El príncipe lobo ( en danés : Ulv Kongesøn ) es un cuento de hadas danés recopilado por Svend Grundtvig en su libro Danske Folkeaeventyr , [ 1 ] sobre una princesa humana que se casa con un hombre bajo una maldición animal para ser un lobo, rompe el secreto sobre su identidad y tiene que buscarlo, encontrándolo finalmente en la casa de la bruja que lo maldijo, donde se ve obligada a realizar tareas difíciles para ella.
Este relato se relaciona con el ciclo internacional del Animal como Esposo o La Búsqueda del Marido Perdido , en el que una heroína se casa con un esposo sobrenatural con forma de animal, lo pierde y debe buscarlo. También está clasificado en el Índice Internacional Aarne-Thompson-Uther como el tipo de relato 425B, «El Hijo de la Bruja», lo que lo vincula lejanamente con el mito grecorromano de Cupido y Psique . Relatos con motivos y elementos similares se encuentran en Dinamarca y Escandinavia (Noruega, Suecia e Islandia).
Resumen
Una princesa encuentra un piojo en su cabello. Se lo muestra a su padre y decide alimentarlo hasta que crezca lo suficiente. El piojo muere y el rey ordena que le corten y alarguen la piel. Decide usarla como parte de una adivinanza para entregar la mano de la princesa en matrimonio a quien adivine correctamente el tipo de piel.
Un lobo llega a la corte y, como bien adivina, exige a la princesa como esposa, tal como prometió el rey. El rey accede a entregar a su hija y el lobo va a buscarla. El lobo y la princesa caminan un rato, luego ella se sube al lomo del lobo y corren hasta llegar a un espléndido castillo. El lobo confirma que es su castillo, pero advierte que no se debe encender ninguna luz dentro por la noche. La princesa se da cuenta de que el lobo solo es así durante el día, pero que por la noche llega un humano.
Dos años después, la princesa da a luz a un niño, pero se lo arrebatan y se lo dan a las hermanas de su esposo. Un día, ella desea visitar a su familia. Su esposo lobo accede, pero insiste en que, a su regreso, no debe llevar nada de casa. Visitan a los padres de su esposa durante tres días, y su madre le aconseja a su hija que use un cuchillo para confirmar que su esposo es humano y no un trol.
Ella trae el cuchillo de casa y lo deja en su mesita de noche por la noche. Él se lastima la pierna y gime, confirmando que, después de todo, es humano. El príncipe se queja con su esposa, pero ella le dice que no lo repetirá.
Pasa un tiempo, da a luz a una hija a los cuatro años, pero también le quitan a la niña. Vuelven a visitar a los padres de la princesa. Esta vez, su madre la convence de usar una fuente de luz para ver su verdadero rostro cuando él se acerque por la noche al lecho nupcial. Le da un yesquero y una vela. La princesa regresa al palacio de su esposo y miente diciendo que no trajo nada consigo. Más tarde esa noche, ilumina la habitación y vislumbra a su esposo, en forma humana.
Desesperado por la traición de su esposa, revela que es un príncipe humano maldecido por una bruja trol por negarse a casarse con su hija. Se transforma de nuevo en lobo y desaparece en la noche. La princesa debe ahora buscarlo. En su camino, visita a sus cuñadas y reconoce a sus hijos, pero no se detiene y continúa su búsqueda. Finalmente llega a una montaña de cristal donde residía la bruja, pero está muy resbaladiza. Un anciano le aconseja a la princesa que busque al herrero más cercano para que le repare los zapatos.

Tras escalar la montaña de cristal, consigue trabajo como sirvienta en el castillo de la bruja, donde le encomiendan tareas difíciles. La bruja le ordena a la princesa que golpee un trozo de franela blanca hasta que se vuelva negro. Ella lo lleva al arroyo y el anciano le ofrece su ayuda a cambio de su afecto. Ella se niega y permanece fiel al príncipe lobo. A pesar de su negativa, el anciano usa su bastón para golpear la camisa blanca hasta que se vuelva negra. Al ver la hazaña imposible, la bruja trol le ordena que la vuelva a dejar blanca, lo cual logra con la ayuda del anciano.
A continuación, la princesa recibe el encargo de ir a Hebbenfeld a buscar un joyero que le había entregado la hermana de la bruja y llevarlo a la boda de su hija. En el camino, llora porque no sabe cómo llegar a Hebbenfeld, y un joven le ofrece su ayuda a cambio de su afecto. Ella le agradece la oferta, pero le dice que sigue siendo fiel a su marido. El joven le indica el camino a Hebbenfeld y le advierte que solo pida el joyero y que rechace cualquier ofrecimiento de comida por parte de la bruja.
Ella obedece y consigue la caja. La hermana de la bruja le ofrece una pata de ternera, pero la princesa la esconde en su pecho. Sale de la casa y, de regreso, quiere echar un vistazo dentro de la caja. La abre y un pajarito sale volando. Se lamenta de que no haya joyas dentro, pero aparece el joven y usa su magia para encantar la pata de ternera y hacer que regrese a la casa de la bruja y consiga las joyas.
Finalmente, la princesa se ve obligada a llevar antorchas durante la boda del príncipe Lobo con la hija del troll, tras ser hechizada para que permanezca inmóvil mientras las antorchas se derriten lentamente en sus manos. Después de que el príncipe y la hija del troll atraviesan la puerta, la princesa clama a su amado pidiendo ayuda. El príncipe Lobo le arrebata las antorchas a su verdadera esposa y se las entrega a la bruja troll y a su hija. Las antorchas se derriten en sus manos y ellas, junto con todo el castillo, son consumidas por el fuego. Una vez que la princesa y su esposo escapan, emprenden el viaje de regreso a casa con sus hijos y viven felices.
Traducciones
El cuento fue traducido al inglés por Jane Mulley como Prince Wolf y publicado en el Journal of American Folk-Lore y como parte de Fairy Tales From Afar ; [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] al alemán como Wolf Königssohn , [ 5 ] [ 6 ] y al italiano como Il Principe Lupo . [ 7 ]
Análisis
Tipo de cuento
El folclorista sueco Carl Wilhelm von Sydow señaló que el cuento comienza con el episodio del (antiguo) tipo de cuento AaTh 621, [ 8 ] "La piel de piojo", también utilizado en el cuento de hadas italiano La pulga , del Pentamerone . El estudioso del folclore Stith Thompson comentó que este tipo de cuento a menudo servía como introducción a otros tipos, incluido el AaTh 425B. [ 9 ] Además, el erudito sueco Waldemar Liungman también comentó que el tipo AaTh 621 aparece como introducción a cuentos del ciclo de historias de Cupido y Psique en "casi toda la región norte". [ 10 ]
El cuento también se ha comparado con el mito romano de Cupido y Psique [ 11 ] y otras historias sobre maridos animales que aparecen como animales durante el día, pero asumen forma humana por la noche, como el cuento noruego Al este del sol y al oeste de la luna . Los padres aconsejan a la esposa humana que rompa la prohibición del marido y vea su verdadero rostro por la noche. Ella desobedece los deseos del marido y este desaparece. [ 12 ] [ 13 ] La heroína viaja a otro reino donde vive una bruja (a veces identificada como su suegra), donde trabaja como su sirvienta. Una de las tareas que se le impone a la heroína es ir a la casa de otra bruja, ubicada en el mismísimo Infierno, para conseguir violinistas, músicos, chicas que reparten cartones, baladas o algún adorno nupcial (como en algunas variantes de Dinamarca). [ 14 ] [ 15 ]
Motivos
La investigadora Annamaria Zesi sugiere que el episodio de la piel de piojo aparece en cuentos encontrados alrededor del Mar Báltico . [ 16 ]
El motivo de la separación de la heroína de sus hijos se encuentra en estudios académicos en áreas de habla celta y germánica. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
En su estudio sobre Cupido y Psique y otros relatos de "novios animales", el erudito Jan-Öjvind Swahn supuso que el esposo animal aparece como un perro en las áreas germánicas y celtas . [ 20 ] Además, según él, el lobo como esposo animal se desarrolló en las áreas germánicas. [ 21 ]
Variantes
Dinamarca
Príncipe Lobo (Kristensen)
El folclorista danés Evald Tang Kristensen creó otro cuento danés titulado Ulv Kongesøn . En este cuento, el rey encuentra un piojo en su cabello, lo engorda con leche de almendras y luego lo mata, usando su piel como parte de una adivinanza: quien la adivine correctamente se casará con la princesa. Aparece un príncipe lobo, descifra la adivinanza y se casa con la princesa. El príncipe lobo la lleva a cuestas hasta el pie de una montaña y le dice a la princesa que busque trabajo como sirvienta en el castillo cercano de una reina malvada. La princesa entra al castillo y se convierte en sirvienta de la reina, y se ve obligada a realizar tareas para ella: primero, le dan un vestido negro que debe lavar hasta que quede blanco. La princesa intenta lavarlo, pero se vuelve cada vez más negro. Llora por la imposibilidad de la tarea, hasta que aparece el lobo para ayudarla. Cumple la primera tarea, y la reina le ordena que lave el vestido, ahora blanco, hasta que vuelva a ser negro. Con la ayuda del príncipe lobo, ella cumple la tarea. Luego, la reina le ordena a la princesa que vaya al Infierno a buscar tres violinistas ("tre Spillemænd", en el original). El príncipe lobo lleva a la niña a la entrada del Infierno y le da un poco de grasa para usar en dos puertas, dos escobas para dos barrenderos y dos trapos para dos personas que limpian un horno. También le aconseja que no coma nada que la bruja del Infierno pueda ofrecerle. La princesa sigue las instrucciones y entra en la casa de la bruja en el Infierno, donde le ofrecen una salchicha. La princesa esconde la salchicha en su ropa para engañar a la bruja, toma la caja de violinistas y escapa de la casa de la bruja. Para detenerla, la bruja ordena a la gente y a las puertas que la disuadan, pero es inútil. A una distancia segura, la princesa abre la caja y los violinistas saltan de ella. El príncipe lobo aparece y la ayuda a encerrarlos dentro de la caja. De vuelta en el castillo, la reina coloca una vela en la mano de la princesa para que la sostenga durante la noche, mientras el príncipe y la hija de la reina se casan. Sin embargo, el príncipe le pide a su prometida que sostenga la vela para que la princesa pueda descansar un poco. Finalmente, el príncipe lobo decide huir del castillo de la reina con la princesa humana, y escapan del ejército de la reina transformándose en dos cerezos y luego en dos patos en un estanque. La reina intenta atrapar a los dos pájaros y se ahoga en el estanque. [ 22 ]
La novia del sabueso (Kristensen)
Kristensen recogió otra variante danesa de la informante Kristen Nielsen, de la marca Egsgård, en Ringive sogn, cerca de Vejle . En este cuento, titulado HundebrudenEn la novela "La novia del perro", una pareja tiene una hija que no quiere casarse. Para fastidiar a sus padres, dice que quiere casarse con un perro, y así sucede: un perro blanco aparece en su puerta y pide a la niña como su esposa. Los padres acceden y el perro la lleva a una pequeña cabaña en el bosque. Le explica que la cabaña es suya, pero que no puede encender ninguna luz por la noche. A pesar de vivir con el perro, empieza a extrañar a su familia, y el perro accede a que los visite en las fiestas, con una condición: solo debe escuchar a su padre, no a su madre. Durante la segunda visita, la madre le sugiere que espíe a su marido mientras duerme. Tras la tercera visita, la niña enciende una vela y ve a un hombre apuesto en la cama junto a ella. Una gota de cera cae sobre él y lo hiere. Se despierta sobresaltado y descubre que su esposa lo ha traicionado, pues él es un príncipe, maldito por una trol. El príncipe dice que tendrá que ir a Bloksbjærg, se transforma de nuevo en perro y corre a través del bosque. Su esposa lo sigue. En un punto de su camino, ve una luz a lo lejos y llega a una casa. Una anciana amable la acoge. Le explica que pueden esperar a que pase la granizada, ya que ella controla el granizo. Después de que pasa la granizada, le da a la niña un par de zapatos y la dirige hacia su hermana, que controla la niebla y la bruma. La segunda hermana acoge a la niña y la dirige hacia una tercera hermana, que controla el calor. Después de pasar por las tres ancianas, la niña llega a Bloksbjærg y encuentra trabajo como sirvienta de la trol. Después de unos días, la trol le ordena a la niña que lave un carrete de hilo blanco en el río y lo vuelva negro. Un gallo se le aparece y le ofrece su ayuda a cambio de que le diga un término cariñoso. La chica agradece la ayuda, pero rechaza la oferta del gallo, optando por permanecer fiel a su difunto esposo. El gallo lava el hilo y afila sus garras para que se vuelva negro. La bruja le ordena entonces que lo lave de nuevo hasta que quede blanco. Tiempo después, la trol le ordena a la chica que vaya a casa de su hermana y consiga un joyero para la boda de su hija. El gallo le da a la chica unas semillas y le aconseja que se las arroje a los guardianes de la hermana de la trol (un tigre y un león), que coja el joyero y no lo abra, y que se niegue a comer nada mientras esté en su casa. Tras engañar a la hermana de la trol haciéndole creer que se comió una pata de ternera, la chica coge el joyero y lo abre de forma engañosa; las joyas se escapan, pero el gallo encanta la pata de ternera para que regresen. Finalmente, la trol organiza la boda de su hija y le coloca una vela encantada en los dedos, de modo que no puede apagar el fuego hasta que la haya consumido. Entonces ve que el prometido de la hija del troll es el príncipe perro, en forma humana. Le grita pidiéndole ayuda.El príncipe le quita la vela a la muchacha y se la arroja a la novia trol. En medio de la confusión, el príncipe y la muchacha escapan y visitan las cabañas de las ancianas, solo para descubrir que han muerto, así que las entierran por respeto.[ 23 ]
El perrito blanco
En otro cuento danés recopilado por Svend Grundtvig, Den lille hvide hund ("El perrito blanco"), un mercader busca cintas rojas como regalo para su hija, pero no encuentra ninguna por ninguna parte, hasta que un perrito blanco le ofrece algunas a cambio de lo primero que lo reciba a su regreso. Para su sorpresa, es su propia hija, quien ahora debe ir con el perrito blanco. La niña y el perrito blanco viven como marido y mujer; él se convierte en hombre por la noche y permanece como perro durante el día, con la condición de que ella nunca encienda ninguna fuente de luz en su castillo. Ella da a luz a tres hijos. Sabe que un hombre viene por la noche a la cama nupcial y, desobedeciendo sus órdenes, enciende una vela para verlo. Tres gotas de cera caen sobre su camisa y él despierta. El marido dice que deben separarse y que ella solo puede mirar a sus hijos, no jugar con ellos. Ella encuentra a sus hijos y juega con ellos, desobedeciendo una vez más a su marido. Él aparece y le dice que busque trabajo con la vieja bruja. Después de un tiempo, la bruja le dice que está haciendo preparativos para su boda y le ordena que consiga unos violinistas en una caja, yendo al infierno y pidiéndosela a su hermana. El perro blanco se le aparece a su esposa y le da instrucciones: debe atar un tronco suelto a un puente; volver a colocar una puerta en sus dos bisagras; voltear un barril vacío para un perro, entrar en la casa de la hermana de la bruja y rechazar cualquier bebida y comida. La chica consigue la caja de la bruja y huye por el mismo camino que ella abrió. La hermana de la bruja ordena a sus sirvientes que la detengan, pero ellos se abstienen ante la bondad de la chica. A lo lejos, la chica siente curiosidad y abre la caja, dejando escapar a los violinistas a un árbol cercano. El príncipe perro se le aparece y la ayuda a meter a todos de nuevo en la caja. Luego, la chica tiene que lavar mantas de lana y después las manchas de cera de la camisa de su marido. Al ver que la mujer ha cumplido todas sus tareas, la bruja explota y el príncipe perro aparece con sus hijos. [ 24 ] [ 25 ] El cuento fue republicado en 1970 con su clasificación: AT 425B. [ 26 ] El cuento fue traducido al inglés como The White Dog y publicado por Ruth Bryan Owen en 1939, aunque se eliminó la parte sobre los hijos de la heroína. [ 27 ]
Mi Hjærtens Ven
Evald Kristensen recopiló un cuento danés titulado Min Hjærtens Ven ("Amigo de mi corazón"): una joven se casa con un hombre que llega de noche y cuyo rostro desconoce. La madre de la joven le aconseja encender una vela para ver mejor a su esposo. Ella sigue el consejo de su madre y enciende una vela sobre él; se transforma en perro y entra corriendo por la puerta. La joven lo sigue por el bosque, sin éxito. Encuentra la casa de tres ancianas de nariz larga, quienes la guían a una granja lejana, donde encuentra trabajo para una anciana trol. A la joven se le encomiendan tareas difíciles: la segunda tarea es lavar un trozo de lana negra hasta dejarlo blanco, y luego ir a Hekkenfeld a buscar una caja de joyas. Un perrito blanco se ofrece a ayudarla en cada tarea, siempre y cuando lo llame "Min Hjærtens Ven". La joven rechaza su oferta, pues ha decidido permanecer fiel a su esposo perdido. En cualquier caso, el perro le aconseja cómo llegar a Hekkenfeld: le da dos palos —para dárselos a dos mujeres que encontrará en el camino— y dos panes, para dos perros, y le dice que llame a una puerta y pida que le abran; luego que moje su dedo en un recipiente con sangre junto a dos hombres; que entre en la casa de la trol en Hekkenfeld, que rechace cualquier comida que le ofrezca (una pata de ternera), que coja el joyero y escape. La chica sigue las instrucciones al pie de la letra y escapa con el joyero, a pesar de que la trol ordena a los dos hombres, a la puerta, a los dos perros y a las dos mujeres que la detengan. A una distancia prudencial, la chica abre el joyero y las joyas vuelven corriendo a Hekkenfeld, pero el perrito encanta la pata de ternera para que regresen. Finalmente, la trol anuncia la boda de su hija con el marido humano de la chica, y esta se ve obligada a sostener velas cerca del lecho nupcial durante toda la noche. La niña sufre el dolor de las llamas, pero el perrito se ofrece a ayudarla si lo llama "Min Hjærtens Ven". Finalmente, ella cede y el perrito revela que es su esposo. Él toma las velas y las arroja a la novia troll, luego a su madre troll, destruyéndolas. [ 28 ]
El perro cojo negro
El autor JP Kuhre recopiló un cuento de una informante llamada Charlotte Kofoed, en Yppernegaard, Nyker , en el dialecto de Bornholm , en 1930. En el cuento, titulado Dænj swårta haalta Hunj , transcrito al danés como Den sorte, halte HundEn el cuento "El perro negro cojo", un hombre tiene tres hijas. Un día, debe emprender un viaje y les pregunta qué puede traerles: la mayor pide un "Kjaûl", la mediana un "Sjall" (un chal) y la menor un fino "Puda" (cojín) bordado. El hombre emprende su viaje y encuentra regalos para sus dos hijas mayores, pero no logra encontrar el cojín para la menor, hasta que encuentra una hermosa casa con un perro en el jardín junto al cojín. El hombre hace un trato con el perro para quedarse con el cojín para su hija María. Regresa a casa y trae regalos para sus hijas. Un día, el perro negro cojo aparece en casa y exige a María como pago por el cojín. El perro cojo la lleva a un castillo, donde comienzan a vivir como marido y mujer. Tiempo después, las hermanas de María se casan y el perro cojo le permite visitarlas. Durante la boda, sus hermanas la convencen de que mire al perro cojo cuando este se acerca a su cama por la noche. Regresa al castillo del perro y enciende una luz: encuentra a un hombre en su cama. Sintiéndose traicionado, él huye. Ella lo espera durante dos noches, pero, como él no regresa, abandona el castillo y se va a buscar trabajo a otro lugar. Encuentra una casa a lo lejos y se dirige hacia ella. Unta un poco de grasa en las puertas que crujen, da pan que encontró a dos perros famélicos y rasga pedazos de su vestido para dárselos a dos jóvenes que limpian un horno. Una bruja llamada Kjælinjen acoge a María. Su primera tarea es lavar un hilo blanco como la nieve para que se vuelva negro. María va a la orilla de un río cercano para lavarlo y solo se vuelve más blanco. El perro cojo se le aparece y la ayuda a cumplir la tarea. La bruja sospecha que María tuvo ayuda, pero le da un hilo negro que debe lavar hasta que quede blanco. María regresa a la orilla del río e intenta lavarlo para blanquearlo, pero no lo logra. El perro cojo aparece y la ayuda, advirtiéndole que la bruja le pagará dándole una salchicha envenenada, que deberá esconder entre su ropa y arrojar a un pozo de basura. María regresa con Kjælinjen, quien le da la salchicha. Intenta esconderla debajo del asiento y tirarla cerca del poste de la cama, pero Kjælinjen la invoca y esta le responde. A la tercera, María coloca la salchicha bajo el brazo y logra engañar a la bruja. Kjælinjen la dirige entonces al basurero, donde María arroja la salchicha y huye del recinto de Kjælinjen. Esta ordena a las mujeres del horno, a los perros y a los porteros que la detengan, pero estos se abstienen debido a las acciones previas de María. Aun así, Kjælinjen logra agarrar a María y traerla de vuelta, luego anuncia que el perro negro cojo humano se casará con su hija, y ordena a María que sostenga antorchas para iluminar a la pareja nupcial. Sucede así, y María grita de miedo. Durante la noche,El perro negro cojo le quita las antorchas a María y se las coloca a la hija de Kjælinjen, quien se consume en cenizas. Al día siguiente, Kjælinjen va a llevar el desayuno a los recién casados, barre las cenizas y ve a María junto al perro cojo en lugar de a su hija. La bruja estalla de ira y crea numerosas piedras. El perro cojo, que es un príncipe, llama a un carruaje con una campanilla y lleva a María a su castillo, donde viven juntos.[ 29 ] En sus comentarios al cuento, el folcloristaHans Ellekildeseñaló que el narrador parecía confundir a la bruja para quien trabaja la heroína con la hermana de la bruja, la Dama del Infierno, mientras que, "en la tradición danesa", ambos personajes aparecen de forma independiente. [ 30 ]
El más amado de mi corazón
En un cuento danés titulado Min hjertens allerkærste , recopilado en 1855 y traducido al alemán como Mein Herzallerliebster ("La más amada de mi corazón"), un hombre está listo para entregar un cargamento de turba en la ciudad y promete llevar pasteles para sus hijos. Sin embargo, no puede vender su cargamento, olvida su promesa y se marcha de la ciudad enfadado. Finalmente, recuerda la promesa y compra pasteles para sus hijos, y llega a un gran castillo. Encuentra algunas manzanas en un árbol y decide recogerlas. Guarda muchas en sus bolsillos y se dispone a marcharse, cuando un caniche negro le bloquea el paso y le exige saber qué hace el hombre en su jardín. El caniche le pide entonces al hombre que le traiga al animal a quien lo encuentre a primera hora de la mañana cuando regrese a casa. El hombre piensa que su propio perro lo recibirá y hace una promesa. Sin embargo, al llegar a casa, su hija mayor lo recibe. El hombre se lamenta y le explica la situación. La niña decide cumplir la promesa de su padre, a pesar de la oposición de su madre y sus hermanos, y lo acompaña al castillo del caniche negro. El perro le promete a su padre que no le faltará de nada y que la tratará con comida y ropa. La llama "Herzallerliebster".
Un día, la niña le pregunta al perro cuánto tiempo ha pasado desde su llegada, y él le dice que ha vivido con él durante veinte años, y que mientras tanto su madre murió y su padre se volvió a casar con una bruja. El perro le permite visitar a su familia en un carruaje y le pide que no escuche nada de lo que diga su madre, pero su padre sí le hace caso. La niña regresa a casa y la reciben con una gran fiesta, ya que pensaban que se había convertido en la sirvienta del diablo desde su partida. La niña revela que no tienen luces en el castillo del perro, así que la madrastra le da algunas para que las use en su castillo. La niña regresa a casa y le dice al perro que invitó a su familia a visitarla. El perro se alegra de su regreso, pero dice que, mientras su familia esté en su castillo, se convertirá en un pajarito y se posará en el jardín, así que tiene que asegurarse de que su madrastra no lo vea. Mientras su familia está allí, su madrastra ve al pájaro y le rompe una pata, entonces toda la familia se va. El pajarito vuela hasta su cama y se transforma en perro. La niña quiere ver si su compañero canino está bien y enciende una linterna. Una gota de aceite cae sobre la pata herida del perro, causándole dolor. El perro despierta y le ordena a la niña que recoja todo el oro y la plata que pueda y se marche. Así sucede, y el castillo desaparece, dejando solo un prado. El perro también ha desaparecido, y su voz le dice que jamás podrán volver a verse en este mundo.
La chica promete encontrarlo y buscarlo incluso en los confines del mundo, así que se aleja vagando. Llega a la cabaña en el bosque de una anciana de nariz grande que la recibe. La bruja intenta discernir la ubicación de su esposo a través de los posos del café , sin éxito, así que la envía con su hermana de nariz aún más grande y le da una varita. La chica llega a la cabaña de la segunda bruja, quien adivina que el esposo perro está en tierra, así que la envía con su hermana a unos doscientos kilómetros de distancia. Finalmente, la chica llega a la cabaña de la tercera bruja, que tiene la nariz más grande de las tres. La chica finge ser una criada y trabaja para ella: le dan un gran mechón de lana blanca para que lo lave hasta que se vuelva negro en quince minutos en la playa. Por más que lo intenta, la lana solo se vuelve más blanca, para su consternación. De repente, un hombre se le aparece y le ofrece ayuda si lo llama "Herzallerliebster". La chica rechaza su oferta, pero él la ayuda de todos modos y la lana negra se vuelve blanca. La niña le entrega la lana a la bruja, quien sospecha que la niña recibió ayuda. Unos días después, la bruja le da a la niña la misma cantidad de lana blanca, esta vez para que la lave y la vuelva negra.
En tercer lugar, la bruja envía a la muchacha al infierno para que traiga algunas joyas nupciales para la boda. La muchacha camina por la playa y el agua le sube hasta la boca y las fosas nasales, cuando ve al joven que la ayudó antes. El joven le ofrece su ayuda si ella lo llama su amado, pero ella rechaza sus insinuaciones, ya que una vez perdió a un ser querido. Aun así, el joven la ayuda a cruzar la playa y le aconseja cómo proceder: debe caminar hacia el infierno. Ella sigue su consejo: arroja barriles de carne a dos leones, evita los ataques de gansos, gallinas y patos y arroja una tonelada de avena y cebada para alimentarlos; se encuentra con dos personas que trillan granos y les señala dos mayales colgantes, y les da algunas herramientas a dos muchachas que limpian un horno con sus manos. Finalmente llega al infierno y se encuentra con una anciana que le da un trozo de pan y una cabeza de ternera para comer. Mientras la mujer está ausente, la muchacha esconde el ternero debajo de la silla para engañarla, y luego recibe la caja con las joyas de la boda. En cuanto la muchacha se marcha, la mujer le ordena a la cabeza del ternero que la detenga, pero este responde que no puede, ya que está debajo de la silla. La anciana llama entonces a sus sirvientes para que presten atención, pues la muchacha está pasando junto a ellos, pero sus sirvientes la dejan pasar. Por esto, la anciana en el infierno estalla de ira, se eleva, cae al suelo y explota en multitud de pedernales.
De vuelta a la chica, escapa del Infierno con la caja. A cierta distancia, decide echar un vistazo dentro de la caja y levanta un poco la tapa: la joya nupcial sale volando de la caja y regresa al Infierno. La chica se sienta cabizbaja, cuando el mismo joven aparece para ayudarla. Él se ofrece a ayudarla si ella lo llama su amado, pero ella lo rechaza una vez más, pues ya perdió a un amado una vez. Aun así, el joven recupera las joyas para ella. La chica regresa a casa con la caja intacta y la bruja de nariz se sorprende de su éxito. La bruja organiza su boda y le ordena a la chica que sostenga una luz para iluminar la ocasión mientras los invitados bailan ( troldene en el texto danés, Kobolds en la traducción alemana). Sin embargo, la chica servirá como antorcha viviente con sus dedos y su propio cuerpo. El fuego de la luz baja hasta sus dedos y ella grita con miedo pidiendo a su ayudante que venga y se convierta en su amado. El joven aparece de inmediato; Él hace la señal de la cruz, lo que destierra a los kobolds danzantes, mientras la anciana entra en la tumba que cavó para la niña. [ 31 ] El cuento forma parte de la colección manuscrita de Svend Grundtvig y fue recopilado por primera vez en 1855 por el maestro Knud Sorensen de Jelling , en el este de Jutlandia. [ 32 ]
Europa
Suecia
Los recopiladores de cuentos populares suecos George Stephens y Gunnar Olof Hyltén-Cavallius relataron un cuento del noroeste de Finlandia que comienza con el acertijo de la piel de piojo. El esposo animal es una serpiente ("orm") que se casa con la princesa tras adivinar correctamente. El orm se transforma en hombre por la noche y la princesa quema su piel de animal, lo que provoca su desaparición. La princesa lo busca y se encuentra con una anciana que le da un anillo, una almohada y dos trozos de jamón. Finalmente, la princesa encuentra trabajo en una granja real y una bruja trol le ordena que haga tareas para ella: primero, debe barrer un césped verde hasta que quede blanco como la nieve; luego, debe ir a casa de la hermana de la bruja trol para "escuchar historias" ("sagor"). Para realizar la primera tarea, la princesa le da al príncipe el anillo de la anciana. En la segunda tarea, el príncipe le aconseja que use la almohada para evitar que dos puertas la aplasten y que les dé el jamón a dos perros. [ 33 ] [ 34 ]
En un cuento recopilado por la autora sueca Eva Wigström de Ystad , Skåne , con el título Den svarte, halte hunden ("El perro negro cojo"), un hombre se pierde en el bosque y no puede encontrar el camino a casa, hasta que ve un perro negro cojo que se ofrece a ayudarlo, a cambio de lo primero que encuentre al regresar. El hombre llega a casa y su hija lo recibe. El hombre accede a que su hija vaya con el perro cojo, quien la lleva a un hermoso castillo en el bosque y le prohíbe encender velas por la noche. La niña se da cuenta de que el perro cojo debe ser un príncipe maldito, ya que alguien aparece por la noche en su cama. Un día, extrañando a sus padres, la niña regresa a casa y su madre le dice que use un cuchillo sin filo por la noche para ver si su esposo es un hombre o un monstruo. La niña obedece a su madre y le clava el cuchillo sin filo en la pierna al hombre. El hombre grita de dolor y reprende a su esposa diciéndole que, si hubiera confiado en él, su maldición se habría levantado después de un tiempo. El castillo desaparece y la princesa trol se lleva al hombre a su castillo. La niña lo sigue y llega al castillo de la princesa trol, donde trabaja como su sirvienta. Como primera tarea, debe lavar una lana negra para que quede blanca. Un hombre se le aparece y le ofrece su ayuda, a cambio de que la niña se convierta en su prometida. La niña rechaza la ayuda, pero el hombre la ayuda de todos modos. La siguiente tarea es que la niña use un tamiz y tome agua de un arroyo y la lleve al castillo de las brujas. La tercera tarea es que la niña vaya al Infierno y consiga canciones de boda para la boda de la hija de la princesa trol con el príncipe. El hombre misterioso le aconseja: debe cruzar un puente descalza; dar avena a los gansos; Entreguen arados a dos hombres, engrasen las bisagras de las puertas, entren en la casa del troll en el Infierno, rechacen la comida ofrecida (una salchicha), consigan las canciones (un libro) y escapen. La chica sigue las instrucciones al pie de la letra y escapa con un libro. A una distancia segura, la chica abre el libro y las páginas vuelan hacia los árboles. El mismo hombre misterioso vuelve a ayudarla. Finalmente, la chica es designada dama de honor en la boda del príncipe con la hija de la princesa troll, sosteniendo velas durante la ceremonia. Después de que la pareja entra en la cámara nupcial, la chica humana arroja la vela a la hija de la princesa troll, quemándola, y escapa con el príncipe en una secuencia de "Vuelo Mágico". Los sirvientes de la bruja los persiguen, pero la pareja que huye se convierte en objetos para engañar a sus perseguidores. Por último, la pareja humana crea un lago del que la princesa troll intenta beber y que explota. La chica humana y el príncipe viven felices. [ 35 ]
En un cuento recopilado originalmente por el erudito sueco Waldemar Liungman y traducido al húngaro como A zacskóból kiszabadult és visszaparancsolt nóták ("Las canciones que escaparon de una bolsa y volvieron a ella"), una muchacha pobre vive con un perro cojo como único compañero. El perro se quita la piel y se convierte en hombre por la noche, y le pide a la muchacha que nunca lo mire. Sin embargo, esa noche ella enciende una lámpara y ve que el hombre es un joven apuesto. Él despierta y la reprende diciéndole que su maldición habría terminado pronto si ella no hubiera traicionado su confianza, y ahora tiene que trabajar para la bruja que le lanzó la maldición. Ella va a ver a la bruja, quien la obliga a realizar tareas imposibles: convertir un montón de hilo blanco en negro y un montón de hilo negro en blanco; y limpiar los establos de la bruja. Al principio, se desespera por su situación, pero un apuesto desconocido le ofrece su ayuda a cambio de que se convierta en la amada del hombre. La chica acepta la ayuda, pero rechaza su propuesta, optando por permanecer fiel al perro cojo. La tercera tarea es ir a casa de la tía de la bruja y llevarle canciones para una boda que se celebrará. El apuesto desconocido aparece y le aconseja cómo proceder: beber leche de una vaca y colgar el queso en sus cuernos; esquilar los cuernos de una cabra; coger unos panes de un horno; cruzar un puente descalza; arrojar los panes a tres perros; ayudar a dos mujeres a moler en el patio; aceptar la comida de la tía (una pata de ternera), pero no comerla; coger la bolsa de canciones de boda y escapar. Ella hace todo eso y se lleva la bolsa de canciones de boda consigo. Las canciones empiezan a sonar aún más fuerte, lo que despierta la curiosidad de la chica; abre la bolsa y serpientes, ranas y sapos saltan de ella y se arrastran por la hierba. El desconocido los llama de vuelta a la bolsa. La boda se celebra: el desconocido que la ayudó es el novio. Más tarde, tras la boda, el desconocido adopta su verdadera forma, le dice a la muchacha que es el perro cojo y le pide que se lleve consigo unas piñas, unos granos de arena y unas gotas de agua, pues escaparán esa noche. La pareja elige dos caballos del establo y huye de la bruja, quien, al enterarse de que el joven y la muchacha han escapado, los persigue con su ejército. La pareja arroja los objetos para retrasarlos, y el último objeto (las gotas de agua) se convierte en un lago tan vasto que la bruja y sus secuaces intentan beberlo y reventar. El joven se desilusiona y se casa con la muchacha. [ 36 ]
El folclorista finlandés Oskar Hackman resumió algunos cuentos finés-suecos . En una variante de Inga, un rey se encuentra con un tomten durante una cacería y debe prometerle darle lo primero que encuentre en las puertas del castillo. La hija mediana del rey lo recibe. Él intenta engañar al tomten con sus otras hijas, pero finalmente deja que la mediana se vaya con él. El tomten y la princesa van a su casa y viven como marido y mujer, pero viven en la oscuridad para ocultar que él se transforma en hombre por la noche. Ella finalmente da a luz tres veces a sus hijos, quienes le son arrebatados al nacer. Visita a sus hermanas con motivo de sus bodas y su madre le regala un pedernal después de la segunda boda. La princesa regresa a casa y enciende el pedernal; ve que su esposo es un hombre apuesto. Sin embargo, el pedernal incendia su casa y se separan. La princesa vaga hasta que encuentra la cabaña de una hechicera, quien la invita a entrar. La hechicera le da comida, pero ella la esconde entre sus ropas. Luego, la hechicera le da dos trozos de tela: uno negro para lavarlo y otro blanco para lavarlo. El tomten la ayuda. Después, la princesa trabaja para un herrero durante siete años, luego sube a una montaña y se encuentra allí con su esposo. Él le da pan, aceite y látigos, y le explica que debe dar pan a los perros, usar el aceite para engrasar las bisagras de una puerta y los látigos para dos hombres que trillan grano. Ella sigue sus instrucciones. De repente, una voz ordena a los perros, a la puerta y a los hombres que maten a la princesa, pero debido a sus buenas acciones, sale ilesa. [ 37 ]
Islandia
La filóloga alemana Adeline Rittershaus resumió un cuento islandés hallado en un manuscrito de la Biblioteca Estatal, al que tituló Der schwarze Hund ("El perro negro"). En este cuento, originalmente titulado Hundurinn Svartur , un rey con tres hijas debe ir a la guerra, pero antes de partir, les pregunta qué desean como regalo de regreso. Las dos mayores desean una silla dorada y un vestido dorado, mientras que la menor, Ingebjörg, desea una manzana dorada. Se pierde en un denso bosque y llega a un jardín donde se encuentran las manzanas doradas. Pasa un tiempo en el castillo cercano y, cuando llega el momento de partir, toma la manzana y un gran perro negro le impide la salida. El perro exige a cambio a la hija menor del rey. Ingebjörg se casa con el perro negro y vive en su castillo encantado, donde él se transforma en hombre durante la noche. Ella da a luz tres veces, pero una anciana partera se lleva a los niños. El perro negro le pregunta a su esposa si quiere ver a sus hijos, y ella dice que sí. El perro negro acepta, pero le advierte que no debe prolongar su visita. Ella visita a sus dos hijos mayores en otros dos castillos, pero con el tercer hijo se queda un poco más, y el perro negro desaparece. Ingebjörg corre por el bosque y llega a la casa de una giganta. La giganta acepta acogerla, pero la princesa primero debe lavar una oveja negra para que se vuelva blanca y una blanca para que se vuelva negra. Un hombre misterioso la ayuda. La siguiente tarea es ir a casa de la hermana de la giganta y llevar una bolsa llena de pájaros vivos. Al final del cuento, la princesa encuentra al perro negro y lo lleva ante la giganta. El perro ataca al monstruo y finalmente vuelve a su forma humana. [ 38 ] [ 39 ]
Noruega
Los autores y recopiladores de cuentos populares Peter Christen Asbjørnsen y Jørgen Moe resumieron un cuento noruego de Ringerike titulado Skrubben og Kongsdatteren ("El lobo y la hija del rey"). En este cuento, un rey está de caza en el bosque y se encuentra con un lobo ("Skrubben"), que quiere apostar con el monarca: si el rey gana, obtendrá un árbol en su jardín que brilla como el sol. El rey gana y obtiene el árbol. En un segundo encuentro con el lobo, el rey pierde y tiene que entregar a su hija al lobo. El lobo va al castillo del rey y se lleva a la muchacha en un carruaje, y se establecen en una rutina, con él yendo a su cama por la noche en forma humana. Más tarde, la princesa recibe una invitación a la boda de su padre, a la que el esposo lobo no puede asistir, pero permite que su esposa vaya. Durante la boda, la nueva madrastra de la princesa le sugiere que encienda una vela por la noche para ver mejor a su esposo. La princesa lo hace y ve al príncipe en forma humana, pero este se transforma en un caballo negro y huye a una inaccesible Montaña de Cristal. La princesa lo persigue y consigue un par de botas de metal de un herrero para escalar la montaña. En la cima, encuentra trabajo para un Huldren: primero, la princesa tiene que construir un establo para Huldren. Mientras prepara el estiércol para el establo, el caballo negro se le aparece y le ofrece su ayuda a cambio de ser llamada Ven ('amigo' de la princesa). Luego, la princesa tiene que moler granos, pero estos se vuelven muy grandes y le dificultan la tarea. El caballo negro la ayuda de nuevo. En tercer lugar, el Huldren envía a la princesa a casa de su hermana para conseguir un 'Brudemøsse'. El caballo negro la intercepta y le dice que no debe comer pan en la casa de la hermana de Huldren. Después de un rato, la mujer le presentará tres cajas: una roja, una azul y una negra. La princesa debe elegir la roja. La princesa va a la casa y le ofrecen pan, que esconde bajo su ropa cerca de su vientre para engañar a la bruja, y consigue la caja roja. De regreso a la casa de Huldren, echa un vistazo dentro de la caja roja y accidentalmente libera su contenido. El caballo negro aparece y cierra la caja con llave. Finalmente, Huldren obliga a la princesa a sostener una fuente de luz cerca de Huldren y la cama del príncipe durante toda la noche. Mientras sostiene la fuente de luz, los brazos de la princesa comienzan a arder y le grita al caballo negro que la ayude, llamándolo su "Ven". Al pronunciar estas palabras, el caballo negro se transforma en un "Santo Príncipe". [ 40 ] En su obra Los tipos del cuento popular noruego, Ørnulf Hodne clasificó el cuento como tipos 425 y 480.[ 41 ]
El folclorista noruego Johannes Skar recopiló un cuento de una fuente en Setesdal titulado Skrubbesoga ("Cuento del lobo"). En esta historia, un hombre y una mujer tienen una hija. Cuando la pareja va a la iglesia, dejan a su hija en casa, y ella va al bosque, donde se le aparece un lobo. El animal la captura y corre a una granja, donde cenan en un lujoso salón. Después de la comida, el lobo le dice a la niña que no puede encender una vela por la noche, y que él es lobo de día y humano de noche, y que debe permanecer así durante siete años. Viven juntos durante años, y ella le da tres hijos, que, sin embargo, le son arrebatados. Cinco años después, a la niña se le permite visitar a sus padres. Ellos descubren que su hija está viva y vive con un lobo o un hombre cuyo rostro nunca ha visto. Ella menciona la promesa que le hizo al lobo, y su madre le dice que necesita encender una vela, pero su padre se opone a esta idea. A pesar de sus objeciones, la madre de la niña le da una vela para que la use por la noche. Regresa a la granja y enciende la vela para ver el rostro de su esposo: un joven apuesto. Sin embargo, una gota de cera cae sobre su cuerpo, él despierta y reprende a su esposa. Se transforma en lobo, y ella le ruega que le dé otra oportunidad para ayudarlo: él responde que la llevará con sus tres hermanas, donde están sus hijos, y que su esposa no debe quedarse más tiempo del debido en sus casas. La niña acepta y pasa por las casas de sus tres cuñadas, donde, a pesar de su resentimiento por su traición, la dejan ver a sus hijos, y obtiene unas tijeras, un mantel y una aguja mágica. Aún en la tercera casa, extrañando tanto a sus hijos, va a abrazar a su hijo, desobedeciendo una vez más las órdenes del lobo, quien se marcha sin su esposa hacia una colina escarpada. La muchacha lo sigue y encarga a un herrero un par de garras de metal para subir la colina, hasta que llega a la casa de un "Gjygri", donde encuentra trabajo como sirvienta. El gjygri obliga entonces a la muchacha a realizar tareas: primero, debe limpiar un establo de estiércol, pero cada vez que lo intenta, el establo se llena de más. El príncipe se le aparece y le ofrece ayuda si lo llama su amado. La muchacha rechaza su oferta, pero él la ayuda de todos modos. A continuación, debe usar un acertijo.para traer leche para el gjygri. El príncipe aparece de nuevo, repite su propuesta y ayuda a la muchacha. Finalmente, la muchacha debe bajar una colina y traer "plata nupcial" ("bruresylvet", en el original) para la boda del gjygri con el príncipe. La muchacha baja la colina y encuentra una caja. De regreso, mira dentro de la caja y serpientes, sapos y ratones saltan de ella. Intenta meter a los animales de nuevo en la caja, sin éxito, hasta que el príncipe se le aparece y le hace la misma propuesta. La muchacha finalmente cede, lo llama su amado y va a abrazarlo. Con esto, el gjygri estalla de ira. El príncipe y la muchacha toman a sus hijos y regresan con su padre para celebrar su boda. [ 42 ] Los tipos del cuento popular noruego de Ørnulf Hodne clasificaron el cuento como tipo 425. [ 43 ]
En un cuento recopilado del narrador Olav Eivindsson Austad en Setesdal con el título El cuento del lobo , una pareja tiene una hermosa hija. Mientras están en la iglesia, ella sale de casa a buscar más leña y un lobo la rapta y la toma por esposa. Viven tres años como marido y mujer, y ella le da tres hijos que el lobo le arrebata. Un día, el lobo accede a que visite a sus padres, pero que escuche a su padre, no a su madre. La niña cuenta que por la noche él era un hombre, y su madre le sugiere que encienda una vela para verlo mejor. Esa noche, ella ilumina la habitación y ve su verdadero rostro: un hombre apuesto, y una gota de sebo cae sobre su cuerpo. Sintiéndose traicionado, él le dice que está bajo una maldición y que debe marcharse. El lobo acepta llevar a la niña a cuestas mientras emprende su viaje. Pasan por tres grandes granjas que pertenecen a sus tres hermanas (tres ancianas), que también cuidan de sus hijos. En cada uno, el lobo le advierte a la niña que no tome nada que sus hijos puedan darle, pero la cuñada insiste en que lo tome: un paño, un bolso y unas tijeras que se cortan solas. La niña le da el paño y el bolso a dos personas necesitadas, quienes la dirigen a una montaña, donde el lobo se ha ido. Al subir la montaña, se encuentra con una familia de trolls y su esposo (ahora en forma humana), y les ofrece sus servicios. La niña humana acepta hacer sus tareas si puede dormir al lado del lobo. Su primera tarea es lavar lana blanca para convertirla en negra. Va al arroyo, y aparece un hombre con una oferta para ayudarla. La niña humana se niega, pero logra lavar la lana blanca para que se vuelva negra y la lana negra para que vuelva a ser blanca. Durante dos noches, la niña humana intenta despertar a su esposo, pero él sigue profundamente dormido. A la tercera vez, la niña humana intercambia sus tijeras por una noche y logra hablar con su esposo. Planean deshacerse de la ogresa cortando un puente apenas sostenido en cuanto ella lo cruce. La pareja humana corta la cuerda del puente y la ogresa cae al vacío y muere. La joven y su esposo se casan y tienen hijos. [ 44 ] El cuento se tituló originalmente Soga om skrubben [ 45 ] ("Historia del lobo") y está clasificado en Los tipos del cuento popular noruego de Ørnulf Hodne como el tipo 425. [ 46 ]
Estonia
En las variantes estonias , el padre de la heroína la promete en matrimonio a un animal (un perro, un lobo, un oso), o bien el destino la convierte en su esposa. En cualquier caso, la heroína se casa con el animal, quien se deshace de su disfraz por la noche. Ella rompe el tabú que pesa sobre él y este desaparece. La heroína sigue a su esposo al infierno, donde se ve obligada a realizar tareas para el diablo (Vanapagan), incluyendo ir con su hermana. Sin embargo, la erudición estonia cataloga esta secuencia narrativa bajo el tipo ATU 425A, Koer peigmeheks ("El perro como novio"). [ 47 ]
En un cuento de Seto recopilado por el folclorista Ello Kirss Säärits de la narradora Paraskevja Prants con el título Must pini , traducido al estonio como Must koer (español: "Perro Negro"), una pareja de ancianos tiene tres hijas solteras. Una noche, la mujer les dice a las niñas que el perro no puede comer en su mesa, así que la más pequeña va a darle algunos huesos al animal. De repente, aparece un perro negro y lleva a la niña a una casa en el lago, donde la niña se ve obligada a realizar tareas: primero, debe lavar lana blanca hasta que se vuelva negra. Va al arroyo y no puede cumplir la tarea, cuando el perro negro se le aparece y le pide un beso; ella se niega al principio, luego cede, y el perro entonces sumerge la lana en el arroyo. Luego, debe lavar la lana negra para que vuelva a ser blanca. De nuevo, el perro negro pide un beso, ella se lo da, y el animal sumerge la lana negra en el agua para que se vuelva blanca. Al tercer día, a la niña se le ordena ir al pueblo; El perro negro la intercepta y le aconseja cómo proceder: llevar pan para arrojárselo a los perros, llevar un látigo para ahuyentar a las serpientes y darle un garfio a un anciano. La muchacha emprende su viaje, da el pan a los perros, ahuyenta a las serpientes con el látigo y le da el garfio al anciano. Luego entra en una casa del pueblo. Allí le dan una serpiente viva como comida, pero el primer día la esconde debajo de la mesa y el segundo, debajo de la silla. Su anfitrión pregunta dónde está la comida, y esta revela su ubicación. Al tercer día, la muchacha arroja la serpiente por la ventana para engañar a sus anfitriones. Finalmente, abandona el pueblo y se encuentra con una persona en el camino, quien le da cerillas para que pueda ver al perro negro por la noche. La muchacha regresa a la casa y se duerme. Luego enciende una cerilla para ver mejor al perro negro: un apuesto joven está a su lado, quien, según cuenta la historia, estaba al final de su maldición canina. El joven recupera su forma humana y se casa con la muchacha. [ 48 ]
En un cuento seto sin título, recopilado por la folclorista estonia Ello Kirss Säärits de la narradora Ann Kann, una niña vive con su madre. Un día, un perro llega y la toma por esposa. Cuando la pareja se va a dormir, la niña ve junto a ella a un apuesto joven con una varita dorada en la mano. Tiempo después, la niña visita a su madre y le habla de su esposo humano. La madre no le cree, y la niña sugiere llevar una luz consigo después de que la pareja se duerma en el granero. La mujer enciende una vela y confirma la identidad de su yerno. A la mañana siguiente, la niña despierta y no encuentra a su esposo, pues los demonios se los han llevado a ambos al infierno. Allí, la niña se convierte en sirvienta de los demonios y se ve obligada a realizar tareas: primero, lavar lana blanca hasta que se vuelva negra; luego, lavarla de nuevo hasta que vuelva a ser blanca. La niña llora cerca de un arroyo cuando aparece un joven con una varita dorada (su esposo) para ayudarla a cumplir con las tareas. En tercer lugar, los demonios le dan semillas de lino y le ordenan sembrarlas, regarlas y cosecharlas, para luego confeccionar con ellas una camisa de sauna en medio día. La muchacha vuelve a llorar, y el joven aparece para ayudarla con la varita mágica, cumpliendo la tarea por ella. Luego le toma la mano y ella se da cuenta de que es su esposo; entonces escapan del Infierno al Cielo. Ancianos, cuervos y zorrillos persiguen a la pareja, pero Dios interviene y los protege. El cuento concluye explicando que la muchacha traicionó a su esposo al contarle a su madre sobre su verdadero rostro, y que el esposo perro habría sido liberado de su maldición, pero ambos fueron arrastrados al Infierno para ser puestos a prueba. [ 49 ]
Véase también
- Cupido y Psique
- Graciosa y Percinet
- La Serpiente Verde
- El Rey del Amor
- La raíz dorada
- El demonio caballo y la bruja
- Tulisa, la hija del leñador
- Khastakhumar y Bibinagar
- Habrmani
- El hijo de la ogresa
- El cuento del leñador y sus hijas
- Yasmin y el Príncipe Serpiente
- Prunella
- La niña vendida con las peras
- La Fada Morgana
Para el motivo de llevarse a los hijos de la heroína, véase :
Referencias
- ↑ Grundtvig, Sven. Danske Folkeaeventyr: Efter Utrykte Kilder . Kjøbenhaven: CA Reitzel. 1876. págs. 192-209.
- ↑ Grundtvig, Svend y Jane Mulley. " Príncipe Lobo ". En: The Folk-Lore Record 3, n.º 2 (1880): 225-36. Consultado el 8 de septiembre de 2021. http://www.jstor.org/stable/1252395 .
- ↑ Grundtvig, Svend y Jane Mulley. Cuentos de hadas de tierras lejanas . Londres: Hutchinson & co., 1900. págs. 224-243.
- ↑ Grundtvig, Ivend [Svend] (1909). En las patas del oso y las garras del águila y otros cuentos de hadas . Nueva York: McLoughlin Brothers. págs. 153–165 .
- ↑ Grundtvig, Svend. Dänische Volksmärchen . vol. 1. Leipzig: Juan. Barth, 1878, págs. 252-276.
- ↑ Birkenbihl, Michael. Nordische Volksmärchen . Braunschweig: Westermann, 1921. págs. 95-113.
- ↑ Historias de amor y psique . A cura di Annamria Zesi. Roma: L'Asino d'Oro Edizioni. 2010. págs. 166-179. ISBN 978-88-6443-052-2.
- ↑ Sydow, Carl Wilhelm. Våra folksagor: vad de berätta om forntida tro och sed . Natur och kultur, 1941. p. 170.
- ↑ Thompson, Stith (1977). El cuento popular . University of California Press. pág. 155. ISBN 0-520-03537-2.
- ↑ Liungman, Waldemar [en sueco] (2022) [1961]. Die Schwedischen Volksmärchen: Herkunft und Geschichte (en alemán). Berlín, Boston: De Gruyter. pag. 153.doi : 10.1515 /9783112618004 . ISBN 978-3-11-261800-4.
- ↑ Garner, Emelyn Elizabeth. Folklore From the Schoharie Hills, New York . Ann Arbor: University of Michigan press, 1937. pp. 114, 116-117.
- ↑ MacCulloch, John Arnott (1868-1950). La infancia de la ficción: un estudio de los cuentos populares y el pensamiento primitivo . Nueva York: EP Dutton, 1905. pág. 327.
- ↑ Clouston, William Alexander. Cuentos y ficciones populares: sus migraciones y transformaciones . Edimburgo, etc.: W. Blackwood and sons, 1887. pág. 211 (nota al pie n.º 1).
- ↑ Fitzgerald, Robert P. “'El lamento de la esposa' y 'La búsqueda del marido perdido'”. En: The Journal of English and Germanic Philology 62, n.º 4 (1963): 774. http://www.jstor.org/stable/27727179 .
- ↑ Boberg, IM " El cuento de Cupido y Psique ". En: Classica et Medievalia 1 (1938): 188.
- ↑ Historias de amor y psique . A cura di Annamaria Zesi. Roma: L'Asino d'Oro Edizioni. 2010. págs. 220-221. ISBN 978-88-6443-052-2.
- ↑ Ediciones de la Biblioteca Routledge: Chaucer . Routledge. 2021. pág. 313. ISBN 978-1-000-68253-3.
- ^ Zesi, Annamaria (2010). Historias de amor y psique . L'Asino d'oro edizioni. págs. 220-221 . ISBN 978-88-6443-052-2.
- ↑ Bettridge, William Edwin; Utley, Francis Lee (1971). "Nueva luz sobre el origen de la historia de Griselda". Texas Studies in Literature and Language . 13 (2): 153– 208. JSTOR 40754145 . ProQuest 1305356697 .
- ↑ Swahn, Jan Öjvind. El cuento de Cupido y Psique . Lund, CWK Gleerup. 1955. pág. 228.
- ↑ Swahn, Jan Öjvind. El cuento de Cupido y Psique . Lund, CWK Gleerup. 1955. pág. 229.
- ^ Kristensen, Evald Tang. Jyske folkeminder, isser fra Hammerumharred . Tretende Samling. [Gyldendal], 1897. págs. 358-363.
- ^ Kristensen, Evald Tang. Danske folkeæventyr: optegnede af folkemindesamfundets medlemmer og udarbejdede . Niels Christensen, 1888. págs. 1-13.
- ↑ Grundtvig, Svend. Gamle danske minder i folkemunde: folkeæventyr, folkeviser . Kjøbenhavn, CG Iversen. 1854, págs. 100-105.
- ^ Dollerup, Cayo; Holbek, Bengt; Reventlow, Iven y Rosenberg Hansen, Carsten. " El Estatus Ontológico, los Elementos Formativos, los “Filtros” y Existencias de los Cuentos Populares ". En: Fábula 25, núm. 3-4 (1984): 244-246. https://doi.org/10.1515/fabl.1984.25.3-4.241
- ↑ Grundtvig, Svend. Gamle Danske Minder I Folkemunde . Ny samling, 1ste y 1det hefte. Akademisk Forlag, 1970 [Kjøbenhavn: CG Iversen, 1856]. Anexo.
- ↑ Owen, Ruth Bryan (1947) [1939]. El castillo en el bosque de plata y otros cuentos de hadas escandinavos . Nueva York: Dodd, Mead and Co. pp. 51– 62.
- ^ Kristensen, Evald Tang. Æventyr de Jylland . Anden Samling (Vol. II). Kjøbenhavn: Karl Schønbergs Boghandel, 1884. págs. 324-335.
- ^ Kuhre, JP Borrinjholmska Sansager. Bornholmské folkeæventyr og dyrefabler . Dinamarca Folkeminder vol. 45. Schønberg, København, 1938. págs. 50-63 (texto dialectal y transcripción danesa), 131-132 (fuente).
- ^ Kuhre, JP (1938). Borrinjholmska Sansager. Bornholmske folkeæventyr og dyrefabler (PDF) . Danmarks Folkeminder (en danés). vol. 45. Copenhague: Schønberg. pag. 132.
- ↑ L. Bødker; G. Hullen, eds. (1966). Begegnung der Völker im Märchen: Dänemark-Deutschland. Zusammenstellung und Bearb. por L. Bødker y G. Hüllen . Begegnung der Völker im Märchen: unveröffentlichte Quellen. vol. 2. Aschendorff. págs. 7-14 (texto danés), 15-23 (traducción alemana), 119 (fuente y clasificación).
- ↑ L. Bødker; G. Hullen, eds. (1966). Begegnung der Völker im Märchen: Dänemark-Deutschland. Zusammenstellung und Bearb. por L. Bødker y G. Hüllen . Begegnung der Völker im Märchen: unveröffentlichte Quellen. vol. 2. Aschendorff. págs. 118-119 (fuente del cuento n.º 1).
- ^ Hyltén-Cavallius, Gunnar Olof y Stephens, George. Svenska Folk-Sagor och Äfventyr . Förste Delen. Estocolmo: pa A. Bohlins Förlag. 1849. pág. 353.
- ↑ Friedländer, Ludwig. Vida y costumbres romanas bajo el Imperio temprano . Vol. IV. Londres: Routledge. 1913. pág. 119.
- ^ Pelucaström, Eva. Sagor ock äfventyr upptecknade i Skåne . Kongl. boktryckeriet, PA Norstedt & söner, 1884. págs. 33-37.
- ↑ Ortutay Gyula; Beke Margit; Korompay Bertalán. A Szoria-Moria palota: finlandés, norvég, svéd, lapp, dán mesék . Budapest: Móra Ferenc Ifjúsági Könyvkiadó, 1963. págs. 222-229, 398.
- ↑ Hackman, O. Finlands svenska folkdiktning . Skrifter / utgivna av Svenska litteratursällskapet i Finland. Helsingfors. 1917. págs. 158-159 (entrada 70,9); 520 (clasificación).
- ↑ Rittershaus, Adeline (1902). Die neuisländischen Volksmärchen (en alemán). Halle: Max Niemeyer. págs. 24-27 .
- ↑ Árnason, Jón (1961). Árni Böðvarsson; Bjarni Vilhjálmsson (eds.). Íslenzkar þjóðsögur og ævintýri (en islandés). vol. 6. Reikiavik: Þjóðsaga. págs. 77 a 82.
- ↑ Asbjörnsen, Peter-Christen; Moe, Jörgen. Norske Folkeeventyr samlede y fortalte de Peter-Christen Asbjörnsen y Jörgen Moe . Anden forögede Udgave. Johan Dahls Forlag, 1852. págs.
- ^ Hodne, Ørnulf. Los tipos de cuento popular noruego . Universitetsforlaget, 1984. págs. 97-98 (entrada n.º 11).
- ^ Skar, Johannes (1915). Gamalt o Saetesdal . vol. VII. Kristiania: Editor desconocido. págs. 63 a 70.
- ^ Hodne, Ørnulf. Los tipos de cuento popular noruego . Universitetsforlaget, 1984. págs. 97, 100 (entrada n.º 58).
- ↑ Toda la recompensa del mundo: Cuentos populares narrados por cinco cuentacuentos escandinavos . Editado por Reimund Kvideland y Henning K. Sehmsdorf. University of Washington Press, 1999. págs. 38-44. ISBN 9780295977546.
- ^ Austad, Olav Eivindsson (1927). Sogur frå Sætesdal . Steenské. págs. 29-37 (cuento nº 11).
- ^ Hodne, Ørnulf. Los tipos de cuento popular noruego . Universitetsforlaget, 1984. págs. 97, 100 (entrada n.º 59).
- ↑ Järv, Risto; Kaasik, Mairi; Toomeos-Orglaan, Kärri. Monumenta Estoniae antiquae V. Eesti muinasjutud. I: 1. Imemuinasjutud . Texto redactado: Paul Hagu, Kanni Labi. Tartu Ülikooli eesti ja võrdleva rahvaluule osakond, Eesti Kirjandusmuuseumi Eesti Rahvaluule Arhiiv, 2009. págs. 564-565, 607-608. ISBN 978-9949-446-47-6.
- ↑ Säärits, Elfriede (Ello) Kirss (2022). Vahel hecho por correo. Ello Kirsi Setomaal kogutud lood (1938-1940) (en võro y estonio). Tartu: Museo Eesti Kirjandus. págs. 532 (texto de Seto), 533 (traducción al estonio).
- ↑ Säärits, Elfriede (Ello) Kirss (2022). Vahel hecho por correo. Ello Kirsi Setomaal kogutud lood (1938-1940) (en võro y estonio). Tartu: Museo Eesti Kirjandus. págs. 350-353 (texto en Seto y traducción al estonio).
- ATU 400-459
- ATU 560-649
- cuentos de hadas daneses
- Príncipes ficticios
- Lobos ficticios
- lobos antropomórficos
- Cuentos de hadas sobre hombres lobo
- Cuentos de hadas sobre la metamorfosis
- Cuentos de hadas sobre trolls
- Cuentos de hadas sobre animales que hablan
- Cuentos de hadas sobre príncipes
- Cuentos de hadas sobre princesas
- Adivinanzas
- Folclore con tareas imposibles
- Personajes femeninos en los cuentos de hadas
- La brujería en los cuentos de hadas
- Ficción sobre romance entre humanos y hombres lobo