Producción para uso

La expresión «producción para el uso» alude al principio de organización económica y producción considerado criterio definitorio de una economía socialista . Se contrapone a la producción con fines de lucro . Este criterio se utiliza para distinguir el socialismo del capitalismo y es una de las características fundamentales del socialismo, ^{[ 1 ]} aunque no es una característica de las propuestas más contemporáneas de socialismo de mercado orientado al lucro . ^{[ 2 ]}

Este principio es amplio y puede referirse a diversas configuraciones que varían según la teoría económica subyacente empleada. En su definición clásica, la producción para el uso implicaba un sistema económico en el que la ley del valor y la ley de la acumulación ya no dirigían la actividad económica, sino que se utilizaba una medida directa de utilidad y valor en lugar de las abstracciones del sistema de precios , el dinero y el capital . ^{[ 3 ]} Concepciones alternativas del socialismo que no utilizan el sistema de ganancias, como el modelo de Lange , emplean en su lugar un sistema de precios y un cálculo monetario. ^{[ 4 ]}

La principal crítica socialista al lucro capitalista radica en que la acumulación de capital ("ganar dinero") se desvincula cada vez más del proceso de producción de valor económico , lo que genera despilfarro , ineficiencia y problemas sociales. En esencia, se trata de una distorsión de la contabilidad adecuada, basada en la imposición de la ley del valor en lugar de los costos "reales" de producción, determinados objetivamente al margen de las relaciones sociales.

La producción para el uso se refiere a un sistema en el que la producción de bienes y servicios se lleva a cabo ex ante (directamente) por su utilidad (también llamada " valor de uso "). Esto implica que el valor de la producción económica se basaría en el valor de uso o una medida directa de la utilidad, en contraposición al valor de cambio ; dado que la actividad económica se realizaría para satisfacer directamente las demandas económicas y las necesidades humanas, el aparato productivo serviría directamente a las necesidades individuales y sociales. Esto contrasta con la producción para el intercambio del bien o servicio producido con el fin de obtener ganancias, donde la producción está sujeta a la acumulación perpetua de capital , una condición en la que la producción solo se realiza si genera ganancias, lo que implica un medio ex post o indirecto para satisfacer la demanda económica. El sistema de ganancias está orientado a generar ganancias para ser reinvertidas en la economía (y la continuación constante de este proceso), lo que resulta en que la sociedad se estructura en torno a la necesidad de una acumulación perpetua de capital. ^{[ 5 ]} En contraste, la producción para el uso significa que la acumulación de capital no es una fuerza motriz obligatoria en la economía y, por extensión, el proceso central en torno al cual giran la sociedad y la cultura. La producción con fines de lucro, por el contrario, es el modo de producción dominante en el sistema mundial moderno , equipara "rentabilidad" y "productividad" y presupone que la primera siempre equivale a la segunda. ^{[ 6 ]}

Algunos pensadores, entre ellos el filósofo y economista político austriaco Otto Neurath , han utilizado el término «socialización» para referirse al mismo concepto de «producción para el uso». En la terminología de Neurath, la «socialización total» implica un cálculo en especie en lugar de un cálculo financiero y un sistema de planificación en lugar de una asignación de bienes económicos basada en el mercado. ^{[ 7 ]} Existen concepciones alternativas en forma de socialismo de mercado.

• Karl Marx se refería a la «producción de valores de uso» como una característica de cualquier modo de producción económica, pero caracterizaba el capitalismo como un modo de producción que subordinaba la producción de valor de uso a la autoexpansión del capital (es decir, la acumulación de capital o la producción con fines de lucro). En contraste, el socialismo se definía vagamente como un sistema basado en la producción directa de valor de uso, libre del proceso de acumulación continua de capital. ^{[ 8 ]} En una «sociedad futura, en la que el antagonismo de clases habrá cesado» ( comunismo ), «el uso ya no estará determinado por el tiempo mínimo de producción, sino que el tiempo de producción dedicado a los diferentes artículos estará determinado por el grado de su utilidad social». ^{[ 9 ]}
• Friedrich Engels escribió en Anti-Dühring que en el modo de producción socialista la ley del valor ya no se aplicaría y el dinero dejaría de ser la medida del valor de cambio de las mercancías . Seguiría siendo necesaria una planificación económica , que en última instancia estaría determinada por los «efectos útiles de los diversos artículos de consumo, comparados entre sí y con las cantidades de trabajo requeridas para su producción», sin necesidad del concepto de « valor ». ^{[ 10 ]}
• Eugene V. Debs popularizó la frase cuando se postuló para presidente de los Estados Unidos en 1912, afirmando que el capitalismo se fundamenta en la producción para obtener ganancias, y en contraste, el socialismo se postula en la producción para el uso. ^{[ 11 ]}
• Norman Thomas , candidato presidencial en los Estados Unidos por el Partido Socialista de América en las seis elecciones de 1928 a 1948, contrastó el socialismo con el capitalismo al afirmar que el socialismo se basa en la producción para el uso y el fin del sistema de lucro. ^{[ 12 ]}
• Upton Sinclair ideó un elaborado plan de producción para el uso, que incluía la confiscación y la reconversión de fábricas y granjas ociosas, que fue fundamental para su fallida campaña para gobernador de California, End Poverty (EPIC), en 1934. ^{[ 13 ]}
• Friedrich Hayek definió el socialismo como "la propiedad común de los medios de producción y su 'empleo para el uso, no para el lucro'", asociando el auge del estado de bienestar por parte de los socialdemócratas en la Europa de la posguerra con un rechazo del socialismo en el sentido técnico. ^{[ 14 ]}

Los defensores del socialismo argumentan que la producción con fines de lucro (es decir, el capitalismo ) no siempre satisface las necesidades económicas de las personas, especialmente de la clase trabajadora, porque el capital solo invierte en producción cuando es rentable. Esto no satisface la demanda, es decir, las necesidades de las personas que carecen de necesidades básicas pero tienen un poder adquisitivo insuficiente para adquirirlas de una manera que sería rentable para las empresas. Esto da como resultado una serie de ineficiencias: los artículos no vendidos rara vez se regalan a las personas que los necesitan pero no pueden pagarlos, los trabajadores desempleados no se utilizan para producir dichos servicios y los recursos se gastan en ocupaciones que no tienen otro propósito que apoyar la acumulación de ganancias en lugar de ser utilizados para proporcionar bienes y servicios útiles. ^{[ 15 ]} Por ejemplo, la burbuja inmobiliaria de Estados Unidos resultó en una sobreproducción de unidades de vivienda que no pudieron venderse con ganancias, a pesar de que había suficiente demanda y necesidad de unidades de vivienda.

La producción para su uso en alguna forma fue la modalidad históricamente dominante hasta la acumulación inicial y primitiva de capital .

La planificación económica no es sinónimo de producción para el consumo. La planificación es esencial en la producción globalizada moderna, tanto dentro de las empresas como dentro de los Estados. Planificar para maximizar la rentabilidad (es decir, dentro de las industrias y las corporaciones privadas) o para mejorar la eficiencia de la acumulación de capital en la macroeconomía capitalista (es decir, política monetaria , política fiscal y política industrial ) no cambia el criterio fundamental ni la necesidad de generar un beneficio financiero que se reinvierta en la economía. Una crítica más reciente a la producción con fines de lucro es que fracasa estrepitosamente al abordar cuestiones como las externalidades , que el consejo de administración y la gerencia de una empresa con fines de lucro a menudo tienen la responsabilidad fiduciaria de ignorar si perjudican o entran en conflicto con los motivos de lucro de los accionistas .

Michel Bauwens identifica el surgimiento del movimiento de software libre y la producción entre pares como un modo de producción alternativo emergente a la economía capitalista que se basa en la autogestión colaborativa, la propiedad común de los recursos y la producción (directa) de valores de uso a través de la cooperación libre de productores que tienen acceso a capital distribuido. ^{[ 24 ]}

La producción colaborativa basada en recursos comunes generalmente involucra a desarrolladores que producen bienes y servicios sin ánimo de lucro directo, sino que contribuyen libremente a un proyecto que se basa en un repositorio común y abierto de recursos y código de software. En ambos casos, la producción se lleva a cabo directamente para su uso: el software se produce exclusivamente por su valor de uso .

Se han propuesto diversas formas de valoración para regir la producción en una economía socialista, servir como unidad de cuenta y cuantificar la utilidad de un objeto en el socialismo. Estas incluyen valoraciones basadas en el tiempo de trabajo, el gasto de energía en la producción o unidades desagregadas de cantidades físicas. ^{[ 25 ]}

En la película de 1940 dirigida por Howard Hawks, His Girl Friday , escrita por Charles Lederer basada en la obra de Broadway de 1928 The Front Page de Ben Hecht y Charles MacArthur , la reportera Hildy Johnson ( Rosalind Russell ) entrevista al presunto asesino Earl Williams ( John Qualen ) en la cárcel para escribir su historia para su periódico. Williams está abatido y confundido, y acepta fácilmente cuando Johnson lo lleva a relatar los eventos que precedieron al asesinato, que giran en torno a que el hombre desesperado y desempleado escuchó la expresión "producción para uso" y transfirió el concepto en su mente al arma que tenía: estaba hecha para usarse, y él la usó. Esta es la historia sobre Williams que Johnson escribe, para admiración de los demás reporteros que cubren el caso. Esta versión de las motivaciones de Earl Williams difiere significativamente de la presentada en la obra de teatro original y en la primera adaptación cinematográfica de 1931 . En esos guiones, el asesino era un anarquista convencido que tenía razones políticas definidas para el tiroteo y no necesitaba ser influenciado por una personalidad más fuerte para crear una narrativa falsa. ^{[ 31 ]}

• Loeb, Harold (1936). Producción para uso . Basic Books, Inc. ISBN 978-1443745246.
• Strachey, John (1939). Cómo funciona el socialismo . Libros de la era moderna.