Fonía

En la mitología griega , los Phonoi ( griego antiguo : Φόνοι , lit. ' Asesinatos, Matanzas ' , del plural de φόνος ) ^{[ 1 ]} son ​​colectivamente la personificación del asesinato. En la Teogonía de Hesíodo , los Phonoi se enumeran entre los hijos de Eris (Conflicto). ^{[ 2 ]} Los Phonoi son nombrados en el verso 228 de la Teogonía , que enumera cuatro abstracciones plurales personificadas, los Hysminai (Combates), los Machai (Batallas), los Phonoi (Asesinatos) y los Androktasiai (Matanzas), como parte de la descendencia de Eris (Conflicto):

Ὑσμίνας τε Μάχας τε Φόνους τ' Ἀνδροκτασίας τε ^{[ 3 ]}

La línea casi idéntica, que enumera las mismas cuatro abstracciones (sin mayúsculas y con diferentes terminaciones de caso), en el mismo orden, aparece en la Odisea de Homero , donde Odiseo describe las decoraciones del cinturón de oro de Heracles:

ὑσμῖναί τε μάχαι τε φόνοι τ᾿ ἀνδροκτασίαι τε. ^{[ 4 ]}

Como todos los hijos de Eris mencionados por Hesíodo, los Phonoi son una abstracción personificada que alegoría el significado de su nombre y representa una de las muchas cosas dañinas que podrían considerarse resultado de la discordia y la contienda, sin otra identidad. ^{[ 5 ]}

También existen algunos ejemplos, en la poesía antigua, de Fonos (en singular), como personificación del asesinato. El poema hesiódico El escudo de Heracles (versos 144-319 ) describe las decenas de elementos representados en el escudo ricamente decorado de Heracles. En una sección de esta larga descripción, se menciona a Fonos junto con otras personificaciones asociadas a la batalla:

Sobre ella se forjaron Persecución [ Proioxis ] y Reunión [ Palioxis ]; sobre ella ardieron Tumulto [ Homados ] y Asesinato [Phonos] y Matanza [ Androktasia ]; sobre ella estaba Contienda [ Eris ], sobre ella se precipitó Batalla-Estruendo [ Kydoimos ], sobre ella el Destino mortal [ Ker ] arrastraba a los hombres por los pies a través de la batalla, sujetando a uno que estaba vivo pero recién herido, a otro que estaba ileso, a otro que había muerto. Alrededor de sus hombros [del Destino] llevaba una capa púrpura con la sangre de los hombres, y miraba terriblemente y bramaba con un sonido metálico. ^{[ 6 ]}

Phonos es mencionado en la tragedia de Esquilo , Los siete contra Tebas . Como uno de los varios insultos que Anfiarao lanza contra Tideo , Anfiarao lo llama "sumo sacerdote" de Phonos. ^{[ 7 ]} El asesinato personificado también parece ser mencionado en un verso de la tragedia de Esquilo, Las coéforas : "que el antiguo asesinato [phonos] no se reproduzca más en la casa". ^{[ 8 ]} En la Posthomérica de Quinto de Esmirna , el "terrible" Phonos (junto con Cidoimos) "acechaba" en el campo de batalla. ^{[ 9 ]}

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