Peter Chamberlen el tercero

Peter Chamberlen MD (1601–1683), conocido como Pedro III , fue un médico inglés. La invención de los fórceps obstétricos se le atribuye a la familia Chamberlen: la evidencia más temprana de lo que era un secreto comercial familiar apunta a que él lo obtuvo en 1630. Continuó la tradición familiar de intentar poner la profesión de partera bajo su control. ^[1] Sus escritos combinan ideas asociadas con los quintos monárquicos y los niveladores con esquemas sociales propios con un sabor utópico . ^[2]

Primeros años de vida

Hijo mayor de Peter Chamberlen el Joven , continuó la tradición familiar de medicina y obstetricia . Asistió a la Merchant Taylors' School , luego al Emmanuel College, Cambridge , y se licenció en medicina en la Universidad de Padua en 1619, lo que le permitió obtener títulos también en Oxford y Cambridge. ^[3]^[4] Asistió al nacimiento del futuro rey Carlos II de la reina Enriqueta María .

Chamberlen fue un destacado médico y defensor de la salud pública. En 1643 retomó la idea de una Corporación de Matronas, un antiguo proyecto de su padre, pero encontró oposición. ^{[5] El}Colegio de Médicos de Londres se opuso a la idea .

Período de la Commonwealth

Cuando la Primera Guerra Civil Inglesa concluyó con una victoria para los parlamentarios, Chamberlen solicitó al Parlamento en 1648 un monopolio sobre los baños (es decir, los baños públicos ). Lo consiguió, a pesar de la oposición en principio del Colegio de Médicos a los baños públicos. ^[6]

En religión, Chamberlen se convirtió en independiente , uniéndose a la congregación de Nathaniel Homes que fue fundada en 1643. Esto sucedió alrededor de 1649. Luego chocó con Homes, sin embargo, quien impuso una estricta disciplina religiosa a sus seguidores, y se convirtió en bautista . ^[7]^[8] En 1650, Chamberlen participó en una controversia sobre la predicación laica , con Thomas Bakewell y John Brayne. ^[9] Creía en la observancia del Sabbath como el séptimo día de la semana, el sábado, como un día de descanso y santo para Dios. En 1651, Chamberlen celebró el primer servicio de la Iglesia Mill Yard establecida en Londres, la primera Iglesia Bautista del Séptimo Día conocida . ^[10] John More, quien se unió a los bautistas de Lothbury , provocó una disputa en 1652, extendida en varias ocasiones, entre Chamberlen y James Cranford , un ministro presbiteriano ortodoxo . Aparte de More, Chamberlen en este punto ganó poco apoyo. ^[11] Más tarde dirigió una congregación de Lothbury que se consideró un bastión de los Quintos Monárquicos , y que incluía a John Spittlehouse; sus propias opiniones se tomaron como bautistas generales . ^[12]^[13]

Después de una ruptura con el Colegio de Médicos de Londres en 1649, Chamberlen se mudó a Essex , fuera de la jurisdicción del colegio, en 1652. ^[14] Sus puntos de vista poco convencionales se hicieron más marcados. En 1654 debatió con William Kiffin , un bautista particular , sobre la "imposición de manos". ^[15] En 1659 debatió sobre el sabatismo con Jeremiah Ives, un radical bautista general, en la Capilla de Piedra cerca de la Catedral de San Pablo . ^[16] Hablando de sus opiniones políticas de mediados de la década de 1650, Toon clasifica a Chamberlen como un quinto monárquico, de acuerdo con Christopher Feake y Nathaniel Rich . ^[17] En ese momento, se utilizó a Abiezer Coppe el Ranter como una comparación. ^[18]

Vida posterior

Con la restauración de la monarquía en 1660, Chamberlen le señaló a Carlos II que él era el único médico real sobreviviente de antes de la Commonwealth; y en 1661 fue nombrado nuevamente médico ordinario del rey. Sin embargo, es posible que el nombramiento solo haya tenido un carácter formal. ^[19]

El biógrafo de Chamberlen, John Hobson Aveling, escribió que su "exaltación religiosa" en los últimos años de su vida estuvo al borde de la enfermedad mental. Murió en 1683 en Woodham Mortimer Hall, Essex. ^[8]

Obras

Una voz en Rhama, o el llanto de las mujeres y los niños (1647) fue la obra de Chamberlen en defensa de la profesionalización de las parteras, en la línea de lo que habían hecho los miembros mayores de su familia. En ese período, la Iglesia de Inglaterra les concedió la licencia. La obstetricia era objeto de una demarcación, según la cual los cirujanos, en lugar de los médicos, se ocupaban de los partos difíciles. ^[8] Una generación antes, en 1616, las parteras habían pedido permiso al Colegio de Médicos para organizarse, una petición que fue presentada y posiblemente impulsada por Peter Chamberlen el joven. ^[20] Su hijo se había propuesto, en 1634, como gobernador de un colegio de parteras, pero perdió el apoyo de las propias parteras. Su esfuerzo de 1647 fue rechazado por el Colegio de Médicos, y no tuvo más éxito que los dos intentos anteriores de poner la concesión de licencias y el control de la partería bajo la tutela de los Chamberlen. ^[8] La cuestión siguió planteándose. Nicholas Culpeper publicó un Directorio para parteras en 1651, lo que dio pie a un manual rival de 1656, en el que participó un miembro de la familia Chamberlen. El esfuerzo de 1687 de Elizabeth Cellier por fundar un "colegio real" de parteras puede haber contado con el apoyo encubierto de los Culpeper. ^[21]^[22]

Chamberlen escribió sobre una amplia variedad de temas, y algunos se superponían con las preocupaciones del Círculo Hartlib , como el socorro a los pobres , sobre el que su panfleto The Poore Man's Advocate, or England's Samaritan pouring Oyle and Wyne into the Wounds of the Nation (1649) atrajo la atención de William Petty . ^[23]^[24] Abogó por la nacionalización generalizada , al igual que Gerrard Winstanley , el cavador; pero difería en la defensa de la propiedad privada y los acuerdos económicos existentes. ^[25] Se ha argumentado que "utópico" es engañoso para Chamberlen: sus principios quinto monárquicos se asocian más correctamente con saludar el advenimiento de un nuevo orden social. ^[26]

Sir James Harington, tercer baronet, actuó como portavoz en el Parlamento de la Retaguardia para Chamberlen, quien produjo un resumen Plus Ultra para el Parlamento de The Poore Man's Advocate como material de cabildeo. ^[27] Por sus planes sociales, de sabor utópico, se han sugerido como posibles influencias a Samuel Hartlib , Pieter Corneliszoon Plockhoy y John Jubbes. ^[28] Se opuso a la pena de muerte por robo , al igual que sus contemporáneos Samuel Chidley , William Cole, Hugh Peter y William Tomlinson. ^[29] Christopher Hill comentó sobre este "radical médico" y la afirmación de Margaret James de que Chamberlen, Balthazar Gerbier y Hartlib eran los únicos escritores de la época seriamente preocupados por "la suerte de los pobres", añadiendo a Plockoy a la lista. ^[30]

Legado

En 1638, Chamberlen adquirió Woodham Mortimer Hall , una casa con frontón del siglo XVII en Essex, que se convirtió en la residencia familiar. ^[8]

Una placa azul colocada en el vestíbulo los recuerda como obstetras pioneros. El vestíbulo dejó de pertenecer a la familia Chamberlen en 1715 cuando se vendió la casa familiar. Las propias pinzas del Dr. Peter Chamberlen se encontraron en 1813 debajo de una trampilla en el desván del vestíbulo. Se donaron a la Sociedad Médica y Quirúrgica, que las cedió a la Sociedad Real de Medicina en 1818. ^[14]^[31]

Familia

Chamberlen se casó, en primer lugar, con Jane Myddelton, hija mayor de Sir Hugh Myddelton, primer baronet . ^[32] Su segunda esposa fue Ann Harrison. En total, tuvo 14 hijos y cuatro hijas. ^[8]

Hugh Chamberlen el mayor (1634 – después de 1720), el hijo mayor del primer matrimonio, también practicó la obstetricia utilizando fórceps. Otro hijo, Paul (1635–1717), fue un curandero muy respetado en su época, ahora recordado por su "collar anodino" que, según él, podía promover un embarazo saludable y un parto más fácil, y evitar los peligros de la dentición cuando lo usaba el niño. Hovenden Walker era hijo de Elizabeth, la hija de Peter Chamberlen. ^[8]

Véase también

Notas

^ King, Helen. "La familia Chamberlen". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/58754. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Ian Dawson (1998). Quién es quién en la historia británica: AH. Taylor & Francis. pág. 236. ISBN 978-1-884964-90-9.
^ "Detalles del rollo de Munks para Peter Chamberlen" . Consultado el 5 de febrero de 2017 .
^ "Chamberlain, Peter (CHMN615P)". Base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
^ Elizabeth Lane Furdell (2002). Publicaciones y medicina en la Inglaterra moderna temprana . University Rochester Press. pág. 84. ISBN 978-1-58046-119-1.
^ David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. p. 52. ISBN 90-04-08754-0.
^ David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. pp. 55-6. ISBN 90-04-08754-0.
^ abcdefg King, Helen. "Chamberlen, Peter". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/5067. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ JC Davis (28 de julio de 1983). Utopía y la sociedad ideal: un estudio de la escritura utópica inglesa entre 1516 y 1700. Cambridge University Press. pág. 327 y nota 88. ISBN 978-0-521-27551-4.
^ Sanford, Don A. (1992). Un pueblo que elige: La historia de los bautistas del séptimo día . Nashville: Broadman Press. págs. 127–286. ISBN 0-8054-6055-1.
^ David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. p. 57. ISBN 90-04-08754-0.
^ David Farr (13 de mayo de 2016). General de división Thomas Harrison: Milenarismo, quinto monarquismo y la revolución inglesa 1616-1660. Taylor & Francis. pág. 246. ISBN 978-1-317-10266-3.
^ Capp, Benjamin. "Spittlehouse, John". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/26157. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ de Bryan M. Hibbard (2000). El arsenal del obstetra: instrumentos obstétricos históricos y sus inventores. Norman Publishing. pág. 11. ISBN 978-0-930405-80-9.
^ AG Haykin, Michael. "Kiffin, William". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/15521. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Wright, Stephen. "Ives, Jeremiah". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/14500. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Peter Toon (1 de septiembre de 2002). Puritanos, el milenio y el futuro de Israel: Escatología puritana de 1600 a 1660. Casemate Publishers. pág. 85. ISBN 978-0-227-17145-5.
^ Roger Kenneth French; Andrew Wear (28 de septiembre de 1989). La revolución médica del siglo XVII. Cambridge University Press. pág. 22. ISBN 978-0-521-35510-0.
^ Walter Radcliffe (1947). Hitos en la obstetricia; y el instrumento secreto (El nacimiento de las pinzas para obstetricia). Norman Publishing. pág. 16. ISBN 978-0-930405-20-5.
^ Elizabeth D. Harvey (2 de septiembre de 2003). Voces ventriloquizadas: teoría feminista y textos del Renacimiento inglés. Routledge. pág. 84. ISBN 978-1-134-91801-0.
^ Benjamin Woolley (28 de junio de 2012). El herbolario: Nicholas Culpeper y la lucha por la libertad médica . HarperCollins Publishers. pp. 315-6. ISBN 978-0-00-736883-9.
^ King, Helen. "Cellier, Elizabeth". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/4990. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Samuel Hartlib; John Dury (2 de febrero de 1970). Samuel Hartlib y el avance del aprendizaje. Cambridge University Press. pág. 204. ISBN 978-0-521-07715-6.
^ Dra. Anne Dunan-Page (28 de junio de 2013). La cultura religiosa de los hugonotes, 1660-1750. Ashgate Publishing, Ltd. pág. 73.ISBN 978-1-4094-7986-4.
^ JK Fuz (11 de diciembre de 2013). Economía del bienestar en las utopías inglesas: de Francis Bacon a Adam Smith. Springer. p. 35. ISBN 978-94-017-4681-6.
^ Robert Appelbaum (4 de abril de 2002). Literatura y política utópica en la Inglaterra del siglo XVII . Cambridge University Press. pág. 150. ISBN 978-1-139-43286-3.
^ Jason Peacey (14 de noviembre de 2013). Imprenta y política pública en la revolución inglesa. Cambridge University Press. pág. 318. ISBN 978-1-107-04442-5.
^ David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. p. 54. ISBN 90-04-08754-0.
^ Zaller, Robert. "Cole, William". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/70462. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
^ Christopher Hill (5 de junio de 1997). Orígenes intelectuales de la revolución inglesa: una nueva mirada. Clarendon Press. pág. 108. ISBN 978-0-19-158867-9.
^ Christie, Damian (septiembre de 2004). "El cirujano regresa a Melbourne; los fórceps de Chamberlen encuentran un hogar en el Colegio" (PDF) . O&G . 6 (3). Victoria, Australia: The Royal Australian and New Zealand College of Obstetricians and Gynaecologists: 246–247. Archivado desde el original (PDF) el 27 de diciembre de 2005 . Consultado el 16 de noviembre de 2008 .
^ John Burke; Bernard Burke (1844). Una historia genealógica y heráldica de las baronetcies extintas e inactivas de Inglaterra, Irlanda y Escocia. W. Clowes. pág. 352.

[1] King, Helen. "La familia Chamberlen". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/58754. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[2] Ian Dawson (1998). Quién es quién en la historia británica: AH. Taylor & Francis. pág. 236. ISBN 978-1-884964-90-9.

[3] "Detalles del rollo de Munks para Peter Chamberlen" . Consultado el 5 de febrero de 2017 .

[4] "Chamberlain, Peter (CHMN615P)". Base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.

[5] Elizabeth Lane Furdell (2002). Publicaciones y medicina en la Inglaterra moderna temprana . University Rochester Press. pág. 84. ISBN 978-1-58046-119-1.

[6] David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. p. 52. ISBN 90-04-08754-0.

[7] David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. pp. 55-6. ISBN 90-04-08754-0.

[ODNB-8] King, Helen. "Chamberlen, Peter". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/5067. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[9] JC Davis (28 de julio de 1983). Utopía y la sociedad ideal: un estudio de la escritura utópica inglesa entre 1516 y 1700. Cambridge University Press. pág. 327 y nota 88. ISBN 978-0-521-27551-4.

[:0-10] Sanford, Don A. (1992). Un pueblo que elige: La historia de los bautistas del séptimo día . Nashville: Broadman Press. págs. 127–286. ISBN 0-8054-6055-1.

[11] David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. p. 57. ISBN 90-04-08754-0.

[12] David Farr (13 de mayo de 2016). General de división Thomas Harrison: Milenarismo, quinto monarquismo y la revolución inglesa 1616-1660. Taylor & Francis. pág. 246. ISBN 978-1-317-10266-3.

[13] Capp, Benjamin. "Spittlehouse, John". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/26157. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[Hibbard2000-14] Bryan M. Hibbard (2000). El arsenal del obstetra: instrumentos obstétricos históricos y sus inventores. Norman Publishing. pág. 11. ISBN 978-0-930405-80-9.

[15] AG Haykin, Michael. "Kiffin, William". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/15521. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[16] Wright, Stephen. "Ives, Jeremiah". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/14500. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[17] Peter Toon (1 de septiembre de 2002). Puritanos, el milenio y el futuro de Israel: Escatología puritana de 1600 a 1660. Casemate Publishers. pág. 85. ISBN 978-0-227-17145-5.

[18] Roger Kenneth French; Andrew Wear (28 de septiembre de 1989). La revolución médica del siglo XVII. Cambridge University Press. pág. 22. ISBN 978-0-521-35510-0.

[19] Walter Radcliffe (1947). Hitos en la obstetricia; y el instrumento secreto (El nacimiento de las pinzas para obstetricia). Norman Publishing. pág. 16. ISBN 978-0-930405-20-5.

[20] Elizabeth D. Harvey (2 de septiembre de 2003). Voces ventriloquizadas: teoría feminista y textos del Renacimiento inglés. Routledge. pág. 84. ISBN 978-1-134-91801-0.

[21] Benjamin Woolley (28 de junio de 2012). El herbolario: Nicholas Culpeper y la lucha por la libertad médica . HarperCollins Publishers. pp. 315-6. ISBN 978-0-00-736883-9.

[22] King, Helen. "Cellier, Elizabeth". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/4990. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[23] Samuel Hartlib; John Dury (2 de febrero de 1970). Samuel Hartlib y el avance del aprendizaje. Cambridge University Press. pág. 204. ISBN 978-0-521-07715-6.

[24] Dra. Anne Dunan-Page (28 de junio de 2013). La cultura religiosa de los hugonotes, 1660-1750. Ashgate Publishing, Ltd. pág. 73.ISBN 978-1-4094-7986-4.

[25] JK Fuz (11 de diciembre de 2013). Economía del bienestar en las utopías inglesas: de Francis Bacon a Adam Smith. Springer. p. 35. ISBN 978-94-017-4681-6.

[26] Robert Appelbaum (4 de abril de 2002). Literatura y política utópica en la Inglaterra del siglo XVII . Cambridge University Press. pág. 150. ISBN 978-1-139-43286-3.

[27] Jason Peacey (14 de noviembre de 2013). Imprenta y política pública en la revolución inglesa. Cambridge University Press. pág. 318. ISBN 978-1-107-04442-5.

[Katz1988-28] David S. Katz (1988). Sabbath y sectarismo en la Inglaterra del siglo XVII. Brill. p. 54. ISBN 90-04-08754-0.

[29] Zaller, Robert. "Cole, William". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/70462. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).

[30] Christopher Hill (5 de junio de 1997). Orígenes intelectuales de la revolución inglesa: una nueva mirada. Clarendon Press. pág. 108. ISBN 978-0-19-158867-9.

[31] Christie, Damian (septiembre de 2004). "El cirujano regresa a Melbourne; los fórceps de Chamberlen encuentran un hogar en el Colegio" (PDF) . O&G . 6 (3). Victoria, Australia: The Royal Australian and New Zealand College of Obstetricians and Gynaecologists: 246–247. Archivado desde el original (PDF) el 27 de diciembre de 2005 . Consultado el 16 de noviembre de 2008 .

[32] John Burke; Bernard Burke (1844). Una historia genealógica y heráldica de las baronetcies extintas e inactivas de Inglaterra, Irlanda y Escocia. W. Clowes. pág. 352.