Articulo de referencia

Plantación de la piedra

Una piedra de juramento en Pensiangan colocada sobre una plataforma de hormigón. Esta piedra del juramento en Tenghilan está rodeada por otra estructura llamada "Monumento Conme...

Una piedra de juramento en Pensiangan colocada sobre una plataforma de hormigón.
Esta piedra del juramento en Tenghilan está rodeada por otra estructura llamada "Monumento Conmemorativo de Sabah", que conmemora el centenario del juramento prestado aquí.

La Plantación de la Piedra o Ceremonia de Plantación de Piedra , en las antiguas culturas indígenas animistas de ciertas áreas de Borneo , el archipiélago de Sulu , Brunéi , Malasia e Indonesia , es una ceremonia oficial que utiliza una piedra de juramento ( malayo : Batu Sumpah ) para denotar un acuerdo entre los dioses y la humanidad . Algunas tribus adaptaron posteriormente estas ceremonias al cristianismo o al islam , estableciendo el acuerdo con el Dios monoteísta . Se realiza algún tipo de juramento, y si se rompen los términos del juramento, se entiende que los dioses maldecirán al que lo rompe con un gran sufrimiento . [ 1 ] Esta ceremonia ha sido practicada por ciertos pueblos Murut , Dusun y otros.

Las piedras de juramento del archipiélago malayo no deben confundirse con otras piedras de juramento, o piedras de juramento, que se encuentran en muchas otras culturas antiguas alrededor del mundo, incluyendo la Antigua Grecia [ 2 ] , las piedras de juramento de Escocia y el judaísmo , como se menciona en la Biblia ( Génesis 31: 44–54 ), ya que sus formas y ceremonias difieren enormemente de una cultura a otra. [ 1 ] [ 3 ]

Ceremonia tradicional

Las piedras

Estas piedras de juramento , que son una forma más pequeña de menhir , se conocen principalmente por erigirse con dos propósitos: primero, la rendición oficial y el acuerdo de paz entre las partes en conflicto, y segundo, para indicar las regulaciones comerciales oficiales del tamu que se encuentra en los archipiélagos. Esta ceremonia puede usarse para representar el juramento de un individuo o un grupo. [ 4 ] [ 1 ] Sin embargo, estas piedras de juramento son diferentes de las piedras de marcación de límites, piedras guardianas ( malayo : Zingolig) , piedras de entierro, piedras conmemorativas o piedras vivas (malayo: Batu Hidup ). [ 1 ]

La piedra ceremonial del juramento debe ser una piedra recogida de una fuente considerada sagrada por la tribu, generalmente de un río , de forma cilíndrica , de unos 60 cm de largo y 15 cm de diámetro. Si la piedra es más grande, debe mantener aproximadamente la misma proporción . [ 4 ] Sin embargo, alrededor de la época de la fusión entre Sabah y Malasia , se descubrió que estas piedras eran más altas que las personas presentes y de diversas formas. [ 5 ]

Esta ceremonia también requiere una pequeña cantidad de arroz y sal , y un cuenco de agua . También se necesita un búfalo de agua local . [ 4 ]

Primero, se cava un hoyo en el suelo lo suficientemente profundo como para enterrar aproximadamente dos tercios de la piedra del juramento, pero la piedra aún no se coloca dentro. [ 4 ]

Oraciones y juramentos

Un representante principal del grupo que presta juramento ora en dirección al cielo , la tierra y el agua. El representante eleva esta plegaria a los dioses (o, en ceremonias adaptadas al cristianismo o al islam , a Dios ) para pedirles que sean testigos de su juramento. Luego procede a invocar todas las desgracias que la divinidad les hará sufrir si traicionan el juramento que están a punto de hacer. [ 4 ]

El juramento registrado tras la rendición de Si Gunting al final de la Guerra de Sigunting fue:

"Si me subo a un coco, que me caiga; si entro en un río, que me ataque un cocodrilo; que mueran mis hijos; que mi esposa me sea infiel y muera; que muera yo; que los monos se coman mis cosechas; que mi sal se derrita y sea absorbida y que perezca como cuando se la echa al agua." [ 4 ]

El representante toma un puñado de arroz y lo arroja al viento. Toma una pizca de sal y la coloca en el cuenco de agua. Recita los términos de la rendición a un representante de la otra parte, que son específicos para cada situación. [ 4 ]

En momentos específicos, los instigadores complementarán la comunicación mediante cánticos con sugerencias de deberes y acciones adicionales que el representante deberá realizar. Se entiende que cualquier violación del juramento acarreará consecuencias catastróficas. En una ceremonia de rendición, los vencedores también deben cumplir con los términos del juramento, y si lo abandonan, sufrirán ciertas maldiciones sobrenaturales. Si alguien retira la piedra, los términos de la rendición se consideran nulos hasta que sea reconsagrada. [ 4 ]

Sacrificio de sangre

En Borneo, los búfalos se utilizaban con frecuencia para realizar sacrificios de sangre . Este ejemplar aparece en la fotografía, en la parte indonesia de la isla, participando en un tipo de ceremonia diferente.

El búfalo es traído y colocado cerca del agujero. Un boboliano o bobohizan (sacerdote o sacerdotisa) le cortará la garganta en un acto de sacrificio animal , y su sangre se vierte en el agujero. Si no se puede usar un búfalo, en algunas ocasiones es aceptable usar un cerdo , un pollo u otro tipo de animal o ave . [ 5 ] [ 1 ]

Hace miles de años, antes de que se utilizaran animales como sacrificio, esta ceremonia a menudo implicaba un sacrificio humano . [ 1 ]

Luego se coloca la piedra del juramento en el agujero, donde registra espiritualmente el juramento. A continuación, se unta sangre mezclada con barro en un lado de la piedra. El boboliano recita entonces un pequeño conjuro u oración. [ 4 ]

Una vez colocada la piedra, se descuartiza al animal y sus restos se utilizan para un banquete de celebración. [ 4 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Phelan, Peter R. (1997). Monumentos tradicionales de piedra y madera de Sabah . Centro de Estudios de Borneo, Yayasan Sabah. ISBN 978-983-9722-03-1.
  2. "Piedra del juramento (lithos) de los atenienses | Comentarios del Dickinson College" . dcc.dickinson.edu . Consultado el 22 de marzo de 2026 .
  3. Brown, Peter Scott (2023). "Imágenes de testigos y piedras de juramento: sobre la ley y la cultura pictórica en el siglo XI". Gesta . 62 (2): 187– 217. doi : 10.1086/725872 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bruce, Charles (1999). Veinte años en Borneo . Kota Kinabalu, Borneo: Natural History Publications. págs. 111–113 . 
  5. 1 2 "Batu Sumpah sirve como un poderoso símbolo de libertad religiosa en Sabah, según el Dr. Edwin Bosi" . Jesselton Times . 13 de octubre de 2024. Archivado del original el 2 de noviembre de 2024. Consultado el 22 de marzo de 2026 .