se denomina selección de situaciones . Además, cuando los comportamientos impulsados ​​por la personalidad de un individuo provocan respuestas en otros, estas reacciones pueden, a su vez, reforzar o amplificar las tendencias conductuales del individuo, un fenómeno conocido como evocación de situaciones . ^{[ 27 ]}

La personalidad se puede distinguir de los temperamentos más disposicionales, ya que refleja la adaptación a la cultura en la que uno vive y crece, como aquello de lo que avergonzarse o enorgullecerse, y los valores culturales. ^{[ 2 ]} Muchas características de la personalidad son universales humanas, pero otros elementos han demostrado ser únicos de culturas específicas y los "Cinco Grandes" han mostrado una clara aplicabilidad transcultural. ^{[ 2 ] [ 28 ]}

La evaluación transcultural depende de la universalidad de los rasgos de personalidad, es decir, si existen rasgos comunes entre los seres humanos independientemente de la cultura u otros factores. Si existe una base común de la personalidad, entonces se puede estudiar a partir de los rasgos humanos en general, en lugar de dentro de culturas específicas. Esto se puede medir comparando si las herramientas de evaluación miden constructos similares en distintos países o culturas. Dos enfoques para investigar la personalidad son el análisis de los rasgos émicos y éticos. Los rasgos émicos son constructos únicos de cada cultura, determinados por las costumbres, pensamientos, creencias y características locales. Los rasgos éticos se consideran constructos universales, que establecen rasgos evidentes en todas las culturas y que representan una base biológica de la personalidad humana. ^{[ 29 ]} Si los rasgos de personalidad son únicos de cada cultura, entonces deberían ser diferentes rasgos en distintas culturas. Sin embargo, la idea de que los rasgos de personalidad son universales en todas las culturas se ve respaldada por el establecimiento del Modelo de los Cinco Factores de la personalidad en múltiples traducciones del NEO-PI-R, una de las medidas de personalidad más utilizadas. ^{[ 30 ]} Al administrar el NEO-PI-R a 7.134 personas en seis idiomas, los resultados muestran un patrón similar de los mismos cinco constructos subyacentes que se encuentran en la estructura factorial estadounidense. ^{[ 30 ]}

Se obtuvieron resultados similares utilizando el Inventario de los Cinco Grandes (BFI), ya que se administró en 56 naciones en 28 idiomas. Los cinco factores continuaron siendo respaldados tanto conceptual como estadísticamente en las principales regiones del mundo, lo que sugiere que estos factores subyacentes son comunes en todas las culturas. ^{[ 31 ]} Hay algunas diferencias entre culturas, pero pueden ser consecuencia del uso de un enfoque léxico para estudiar las estructuras de la personalidad, ya que el lenguaje tiene limitaciones en la traducción y las diferentes culturas tienen palabras únicas para describir emociones o situaciones. ^{[ 30 ]} Las diferencias entre culturas podrían deberse a diferencias culturales reales, pero también podrían ser consecuencia de malas traducciones, muestreo sesgado o diferencias en los estilos de respuesta entre culturas. ^{[ 31 ]} Examinar los cuestionarios de personalidad desarrollados dentro de una cultura también puede ser evidencia útil de la universalidad de los rasgos entre culturas, ya que aún se pueden encontrar los mismos factores subyacentes. ^{[ 32 ]} Los resultados de varios estudios europeos y asiáticos han encontrado dimensiones superpuestas con el Modelo de los Cinco Factores, así como dimensiones adicionales únicas de cada cultura. ^{[ 32 ]} El hallazgo de factores similares en distintas culturas respalda la universalidad de la estructura de los rasgos de personalidad, pero se necesita más investigación para obtener un respaldo más sólido. ^{[ 30 ]}

La cultura es un factor importante en la formación de la personalidad. Los psicólogos han descubierto que las normas, creencias y prácticas culturales influyen en la manera en que las personas interactúan y se comportan con los demás, lo que puede afectar el desarrollo de la personalidad (Cheung et al., 2011).

Diversos estudios han identificado diferencias culturales en rasgos de personalidad como la extraversión, la amabilidad y la responsabilidad, lo que indica que la cultura influye en el desarrollo de la personalidad (Allik y McCrae, 2004). Por ejemplo, las culturas occidentales valoran el individualismo, la independencia y la asertividad, rasgos que se reflejan en características como la extraversión. En contraste, las culturas orientales valoran el colectivismo, la cooperación y la armonía social, rasgos que se reflejan en características como la amabilidad (Cheung et al., 2011).

El sentido moderno de la personalidad individual es resultado de los cambios culturales originados en el Renacimiento , un elemento esencial de la modernidad . En contraste, el sentido del yo del europeo medieval estaba vinculado a una red de roles sociales: «el hogar , la red de parentesco , el gremio , la corporación ; estos eran los pilares de la identidad personal». Stephen Greenblatt observa, al relatar la recuperación (1417) y la trayectoria del poema de Lucrecio , De rerum natura : «en el núcleo del poema se encontraban principios clave de una comprensión moderna del mundo». ^{[ 33 ]} «Dependiente de la familia, el individuo por sí solo no era nada», observa Jacques Gélis. ^{[ 34 ]} «La característica distintiva del hombre moderno tiene dos partes: una interna, otra externa; una relacionada con su entorno, la otra con sus actitudes, valores y sentimientos». ^{[ 35 ]} En lugar de estar vinculado a una red de roles sociales, el hombre moderno está influenciado en gran medida por factores ambientales como: "la urbanización, la educación, la comunicación de masas, la industrialización y la politización". ^{[ 35 ]}

William James (1842-1910) argumentó que el temperamento explica gran parte de las controversias en la historia de la filosofía, al sostener que constituye una premisa muy influyente en los argumentos de los filósofos. A pesar de buscar únicamente razones impersonales para sus conclusiones, James afirmó que el temperamento de los filósofos influía en su filosofía. El temperamento, concebido de esta manera, equivale a un sesgo. Dicho sesgo, explicó James, era consecuencia de la confianza que los filósofos depositaban en su propio temperamento. James consideraba que la importancia de su observación radicaba en la premisa de que, en filosofía, una medida objetiva del éxito reside en si la filosofía es peculiar de su filósofo o no, y en si este se siente insatisfecho con cualquier otra forma de ver las cosas o no. ^{[ 36 ]}

Empiristas y racionalistas

Según James, el temperamento de los filósofos racionalistas difería fundamentalmente del de los filósofos empiristas de su época. La tendencia de los filósofos racionalistas hacia el refinamiento y la superficialidad nunca satisfizo la mentalidad empirista. El racionalismo conduce a la creación de sistemas cerrados , y tal optimismo es considerado superficial por la mente amante de los hechos, para quien la perfección está muy lejos. ^{[ 37 ]} El racionalismo se considera una pretensión y un temperamento muy inclinado a la abstracción . ^{[ 38 ]}

Los empiristas , por otro lado, se aferran a los sentidos externos en lugar de a la lógica. La explicación de la identidad personal del empirista británico John Locke (1632-1704) ofrece un ejemplo de lo que James mencionó. Locke explica la identidad de una persona, es decir, la personalidad, a partir de una definición precisa de identidad, cuyo significado difiere según a qué se aplique. Según Locke, la identidad de una persona es muy distinta de la identidad de un hombre, una mujer o una sustancia. Locke concluye que la conciencia es personalidad porque «siempre acompaña al pensamiento, es lo que hace que cada uno sea lo que llama ser» ^{[ 39 ]} y permanece constante en diferentes lugares y momentos.

Los racionalistas concibieron la identidad de las personas de manera diferente a los empiristas como Locke, quien distinguió la identidad de sustancia, persona y vida. Según Locke, René Descartes (1596-1650) coincidió solo en la medida en que no argumentó que un espíritu inmaterial es la base de la persona "por temor a hacer que los brutos también piensen cosas". ^{[ 40 ]} Según James, Locke toleró los argumentos de que un alma estaba detrás de la conciencia de cualquier persona. Sin embargo, el sucesor de Locke, David Hume (1711-1776), y los psicólogos empíricos posteriores a él negaron el alma excepto como un término para describir la cohesión de las vidas interiores. ^{[ 36 ]} Sin embargo, algunas investigaciones sugieren que Hume excluyó la identidad personal de su obra Una investigación sobre el entendimiento humano porque pensó que su argumento era suficiente pero no convincente. ^{[ 41 ]} El propio Descartes distinguió facultades activas y pasivas de la mente, cada una contribuyendo al pensamiento y la conciencia de diferentes maneras. Descartes argumentaba que la facultad pasiva simplemente recibe, mientras que la facultad activa produce y forma ideas, pero no presupone el pensamiento y, por lo tanto, no puede estar dentro de la cosa pensante. La facultad activa no debe estar dentro del yo porque las ideas se producen sin ninguna conciencia de ellas y, a veces, se producen contra la propia voluntad. ^{[ 42 ]}

El filósofo racionalista Benedictus Spinoza (1632-1677) sostenía que las ideas son el primer elemento que constituye la mente humana, pero que existían solo para las cosas que realmente existen. ^{[ 43 ]} En otras palabras, las ideas de cosas inexistentes carecen de significado para Spinoza, porque una idea de algo inexistente no puede existir. Además, el racionalismo de Spinoza argumentaba que la mente no se conoce a sí misma, excepto en la medida en que percibe las "ideas de las modificaciones del cuerpo", al describir sus percepciones externas, o percepciones desde fuera. Por el contrario, desde dentro, argumentaba Spinoza, las percepciones conectan diversas ideas de forma clara y distinta. ^{[ 44 ]} Para Spinoza, la mente no es la causa libre de sus acciones. ^{[ 45 ]} Spinoza equipara la voluntad con el entendimiento y explica la distinción común entre estas cosas como dos cosas diferentes como un error que resulta de la mala comprensión que el individuo tiene de la naturaleza del pensamiento. ^{[ 46 ]}

La base biológica de la personalidad es la teoría de que las estructuras anatómicas, como los genes, las hormonas o las áreas cerebrales, subyacen a las diferencias individuales en la personalidad. ^{[ 2 ]} Esto proviene de la neuropsicología , que estudia cómo la estructura del cerebro se relaciona con diversos procesos y comportamientos psicológicos. Por ejemplo, en los seres humanos, los lóbulos frontales son responsables de la previsión y la anticipación, y los lóbulos occipitales son responsables del procesamiento de la información visual. Además, ciertas funciones fisiológicas, como la secreción hormonal, también afectan la personalidad. Por ejemplo, la hormona testosterona es importante para la sociabilidad, la afectividad, la agresividad y la sexualidad. ^{[ 28 ]} Adicionalmente, los estudios muestran que la expresión de un rasgo de personalidad depende del volumen de la corteza cerebral con la que está asociado. ^{[ 47 ]}

La personología ofrece un enfoque multidimensional, complejo y exhaustivo de la personalidad. Según Henry A. Murray , la personología es:

La rama de la psicología que se ocupa del estudio de las vidas humanas y los factores que influyen en su curso, que investiga las diferencias individuales y los tipos de personalidad  ... la ciencia de los hombres, tomados como unidades generales  ... que abarca el " psicoanálisis " ( Freud ), la " psicología analítica " ( Jung ), la " psicología individual " ( Adler ) y otros términos que representan métodos de investigación o doctrinas más que ámbitos del conocimiento. ^{[ 48 ]}

Desde una perspectiva holística, la personología estudia la personalidad como un todo, como un sistema, pero al mismo tiempo a través de todos sus componentes, niveles y esferas. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

• Personalidad en los animales
• Asociación para la Investigación en Personalidad , una organización académica
• Psicología diferencial
• Variabilidad humana
• Elaboración de perfiles de delincuentes
• Personalidad y diferencias individuales , una revista científica publicada bimestralmente por Elsevier.
• Computación de la personalidad
• Crisis de personalidad
• trastorno de la personalidad
• Derechos de la personalidad , que consisten en el derecho a la publicidad individual y a la privacidad.
• tipo de personalidad
• Teoría de los rasgos
• Modelos de personalidad de dos factores

• Bornstein, Robert F. (2006). "Un constructo freudiano perdido y recuperado: la psicodinámica de la patología de la personalidad". Psychoanalytic Psychology . 23 (2): 339– 353. doi : 10.1037/0736-9735.23.2.339 .
• Kwon, Paul (agosto de 1999). "Estilo atribucional y mecanismos de defensa psicodinámicos: hacia un modelo integrador de la depresión". Journal of Personality . 67 (4): 645– 658. doi : 10.1111/1467-6494.00068 . PMID 10444853 . 
• Prunas, Antonio; Di Pierro, Rossella; Huemer, Julia; Tagini, Angela (enero de 2019). "Mecanismos de defensa, recuerdo del cuidado parental y estilo de apego en adultos". Psicología psicoanalítica . 36 (1): 64– 72. doi : 10.1037/pap0000158 . S2CID 148867764 .