Interpretación instrumental

En los estudios de juegos , el juego instrumental ^{[ a ]} es una forma de juego que busca ser lo más bueno posible en un juego . Los comportamientos que componen el juego instrumental son diferentes de lo que normalmente se consideraría "juego" : es altamente enfocado, orientado a objetivos y dedicado. 

Jugar a un juego multijugador conlleva diversas expectativas sociales. Las reglas y los roles que asumen los jugadores están socialmente definidos y solo funcionan si todos los jugadores reconocen su validez y actúan según lo esperado. Los jugadores más experimentados forman comunidades de práctica que coinciden en la forma «correcta» de jugar a un juego en particular : tanto los objetivos generales que determinan el éxito de un jugador como los detalles sobre la mejor manera de alcanzarlos. Sus estrategias se forman mediante un análisis exhaustivo de la mecánica del juego y se perfeccionan a través del intercambio colectivo y la crítica de sus conocimientos. 

Aunque el juego suele caracterizarse por una falta de seriedad, no se define por ella. Es fácil encontrar un contraejemplo: un jugador de ajedrez participa inequívocamente en el juego, pero lo hace con total seriedad. ^{[ 2 ]} El juego instrumental fue descrito por el teórico de juegos Roger Caillois en su libro de 1961, El hombre, el juego y los juegos , donde presentó el juego como un espectro entre paidia y ludus . Paidia es el juego libre y ludus es el juego instrumental . ^{[ 3 ]}

El acto de jugar crea límites sociales invisibles. Si el jugador cruzara estos límites, sin reconocer la validez de las reglas , el juego pierde todo sentido. ^{[ b ] [ 5 ] [ 6 ]} Los jugadores asumen roles que definen lo que deben hacer y cómo interactúan entre sí. Cada jugador debe ser consciente de cómo espera que los demás actúen en sus roles, y sus propias acciones se basan en esas suposiciones. De ello se deduce que las acciones de cada jugador están controladas por lo que los demás jugadores suponen que serán sus acciones. ^{[ 7 ]}

En su libro de 2017 , Metagaming , los teóricos de los juegos Stephanie Boluk y Patrick LeMieux argumentan que los videojuegos no son juegos porque carecen de reglas; más bien, poseen mecánicas definidas por la realidad en lugar del contexto social. Consideran, en cambio, que las mecánicas de los videojuegos constituyen la base a partir de la cual se forman los metajuegos : juegos basados ​​en una interpretación de un videojuego . ^{[ 8 ]}  

El juego instrumental es diferente de las formas de juego típicamente asociadas con la diversión o el ocio . Su enfoque principal está en la eficiencia, la habilidad y la comprensión del juego para encontrar la mejor manera posible de jugarlo. A diferencia del juego instrumental, el juego libre es un juego que permanece en movimiento, sin un final predefinido. ^{[ 9 ]} Ningún juego puede ser puramente libre o instrumental; el juego puramente instrumental deja de ser juego y se convierte simplemente en una tarea, y el juego puramente libre inevitablemente se dirige hacia el juego instrumental. ^{[ 10 ]} Los juegos utilizan ambos, fluyendo de uno al otro. ^{[ 11 ]} Los jugadores de alto rendimiento disfrutan desarrollando estrategias para jugar el juego de la manera más "correcta" posible, tanto considerando cómo podrían jugar de manera diferente como cómo están jugando actualmente de manera incorrecta. ^{[ 12 ]} Están dispuestos a invertir grandes cantidades de tiempo y esfuerzo en hacer cosas que tal vez no disfruten particularmente en el momento, y descomponen el juego para analizarlo y las estrategias que se pueden usar para "atacarlo", ^{[ 13 ]} viendo el juego como un problema a resolver. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Los juegos, incluso aquellos que se originaron como "pasatiempos solitarios", evolucionan naturalmente hacia la competición . Cualquier juego acabaría perdiendo su atractivo si no hubiera con quién competir ni a quién ver, ya que los jugadores tienen un deseo innato de derrotar a sus oponentes , ya sea directamente o indirectamente, estableciendo récords o realizando hazañas impresionantes. Para facilitar esto, forman comunidades donde pueden comparar sus habilidades, establecer reglas para la competición organizada y crear espectáculos. ^{[ 16 ]} 

Cuando los jugadores desarrollan nuevas estrategias para un juego, otros jugadores las adoptan, hasta que la estrategia se convierte en la norma. ^{[ 17 ]} Los jugadores expertos analizan matemática y estadísticamente la mecánica de un juego para comprenderlo y desarrollar nuevas estrategias, un acto llamado teoría del juego . ^{[ 18 ]} Las estrategias formadas por la teoría del juego cambian fundamentalmente la forma en que se juega, ^{[ 19 ]} destilando una gran variedad de opciones en las pocas que son objetivamente correctas. El uso de números para describir los juegos hace que las conclusiones parezcan "objetivamente verdaderas", polarizando las cualidades percibidas de las estrategias que los números apoyan o no, convirtiéndolas en "correctas" o "incorrectas". ^{[ 20 ]}

Los jugadores esperan que los demás empleen las estrategias correctas. ^{[ 20 ]} Forman comunidades de práctica , que son grupos de personas que participan colectivamente en un comportamiento compartido. ^{[ 21 ]} Para tener éxito en un juego, un nuevo jugador debe adoptar la cultura de esta comunidad, lo que implica adoptar sus prácticas y formar conexiones sociales para unirse al grupo. ^{[ 22 ]} Los mejores jugadores del juego se ganan el respeto y la reputación de los demás. ^{[ 23 ]}

Los jugadores de alto rendimiento suelen ser vistos como "demasiado dedicados", "sin vida social fuera del juego", "que se toman el juego demasiado en serio" o similares. ^{[ 36 ] [ 37 ]} La teórica cultural Kristine Ask sostiene que los jugadores de alto rendimiento tienden a ser figuras importantes dentro de las comunidades de los juegos que juegan, y que no existe una única forma válida de jugar. ^{[ 36 ]} La socióloga TL Taylor observó que "consideran su propio estilo de juego bastante razonable, racional y placentero". ^{[ 37 ]} En una publicación posterior, Taylor señaló que el juego instrumental era frecuentemente impuesto a los jugadores por las normas sociales en el juego multijugador masivo en línea (MMOG) World of Warcraft , una práctica que no había observado en su estudio previo de EverQuest , otro MMOG. Por lo tanto, comenzó a cuestionar su evaluación previa del juego instrumental, tal como se citaba, ya que los jugadores "promedio" estaban siendo coaccionados a prácticas bastante complejas. ^{[ 38 ]}

Gran parte del estudio del juego instrumental se basa en la etnografía —el estudio de una cultura desde la perspectiva de un participante— de un número muy reducido de juegos multijugador masivos en línea (MMORPG ) . Taylor criticó este conjunto de trabajos por construir una «teoría generalizada implícita de los juegos en línea», ya que los estudios etnográficos tienen una capacidad limitada para expresar ideas fuera del contexto restringido en el que se basan. Instó a ampliar los estudios de caso de los juegos en línea antes de poder extraer conclusiones adecuadas sobre ellos en general. ^{[ 39 ]}  

• Glas, René (2013). Campos de batalla de la negociación: control, agencia y propiedad en World of Warcraft . Routledge . doi : 10.4324/9781003691433 . ISBN 9781003691433.

• Folding Ideas (25 de noviembre de 2022). Por qué es de mala educación ser malo en Warcraft (video) .